что такое фомина пасха
Неделя вторая после Пасхи: Радостная Антипасха и печальная Радоница
Приблизительное время чтения: 3 мин.
В первые века христианства в воскресенье, следующее за Пасхой, неофиты (т. е. недавно крестившиеся), наконец, меняли свои праздничные белые одежды, в которых ходили всю неделю после своего крещения (оно первоначально совершалось в Церкви лишь в особые дни, в первую очередь, на Пасху). В этот день уже в наше время в белые одежды, точнее, белые подвенечные платья, стремятся облачиться многие невесты: всем знакомая сегодня Красная горка — это первый день после длинного Великого поста, когда разрешается венчаться.
Но все это, конечно же, второстепенно!
Что же празднует Церковь на исходе Светлой седмицы? Антипасху! В этом странном, на первый взгляд, многих смущающем названии нет никакого противопоставления Пасхе. В переводе с греческого «Антипасха» значит «вместо Пасхи». Так называется следующая после Светлой неделя, по Уставу она еще именуется Новой неделей.
Почему же Новая, почему «вместо»? Дело в том, что в воскресенье Новой недели Церковь вспоминает человека, для которого в каком-то смысле Пасха наступила на неделю позже других апостолов: это апостол Фома.
В день Своего Воскресения, войдя дверьми затворенными и представ перед своими ближайшими учениками, Христос не встретил среди них Фому: по каким-то причинам того не было с десятью апостолами. А придя позже, он не мог до конца поверить (да и кто бы смог!) услышанной от своих собратьев небывалой, неслыханной вести о том, что Учитель жив: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25). И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым. Господь мой и Бог мой! — это восклицание Фомы и есть как бы обновление пасхальной радости, новая радость. Оттого и неделя называлась Новой.
Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин 20:29), — отвечает апостолу Спаситель.
«Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством, и временем! Не забыты Господом и мы, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями», — комментирует эти слова Христа святитель Игнатий (Брянчанинов). А значит, и мы, живущие двадцать веков спустя, тоже не забыты.
Поминовение умерших. Радоница
Вопреки распространившемуся в советское время обычаю ходить на кладбище на Светлой неделе в эти дни не совершается даже панихид (служб об упокоении умерших). Почему? Потому что это время радости, отчего даже выпавшие на этот период отпевания священники совершают, облаченные в самые праздничные — красного цвета — одежды, с пением радостных песнопений Пасхи. Более того. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» — это обычное печальное пение, под которое гроб с телом умершего несут, чтобы предать земле, заменяется ликующим пасхальным тропарем. Все дышит Воскресением Христовым — окончательной победой над смертью.
Но особенный день поминовения усопших в период празднования Пасхи все-таки есть: это вторник Фоминой (Новой) недели. Радоница — плод сложившейся традиции, а не строгого предписания богослужебного Устава. Но само название свидетельствует о настроении этого дня: хоть он и связан с печалью об оставивших наш мир, но печаль эта светлая, растворенная возгласом: «Христос воскресе!»
Читайте также другие тексты из серии «7 недель после Пасхи».
О жизни апостола и его характере – Фома: апостол и «авантюрист»
Что такое Антипасха, или Зачем нужна вторая Пасха
В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому
Иерей Андрей Чиженко
Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха.
Примечателен также тот факт, что иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична. Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2).
Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом горнем граде Иерусалиме.
Также Антипасха называется еще Фоминой Неделей. Это связано с конкретным историческим событием, произошедшим на восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Святой апостол Фома отсутствовал во время первого явления по Своем воскресении Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Но он им не поверил, мотивируя свое неверие следующими словами: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о поведении Фомы: «Так выразилось не неверие, враждебное Богу, – так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество. Всеблагий
Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение».
Спустя восемь дней, как повествует о том Евангелие от Иоанна (конец 20-й главы), опять ученики Христовы находились в доме, святой апостол Фома пребывл с ними. Двери были заперты, так как первые христиане боялись мести иудеев. Как и в первый раз, Христос явился им при закрытых дверях и сказал: «Мир вам!» Закрытые двери здесь одновременно символизируют то, что Бог выше физических законов, и то, что (как писал святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Поучение в неделю Антипасхи. О христианстве») «и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении». Какие великие и обнадеживающие слова святителя Игнатия: Господь всегда с нами!
После благословения Своего Христос сказал Фоме: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27). Святой апостол Фома в трепетном сердечном горении веры восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (28-й стих). Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (29-й стих).
Эти слова Спасителя обращены ко всем нам. Апостол Фома, как и в случае с Успением Пресвятой Богородицы, служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры. Господь наш Иисус Христос, конечно же, знал о будущих ересях докетов и монофизитов, отрицавших Его человеческую природу. Потому на веки вечные через это осязательное удостоверение Фомы утвердил нас в догмате, что Он воскрес именно телесно, в том числе и с ранами от гвоздей.
