георгиевский собор во владимире
Загадки одного из древнейших храмов Владимира
Так получилось, что до сегодняшнего дня одну из самых древних церковей Владимира проект «Точка на карте» обходил стороной. А зря. Исправляемся! Георгиевский храм, пожалуй, знают все. Он стоит на самом популярном нынче городском туристическом маршруте – в пешеходной зоне – и заслуживает особого внимания. Эту церковь в далеком XII веке основал князь Юрий Долгорукий, а благоустраивал ее, вероятно, уже его сын – Андрей Боголюбский.
Почему же храм Георгия можно назвать одним из самых древних (и даже самым древним) во Владимире, какой исторический казус произошел с захоронениями родного брата и матери Александра Невского, правда ли, что в XVIII веке эта церковь имела три купола, рассказывает народный гид Алексей Валентинович. А об удивительной акустике этого храма расскажет его настоятель Андрей Горюнов. Фрагмент пения церковного хора тоже будет. Смотрите и слушайте!
Тайм-коды выпуска:
0:37 — кто и когда построил храм, почему его можно назвать старейшим;
2:31 —о кладбище в пешеходной зоне;
3:53 — о монастыре, пожаре, перестройке и мастерах из Суромны;
5:04 — о древних фундаментах;
5:40 — уникальные росписи и утраченное убранство;
6:28 — о том, что же было на месте «белых зон» на стенах;
7:04 — запутанная история с захоронениями Федора и Феодосии;
8:53 — какое отношение к храму имеет чудотворная икона Владимирской Божией Матери;
9:49 — советская история Георгиевского храма;
10:15 — настоятель храма Андрей Горюнов об уникальной акустике и юных прихожанах;
11:37 — увидите, пожалуй, единственное сохранившееся во Владимире средневековое надгробие.
Построен раньше Успенского собора
Сведения о дате постройки Георгиевского храма разнятся: в летописях упоминается либо 1152 (Типографская летопись), либо 1157 год (летопись Авраамки). При этом Успенский собор был заложен Андреем Боголюбским лишь в апреле 1158 года. То есть церковь Георгия старше его на год или несколько лет.
Отрывок и Типографской летописи об основании храма Георгия и других храмов Юрием Долгоруким
Что касается Спасской церкви, которой тоже приписывают статус самого древнего храма города, то тут также есть несколько версий. Летопись Авраамки и хронограф редакции 1512-го датируют ее постройку 1116-1117 годами. По другим источникам, Спасская церковь была заложена в 1164-м Андреем Боголюбским на территории своего княжеского двора. Однако современное здание церкви было возведено в конце XVIII века из кирпича, пусть и на старом фундаменте. Тогда как при реконструкции Георгиевского храма в том же XVIII веке использовался белый камень первоначальной постройки XII века с добавлением нового материала. Но обо всем по порядку.
По мнению академика Воронина, Георгиевский храм строила та же бригада западноевропейских зодчих, что возводила во Владимире и Успенский собор, и Золотые ворота, и храм Покрова на Нерли. Это крестово-купольное здание, сложенное из белого камня. Технология дорогая, ее не каждый мог себе позволить (современные исследователи замечают, что один каменных храм стоил десяти кирпичных). Однако наши князья сделали ставку на белокаменное строительство, тем самым утвердив свою власть и возвысив Владимир как новую столицу.
Пешеходная зона на кладбище
Мало кто знает, что вокруг Георгиевской церкви в старые времена располагалось большое кладбище, где свой последний приют нашло не одно поколение жителей Владимира. Сегодня об этом факте напоминает единственное надгробие, сохранившееся на территории церковного дворика. Читаем: «1868 год, здесь же погребено тело младенца Александры, скончавшейся на 8 день от рождения».
Но есть и более древний экземпляр могильного камня, датируемый концом XVII – началом XVIII века. С высокой долей вероятности можно утверждать, что это чуть ли не единственное средневековое надгробие, сохранившееся во Владимире (подобные мы видели в Покровском монастыре в Суздале и в Свято-Благовещенском монастыре в Киржаче).
