глаза на буддийских храмах

Чьи глаза изображены на тибетских храмах?

Визитная карточка тибетских храмов

Необычные глаза на тибетском храме.

Буддийский храм (г. Катманду).

О чем говорят глаза,
изображенные на тибетских храмах

Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.
О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее периферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы) и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели.

Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни.

Подобную клапановщщую анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой

.

Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению «завитка», кроме того, что это было приспособление для полуводного образа жизни. Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроизводящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не пройел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже.
В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз».

.

Ананта Кришна

Сохранились ли люди древних цивилизаций
на земле?

Если глаза Сына Бога изображены на тибетских храмах, то, значит, люди нашей цивилизации реально видели его и общались с ним. Откуда он пришел?
Невольно возникает мысль о существовании своеобразного хранилища людей предыдущих цивилизаций на земле, откуда эти древние люди могут выходить и появляться среди нас. Что это за хранилище? Шамбала?
Все эти вопросы будоражили меня и моих друзей. Чтобы постараться ответить на них, мы отправились в трансгималайскую экспедицию.
В то время мы еще не понимали, что главную роль в успехе экспедиции сыграет рисунок гипотетического атланта (или Сына Бога?), сделанный нами на основании анализа глаз, изображенных на тибетских храмах.

Часть II

Глава 1

Организация международной экспедиции по поискам истоков
происхождения человечества

На офтальмологической конференции в Индии.

Поэтому мы связались с офтальмологическими обществами Индии и Непала и через них запланировали в разных городах конференции и показательные операции для местных глазных врачей. Наши новые операции с трансплантационным материалом «аллоплант», основанные как бы на «выращивании» собственных тканей пациента (кровеносных сосудов, прозрачной роговицы, склеры, кожи и т.п.), вот уже более десяти лет вызывают большой интерес в офтальмологическом мире, поскольку могут помочь тому контингенту больных, который считается безнадежным. Из опыта мы знали, что многие глазные врачи пользуются в своих городах неукоснительно высокой репутацией, которую нельзя сравнить даже с самой высокой административной репутацией.

На офтальмологической конференции в Индии.

Представление нас религиозным мастерам, сделанное ведущими врачами-офтальмологами страны, могло сыграть большую роль, тем более, что глаза, которым мы возвращаем зрение, на разных языках называются «зеркалом души».
Маршрут, который мы выбрали, пролегал по многим городам и населенным пунктам Индии и Непала, где были сконцентрированы наиболее интересные в научном отношении храмы индуистского и буддийского толка. В этих же городах мы планировали встретиться с учеными, изучающими историю религии. Планировалось также добраться до маленьких пагод Непала, рас

положенных далеко в горах, и поговорить с монахами-отшельниками.

Источник

Глаза на буддийских храмах

Мулдашев Эрнст Рифгатович

Чьи глаза изображены на тибетских храмах?

Существует множество гипотез происхождения человечества на Земле. Большинство ученых материалистического толка сходятся на том, что человек на Земле произошел от обезьяны. Доказательства этому они видят в археологических находках первобытных людей и их примитивных орудий труда (каменные топоры и т.п.). Прослеживается четкая динамика развития от человекоподобных обезьян до вполне современного человека. Не верить этому вроде бы нельзя.

Есть мнение, что человеческое семя было занесено на Землю инопланетянами, но пока мы не имеем никаких серьезных доводов в пользу этого.

Каждый образованный человек слышал легенды о могущественных атлантах, которые жили на земле в незапамятные времена. В специальной литературе (Е. П. Блаватская, восточные религии и др.) говорится, что до нас на Земле существовало несколько цивилизаций, уровень развития которых был значительно выше нашего. Может быть, именно атланты, погибшие от глобального катаклизма, дали росток современному человечеству? Может быть, к тибетскому истоку человечества причастна загадочная Шамбала, расположенная, в соответствии с легендами, тоже на Тибете? Может быть, права религия, утверждающая, что человек на земле был создан Богом путем уплотнения Духа и, исторически развиваясь в виде многоступенчатых цивилизаций, дошел до нынешних времен?

