буддийский храм в волгограде адрес
Волгоградский буддийский центр
Волгоградский буддийский центр
Карма Кагью — одна из четырех основных школ тибетского буддизма, ориентированная, в основном, на практику; особое внимание уделяется медитации и познанию природы ума под руководством учителя. Непрерывная линия преемственности Карма Кагью восходит к Будде Шакьямуни.
Буддийский центр предназначен для мирян-последователей буддизма; в нём можно изучать буддизм и медитировать индивидуально или в группе.
Буддийский центр входит в Централизованную Религиозную Организацию «Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью».
Подробнее об Ассоциации можно
узнать на сайте buddhism.ru
Учителя
О буддизме
Буддизм в Волгограде
Наш центр основан в 1992 году. Он функционирует под духовным руководством Ламы Оле Нидала. Глава традиции Карма Кагью тибетского буддизма — Его Святейшество Гьялва Кармапа.
Центр медитации Алмазного пути — не монастырская организация. Он предназначен для мирян — людей, которые имеют образование, работу, семью и свои политические взгляды, они активны в обществе, служат в армии, пользуются достижениями науки и медицины. Всего в России насчитывается около 100 центров и групп медитации Карма Кагью.
Центр открыт для людей, стремящихся получить знания о природе ума посредством опыта медитации. Наш центр не занимается миссионерством — Учение передается только тем, кто проявляет к нему интерес. В буддийском центре можно практиковать методы, данные Буддой, которые помогают обнаружить и раскрыть внутреннее богатство для блага всех живых существ.
Волгоградский буддийский центр
Приветствуем вас на странице Местной религиозной организации «Буддийского Центра Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г.Волгограда» (далее — буддийского центра Алмазного пути традиции Карма Кагью города Волгограда).
Наш центр создан в 1992 году и функционирует под духовным руководством Ламы Оле Нидала. Главой традиции Карма Кагью тибетского буддизма является Его Святейшество Гьялва Кармапа ХVII Тринле Тхае Дордже. Центр входит в Централизованную религиозную организацию — Российскую Ассоциацию Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью. Центры, группы и сообщества практикующих существуют в населенных пунктах России, функционируют на общественных началах. Поддерживая дружеские связи с другими буддийскими организациями, Ассоциация участвует в совместных религиозных мероприятиях, в чествованиях, торжествах, посвященных религиозным и общенациональным праздникам.
Традиция Карма Кагью тибетского буддизма относится к уровню Алмазного пути (санскр. Ваджраяна). Она сложилась в ХI-XII вв. в Индии и Тибете. Среди ранних мастеров этой традиции наиболее известны Сараха, Тилопа, Наропа, Майтрипа (Индия, VIII–XI вв.), Марпа, Миларепа, Гампопа (Тибет, XI — XII вв.). Задача буддийских центров Алмазного пути — развитие потенциала ума с помощью методов Будды и сохранение богатейшего наследия тибетского буддизма.
Цель Учения Будды — достижение Просветления, или состояния Будды, то есть полное развитие изначального потенциала тела, речи и ума для блага всех существ. Будда учил о реальности абсолютной и обусловленной. Благодаря методам, которые он передал, буддизм является инструментом для изменения качества повседневной жизни человека. Учение открывает практикующему возможность переживания постоянного счастья.
Методы, с помощью которых достигается цель, основаны на изучении буддийской философии, объясняющей, каким является мир, как работает ум человека, в чем причина страданий и как ее устранить; медитации, т.е. практических упражнениях, посредством которых теория превращается в непосредственный опыт; и образе жизни, или способе удержания достигнутого уровня развития ума.
Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 24 августа 2020 г.
Способ прекращения: Прекращение деятельности религиозной организации в качестве юридического лица по решению суда, на основании ст.8 ФЗ от 26.09.1997 №125-ФЗ ‘О свободе совести и о религиозных объединениях’
Надёжность
Выявлено 14 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлена 1 ликвидированная связанная организация
Выявлены 3 ликвидированные связанные организации
Выявлены 4 ликвидированные связанные организации и индивидуальных предпринимателя
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Госзакупки
Сведения об участии Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Проверки
Данных о проведении в отношении Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии отсутствуют.
