что значит кумиться на троицу
КУМЛЕНИЕ
Полезное
Смотреть что такое «КУМЛЕНИЕ» в других словарях:
Кумление — … Википедия
Семик — Эту статью предлагается разделить на несколько других статей. Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К разделению/4 августа 2012. Возможно, она слишком велика или её содержимое не имеет логической связности, и предлагается разнести… … Википедия
Троицын день — Статья о народной обрядности. О церковном праздновании см. статью День Святой Троицы Троицын день … Википедия
Вознесеньев день — Статья о народной обрядности. О церковном праздновании см. статью Вознесение Господне Вознесеньев день … Википедия
Троицкие обряды — К Троицыну дню приурочены обряды различного происхождения, родственные Купальским. У русских Т. обряды распространены неравномерно, малороссы почти не знают их, тогда как у великороссов они отличаются большой свежестью. Т. обряды по существу… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ЖЕНСКИЙ ПРАЗДНИК — в русской народной традиции приурочивался ко Дню жен мироносиц второму воскресенью после Пасхи. В сер. и в к. XIX в. о нем сообщали из разных регионов России (Курская, Калужская, Ростовская и др. губернии) в ответ на программы Императорского… … Русская история
КРЕЩЕНИЕ КУКУШКИ — См.: КУМЛЕНИЕ. Источник: Энциклопедия Русская цивилизация … Русская история
КУКУШКА — в древнерусской языческой мифологии вещая птица, связанная с весенними и летними праздничными ритуалами, предсказаниями жизни и смерти. В русской деревне на кукушку гадали девушки, пытаясь определить, сколько им лет осталось до замужества.… … Русская история
ТРОИЦКИЕ ГУЛЯНИЯ — самый массовый народный летний праздник в России вплоть до н. XX в., непременной принадлежностью которого были начинавшиеся после церковной службы хороводы, пение, пляски под открытым небом в рощах, лугах, на холмах. Здесь же угощались пирогами и … Русская история
День Святой Троицы — Статья о церковном праздновании. О народной обрядности см. статью Троицын день День Святой Троицы Эль Греко … Википедия
Мастер-класс «Обряд кумления как фрагмент календарно-обрядового праздника «Троица»
План – конспект занятия «Календарно-обрядовый праздник «Троица», обряд кумления»
Лепшина Евгения Айдаровна
Цель: повышение эффективности духовно-нравственного воспитания через приобщение младших школьников к основам православной культуры, ориентированное на воспитание у детей духовности и нравственности посредством знакомства с православными праздниками.
• Приобщить детей к истокам православной культуры через сопричастие к церковным праздникам и восстановление традиций русского народа.
• Способствовать становлению духовно-нравственных ценностей на основе познания и раскрытия значения православных праздников.
• Создать условия для творческой деятельности.
Тип занятия: комбинированное
Формы организации обучения: групповая.
Методы обучения: наглядный; информационная беседа; метод познавательной деятельности ; театрализованное представление.
Формы обучения: игровой практикум
Возраст учащихся:7-10 лет.
Оборудование и материалы: музыкальный проигрыватель, компьютер, мультимедиа, «Речка» (голубое полотно, корзина с бутафорскими пирогами, кокошники, разноцветные ленты, венки и шёлковые платочки по количеству девочек,подарки: мелкие игрушки, броши, бусы.
Место данной темы в общей системе работы: тема занятия является составляющей содержания образования второго года обучения по дополнительной общеобразовательной программе общеразвивающего вида социально-педагогической направленности «КиТ» (Культура и Творчество).
Ход занятия:
1. организационный этап
Педагог сообщает детям о том, что сегодня проводится праздник Троица.Перед началом ребята с помощью мультимедийного проектора отвечают на вопросы:
Что мы знаем о летнем календаре праздников?
Какие праздники входят в летний цикл?
2. сообщение нового материала
Педагог рассказывает о цикле праздников Семике, в который входит Троица.