Это камень с могилы некой Ксении. Кем она была и где именно расположено ее захоронение, уже не узнать. Сейчас камень хранится в здании храма, но есть планы обустроить место на улице, поместив древний предмет под стекло, чтобы и туристы, и верующие смогли увидеть этой ценный артефакт из далекого прошлого.
Строили и перестраивали
Конечно, Георгиевский храм в своем первоначальном виде не дошел до наших дней. Здание не раз перестраивалось. Сохранился план 1715 года, на котором церковь изображена с тремя шатрами: один в центре здания и два над алтарными абсидами. Вероятно, таким образом храм перестроили в XVI веке: были пробиты окна, пристроено крыльцо. В результате церковь потеряла свой первоначальный вид.
Георгиевский храм на плане 1715 года. Фото из открытых электронных источников
Однако и этот вариант церкви не дошел до наших дней, а сгорел в пожаре 1778 года. После чего мастера из Суромны постройку разобрали, а на старом фундаменте в 1783 году в стиле провинциального барокко возвели новый храм, который и стоит на Георгиевской улице по сей день. Таким образом, когда мы говорим, что перед нами старейшая церковь Владимира, то имеем в виду то, что фундамент в ней сохранился с XII века и возведена она была в древней крестово-купольной традиции с использованием белого камня от первоначальной постройки.
Фрагменты древнего фундамента. Фото из открытых электронных источников
Белые пятна, росписи и утраченный иконостас
От былого роскошного убранства Георгиевской церкви остались только настенные росписи первой половины XIX века. Они были выполнены в классической академической манере искусным мастером и представляют собой немалую художественную ценность.
Дореволюционный снимок убранства храма. Фото из открытых электронных источников.
А вот резное убранство, богатый иконостас и сами иконы с древних времен не сохранились. Во времена советской власти все было разграблено и уничтожено. После 1930 года в храме располагался масло-жировой завод и коптильный колбасный цех. И уникальные росписи XIX столетия были скрыты под толстым слоем жира и копоти.
Интересно, но об утраченных деталях интерьера сегодня напоминают так называемые «белые зоны». К примеру, колонны перед алтарной частью расписаны не полностью, так как в этим местах когда-то крепился иконостас, а на стене (ближе к куполу) просматривается очертание креста.
Над гробом же княжича Федора и вовсе видим белое пятно витиеватой формы.
Никакой мистики. До революции в этом месте располагались резные надгробные сени, которые были утрачены. Вот так они выглядели:
Фото из открытых электронных источников
Казус с захоронениями
Вы спросите, а о каком же Федоре идет речь? Долгое время считалось, что в Георгиевской церкви находятся захоронения брата и матери Александра Невского – Федора и Феодосии. Однако при проведении раскопок в 1900 году в могилах останки не были найдены.
В то же время под Великим Новгородом в Георгиевском соборе Юрьева монастыря есть еще одна пара захоронений тех же людей. Где правда, где ложь, сегодня трудно разобраться. Вот такие загадки истории.
Речь, кстати, идет о том самом Федоре, чьей женой должна была стать Ефросиния Суздальская. В миру – Феодулия Михайловна Черниговская. Но этого брака не случилось, так как юный жених (а Федору было от 13 до 15 лет, по разным данным) скончался незадолго до свадебного пира. Подробнее об этой истории мы рассказывали в выпуске про Ризоположенский монастырь в Суздале, где покоятся мощи Ефросинии.
Поющий храм
А еще Георгиевский храм ассоциируется у жителей Владимира с концертами классической музыки, которые давал здесь с 1986 и вплоть до 2006 года Центр хоровой музыки. Пела капелла мальчиков. В то время сюда ходил весь город: детские голоса под сводами древнего храма звучали красиво и возвышенно.
Действительно, церковь Георгия отличается удивительной акустикой. Это мы заметили на съемках: звук здесь расходится по — особенному, с долгим эхом, красиво вибрируя. Сегодня в храме звучит духовная музыка: на богослужениях поет уже церковный хор (и дети, и взрослые). И послушать его, как и в прежние времена, люди приезжают со всего города.