Последние изменения
Статус организации изменен с «действующая» на «ликвидирована».
Завершено исполнительное производство № от 11.11.2021
Завершено исполнительное производство № 6210 от 19.12.2019
Физическое лицо Потехин Дмитрий Александрович более не является учредителем
Физическое лицо Потехина Светлана Викторовна более не является учредителем
Новое исполнительное производство № 221298/19/34039-ИП от 19.12.2019, сумма требований: 200 руб.
Новое исполнительное производство № 6210 от 19.12.2019
Физическое лицо Подольский Александр Николаевич более не является учредителем
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители учредителях» href=»/history/543999?origin=egrul&group=founders» data-goal=»history_founders_ul»>
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителями Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии являются 5 физических лиц:
Долги
Найдены сведения о наличии исполнительных производств в отношении Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии:
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Деятельность религиозных организаций». Организации ВОЛГОГРАДСКАЯ МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ БУДДИЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ » МАЙТРЕЙЯ» ОБЬЕДИНЕНИЯ БУДДИСТОВ КАЛМЫКИИ присвоены ИНН 3448025980, ОГРН 1023400002735, ОКПО 22440113.
Организация ВОЛГОГРАДСКАЯ МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ БУДДИЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ » МАЙТРЕЙЯ» ОБЬЕДИНЕНИЯ БУДДИСТОВ КАЛМЫКИИ ликвидирована 24 августа 2020 г. Причина: Прекращение деятельности религиозной организации в качестве юридического лица по решению суда, на основании ст.8 ФЗ от 26.09.1997 №125-ФЗ ‘О свободе совести и о религиозных объединениях’.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Волгоградская Местная Религиозная Буддийская Организация » Майтрейя» Обьединения Буддистов Калмыкии отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
Как это было: история волгоградских буддистов
Традицию Карма Кагью в Россию вернул датчанин
Первый буддийский центр был зарегистрирован в Волгограде в 1992 году, но фактически объединение местных буддистов началось еще с конца 80-х годов. В то время в городе сложилась очень пестрая группа, изучающая самые разнообразные духовные течения.
– После принятия закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» по всей стране смягчили отношение к приезжающим из-за рубежа представителям различных религиозных организаций, – рассказал «Волгоградской правде.ру» мануальный терапевт Александр Дудкин, активный участник становления первой буддийской организации в Волгограде. – Наш город тогда посещали лидеры самых экзотических течений, у них были целые туры по СССР.
Волгоградка Анжела (ее фамилию в общине уже не помнят) в 1990 году познакомилась в Ленинграде с первыми российскими учениками мастера медитации Алмазного Пути буддийской традиции Карма Кагью Ламы Оле Нидала, и предложила организовать его визит в Волгоград. Эту идею поддержали, и уже в апреле 1991 года Лама был в нашем городе.
Организаторами этой встречи были люди, непричастные к буддизму, но проявлявшие к нему большой интерес. Рассказывают байку, что первым волгоградским буддистам активно помогали. местные комсомольцы!
Встреча прошла в здании спортивного общества «Труд» (пожарная каланча) в узком кругу разных лиц: здесь были представители трансцендентальной медитации, уфологии, экстрасенсы и люди, которые уже побывали в других городах на первом буддийском курсе Ламы Оле Нидала в 1990 году. Вопросы были разные, не только о духовных практиках. Например, гостя спрашивали о том, как обустроить жизнь в нашей стране, как эмигрировать в Европу и США и т.д.
Летом 1992 года Лама Оле приехал в Волгоград повторно и провел большую встречу в ДК «Химик» Красноармейского района. В зале собралось уже больше 1000 человек, хотя мотивация прийти к Ламе у всех по-прежнему была разная.
– Некоторые принесли банки «зарядить воду», потому что были уверены, что приехал кто-то вроде Кашпировского или Чумака, – рассказывает Александр.
На фото: Лама Оле Нидал в один из первых своих визитов в Волгоград.