Сообщает о происхождении праздника, о обрядах, о традициях этого праздника.
— Сегодня мы проводим фольклорный праздник Троица, его еще называют Зеленые Святки, Русальная неделя, встреча лета и праздник русской березки.
Начиналась русальная неделя на седьмой четверг после Пасхи. Поэтому и называется этот день – Семик.
В воскресенье сам праздник Троица. В этот день лес именинник, нельзя дрова рубить, деревья ломать. Хозяйки в этот день украшают свои дома березовыми ветками, цветами.
Вода в Троицу тоже именинница. Нельзя бельё стирать, полы мыть.
А девицы на полянах устраивали гулянье, завивали лентами ветки березы, загадывали желание, плели венки, кумились. Молодцев на такой обряд не брали, они приходили тайно.
А еще бросали воду птичку из сухой травы – кукушечку, не заботящуюся о своем потомстве, как бы отказываясь от кукушества. К полудню все шли в поле, подбрасывали печеные яйца вверх. Кто выше бросит у того урожай богаче.
Затем на поляне устраивалась ритуальная трапеза – пироги, да яичница.
На праздник девицы присматривали полянку с молодыми берёзками для Троицких гуляний.
3. практическая часть (игровая часть)
Под музыку «Во поле берёза стояла» входят девушки.
Не радуйтесь, дубы! Не радуйтесь, клёны!
Не к вам красны девицы идут,
Не вам пироги да яичницу несут!
Радуйся, берёзка, радуйся, кудрявая!
К тебе красны девицы идут,
Тебе пироги да яичницу несут!
(Ставит корзинку с пирогами под берёзку.)
Девочки инсценируют русскую народную песню
«На весенний праздник девицы гуляли»
(завязывают ленточки на берёзе)
1. На веселый праздник девицы гуляли
Девицы гуляли, цветы собирали.
Цветы собирали, венки завивали.
Венки завивали, летечко встречали.
2. Летечко встречали, песни распевали
Песни распевали, березку сряжали.
Березку сряжали, лентой украшали,
Лентой украшали, на судьбу гадали.
Троица, Троица земля травой покроется
Дождались мы тёплых дней
В огород шагай скорей
Льном и житом засевати
Нонча будет Берендей
Платье лучшее надень
Педагог: Девчата, берёзку украсили?
Педагог: А желание загадали?
Педагог: А теперь кумиться пора!
Давай, кума, кумиться,
Чтоб нам с тобой весь год не браниться!
Соединяют венки и через них целуются.
3-я девушка: А у меня для тебя подарочек есть. Бусы
Надевает бусы на подружку.
3-я девушка. Спасибо!
Обряд кумления повторяют ещё две пары, затем одновременно остальные дарят друг другу брошки, мелкие игрушки.
Педагог: Смотрите, кумушки, если поссоритесь, придётся подарки назад отдавать!
Девочки. А мы ссориться и не собираемся!
Педагог: А теперь дружно вставайте
Да песню запевайте. (р. н. п)
Педагог: Пора главную куму выбирать! Кто платок выше всех подбросит, та весь день главной кумой будет!
Девочки берут под берёзкой по платочку и под музыку в записи танцуют и подбрасывают платочки.
Главная кума. Мой платочек выше всех улетел! Теперь, кумушки, вы меня должны слушаться!
Педагог: Теперь пошли к речке – венки в воду бросать, будем гадать!
Девушки снимают венки.
Два помощника расстилают голубое полотно поперёк, девушки подходят к «речке».
Главная кума. А вот и речка! Венки бросаем по команде! Раз! Два! Три!
Девушки бросают венки на полотно.
6-я девушка. Мой венок к берегу раньше всех пристал! Значит, из нашей деревни мой дружок!
7-я девушка. А мой утонул! Неужели Ванечка со мной поссорится?
1-я девушка. А мой-то уплыл, что и не видно! Знать, издалека мой друг придёт!