Георгиевский храм сегодня носит статус молодежного. Для молодых людей здесь работают воскресная школа, киноклуб, а на специальных занятиях молодежь постигает смысл написанного в Библии, ведь, по словам настоятеля храма Андрея Горюнова, современному человеку достаточно сложно без пояснений понимать Священное Писание.
Вот такое место с интересной историей и насыщенной духовной жизнью. Так что если будете прогуливаться по центру Владимира, обязательно загляните в Георгиевскую церковь, чтобы прикоснуться к древности, посмотреть на этот удивительный храм изнутри и ощутить его удивительную звонкую энергетику.
Подготовила Дарья Ермолина
Съемки и монтаж Дмитрия Киреева
Фото и видео «Призыва»
*Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения народного экскурсовода
Георгиевская церковь (Церковь Георгия Победоносца)
Георгиевская церковь находится на том месте во Владимире, где, в соответствии с летописными свидетельствами, в XII в. располагался двор князя Юрия Долгорукого. В 1129 г. здесь был возведен деревянный храм Георгия (Победоносца), а строительство белокаменной церкви Георгия завершилось в 1157 г., уже, вероятно, сыном Юрия Долгорукого – Андреем Боголюбским. Раскопки показали, что это был почти квадратный в плане, одноглавый, четырехстолпный храм, с тремя массивными апсидами. По строгости формы церковь Георгия была схожа с храмом Бориса и Глеба в Кидекше, загородной резиденции Юрия Долгорукого, но резко отличалась от изящной белокаменной церкви Спаса, которая украсила княжеский двор Андрея Боголюбского во Владимире.
При церкви Георгия в древности существовал Егорьевский (Григорьевский) монастырь, который упоминается в летописях до XVII в. В 1738 г. Георгиевская церковь уже значилась как приходская, то есть монастырь был к этому времени ликвидирован. По имени Георгиевской церкви названа и прилегающая к ней улица – Георгиевская.
В 1778 г. Георгиевская церковь сильно пострадала во время большого городского пожара, обрушились ее своды. Церковь была разобрана, и на фундаменте древнего храма XII в. и из его же камня в 1783-1784 гг. было возведено здание, которое существует до сих пор. Оно было выполнено в стиле провинциального барокко. На квадратном в плане двухсветном четверике основного объема возвышаются два убывающих восьмерика (световой и глухой), а венчается храм луковичной главой на невысоком цилиндрическом барабане. Фасады четверика разделены широкими лопатками, между которыми расположены окна в наличниках с треугольными и полукруглыми очельями, верх стен опоясан профильным карнизом. С востока к храму примыкает неглубокая алтарная апсида, с запада – одноэтажная трапезная Введенская церковь с крохотной главкой, а также невысокий восьмерик шатровой колокольни.
Долгое время считалось, что в Георгиевской церкви похоронены мать (княгиня Феодосия) и 13-летний брат (князь Федор) великого Владимирского князя Александра Невского. Но этот факт подвергается сомнению, так как при раскопках 1900 г. их останки не были обнаружены. Кроме того, странным кажется их погребение в церкви Георгия, в то время, как по существовавшим тогда канонам, княжеских особ хоронили во Владимире либо в кафедральном Успенском соборе, либо в Успенском соборе Княгинина монастыря. По другой версии, мать и брат Александра Невского скончались в Великом Новгороде и там же были похоронены – в Георгиевском соборе Юрьева монастыря. Во время раскопок 1930-х годов археологом М.К. Каргером там был вскрыт саркофаг с мощами 13–15-летнего подростка (предположительно, князя Федора), которые были уничтожены во время фашистской оккупации Новгорода (август 1941 – январь 1944 гг.).
В начале 1930-х годов Георгиевская церковь была закрыта для прихожан и использовалась под хозяйственные нужды разных учреждений. В частности, в 1960-е – 1970-е годы в бывшем культовом здании располагался цех масло-жирового заводика и коптильни колбас, что способствовало образованию толстого слоя копоти на стенах. В середине 1980-х годов были проведены реставрационные работы, и в 1986 г. в храме открылся Центр хоровой музыки под руководством народного артиста России, профессора Э.М. Маркина. В церковном здании с необходимой акустикой прекрасно звучал хор мальчиков. Вплоть до 2006 г. в храме проводились хоровые концерты.