Целесообразно также привести слова святителя Игнатия из вышеуказанного труда: «В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством и временем! Помянул в то время, когда восприятым на Себя человечеством, принесенным в жертву за человечество и уже прославленным славою воскресения, стоял Он посреди святых апостолов Своих! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела – в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу.
Блажени невидевшии и веровавше. Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих всея земли и всех времен».
Итак, Пасха для нас, дорогие братья и сестры, продолжается. И радость Ее уходит в восьмой день…
Антипасха — Фомино воскресенье
Уверение Фомы (фрагмент иконы)
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи или Фоминого воскресенья. В народе этот день называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на восьмой день после Пасхи.
С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Также этот день называют Фоминой неделей, в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.
На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
Начиная с Фоминого воскресенья в Православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение таинства венчания. На Руси именно на этот день, Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устраивались гуляния, сватовства.
Другие праздники в разделе «Православные праздники» 
Фомина неделя 2020: Антипасха Фомы, традиции и запреты, Радоница и «голодные покойники»
Завершается Светлая пасхальная седмица: первая неделя после Пасхи, которую в 2020 году в России встретили 19 апреля. А через неделю после Пасхи Воскресение Христово отмечают как бы «на бис» — этот праздник называется Антипасха (то есть, обновленная Пасха) апостола Фомы. В 2020 году Антипасха отмечается 26 апреля. Народное название Антипасхи — Красная горка, после которой на Руси начинался весенний сезон свадеб.
Красная горка связана с радостью, гуляниями и, конечно, со свадебными обрядами и приметами. Увы, в этом году радостное весеннее время придется провести дома — из-за вызванной коронавирусом пандемии, которая не миновала и Россию, все публичные мероприятия и гуляния запрещены.
Строгие запреты касаются и специального поминального дня, который носит название Радоница и всегда отмечается во вторник после Антипасхи (на Фоминой неделе); в 2020 году это 28 апреля.
Антипасха апостола Фомы
Праздник Антипасха связан с апостолом Фомой, в честь которого вторая неделя после Пасхи называется Фоминой. Евангельское предание гласит, что Фома — верный ученик Христа — опоздал на первое появление воскресшего Иисуса перед апостолами. Будучи человеком сомневающимся, Фома не поверил, что Христос действительно воскрес, и захотел в этом удостовериться. Желание Фомы было удовлетворено: он увидел воскресшего Христа, который даже позволил верному ученику вложить пальцы в свои раны. При этом Христос упрекнул Фому, что тот поверил только после предъявления доказательств, тогда как истинная вера должна быть безусловной.
За первоначальное неверие в чудо Воскресения Христова на Руси апостола Фому называли неверующим, или неверным. Хотя эти два слова в современном языке означают — атеист и предатель, — к Фоме это отношения не имеет. Апостол Фома был и остается чрезвычайно почитаемым в России святым.
Фомина неделя и Радоница
Вторая неделя после Пасхи в честь апостола Фомы называется Фомина, или Радоницкая. Радоница, которая в 2020 году приходится на 28 апреля, — это принятый в православии день посещения кладбищ и поминовения усопших.
На Пасху и в Светлую неделю церковь делать этого не рекомендует, хотя по народной традиции эта рекомендация не слишком соблюдается. Сказывается и советское прошлое, когда люди, лишенные возможности сходить на пасхальную службу из-за антирелигиозной политики властей, возмещали это массовым паломничеством на кладбища.
Есть и более древние традиции — есть называемый Навский четверг в Светлую неделю (от древнерусского слова «навь», означающего царство мертвых, в отличие от «яви» — царства живых). Навский четверг назывался Пасхой мертвых, когда на Руси было принято посещать кладбища и приносить умершим угощение, чтобы они попировали вместе с живыми, разделив радость Христова Воскресения — прообраз воскрешения всех мертвых.
Эти древние славянские обычаи сегодня в народном сознании связаны и с православной Радоницей. Название праздника означает, что он посвящен радости обретения умершими надежды на воскрешение, как это произошло с самим Христом. Радоница — это праздник совместной радости живых и мертвых в честь Пасхи.
В этот день принято посещать кладбища, приводить в порядок могилы, а также соблюдать определенные традиции и ритуалы, которые имеют дохристианские корни. К этим ритуалам относится обряд «кормления покойников»: когда верующие, приведя могилы в порядок, устраивают прямо на кладбище небольшое застолье. А чтобы «накормить» покойников, на могилах оставляют снедь и даже рюмки с алкоголем. Особенно часто на Радоницу на кладбищах оставляют сладости.
Церковь этот обычай крайне не одобряет, советуя, посетив кладбища, устроить поминальную трапезу дома. Увы, в этом году из-за пандемии, вызванной коронавирусом, власти по всей России запретили посещение кладбищ в апреле, запрет, возможно, сохранится как минимум до середины мая. Естественно, в этом году не будет выделяться и дополнительный транспорт до кладбищ, как это делается обычно властями многих российских регионов.
