храм архистратига михаила на долгоозерной улице сайт
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург)
Показать полностью.
Официальная группа храма Архангела Михаила на Долгоозёрной улице. Создана по благословению настоятеля. В группе публикуется расписание богослужений, важные новости и просто полезные заметки для прихожан.
Полное название храма: Храм Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Престольный праздник храма – 21 ноября.
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Еще в апостольские времена было распространено ложное учение об Ангелах. Среди христиан появились еретики, которые поклонялись Ангелам как богам и учили, что видимый мир сотворен не Богом, а Ангелами, почитая их выше Христа. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание как служителей Божиих, охранителей человеческого рода. Повелено было праздновать Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил 8 ноября по старому стилю (21 ноября – по новому).
Существующий храм – это часть планируемого храмового комплекса. В него также войдёт большой храм вместимостью до 2500 человек, колокольня, два служебно-вспомогательных корпуса.
Строительство храмового комплекса осуществляется за счёт средств прихожан.
Телефон церковной лавки: 8 (812) 923-77-79.
Открыт целевой сбор пожертвований.
На сегодняшний день для подготовки к дальнейшей стадии строительства большого храма требуется сделать и предоставить в Комитет по градостроительству и архитектуре документ АГО (Архитектурно-градостроительный облик). Для формирования данного документа необходимы средства, 300 000 руб. Для храма это немалые деньги, поэтому мы обращаемся к вам с просьбой о помощи.
В нашей группе мы установили [кнопку Яндекс.Кошелек]
для сбора пожертвований (находится под названием группы, справа). Нажав на кнопку «Сделать пожертвование», вы сможете перевести деньги любым удобным способом:
— с банковской карты,
— с вашего Яндекс.Кошелька,
— с баланса вашего телефона.
Нас много, поэтому если каждый сделает даже небольшое пожертвование, мы сможем собрать всю сумму. Имена всех жертвователей будут поминаться каждый день за Литургией (для этого указывайте ваше имя в комментарии к переводу). Отчёт о ходе сбора будет публиковаться в группе раз в неделю.
Будем признательны за любую помощь – доброе слово, совет и молитву.
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Расписание богослужений на текущий месяц: https://yadi.sk/d/1vMNlSF3z94XC
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Когда ушла из жизни мама,
А вслед за ней ушел отец,
Печаль свою под своды храма
Показать полностью.
Принес заплаканный юнец.
Не зная правил, чтимых паствой,
Вошел он в храм в тумане слез,
И прошептал тихонько: «Здравствуй.
Вот, я пришел к Тебе, Христос!
Прими, Господь, мое моленье
За тех, кто был мне всех родней,
И дай мне, Боже, позволенье
Прибегнуть к помощи Твоей».
Судьба сиротская сурова,
Но время шло, мальчишка рос,
И в храм входя, шептал он снова:
«Вот, я пришел к Тебе, Христос!»
Когда послали генералы
Парней безусых в смертный бой,
Когда мальчишки заслоняли
Страну от недругов собой,
Он в окровавленной шинели
Лежал израненный в бреду,
И слышно было еле-еле:
«Встречай, Христос, вот. я иду. «
стихи — Мишель Лазарев
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Расписание богослужений на текущий месяц: https://yadi.sk/d/1vMNlSF3z94XC
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
«Как часто я слышу, что мне говорят: Я ленив в молитве, я ленюсь читать Священное Писание, я ленюсь думать о Боге. Дело не в лени; нет, ты не ленив! Ты просто Его не любишь. Ты не ленив, потому что на столько других вещей у тебя хватает бесконечно много усердия, энергии и сил; на Бога — не хватает, потому что наше сердце занято другим. Если бы только наше сердце открылось Богу, если бы только Он для нас значил нечто подобное тому, что значит для нас отец, и мать, и сестра, и невеста, и жених, и ребенок, тогда ни о какой лени не было бы речи — ни о какой! Потому что, когда нужно любимому, мы забываем и усталость, и болезнь, и все, и берется откуда-то находчивость, и память, и усердие, и силы.»
митрополит Антоний Сурожский
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Расписание богослужений на текущий месяц: https://yadi.sk/d/1vMNlSF3z94XC
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Протоиерей Андрей Ткачёв
Храм Архангела Михаила (Санкт-Петербург) запись закреплена
Православие.Ru
300 ЛЕТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Протоиерей Владислав Цыпин
22 октября (4 ноября) 1721 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери, в Троицком соборе Санкт-Петербурга от имени Правительствующего Сената, Святейшего Синода и российского народа царю Петру Алексеевичу было преподнесено именование Великий, Император и Отец Отечества.
Показать полностью.
Усвоение царю императорского титула было актом провозглашения лидирующего места России в иерархии европейских государств, где до тех пор в течение многих веков был один император – Германский и Римский с резиденцией в Вене.
