датунский храм на карте
Датуна. Церковь Давида-царя, Строителя (?).
Датунская церковь, Храм Датуна
Карта и ближайшие объекты
Статьи
П.И. Тахнаева. Храм Датуна – памятник христианской культуры Х – начала ХI вв. в Горном Дагестане
Церковь, находящаяся недалеко у селения Датуна, в ущелье Хатан-Бугеб-Ккал (с аварского – «ущелье где находится храм») – единственный наземно сохранившийся в Горном Дагестане памятник средневекового христианского храмового зодчества конца Х – начала ХI вв.
Датунская церковь широко известна в научной литературе. Её упоминали в своих работах Д.Н. Анучин, А.П. Берже, Е.И. Козубский, Н.Б. Бакланов, А.П. Круглов и др.
В конце 1950-х гг. историк искусства, специалист по средневековому грузинскому зодчеству Р.О. Шмерлинг, изучившая архитектурные особенности Датунской церкви, датировала памятник концом Х – первой половиной ХI вв. Немногим ранее, ещё в конце 1940-х гг., архитектор Н.П. Северов, специалист по грузинскому средневековому зодчеству, по поводу близкой по форме Датунской церкви – в Спети (Грузия) отмечал, что она может служить образцом самого распространенного и самого устойчивого типа маленькой зальной церкви. Датировал он такие постройки ХI в. Спустя два десятилетия, в 1970-е гг., известный архитектор, автор фундаментального исследования по традиционному аварскому зодчеству Г.Я. Мовчан также датировал памятник Х-ХI вв., но, подчеркивая грузинское происхождение церкви, заключал, что «она осталась вполне чужеродным памятником» в аварской архитектуре.
Замечу, категоричность этого утверждения, несмотря на давность лет, по настоящее время подвергается нами сомнению в силу полного отсутствия археологических исследований в области церковной архитектуры в Горном Дагестане. В те же 1970-е гг. архитектор и исследователь зодчества народов Северного Кавказа А.Ф. Гольдштейн утверждал, что Датунская церковь, представляющая собой однонефную базилику (с апсидой, не выступающей наружу), по начертанию плана, строительной технике и характеру архитектурных форм соответствует закавказским христианским храмам Х-ХII вв. и построена «безусловно, грузинскими мастерами». Немногим позднее, в 1980-е гг., археолог и автор многих значительных трудов по истории Дагестана В.И. Марковин, посвятивший отдельное исследование храму Датуна, отнес его по архитектурно-конструктивным особенностям (скрытая алтарная часть, тайнички по сторонам апсиды, скупость внешнего декора, строительная техника) к грузинским храмам, сравнивая его с храмом в Цирколи VIII в.
Расположенная внутри глубокого скального каньона в ущелье Хатан-Бугеб-Ккал, церковь Датуна издали напоминает небольшой изящный домик, сложенный из аккуратных блоков золотисто-жёлтого песчаника. Кладка стен выполнена на известковом растворе с толстыми швами, чередующимися широкими и узкими рядами. Стоит церковь на высоком скальном останце, глубокой петлей омываемом с трёх сторон маленькой речкой (выходя из ущелья, она впадает в поток Аварского Койсу). Ещё в 1887 г. А. Роинашвили писал о том, что «на её стенах заметны следы живописи, но, к сожалению, нельзя разобрать, так как все стены закоптились, благодаря небрежности местных жителей, потому что здесь пастухи разводили костёр». О фресках, покрывавших стены, помнил ещё проводник экспедиции Н.Ф. Яковлева 1923 г. Ш. Гитиновасов. В конце 1980-х гг. В.И. Марковин отмечал «следы упавшей штукатурки» и сообщал, что «стены постройки сильно закопчены, на них заметны следы штукатурки», однако фрески он уже не застал.