Педагог: Ну, кумушки, на веночке погадали?
Педагог: Берёзку завивали?
Педагог: Друг с дружкой кумились?
Педагог: Пироги да яичницу ели?
Педагог: А теперь народ
Становись в хоровод!
Игра «Гори, гори ясно», р. н. м.
«Частушки на Троицу».
Крикну я на всю округу:
Наступила Троица!
Эй, ты, кумушка-подруга,
Выходи-ка строиться!
Гармонь моя веселая
Мы пришли сюда встречать
Троицу веселую.
Скоро, скоро Троица
Скоро миленький придет
Платье белое надену
Бусы ровно в три ряда.
Мама скажет, улыбнется.
Мне работать не дает.
Чтоб любили пареньки.
Туфли новые надену
Как-же с вами не сплясать
Мы певцы и музыканты
Выступать нам нравиться.
Мы народные таланты
Наш край наш славиться
Мы частушки петь кончаем
И садимся в решето.
Уезжаем мы в Москву
Общая пляска всех участников праздника
Сегодня на фольклорном празднике мы рассказали и показали, как в далёкую старину отмечали на Руси Зелёные Святки или Семик – Троицу. Это только малая капля в океане русского народного творчества. Это наша национальная культура, которую мы всегда будем любить, беречь и передавать будущим поколениям.
Что вы нового для себя открыли?
Что понравилось больше всего?
Усвоение детьми вечных ценностей: милосердия, сострадания. Стремления к добру, позитивного отношения к окружающему миру и другим людям.
«Здравствуй, русская берёзка!» Сценарий народно-обрядового праздника «Троица» для детей старшего дошкольного возраста «Здавствуй, русская берёзка!»Сценарий народно-обрядового праздника «Троица» для детей старшего возраста Цель: Знакомство детей с русскими.
Как мы украсили кукле платье. Мастер-класс У нас разновозрастная группа(2 младшая+средняя) и вот чем Мы занимались на основании. Но это занятие можно использовать и в аппликации.
Сценарий фольклорного обрядового праздника «Святки» для детей старшей и подготовительной группы Фольклорного обрядовый праздник «Святки» для детей старшей и подготовительной группы. Д/с №35 «Непоседы» г. Новосибирск Музыкальный руководитель.
Мастер-класс «Как правильно чистить зубы» Как правильно чистить зубы? Обычно первые зубы появляются у ребенка в 5-8 месяцев, но начинать ухаживать за ними следует еще до начала прорезывания.
Мастер-класс «Как сделать бутафорские сладости?» Мастер-класс «Как сделать бутафорские сладости? Легко!» Цель: Знакомство с профессией- бутафор, с секретами изготовления бутафорских сладостей.
Мастер-класс «Как сделать гвоздику к 9 Мая» Очень скоро в наши двери постучится великий праздник «9 мая». Это праздник наших отцов, дедов и прадедов, в этот день очень многие люди.
Обряд похорон и проводы русалки 17 июня провели обряд «похорон и проводы русалки» участники художественной самодеятельности Большеверейского сельского Дома культуры. По.
Сценарий фольклорного праздника «Праздник русской березки. Троица» Сценарий фольклорного праздника «Праздник русской березки. Троица» Под музыку дети выходят на площадку, садятся на места Ведущая. Ребята.
Кумление :: Общие сведения
Кумление – обычай устанавливать временные отношения духовного родства в среде девушек и молодок; форма посестримства. Этот обычай служил основой формирования девичьих или женских ритуальных объединений, которое происходило во время весенне-летних обрядовых и игровых действий. Покумившиеся участницы обряда называли друг друга «сёстрами», «кумами» или «подругами».
Кумление приурочивалось к праздничным дням между Пасхой и Духовым днём (или Петровым днём). Непременным условием обряда было строгое соблюдение тайны: о времени и месте действия никто из непосвящённых не должен был знать. Кумились парами, группами в четыре человека или коллективом.