Думая над этими вопросами, я тем не менее старался сохранить научный тип подхода к проблеме, даже несмотря на то, что в подобного рода исследованиях не приходится надеяться на получение прямых неопровержимых доказательств.

Однако многочисленные «может быть» никак не могли удовлетворить научное любопытство. Нужно было искать факты.

Визитная карточка тибетских храмов

Мой друг и соратник по офтальмогеометрическим исследованиям Валерий Лобанков направлялся на Тибет, чтобы совершить восхождение на одну из гималайских вершин. Перед отправлением я ему сказал:

Через месяц Валерий Лобанков приехал из Тибета, тут же позвонил мне и сказал:

— Вот это да, Эрнст! Ты был

— Ты слышал когда-нибудь о «визитной карточке» тибетских храмов?

— Нет, что это? Я ведь никогда не был на Тибете.

Необычные глаза на тибетском храме.

— Необычные! Не как у людей!

Необычные глаза на тибетском храме.

— Причем каждый, каждый тибетский храм имеет изображения таких глаз.

Буддийский храм (г. Катманду).

— Да уж, «среднестатистические глаза» не зря имели оттенок таинственности! Научная логика оказалась верна.

— Ведь нигде в мире этого нет. Ни один храм мира не имеет изображения глаз. Только здесь, на Тибете, где «среднестатистические глаза».

— Конечно! Одни ламы, в основном низкого ранга, говорят, что это глаза Будды, а другие ламы (высокого ранга) молчат, ничего не говорят.

— Ты расспрашивал лам высокого ранга настоятельно? Чьи это глаза?

— Ты сфотографировал эти глаза?

— Естественно! Заснял еще на видеокамеру.

О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах

Я не буду останавливаться на деталях методики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествование сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее.

А сейчас небо голубое, и наши глаза адаптированы к этому. Мне кажется, что при изменении оси вращения Земли цвет неба должен меняться. У того же Нострадамуса я прочитал, что в результате глобальной катастрофы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились гюлюса.

Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.

О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не пол-, ностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее периферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы) и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели.

Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни.

Чем можно объяснить необходимость неполного смыкания глазной щели и сохранения при этом «ориентировочного зрения»? Мы не нашли никакого другого объяснения этому, кроме как необходимость защиты нежной роговицы при быстром плавании под водой. Человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, мог быстро плавать под водой, прикрывая легко травмируемую роговицу изгибом верхнего века и сохраняя при этом «ориентировочное зрение». Наличие такого приспособления глаз должно свидетельствовать о том, что эти люди вели полуводный образ жизни.

В книге Нострадамуса я прочитал, что атланты жили на многочисленных в то время островах и имели подводные плантации, где выращивали свои морские продукты питания. Значит, используя подводный вариант сельского хозяйства, атланты должны были вести полуводный образ жизни.

Из этого заключения нами было сделано еще одно дополнение к облику гипотетического атланта. Эти люди должны были иметь большую грудную клетку и развитые легкие, чтобы во время ныряния иметь больший запас воздуха.

В-третьих, изображения на тибетских храмах имеют на месте носа спиралевидный завиток. Что это? Принимая во внимание предположение, что атланты вели полуводный образ жизни, Можно думать о том, что завиток выполняет роль клапановидного дыхательного отверстия.

Подобную клапановщщую анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой.

Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению «завитка», кроме того, что это было приспособление для полуводного образа жизни. Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроизводящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не пройел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже.

В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз».

В полученные умозаключения мы верили и не верили. Но вскоре некоторую уверенность в нашей правоте внес человек по имени Ананта Кришна.

Это случилось на конференции в сентябре 1995 года в Крыму. Эта конференция носила очень мудреное название: «Фундаментальные основы экологии и человеческого духовного здоровья», но суть ее сводилась к тому, что здесь собрались люди, занимающиеся так называемой паранаукой. В основном это были колдуны, маги, экстрасенсы, ведьмы и прочие люди с особыми способностями, но также было много серьезных ученых из многих стран (Индия, Швейцария, Германия, США и др.), область интересов которых распространялась на подобные проблемы.