По истории происхождения церкви существуют предания сомнительного характера, записанные в 1970-е гг. По одной из них, грузин по имени Тавади просит хунзахского нуцала оставить его в этой местности на жительство; взамен он обещает хунзахскому нуцалу поддержать его в борьбе с грузинскими феодалами. Таким образом, Датунское поселение выступает как «владение грузинского феодала, находящегося на службе у аварского нуцала», что, замечу, не находит какого либо подтверждения по другим источникам. В таком случае, исключительное происхождение Датунской церкви в центральной Аварии, связываемое с владением грузинского феодала находящегося на службе у аварского нуцала, противоречит многочисленным фактам, свидетельствующим о широком бытовании христианства в Гидатле и существовании в нём других церквей. Замечу, на фотографии храма Датуна конца XIX в. (предположительно, Ермакова) написано: «Церковь св. Давида».
История возникновения христианского храма Датуна имеет непосредственное отношение к историко-культурным и политическим событиям, происходившим в регионе, и не является исключительным явлением в Горном Дагестане. В частности, в настоящее время по различным источникам – археологическим, сведениям грузинских летописей, авторов XIX в., местных народных преданий, в ряде случаев надежно подкрепляемых археологическим подъемным материалом, – известно о существовании на территории средневековой Аварии более 30 церквей.
Датунский храм — древняя христианская святыня в горах Дагестана
Фото: Марина Львова
Из Махачкалы до райцентра Шамильского района Дагестана — села Хебда — около трех часов пути на автомобиле. Именно здесь, высоко в горах, находится одно из самых удивительных культовых сооружений в республике — средневековый христианский Датунский храм.
Фото: Марина Львова
Несколько километров по дороге в сторону села Голотль, вдоль заметно обмелевшего после малоснежной зимы русла реки Аварское Койсу, — и за железными воротами с каменным забором начинается тропинка. Она ведет вдоль небольшой речки с заброшенными садами по берегам, мимо древнего, полуразвалившегося моста в «ущелье, где находится храм», — по-аварски Хатан-Бугеб-Ккал. Русское название — Воскресное ущелье. Тут стоит окруженный скалами древний христианский храм.
Фото: Марина Львова
Считается, что его возвели грузинские миссионеры в конце X — начале ХI века, когда в горном Дагестане распространялось христианство. Здесь существовали десятки церквей. Храм в Датуне — памятник средневекового христианского зодчества, дошедший до нас в наиболее сохранном виде.
Фото: Марина Львова
Храм функционировал несколько столетий, а с утверждением ислама на этой территории был заброшен. Но в период Кавказской войны на время заработал вновь: имам Шамиль предоставил его перешедшим на его сторону казакам-старообрядцам для исполнения их обрядов.
Фото: Марина Львова
Небольшая — ее длинная сторона не превышает десяти метров — церковь стоит на высокой скале, с трех сторон омываемой маленькой речкой. Построен храм из песчаника, чьи блоки соединены известковым раствором. Высокие узкие арочные дверные проемы и щелевидные окна скудно пропускают свет под свод, поддерживаемый двумя крестообразными арками. Уцелели и следы монашеской жизни: в двойных стенах по обе стороны от алтаря на некоторой высоте от пола расположены две кельи.
Фото: Марина Львова
А вот деревянные двери не сохранились, как и фрески. Пастухи и путники разжигали внутри церкви костры, и копоть от них уничтожила средневековую живопись на штукатурке.
Когда-то церковь имела купол, увенчанный крестом и покрытый глазурованной черепицей — ее фрагменты находили вокруг. Нынешняя крыша появилась у Датунского храма одиннадцать лет назад в ходе реставрации.
Воскресное ущелье
Древний Датунский храм раскрывает для нас забытые страницы истории Христианства в горном Дагестане.
Мы выехали в восемь часов утра. Еще перед поездкой нас предупредили, что у всех женщин и девочек на голове обязательно должен быть платок. А в начале пути наш гид рассказывал о предстоящей поездке.
 Башня в ауле Гоор. |
 Людмила Чиркова у стен старинного Датунского храма. |
Автобус остановился у железной калитки и каменного забора, построенного из горного камня по старинной технологии. Калитка была сделана несколько лет назад, чтобы путники могли пройти внутрь и посетить святое место. Возле калитки нас встретила дружелюбная большая собака, она подходила ко всем, виляя хвостом и скуля, просила еду. Мы накормили ее и напоили. Одна девушка поила ее со своей ладони. В благодарность собака бежала за нами, потом вернулась обратно к калитке.