Собравшись вместе, девушки и молодки находили место, скрытое от посторонних глаз, обычно в лесу. Здесь каждая пара кумящихся выбирала дерево – берёзку, на его ветви вешали снятые с себя нательные крестики, ленточки которых обязательно были новыми и нарядными, крестились, трижды целовали друг друга через крест или просунув голову в шнурок креста, а также целовали сам крест с обеих сторон, иногда обменивались крестами и объявляли себя кумами, распевая.
Вы кумушки, вы голубушки,
Кумитеся, любитеся!
Не ругайтеся, не бранитеся!
Сойдитеся, полюбитеся!
Полюбитеся, подружитеся!
Подружитеся, поцелуйтеся!
Иногда девушки собирались у одного дерева и совершали кумление по очереди. В этом случае кумящиеся, как правило, были скрыты ото всех большим платком. Очерёдность соблюдалась при групповом и при коллективном кумлениии. Каждая покумившаяся четвёрка уступала место следующим четырём подругам. В момент кумления остальные девушки стояли вокруг и исполняли песни, иллюстрирующие ход обряда. В ряде мест кумящиеся заменяли берёзку кукушкой – атрибутом обрядового действа «крещение и похороны кукушки», который считался вариантом троицкого кумления. Кукушка представляла собой женскую или птичью фигурку из травы, обряженную, как правило, в девичий или женский наряд, а также ею могло быть украшенное растение. Кумление проходило аналогичным образом.
В знак подтверждения своих намерений кумящиеся дарили друг другу бусы, ожерелья, серьги, обменивались предметами одежды – «платьем», фартуками, головными уборами, платками, лентами, венками. Зачастую обмен украшениями и деталями костюма заменялся обменом нательными крестиками. Символическому закреплению дружеских отношений способствовали особые действия. Там, где кумление соотносилось с обрядом завивания берёз, желавшие покумиться должны были вместе заплести на дереве ветви, а затем, взявшись за руки, трижды обойти его или пройти через свитый венок или под «воротами» из переплетённых веток. Иногда девушки, скрепляя свой союз, поочередно умывались водой, зачерпнутой из середины венка, брошенного в водоём. Венок объединял всех участниц обряда и в том случае, когда они по очереди надевали его на голову. Обмен приглашениями к трапезе и собственно трапеза, которую участницы обряда совершали совместно, также являлись символом установления сестринских отношений.
Кумление девушек могло сопровождаться одариванием друг друга пасхальными куличами, крашенными в красный или жёлтый цвет яйцами; иной раз обмен сопровождался словами или действиями, маркирующими ритуальный комплекс самого важного православного праздника – Пасхи. Обмениваясь яйцами, девушки говорили друг другу: «Христос воскресе» и «Воистину воскресе» – или бились яйцами. Использование христианских предметов и символов указывает на то, что этому обычаю придавалось исключительное значение в традиционном обществе.
Существовал и другой вариант коллективного кумления. Объединение девушек и молодок происходило на основе их поочередного кумление с одной из участниц обряда, с берёзкой или с кукушкой – атрибутом обряда «крещение и похороны кукушки». Как правило, кумились с самой молодой девушкой. При кумлении парами впервые участвовавшая в обряде девушка-подросток нередко оставалась без пары; её называли «подкумок» или «подкумыш». Кумление с ней символизировало принятие её в половозрастную группу девушек и молодок. В других местах традицией предусматривалось кумление всех участниц с одной из старших подруг, которая обычно руководила действием. Нередко кумление девушек около троицкой или завитой берёзки сопровождалось кумлением каждой из них с обрядовым деревцем: берёзку величали «кумой», отдавали (вешали на ветви) свои ленты и украшения, припевая:
Покумимся, кумушка,
Белая голубушка,
Чтоб нам не браниться,
А весь век дружиться!