Доклад вызвал большой интерес, задавали много вопросов, обсуждали. В кулуарах ко мне подошел человек в индийской одежде

четко, ясно сказал, что никак не мог подумать о том, что западный ученый за счет логики подойдет к раскрытию одного из главных секретов Востока.

— Да, я слышал, что такие существуют. А больше я ничего не знаю.

— Я мастер Ананта Кришна.

Мы обменялись визитными карточками и договорились встретиться через несколько часов в гостинице.

— Вы можете сказать что-нибудь об этом?

— Прочитайте «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Вы ее, как я понял, не читали.

— Вы бы могли вкратце охарактеризовать суть восточных знаний о древности?

Тут Ананта Кришна произнес речь, густо приправленную словами «добро», «любовь», «сострадание», «страдание», «зло», из которой я ровным счетом ничего не понял. Я деликатно кивал головой, пытаясь уловить логику, но у меня ничего не получалось. Я верил Ананте Кришне, что он говорит дельное, однако бытовое понимание таких постулатов, как любовь, добро и зло, не позволяло мне вникнуть в суть.

Отчаявшись, я перевел разговор на более понятный мне западно-научный стиль:

— Скажите, господин Кришна, мой анализ глаз, изображенных на тибетских храмах, верен?

— Мы называем древних людей по-другому.

— Откуда появился Сын Бога?

— На земле жило и живет великое племя Сынов Богов.

— Живет? Где? В Шамбале?

Я еще порасспрашивал Ананту Кришну, но понял, что многого он недоговаривает, да и мне было трудно многое понять. В то время я еще не знал, что мне предстоит сделать огромные усилия, чтобы вникнуть хоть в какой-то степени в философию древности, еще не понимал роль Великого последнего послания «SoHm», не осознавал его многогранности и судьбоносности для нашей цивилизации, а все мои мысли вертелись вокруг необычности этих звуков.

В то время я даже не мог представить, что глаза, изображенные на тибетских храмах, являются не глазами атланта, а принадлежат представителю еще более древней и загадочной земной цивилизации, той, которую Ананта Кришна назвал Сынами Богов. К этому выводу я пришел в процессе написания книги довольно поздно, поэтому в значительной части этой книги я буду называть глаза, изображенные на тибетских храмах, глазами атланта.

Сохранились ли люди древних цивилизаций на земле?

При всем этом, еще тогда, когда я только заканчивал анализ глаз, изображенных на тибетских храмах, меня мучил вопрос: откуда появились представители древней земной цивилизации в сравнительно позднем историческом периоде? Ведь они давно вымерли?

По логике, такого не должно быть: на земле должен существовать механизм, обеспечивающий гарантию продолжения жизни в случае глобальных катаклизмов.

Откуда появился Сын Бога среди людей нашей цивилизации на Тибете? Он ведь не мог «упасть с неба».

Если глаза Сына Бога изображены на тибетских храмах, то, значит, люди нашей цивилизации реально видели его и общались с ним. Откуда он пришел?

Невольно возникает мысль о существовании своеобразного хранилища людей предыдущих цивилизаций на земле, откуда эти древние люди могут выходить и появляться среди нас. Что это за хранилище? Шамбала?

Все эти вопросы будоражили меня и моих друзей. Чтобы постараться ответить на них, мы отправились в трансгималайскую экспедицию.

В то время мы еще не понимали, что главную роль в успехе экспедиции сыграет рисунок гипотетического атланта (или Сына Бога?), сделанный нами на основании анализа глаз, изображенных на тибетских храмах.

Источник

Боднатх: Заглянуть в глаза Будде

Какие ассоциации у вас возникают от слова «ступа»? Правильно. такие же, как и у меня — «..идёт-бредёт сама собой», да? : ) Но нет, это не та ступа. В буддизме это культовое купольное строение, в котором хранят священные реликвии. Изначально они были похожи на обычные курганы из камней, которые возводили на захоронениях оставшихся после кремации частей тела умершего. Потом их стали строить просто так, в честь какого-нибудь очень знаменательного события — прям как у нас часовенки.