Многие были вдохновлены его лекцией – более 700 человек сразу приняли у Ламы буддийское Прибежище (обет желающих приобщиться к учению Будды. – Прим. ред.). Лама Оле не монах, но ритуал соответствовал всем традиционным канонам, утверждает Александр:
– После этого между нами возникла сильная духовная связь, он стал нашим учителем.
Еще в июле 1992 года, в ожидании приезда Ламы Оле Нидала, инициативная группа волгоградцев под началом Владимира Парубка успела юридически зарегистрировать «Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда». Но почему же волгоградцы выбрали именно Ламу Оле Нидала? Ведь куда ближе была Калмыкия и другие школы буддизма.
Дело в том, что главенствующая в Калмыкии традиция гелуг – монашеская. Как правило, миряне там могут получить только наставления и разъяснения в хурулах (храм или монастырь в Калмыкии. – Прим. ред.), а вот самим учением и медитацией в этих школах занимаются преимущественно монахи. И чтобы стать монахом, необходимо пройти через ряд «испытаний», которые могут растянуться на годы, пояснили волгоградские буддисты.
Впрочем, школы традиции гелуг с начала 2000-х годов тоже стали активно привлекать мирян к лекциям и занятиям. Но центры Карма Кагью в этом отношении еще с 90-х были более светские, вспоминает Александр:
– К моменту приезда Ламы Оле у нас уже были семьи, дети, работа. Поэтому мы не могли от всего отречься и уйти в монастыри. Время тогда было сложное, мы учились выживать после развала СССР, но, кроме «как заработать деньги», у нас возникали внутренние, духовные вопросы. И Лама Оле дал нам возможность в нашей славянской культуре изучать Дхарму – без полного погружения в культуру тибетцев, оставаясь мирянами.
Дхармой называется само учение о пробуждении ума, полном раскрытии его потенциала, но строгих, единых для всех канонов у него нет – в мире десятки аутентичных буддийских школ с различными подходами и «стилями».
– Противоречий или конфликтов между традициями нет, поскольку это все разные пути к одной цели – Освобождению и Просветлению, – объяснила президент «Буддийского Центра Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда» Ольга Осипова. – Будда дал 84 000 поучений для совершенно разных типов личности. И каждый человек может найти школу в зависимости от своих качеств. В этом вопросе очень важна прямая передача знаний и практик. И так случилось, что от Ламы Оле Нидала мы получили прямую передачу учения одной из самых крупных школ тибетского буддизма – Карма Кагью.
На фото: Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда.
«Кто твой учитель?», «Кто учитель твоего учителя?», «Кто учил учителя учителя твоего учителя?» – очень важные для каждого буддиста вопросы, поскольку главные практики и методы в этой религии передаются в основном от наставника к ученику лично. Эта линия преемственности в Карма Кагью четко прописана в специальных книгах с указанием лам вплоть до самого Будды Шакьямуни, как в бухгалтерии: «Пост сдал – пост принял». Кстати, президент буддийского центра в Волгограде по профессии – главный бухгалтер.
Однако сама традиция Карма Кагью для России не новая. Архивы свидетельствуют о том, что она ведет свое начало на территории нынешней России со времен Второго Кармапы – «короля йогинов Тибета» – Карма Пакши, то есть с XIII века. Такие свидетельства были найдены в работах ученого-буддолога Баатра Китинова – известного исследователя буддизма у ойратов. И это был весомый аргумент при регистрации Российской Ассоциации Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью, в которую входит волгоградский буддийский центр.
Вот так получилось, что традицию, которая изначально была на территории Калмыкии, в Волгоград «извилистыми» путями занес лама-европеец из Дании.
Есть ли у буддистов бог и признают ли они медитации в фитнес-центрах
Профессиональный скрипач и педагог Ирина Таранина в начале 90-х годов познакомилась с разными религиями, а после лекции Ламы Оле остановилась на буддизме.
– В 90-е интерес к нему в Волгограде был огромный. Он приезжал к нам каждый год и собирал в залах очень интересных людей, – вспоминает Ирина. – Я встречала тех, кто ради лекции Ламы неделями добирался в Волгоград из Сибири, хотя время тогда было безденежное.