Она была возведена грузинскими христианскими миссионерами примерно в X веке. Заброшена в XIII веке, а вновь начались службы на небольшой отрезок времени в XIX веке. Храм стоит на высоком скальном останце, омываемом с трех сторон маленькой горной речушкой Андихтляр. Выбегая из ущелья, речка впадает в горный поток Аварское Койсу.
 Датунский храм в Воскресном ущелье. |
Мы смотрели на маленький, повидавший многое за тысячу лет храм, и было ощущение, что он вот-вот вознесется в небо. Снаружи церковь исполнена изящества и стройности, и это подчеркивается фоном высоких серых скал.
Деревянные двери не сохранились. Еще в начале двадцатого века на стенах можно было увидеть средневековые фрески. Пастухи и путники внутри церкви разжигали костры, пытаясь согреться в холодные зимние дни, готовили еду. Копоть от огня уничтожила старинные росписи. Еще недавно вокруг церкви находили фрагменты покрытия глазурованной черепицы. Нынешняя крыша у Датунской церкви появилась одиннадцать лет назад в ходе реставрации. Правда, это скорее можно назвать ремонтом, а не реставрацией. Стены храма небрежно побелены. Местные строители восстанавливали святыню без попытки вернуть надлежащий внешний вид древней церкви. Отреставрированная крыша отличается от той, что была прежде. К тому же при реставрации стен храма использовали цементный раствор, что категорически нельзя было делать.
 Людмила Чиркова у реки Аварское Койсу. |
Надеюсь, что в скором будущем мы увидим Датунский храм отреставрированным профессиональными реставраторами. Под инжировым деревом у большого валуна планируют построить беседку со столом и скамейками для отдыха туристов и паломников. В этом месте тихо и уютно, не чувствуется ни ветер, ни летняя знойная жара. Хочется присесть и забыться. Мысли уходят на несколько столетий назад.
Другой современник событий, Гаджи-Али Чохский, упоминает о двадцати солдатах, которые с женами и детьми и двумя священниками пришли в Дарго-Ведено. Шамиль предписал местному наибу поселить там староверов, отвести землю для посева и охранять их. Маленькая община просуществовала здесь недолго, ее не стало в 1852 году. «Когда они занимались богослужением, никому не принося вреда ни словом, ни делом, ночью на них напали неизвестные разбойники…» Когда имам Шамиль узнал об этом, он «строго взыскал за это самоуправство: с зачинщика была снята голова, а с остальных он взял в штраф по 70 руб. серебром за каждого убитого».
 Зубутли. Сулакский каньон. |
Тропа, ведущая к Датунскому храму, не зарастала травой и в советское время. По рассказам моей духовной матушки монахини Клавдии, она еще в советское время посещала Датунский храм. Со слов матушки скажу, что еще в те далекие годы местные жители, в основном женщины, не имевшие детей, приходили к храму и молились. После этого чудесным образом у них рождались здоровые детки. Этот факт ничем и никем не подтвержден, об этом не говорят и не пишут. Двадцать лет я знала об этом удивительном месте, и только в этом году Господь мне открыл дорогу к Датунскому храму.
Уединившись на какое-то время от группы, молюсь об упокоении убиенных в Датунской церкви. Молюсь и о здравии тех, кому нужна помощь.
Наш гид объявляет, что мы скоро поедем дальше. А как хотелось остаться здесь еще на некоторое время.
После спуска с Гоор мы попили заваренный в термосе горячий ароматный чай, который приготовил для нас запасливый гид. С чувством благодарности нашему водителю и экскурсоводу мы поехали в Махачкалу.
Незабываемая поездка, она меня не отпускает уже несколько дней. А самое главное: хочется вновь побывать в Датунском храме, не спеша пройтись по узкому ущелью, подняться на верх скалы и оставить в душе тишину и радость этого святого места.