В калужском варианте обряда «крещение и похороны кукушки» девушки сначала кумились с кукушкой: целовали её, а затем друг с другом. В песнях, сопровождавших обряд, кукушку называли «кумушкой»:
Кукушечка, кукушечка,
Птичка серая, рябушечка,
Кому ты кума, кому кумушка?
Красным девушкам и молодушкам.
После кумления участники обряда шествовали по деревне, водили хороводы, плясали, пели песни, устраивали обрядовую трапезу в складчину, непременным блюдом которой была яичница или яйца. На трапезе во время подачи кваса покумившиеся обменивались пожеланиями, соответствующими возрасту и семейному положению каждой участницы. Самым юным говорили: «Ещё тебе подрасти да побольше расцвести!»; невестам или заневестившимся девицам желали: «До налетья (до следующего года) косу тебе расплести надвое! Чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтоб не сидеть тебе век по подлавочью (т.е. не остаться в девках)»; пожелания женщинам звучали так: «На лето сына родить! На тот год сам тре тий тебе быть (т. е. родить двойню)». После этого девушки шептали друг другу пожелания, называли имена женихов, обращаясь друг к другу: «кума», «кумочка». Раскумление, будучи неотъемлемой частью кумления, представляло собой обрядовое действо, но иногда оно не оформлялось ритуально. В назначенный день участницы в том же составе собирались в месте кумления. Здесь девушки возвращали друг другу подарки, личные вещи, которые носили в период за кумлевания, яйца, которые перепекали и хранили до этого времени. При раскумлении распрямляли ветви и снимали свои украшения и личные вещи с дерева:
Я в лес пойду, я венок разовью;
Раскумимся, кума, разбранимся, душа!
В ряде мест в знак раскумления девушки бросали венки в воду. В Калужской губернии бывшие кумушки, прерывая отношения, дарили друг другу орехи, бусы. Изредка по прошествии определённого срока покумившиеся просто переставали называть друг друга «кумами», что и свидетельствовало о расторжении заключенного прежде союза. Есть сведения, что покумившиеся один раз пары возобновляли свои отношения через год, совершая обряд кумления заново.
Установленные в ходе кумления отношения могли закончиться при первой ссоре. В этом случае возвращалась часть подарков, а яйца отдавались детям, чтобы те их съели, со словами: «На том и наша дружба кончилась». В традиции известны и более длительные сроки кумления. Зачастую оно прерывалось через год, без предварительных объявлений, а иной раз сохранялось на всю жизнь. Так было в Шацком районе Рязанской области. Здесь символом более близких, серьёзных и длительных отношений являлся обмен во время кумления варёными яйцами, как правило крашеными. Девушки, покумившиеся таким образом, обязательно звали друг друга на свои свадьбы.
В конце XIX – начале XX века в ряде мест кумление уже не являлось тайным действием. Девушки кумились на улице во время гуляний на глазах собравшегося народа. О постепенной утрате магического значения свидетельствует и изменение состава участников кумление: кумиться могли парни, парни и девушки, взрослые.
Народная традиция относит кумление, приходившееся на весенне-летний период, к аграрно- магическим обрядам, способствовавшим увеличению урожая льна и некоторых огородных культур. Первоначальный же смысл обряда, по мнению ряда исследователей, был утрачен. Предполагается, что в ходе кумления происходило символическое единение девушек, достигших брачного возраста, и молодок, уже вступивших в брачные отношения, но ещё не ставших матерями. Участие в этих объединениях свидетельствовало о принадлежности девушки к молодёжному сообществу, а также готовности девушек и молодок к будущему материнству. Существует гипотеза, что «древний акт кумления подразумевал когда-то кумление с божеством (а может быть, и в первую очередь с ним), в ходе которого, вероятно, женщины испрашивали потомство». Воплощением этого божества в обрядах кумления выступают троицкая берёзка, «кукушка», русалка, которая, по народным представлениям, в это время пребывает в весенней зелени.
Всё о кумлении: описание, история, интересные факты (материал для доклада, сообщения, сочинения, презентации или реферата)
Кумление – что это такое, традиция или обычай? Отличие кумления от других обрядов.