Поговаривают, что ступе Боднатх не меньше полторы тысячи лет. Её построили на пути из Тибета в Индию, чтобы паломники могли заручиться поддержкой Будды на долгом и сложном пути через Гималаи.

Диаметр ступы — 100 метров, а её высота — 40. Основание, которое состоит из трёх уровней, символизирует стихию земли, гигантская сфера — воды, шпиль – огня, а круглый зонтик на нём – символ стихии воздуха.

Флажки тоже развешены не просто так, красоты ради. На каждом из них мелким шрифтом написана мантра и отрывок из священного писания. Цвет тоже символизирует одну из пяти стихий.

Вокруг ступы по часовой стрелке ходят паломники и монахи, постоянно читающие главную буддийскую мантру «Ом Мани Падме Хум». Это не молитва богу — буддийсты вообще не молятся никому. Они просто верят, что читая эту мантру, они пробуждают внутри себя природу самого Будды, которая есть в каждом из нас.

Монахиня даёт пожертвования другому монаху.

Он выполняет буддийский ритуал поклонения святыне.

Площадь ступы окружена многочисленными монастырями, где в разное время проходят церемонии. Можно зайти в любой из монастырей, предварительно разувшись и спросив разрешения.

На нижних ярусах отведены специальные места для ночлега паломников. Они спят прямо на досках, укрываясь капроновыми мешками.

Несмотря на то, что место является больше туристическим, всё же здесь нет навязчивых торговцев мелочёвкой и каких-то увеселительных аттракционов. Все пришедшие сюда должны понимать сакральное значение этого места для буддистов.

Кроме монастырей, вокруг ступы полно сувенирных лавок, отелей, ресторанов и рынков.

Собственно, Катманду вообще один сплошной рынок.

На площади можно купить кукурузного зерна, чтобы покормить оккупировавших ступу голубей.

За порядком в этом месте присматривают хорошо экипированные полицейские дружины.

Вот кто-то очень важный пришёл поклониться ступе. Его сопровождает большой отряд полиции или военных в краповых беретах.

Несмотря на то, что к ступе Боднатх нельзя приводить своих животных, тут запросто можно встретить какую-нибудь просветлённую собачку, вроде этой. Несколько перерождений — и она достигнет Нирваны.

Белый купол ступы Боднатх на самом деле никогда не остаётся белым — его время от времени поливают из таза жёлтой жидкостью. Это тоже буддийская традиция.

Дело в том, что жёлтый цвет в Индии и Непале считается священным, потому что похож на золото.

Жидкость с натуральным жёлтым красителем — это это пожертвования верующих. Считается, что вылитое на ступу ведёрко с краской благотворно отразится на карме. Это как свечечку за здравие поставить. Хотя у буддистов тоже есть аналоги свечки — тлеющая верёвка для разгона злых духов и горящая лампадка.

Ступа Боднатх со всех сторон окружена плотной застройкой и вход к ней платный. Однако, если не идти в официальный проход и немного покружить вокруг этого квартальчика, то можно запросто найти дорожку через рынок, которая приведёт всё к той же ступе. Сэкономленные деньги можно положить в котелок медитирующего монаха. Хотя бы за то, что он умеет быть недвижимым в течение нескольких часов. Думаю, это достигается только многолетними тренировками.

Находиться около ступы как-то необычно легко и радостно. Смотришь на все эти улыбающиеся во все 32 белых зуба лица буддистов и ощущаешь свою отсталость от них. Они чего знают такое, чего не знаю я? У них, наверное, никогда не бывает депрессий и грусти. Живут себе среди жёлтых цветов, под жёлтым солнцем, одеваются в жёлтые одежды. Жёлтый — классный цвет. Цвет надежды и веры в завтрашний солнечный, тёплый день и мир во всём мире. 🙂

© Алексей Мараховец
Использование (перенос на другой ресурс, репост, перепечатка) текста и фотографий статьи без согласия автора запрещёно!

Источник