Слушатели первых лекций Оле Нидала в России говорят, что он весьма отличался от стереотипных представлений о буддийских ламах. Голубоглазый датчанин удивил их уже тем, что приехал в практичной военной форме и тельняшке – просто ему было так удобно.
– Всю лекцию я тогда проболтала с окружающими меня людьми, а когда началась церемония принятия буддийского Прибежища, подумала: «Ну вот, зомбирование началось…», – со смехом вспоминает Ирина.
Она признается, что согласилась на церемонию просто за компанию с людьми, которые ей понравились. Повторяла, как могла, на русском и тибетском: «Принимаю Прибежище в Ламе, принимаю Прибежище в Будде, принимаю Прибежище в Дхарме, принимаю Прибежище в Сангхе…».
– Потом открываю глаза – а мир стал другим! Обычно для этого надо что-то сделать, а здесь я буквально за несколько минут обрела внутреннюю гармонию, – вспоминает Ирина. – Так я нашла подтверждение тому, что каждый может повторить то, чего достиг Будда.
Установка на опыт и практику – ключевая не только в традиции Карма Кагью, а общая черта буддизма. В нем нет требований жесткого подчинения лидерам, отсутствуют какие-либо формы принуждения и психологического давления.
– Когда Будда умирал, он дал такое наставление: «Не доверяйте всему, что я сказал, только потому, что я Будда. Проверяйте все на собственном опыте», – подчеркивает Ольга.
То есть буддизм – это не религия веры, а религия опыта. Ольга говорит, что когда она пришла на лекцию Ламы Оле в 1993 году, то поразилась простоте, практичности и максимальной близости Дхармы к повседневной жизни:
– Лама говорил нам тогда о потенциале, который имеет каждое живое существо, и о методах, с помощью которых этот потенциал можно реализовать.
Будда отличался от всех философов своего времени именно тем, что он дал четкие методы и практики достижения Освобождения и Просветления, соглашается Александр:
– В Дхарме нет посредников между небом и землей, нет запретов на критический анализ догматов. Наш Лама говорит: «Я не сделаю вас счастливыми, вы уже счастливы – я просто покажу ваш потенциал. Непреходящая радость, мудрость, сочувствие ко всем существам – это все уже есть в нас, надо лишь взять ключ и открыть двери». Лама просто показывает путь к счастью.
Многие методы и практики буддизма очень близки к психологии. Один из членов центра вспоминает, что Лама дал ему совет, как облегчить тяжелую ситуацию в семье.
– У моей пожилой мамы из-за деменции развилась паранойя, ей постоянно казалось, что у нее пропадают вещи. Лама посоветовал мне убедить маму, что она сама раздает вещи людям, предложил хвалить ее за эти добрые и щедрые поступки. И это сработало!
Каким богам молятся буддисты.
Суть самих практик отличается в зависимости от конкретной традиции. Например, в монашеских школах могут пять лет изучать логику и только потом перейти к медитации. Для непосвященного человека это будет выглядеть так: у статуи Будды сидит человек и молится своему богу.
Однако в буддизме нет бога и нет молитв.
– Поскольку мы выбрали своим учителем Ламу Оле Нидала, а его учителем был Гьялва Кармапа ХVI, то мы медитируем на их просветленные качества, – поясняет Ольга.
О своих ламах волгоградские буддисты говорят, что они «экстрасчастливы» 24 часа в сутки, что бы ни происходило вокруг. И, начиная практиковать их методы работы с умом, они тоже чувствуют это счастье.
– Ошибочно говорить, что мы поклоняемся Будде, молимся ему, – поясняют буддисты. – Во время медитации мы успокаиваем ум, осознаем просветленные качества Будды и наших лам, отождествляемся с этими качествами.
Молитва – это когда ты что-то у кого-то просишь. Медитация же – попытка увидеть просветленную природу своего ума.
– Как спортсмен тренирует свои мышцы, мы тренируем свой ум, – говорит Александр.