История кумления: где появился (откуда пошёл) этот обряд, когда впервые он был упомянут в письменных документах?
Почему кумление назвали кумлением? Откуда произошло это название (этимология слова «кумление»). Какие другие названия у кумления?
Кумление – это церковная, православная или языческая традиция? Когда (в какой день) его проводят.
Что делают во время кумления? Каковы его традиции? Какие песни пели во время кумления?
Особенности кумления в различных областях России, Белоруссии, Украины и других славянских государств.
Что значит кумиться на троицу
ПОКОН РОДА | Язычество | Древние славяне запись закреплена
КУМЛЕНИЕ
Кумление — один из обрядов Семика-Троицы, который исполняли девушки брачного возраста.
Он проводился, как правило, в день завивания берёзки. Наиболее распространенным был вариант, когда девушки две близкие подруги — подходили с двух сторон к завитому на березе венку, троекратно целовались через него, говорили друг другу: «Покумимся, кума, покумимся, чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться». Затем обменивались нательными крестиками и небольшими подарками.
Кумление могло происходить и несколько иначе. Желающие покумиться девушки заплетали две «мотушки» — косы из ветвей березы и ленточки, приговаривая: «Кукушка, кукушка, сбереги мою мотушку», а затем обменивались крашеными яйцами, лепешками.
Покумившиеся девушки называли друг друга кумой, кумочкой, гуляли вместе по деревне, не ссорились, поверяли секреты, шептали друг другу разные пожелания, дарили друг другу подарки.
Русские крестьяне считали, что покумившиеся девушки вступали в своего рода духовное родство, аналогичное тому, которое возникает между людьми, крестившими в церкви одного ребенка. Через неделю, обычно в воскресенье, следовавшее за Троицей, девушки снова отправлялись на место кумления.
Там они под песню «Я в лес пойду, я венок разовью, раскумися, кума, разбранися, душа» развивали венки, расплетали «мотушки», возвращали друг другу подарки.
Это означало, что узы, связавшие покумившихся девушек, распадались. Принято считать, что обряд кумовства скреплял половозрастной союз девушек, совершивших переход в брачный возраст.
Праздник Троица обычаи и обряды: завивание берёзки, кумление, обряд на удачу. Троица приметы. Заговоры Троица: от болезни, на любовь, на деньги. Какое дерево символ Троицы
Самый светлый, женственный праздник. По своему сакральному смыслу обозначает продолжение/возобновление жизни благодаря крещению. На Троицу традиционно возносят молитву Всевышнему. Украшают дома, они благоухают свежими травами, цветами. Празднование связывает два тонких мира, религиозный и староверческий (язычники). В этот день тесно переплелись традиции прошлых веков и церковные устои.
Троица обычаи и традиции
Каждый глубоко верующий человек почитает Бога Отца, Сына, Святого Духа. Возносится тройственная молитва. Поминовение этого святого дня было установлено в память о Схождении Святого Духа на Богородицу, последователей Христа.
Празднование Троицы подразумевает обряды, традиции. Среди которых есть церковные и те, что пришли к нам из глубины веков «народные».
Если хотите защитить себя и семью на весь год, подружитесь с травами. Они имеют особую силу в этот день.
Какое дерево является символом Троицы
Испокон веков, на Руси, церкви и дома украшали березовыми ветками, молодыми березками. Березка считается символом благословения русского народа. Ее красоте посвящено множество песен, стихов.
Березка в Троицу сравнивается с елью на Рождество. Реже, в качестве благословенного дерева встречается рябина, липа, клен, редко дуб.
Завивание березки на Троицу
Много веков назад, «завивание ветвей березки» было одним из самых любимых обрядов молодежи. Этот ритуал довольно схож с «русальей неделей», «семиком». Наши предки такими ритуалами ублажали духа воды, леса, отводили беды от своих поселений.