В мае 2006 г. Георгиевская церковь была возвращена Владимирской епархии. Сегодня в храме проводятся воскресные и праздничные богослужения с участием молодежного хора.
В 2015 г. Георгиевская церковь стала частью нового пешеходного туристического маршрута по Георгиевской улице (так называемый «Владимирский Арбат») – с прекрасной пешеходной зоной и смотровыми площадками, откуда открывается великолепный вид на старый Владимир, белокаменные соборы XII в., заклязьменские дали.
Георгиевский собор Юрьева-Польского
Г еоргиевский собор Юрьева-Польского возведен в 1230–1234 годах по заказу князя Святослава Всеволодовича — сына Всеволода Большое Гнездо. Летописец описывал этот памятник как «церковь чудну зело, вельми украси ю резным камением от подошвы и до верху».
В XV веке верх собора обрушился. В 1471 году В.Д. Ермолиным собор был восстановлен без сохранения первоначального облика. В конце XVIII–XIX веке древний собор постепенно обстраивался новыми сооружениями в стиле классицизм, которые практически закрыли древнюю постройку. В 1781 году к храму была пристроена колокольня. В 1817 году был увеличен в размерах северо-восточный Троицкий придел, который был основан в середине XIII века. Первоначально в Троицком приделе находилось погребение заказчика собора князя Святослава Всеволодовича. В 1827 году с южной стороны к собору была пристроена ризница. В XX веке поздние сооружения были разобраны с целью выявить формы древнего памятника.
Георгиевский собор Юрьева-Польского представлял собой одноглавый четырехстолпный крестовокупольный храм с повышенными пропорциями. К северному, западному и южному фасадам собора примыкали высокие притворы. Западный притвор был выше боковых, так как в его втором ярусе располагались княжеские хоры.
Первоначальный облик верхней части собора неизвестен. Несколько реконструкций по-разному восстанавливают его верхнюю часть. Фасады Георгиевского собора, разделенные на прясла, завершались килевидными закомарами. Килевидную форму имели своды притворов. Углы четверика были отмечены колонками с необычными трехгранными капителями. В центральной грани капители располагался фронтально изображенный лик святого, в боковых — профильные изображения других святых.
Вся нижняя часть стен Георгиевского собора покрыта рельефным декором, который вырезался по готовой белокаменной кладке. В уровне хор фасады украшал аркатурно-колончатый фриз, в который были включены фигуры святых в полный рост. Над аркатурно-колончатым поясом изображения состояли из отдельных каменей, рельефы которых создавались на земле и затем собирались на стене. В верхней части каждого прясла над окном располагалась выделенная размерами композиция. Вероятно, среди главных изображений находилось Распятие, часто называемой «Святославов крест», которое хранится в интерьере собора. Также выделялись композиции Преображение, Деисус, Семь отроков в пещи огненной, фрагменты которых рассеяны по фасадам. Изображения святых в рост и полуфигуры, святые воины-всадники, полуфигуры святых в круглых медальонах, птицы, животные, фризы, состоявшие из масок львов, пасти которых соединялись переплетающимися лозами, и человеческих масок, растительные мотивы ярусами покрывали фасады Георгиевского собора.
Георгиевский собор Юрьева-Польского был самым украшенным собором древнерусского зодчества.
Георгиевский собор – уникальное собрание домонгольской каменной пластики
Плодородные просторы Юрьева Ополья. Дорога, уходящая за горизонт. Легкие узоры облаков в ослепительно синем небе. С погодой опять повезло! И мы снова держим путь в сторону Юрьева-Польского. Города, откуда пошла княжеская династия, возвысившая нашу малую родину до государственных масштабов, оставившая после себя богатую материальную и духовную культуру, построившая на нашей земле невероятные памятники белокаменного зодчества, которыми, к счастью, мы можем любоваться и сегодня.
И главным героем очередного выпуска программы «Точка на карте» выступит уникальный белокаменный Георгиевский собор, основанный в 1152 году князем Юрием Долгоруким (сразу оговоримся, что эта версия собора до наших дней не дошла, но об этом позже).