Людмила Чиркова, г. Махачкала, Дагестан.
Датунский храм: удивительная святыня в горах Дагестана
Начало приключения здесь:
Больше трех часов пути на машине из Махачкалы по отличной дороге, через Ирганайское водохранилище, Гимринскую башню, одноименный тоннель — кстати, он самый длинный в России, и еще несчетное количесво остановок с фантастическим видами — и мы на месте.
Датунский храм — пожалуй, самое необычное сакральное строение Дагестана. Здесь, в ущелье Кавказских гор, в самом сердце исламской республики, нас ждет тысячелетняя христианская святыня.
Он расположен в ущелье с непроизносимым именем Хатан-Бугеб-Ккал. В переводе с аварского все звучит логично — «ущелье, где находится храм». По русски ущелье зовется Воскресенским.
Датунский храм возвели грузинские миссионеры в 10 веке. Считается, что здесь существовали прежде десятки великолепных церквей, но лучше всего до нас дошел Датунский храм.
Храм принимал прихожан несколько столетий, а с приходом ислама на эти земли оказался заброшен. О нем вспомнил, что удивительно, имам Шамиль — он предоставил его перешедшим под его знамена казакам.
Храм весьма аскетичен: блоки песчаника, высокие арочные двери, узкие окна, беленые стены, каменный пол. По рассказам средневековых путешественников, храм украшали великолепные фрески и крыша из глазурованной плитки. Ее кусочки находят вокруг и по сей день.
К храму ведет ухоженная дорожка с изгородью, через бревенчатый мост.
Вокруг церкви и внутри чисто и ухоженно, это дело рук местных энтузиастов. Они надеятся, что на уникальную церковь обратят внимание профессионалы, и удастся сохранить культурное наследие не только республики, всей России.
Минутка полезностей
Датунский храм на карте
Краткая историческая справка, или причем тут христиане
Хунзах:
Хунзахское плато.
Хатан-Бугеб-Ккал и его церковь
. От Хебда, бывшего аула Советское, до Датунского храма всего несколько километров по дороге вдоль бурой и полноводной Аварской Койсу в сторону аула Голотль и Хунзаха.
Далеко не все местные знают о христианском прошлом этой постройки, называя его «старой крепостью». Не имея координат или возможности спросить дорогу найти его не слишком просто. Важно не пропустить уходящее в сторону от дороги ущелье небольшой речки с полудикими садами и старинным полуразвалившимся мостом. Любопытно, кстати, его название: «Хатан-Бугеб-Ккал», Воскресное ущелье.
От шоссе до храма буквально несколько сотен метров, но дороги к нему нет вовсе, а тропа настолько неочевидна, что можно ее и не найти вовсе. Мы вот не нашли. Хорошо, хоть дождь быстро кончился.
Лет восемьсот назад все было по-другому: здесь проходила одна из веток большой дороги из Восточной Грузии в Дагестан и далее к вайнахам. Да и мог ли храм появиться в непроезжем месте?
Хатан-бугеб-ккал. Вид сверху на дорогу и ущелье Аварского Койсу.
. Мы же сперва вдоволь успеваем напродираться по мокрым кустам, а затем и поломаться на крутому скользкому склону, решив, что там будет удобнее.
Шамиль и старообрядцы: недолгое возрождение церкви
А мы пройдем внутрь. Еще в XIX веке на ее стенах храма можно было видеть остатки росписей, но сейчас внутри только пустота, осыпающаяся побелка, мусор и бутылки.
Датунский храм. Крест, выложенный на своде наоса:
. Чтобы осмотреть храм и ущелье, много времени не нужно. Решаю немного прибраться в храме и вынести из него крупный мусор. На самом деле, просто очень не хочется уходить из Воскресного ущелья: в нем удивительно уютно.Одно смущало: рюкзаки мы бросили в саду у самой дороги, чтобы не лезть с ними по кустам. Поэтому через час все же двигаемся вниз, к трассе.
Не оставляйте рюкзаки в лесу!
В следующей серии расскажу о башнях и петроглифах Вольной Аварии.