Понятия «души» в буддизме нет, речь идет именно о сознании и уме. Ламы говорят – сколько бы человек ни совершил неверных поступков, у него всегда остается возможность познать свою просветленную природу и стать буддой.
– Вообще, слово «медитация» в отношении буддизма применяют неправильно и переводят некорректно, – поясняет Ирина. – По-тибетски это называется «гом», что дословно можно перевести как «привыкание», «приучение», а по сути, обозначает процесс работы со своим умом для достижения его ясного, стабильного, открытого состояния.
– Мы в светских одеждах, но консерваторы внутри, – подчеркивает Александр. – Все практики у нас четко передаются на протяжении 2500 лет, и Лама чрезвычайно внимательно следит за правильностью передачи сути Учения. Только в этом случае будет результат!
Бывает, что человеку не подходит традиция Карма Кагью, и тогда ему советуют изучить практики других школ, помогают с контактами в Калмыкии или Бурятии. В этом нет ничего особенного или драматичного, говорит Александр – разными путями все буддисты идут к одной цели.
Читайте продолжение нашего рассказа о волгоградских буддистах: как они относятся к пошлым шуткам и романам Виктора Пелевина, почему не привлекают деньги «внешних» спонсоров, обязательно ли для Просветления становиться вегетарианцем и можно ли буддистам заниматься сексом до брака.
Будда в Волгограде
Приглашаем вас на мероприятия, которые состоятся в рамках Пятого международного фестиваля буддийской культуры в Волгограде (18+).
В этом году он пройдёт под названием «Будда в Волгограде». Подробнее: https://bit.ly/2ufTzir
Показать полностью.
Основную часть программы проведёт Джигме Ринпоче — официальный представитель Его Святейшества Гьялвы Кармапы XVII Тринле Тхае Дордже, главы традиции тибетского буддизма Карма Кагью, в Европе; также Джигме Ринпоче возглавляет Дагпо Кагью Линг, центр медитации и изучения буддизма во Франции. Это будет его первый визит в Россию, во время которого он проведет не только инаугурацию Ступы Просветления, но и даст поучения и Посвящение на Белую Тару — буддийский аспект мудрости и долголетия.
13 июля
11:00 Открытие путешествующей фотовыставки «Вступая на Алмазный путь: Буддийская мудрость вне времени и границ».
Место проведения фотовыставки: The Park Cafe, ул. Батальонная, 6, ЦПКиО г. Волгограда. Посещение фотовыставки — бесплатно.
27 июля
8:00 Торжественная церемония инаугурации Ступы Просветления, буддийского символа мира, любви и благополучия.
11:00 Ритуал продления жизни. Традиционный буддийский ритуал, который включает в себя благословение и выпуск живых рыб в Волгу.
Место проведения: Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда, ул. Батальонная, 6, ЦПКиО г. Волгограда.
Участие в мероприятиях — бесплатно.
28 июля
14:00 — Лекция Джигме Ринпоче о медитации в повседневной жизни.
18:00 — Лекция путешествующих учителей буддизма Алмазного пути. Мастер-класс по медитации.
Место проведения: Выставочный комплекс ЭКСПОЦЕНТР (проспект им. В.И. Ленина, 65Б).
Предусмотрено рекомендуемое пожертвование, телефон для справок: +7 (988) 003 61 38.
29 июля
10:00 — Посвящение Джигме Ринпоче на Белую Тару.
Место проведения: Выставочный комплекс ЭКСПОЦЕНТР (проспект им. В.И. Ленина, 65Б).
Предусмотрено рекомендуемое пожертвование, телефон для справок: +7 (988) 003 61 38.
5 августа
16:00 — День открытых дверей в Буддийском Центре Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда.
Место проведения: ул. Батальонная, 6, ЦПКиО г. Волгограда.
Участие в мероприятиях — бесплатно.
По всем вопросам обращаться к организатору мероприятий: Местной религиозной организации «Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью г. Волгограда» (ИНН 3448901638) по телефону: +7(988)003-61-38.
Контактное лицо по работе со СМИ: Александр Дудкин +7(937)103-20-13.