К сожалению, эта традиция практически утрачена. Церковь всеми силами старалась искоренить язычество. Плетение кос на березке переосмыслили и древний праздник стал христианской Троицей.
На седьмой день, ближе к полудню, гулянья продолжаются. С песнями идут к березкам чтобы их расплести. Там же плели два основных венка. Затем возвращаются, главные венки несут впереди, за ними несут травы, цветы, березовые веточки.
Веселятся, поют до начала сумерек. Как только начинает темнеть, идут к реке. Сначала пускают два главных венка, которые принесли. После чего женщины снимают платок с головы. Дальше дорога молодым девушкам, они пускают свои веночки.
Существует несколько поверий связанных с венком.
Большинство обрядов сегодня театрализованы. Благодаря таким мероприятиям, по крупинке собирается информация, возрождаются традиции.
Приметы на Троицу
Кумление на Троицу
Установить дружбу, значит пройти обряд кумления. Кумятся девушки, которым пора собираться замуж. Суть обряда заключается в походе будущих невест в лес, где они обмениваются любезностями, подарочками.
Исследователи славянской культуры отмечают, что существуют несколько вариантов кумления.
Первый обряд проходит с использованием разнополых кукол. Девушки держат их стоя по разные стороны березки. Говорят любезности, затем меняются куклами.
Второй проходит с использованием плетеных кукушек. Их крепят к двум рядом расположенным березкам. Наклоняют верхушки, становятся на колени, затем кланяются друг дружке. При этом трижды произносят: « Кумушка нам век дружить да не браниться», а вторая отвечает: «Кума, век дружить буду да не браниться». Затем обе говорят: «Аминь».
Третий проходит с использованием вербовых веночков. Девушки плетут их до того, пока не начали завивать березку. Сам же обряд начинается после завивания березки. Клятвенные слова дают глядя сквозь два веночка.
Девушки после обряда готовы стать верными подругами, кумами. Во время обряда вокруг девушек поют песни, водят хороводы.
Обряд искусственного породнения на Троицу
Искусственное родство и есть обряд кумления. Девушки становились родными на весь год, хотя чаще на всю жизнь. Они становились близкими подругами.
Обряд считается одним из важнейших способов введения человека в ритуальное пространство. Именно в таком состоянии дают клятвы в момент породнения.
Праздник Троица обычаи и обряды: обряд на удачу, на деньги
Троица совмещает веру во Всевышнего, народные обычаи и мудрость. Это идеальное время для улучшения благополучия, привлечения удачи. Энергетика Троицы особенная, она позволяет добиться желаемого при использовании магических обрядов.
Заговоры Троица : от болезни, на любовь, на деньги
Дохристианская культура базировалась на поклонении божествам, жертвоприношении, ритуалах, обрядах. Так уж сложилось испокон веков, что обряды тесно переплелись с молитвами. Сегодня, обряды и заговоры действенный способ добиться желаемого. Обрядом или заговором с молитвой невозможно накликать беду. Чтобы вы не делали, у вас должно быть чистое сердце и вера в Троицу: Бога Отца, Сына, Святого Духа.
Прежде чем приступить к любому действу, необходимо побывать на утренней службе, обязательно поставить свечи за здравие себе, родным, за упокой умершим, сделать подаяние нуждающимся.
Важно! Поставить свечку у иконы вашего Ангела Хранителя, помолиться, попросить помощи и заступничества.
Заговоры и обряды считаются очень сильными, потому как могущество природы и Всевышнего в Троице соединяются в это день воедино. Обряды обязательно должны быть выполнено до полудня.
от болезни
на любовь
на деньги
PS: Соединение воедино двух тонких граней, дохристианской культуры и религии, в день Троицы, дает нам огромный потенциал, мудрость природы матушки. Заряжаясь неимоверным позитивом, духом праздника получаем мощную энергетику на весь год. Желаем вам мира, счастья, радости, здоровья, в этот светлый день.