Почему же этот храм уникальный? Потому что на его стенах можно увидеть самую масштабную в России (после владимирского Дмитриевского собора) коллекцию домонгольской каменной пластики.
Почему же на стенах Георгиевского собора мифические русалки соседствуют с житием святых, какой святыне храма поклоняются современные верующие, кто и зачем нацарапал кресты на абсидах памятника. Об этом и не только расскажет народный гид Алексей Валентинович в свежем выпуске программы «Точка на карте». Смотрите видео!
Три версии собора
Судьба Георгиевского собора драматична. Впервые он был возведен основателем города Юрьева- Польского Юрием Долгоруким в 1152 году.
Юрий Долгорукий. Фото: u-static.z-dn.net
Князь посвятил храм своему небесному покровителю Георгию Победоносцу. Он же покровитель земледельцев. Именно так («земледелец») с греческого языка переводится имя Георгий, или Юрий.
Георгий Победоносец. Фото: avatars.mds.yandex.net
Где располагался этот первый храм, неизвестно. Но в период с 1230-го до 1234 года здание разобрали и построили заново. Такое решение принял внук Долгорукого — князь Святослав Всеволодович. Он получил в удел город Юрьев-Польский в 1212 году после смерти своего отца Всеволода Большое Гнездо. «Святослав князь в Юргеве руши церковь святаго Юрия каменую, тако же бе обветшала и поломалася, юже бе создал дед его Юрги Володимеричь и святил великим священьем», — сообщает об этом событии летопись.
Современный вид собора – это именно вторая версия белокаменной постройки. Та, которая была заложена во времена правления князя Святослава. Своды нового храма были сложены из пористого туфообразного известняка, стены забутованы булыжником на растворе. Такая технология была традиционной для того времени.
Интересно, что архитектура собора существенно отличалась от того, что строили ранее, в XII веке. Перед нами уже не традиционный романский куб с характерными порталами и византийским убранством. В белом камне был возведен приземистый и устойчивый крестообразный и башнеобразный храм с зальным интерьером.
Многие исследователи сходятся во мнении, что с момента появления Георгиевского собора уже можно говорить о рождении русского национального стиля в архитектуре. Однако храм Святослава рухнул. Точнее, в 1471 году обрушился верх здания. По велению царя Ивана III Великого собор был реконструирован бригадой московского купца Василия Ермолина. Мастера разобрали каменные руины, максимально сохранив кладку. Далее надстроили стены, используя имеющиеся камни. Понятно, что система резного декора была серьезно нарушена, так как собор собирали по кускам. То есть первоначальная логика рисунка нарушилась. И какой она была, нам уже не узнать. Но что же мы имеем сейчас? Это тоже очень интересно.
Русалки, хлеб и Георгий Победоносец
Белокаменная резьба храма при близком рассмотрении производит сильное впечатление. Она рельефна, образна и наглядна. Многие сюжеты расположены прямо перед тобой, на уровне глаз. Рука так и тянется прикоснуться к истории, понять, какая она на ощупь….
Когда рассматриваешь каменные образы, первая эмоция – недоумение. Тут тебе русалки (их очень много), грифоны, славянская птица Сирин, витиеватые растения, которые как будто прорастают сквозь белый камень и возносятся к небесам.
Птица Сирин, прообраз русалки (сирены)
И рядом со всем этим мифическим зоопарком — православные святые, образ Святой Троицы, Богородица, сам Георгий Победоносец, Авраам. Почему же стало возможным такое соседство? Кем же были наши предки — язычниками или христианами?
И как бы это парадоксально ни звучало, тут нет никакого противоречия. Перед нами — картина мира человека XIII века во всем ее многообразии. И это не двоеверие, как кажется на первый взгляд. На землях Юрьева Ополья жили аграрии, земледельцы. И собор Георгия был построен для них. Наши предки восприняли христианство не через канонические догматы греческой культуры или иудаизма, а через свои представления о мире — через сознание землепашца. Хлеб – это и тело Христово, которое приносится в жертву внутри храма, и символ плодородия, залог безбедной жизни крестьянина. Поэтому каменные растения на соборе – это труд, будни наших предков и показатель их благополучия.