Так что из-за коронавируса вопрос уместности «кормления покойников» в этом году фактически решен. По независящим от верующих причинам они останутся «голодными», а живых, которые попытаются нарушить запрет на посещение кладбищ, с высокой долей вероятности ждет крупный штраф.
Поминальные трапезы на Радоницу верующим рекомендовано провести дома, в строго семейной обстановке. Ближайший день, когда наиболее уместно будет посещение кладбищ, это Троицкая вселенская родительская суббота, которая в 2020 году приходится на 6 июня.
О традициях и свадебных обрядах Красной горки читайте в материале Федерального агентства новостей.
Антипасха, Красная горка и Фомина неделя: приметы и традиции, что нельзя делать
В воскресенье, 5 мая, православные отмечают Антипасху, также известную в народе как Красная горка, после которой начинается Фомина неделя. О традициях и поверьях этих дней — в материале Федерального агентства новостей.
Антипасха в церковной традиции
Антипасха празднуется в первое воскресенье после Пасхи, которая в 2019 году выпала на 28 апреля. Греческая приставка «анти» в названии этого праздника имеет значение «вместо», а потому Антипасха предполагает повторение празднования Светлого Воскресения Христова.
На восьмой день после Воскресения Христова церковь вспоминает апостола Фому, который отсутствовал во время первого явления воскресшего из мертвых Иисуса Христа своим ученикам. Отсюда и второе название праздника — Фомино воскресенье, предваряющее Фомину неделю.
Фома неверующий
Дело в то, что Фома не поверил рассказам о воскресении Христовом и заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». И тогда, на восьмой день после Пасхи, воскресший Спаситель вновь явился апостолам, среди которых на этот раз был и Фома, со словами «Мир вам!».
Как описано в конце 20-й главы Евангелия от Иоанна, явившись во второй раз апостолам, воскресший Христос обратился к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома ответил: «Господь мой и Бог мой!», а Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».
Также церковь посвящает Антипасху размышлению над обновлением всего творения через Воскресение Христово, называя этот день еще и «неделей новой» или «неделей обновления».
Христосование с покойниками
Как сказано выше, неделя, следующая за Антипасхой, в народно-христианской традиции также называется Фоминой неделей, во время которой «люд крещеный с покойничками христосуется».
Во вторник этой недели, то есть 7 мая, отмечается Радоница, когда принято посещать кладбища и поминать там усопших. В народе существовал обычай в этот день катать по могилам родных крашеные яйца и угощать ими бедняков, таким образом разделяя с умершими радость Воскресения Христова, которое дало надежду на жизнь вечную.
Традицию радоваться на кладбище Воскресению Христа называют еще «радостными весенними поминками», которые сопровождаются пиршеством.
Обычаи и приметы Красной горки
Красная горка — это древнеславянский языческий праздник, посвященный богу солнца Яриле, плодородию, любви и надежде. После Крещения Руси церковь привязала его к Антипасхе и времени, когда после Великого поста начинался сезон свадеб.
Совершить таинство брака на Красную горку в народе считалось очень престижным, потому что сулило молодоженам долгую, богатую и счастливую жизнь. Как говорили на Руси, «кто на Красную горку женится — тот во век не разженится!».
В этот период в селах проходили шумные народные гуляния с песнями, играми и хороводами, а также время сватовства. Девушки и парни надевали свои лучшие наряды и старались показать себя друг перед другом во всей красе. Именно поэтому слово «красный» в названии праздника не имеет отношения к цвету, а употребляется в значении «красивый». А слово «горка» обозначает возвышенность, на которой в давние времена люди вместе собирались на гулянье и приветствовали весну.
По народному поверью, кто в Красную горку не участвует во всеобщих гуляниях, а сидит дома в одиночестве, тому не повезет — либо муж или жена попадутся непутевые, либо и вовсе не доведется жениться или замуж выйти.
Супругам запрещалось праздновать Красную горку отдельно друг от друга. В противном случае мог случиться разлад или разлука.
Также считалось, что на Красную горку нельзя работать с землей, потому что она возрождается после зимы, и в это время ее не стоит беспокоить. И ссориться в этот день было запрещено, потому что, как верили, был риск не помириться до Троицы.
Гадание на Красную горку
А еще в деревнях на Красную горку гадали на будущее. Люди поднимались на гору и скатывали с нее сырые яйца. Если яйцо докатывалось до подножия целым, значит, его хозяина весь год ждут благополучие и успех.
Также скатывали яйца с горы влюбленные пары. Они одновременно спускали два яйца и смотрели, как они катятся — вместе или в разные стороны, и по этому судили, идти ли им по жизни рука об руку или их дороги скоро разойдутся.