А вот мифологические существа – это природные силы, которые «отвечают» за богатый урожай. Георгий Победоносец же – покровитель земледельцев и православный святой. Мы помним, что у наших предков было два праздника в году, связанных с Георгием: Юрий Вешний (начало посевных работ) и Юрий Осенний (конец сельхозработ и день расчета крестьянина с помещиком). Поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» именно об этом.
Слон исполняет желания
Однако это далеко не все. На стенах собора можно встретить изображения грифонов, львов и даже слона. Вероятно, князь Святослав Всеволодович зашифровал в своем белокаменном творении послание своим современникам. Если хотите, перед нами своеобразная энциклопедия древнерусской жизни. Грифон, львиные лики – распространенные сюжеты того времени, их можно встретить и на Дмитриевском соборе, и на храме Покрова на Нерли. Это животные мифологические, не относящиеся к славянской культуре, но воспринятые ею вместе с христианством. Вот так раздвигаются границы мира. Ну а слон и вовсе существо диковинное, далекое, непонятное, редкое, но вполне себе реальное. О нем наши предки слышали, вероятно, со слов купцов и путешественников. Почему бы не разместить изображение этого чудесного зверя на стенах главного собора города? Вот он мир во всем его многообразии!
Кстати, местные жители рассказывают, что тот, кто найдет этого самого слона на стене собора, может загадывать желание, которое непременно сбудется. Не забудьте поискать, когда задумаете посетить Георгиевский собор.
Кресты и крестики
Не обошлось и без народного граффити. На стенах храма можно обнаружить своеобразные кресты и крестики, которые нацарапаны на камне. Это, конечно, неофициальное творчество, к христианской традиции отношения не имеющее. Истоки появления подобных изображений очень понятны (они и сегодня актуальны): оставить свой скромный след на храме Божием, отметиться, так сказать.
Святославов крест и коллекция камней
Главной святыней Георгиевского собора и города Юрьева-Польского считается Святославов крест. Каменная композиция называется «Распятие с предстоящими» и относится к XIII веку. Реликвию почитают как чудотворную. Этот факт привлекает в белокаменный храм верующих и паломников, а в былые времена – княжеских и царственных особ. «Российские Государи и Великие Князи церковь сию чтуще, ю посещаху», — отмечает одна из летописей. Безусловно, этот артефакт имеет не только религиозную, но и большую историческую ценность.
Рядом с крестом расположен еще один интересный камень, на котором высечена надпись о проставлении князем Святославом указанного распятия.
Вообще, в музее храма представлена достаточно большая коллекция резного камня, или так называемый лапидарий. В собрании более 60 разнообразных экспонатов.
А вот внутреннее убранство храма относится к более позднему периоду русской истории. Росписи в соборе датируются XIX веком.
Привлекает внимание и старинный по. Он был уложен в веке XVIII, о чем свидетельствует надпись на одной из железных плит — 1784 год.
Музей открыт для посещений
Георгиевский собор – это лишь одна из экспозиций местного музея, ознакомиться с другими можно по ссылке. С начала июля объект вновь открыт для туристов. Территория культурного объекта благоухает. Цветы — повсюду. А еще прямо на улице можно осмотреть интересную коллекцию старинных наличников Юрьева Ополья.
Если вы вдохновились нашим примером и у вас появилось желание погрузиться в историю родной земли, совершите это небольшое, но очень интересное путешествие. Кстати, на торговой площади Юрьева-Польского, расположенной неподалеку от музея, продают огромные и очень вкусные пирожки (с капустой – всего 25 рублей), которые мы после нашей насыщенной прогулки с удовольствием умяли, расположившись на очаровательной пешеходной улице.
Уезжать из этого милого города не хотелось. Ну что же, будет повод вернуться, чтобы открыть для себя и для вас, дорогие читатели, еще больше интересных мест древнего Юрьева Ополья.
Дарья Ермолина
Съемки и монтаж Дмитрия Киреева
Фото и видео «Призыва»
*Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения народного экскурсовода