В XVIII веке учение о Третьем Риме в его оригинальном виде, как оно сформулировано было старцем Филофеем, казалось почти забытым, но само усвоение царю императорского титула свидетельствовало о том, что суть этой доктрины (преемство от Византии и через нее – от Рима) осталась краеугольным камнем государственной идеологии.
Россия в имперский период продолжала держаться на православной вере значительного большинства подданных и на традиционном единовластии Помазанника Божия. Главной и даже единственной угрозой его существованию была прогрессировавшая из десятилетия в десятилетие расцерковленность образованного класса – интеллигенции.
Российская империя просуществовала без малого два столетия. В результате разгула темной стихии империя погибла, но Россия выжила хотя и в деформированном, если не сказать – изуродованном виде. Российская империя, переименованная в Советский Союз, была восстановлена в огне Великой Отечественной войны, после которой наша страна стала одной из двух сверхдержав.
Цена восстановления Российского государства, разрушенного в 1917 году легкомыслием одних политиков и злой волей других, оказалась беспримерно высокой – ее составили миллионы жизней тех, кто пал на полях сражений Великой Отечественной войны, и тех также, кто стал жертвой ускоренной индустриализации 1930-х годов, без успеха которой Россия была бы обречена на поражение в предстоявшей мировой войне.
Советской империи запаса прочности хватило на четыре послевоенных десятилетия. На рубеже 1980–1990-х годов состоялся акт ее самороспуска, и в стране снова воцарилась смута, преодолеть которую удалось только в начале третьего тысячелетия…
«Приход храма Архистратига Божия Михаила»
«Приход храма Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных» на основании Постановления Правительства г. Санкт-Петербурга № 975 от 13/07/2011 и договора аренды земельного участка №00/ЗК-06334(11) от 17.08.2011 года приступил к проектированию и строительству Православного культурного центра.
Проект строительства православного культурного центра с храмом Архангела Михаила разрабатывается по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Долгоозёрная, участок 1 (юго-западнее дома 40, литера А по проспекту Королёва), в соответствии с градостроительным планом земельного участка R478168000-13974, утверждённым Распоряжением комитета по градостроительству и архитектуре №3488 от 14.12.2011г.
В состав комплекса входит здание храма Архангела Михаила вместимостью до 2500 человек, здание малого храма вместимостью до 500 человек, колокольня, два служебно-вспомогательных корпуса.
Общая площадь участка – 12 273м2
Площадь застройки – 3 984м2
Строительство храмового комплекса осуществляется за счёт средств прихожан и первым этапом освоения участка планируется строительство малого храма.
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Владислав Авдеев запись закреплена
DELETED запись закреплена
Иван Голиков запись закреплена
Юлия Антипина запись закреплена
Мария Добролюбова запись закреплена
Вадим Иванович запись закреплена
Вадим Иванович запись закреплена
Татьяна Кузьмина запись закреплена
Есения Лазарева запись закреплена
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Православие ☦
Документальный фильм «Русь еще жива. » (2012)
Главная премия в номинации «Лучший сценарий» кинофестиваля «Радонеж» 2012г. Приз за лучшую операторскую работу V фестиваля «Соль Земли».
Описание: Эта киноработа рассказывает о творческом пути автора духовных песнопений и стихов иеромонаха Романа (Матюшина), чьи песни слушают и поют на всех континентах Земли. Об авторе духовных стихов в фильме рассказывают отец Тихон (Шевкунов), композитор и поэт Геннадий Понмоарев, народная артистка России Жанна Бичевская, певица Ирина Скорик, актер Александр Михайлов, профессор Александр Корольков и другие.
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Верую † Православие
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Верую † Православие
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Верую † Православие
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Православие ☦
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
ПАСХАЛЬНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ
Стихира, глас 6.
Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: Радуйтеся! и Твоим апостолам мир даруяй, подшим подаяй Воскресение.
Задостойник, глас 1.
Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: Радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый: людие веселитеся.
Светися, светися Новый Иерусалиме, слава бо Господня на Тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.
Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази его.
Пасха священная нам днесь показася. Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос избавитель. Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райские нам отверзающая. Пасха всех освящающая верных.
Стих: Яко изчезает дым, да исчезнут.
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова. Красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща.
Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Мироносицы жены, утру глубоку, представшя гробу Жизнодавца, обретоша Ангела на камени седяща, и той, провещав им, сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми, что плачете Нетленнаго во тли, шедше проповедите учеником Его.
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обимем! О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
«Приход храма Архистратига Божия Михаила» запись закреплена
Пасха.
История праздника
Пасха Христова — торжество из торжеств. Об этом говорит, в частности, в своем Слове на этот праздник св. Епифаний Кипрский: «Праздник Пасхи торжественнее всех праздников: он составляет для всего мира торжество обновления и спасения. Сей-то праздник есть глава и верх всех праздников. ».
Показать полностью. Церковь в священных песнопениях называет Пасху великою, двери райские нам отверзающей, Неделей святой, светлым Христовым Воскресением, призывает к ее прославлению землю и небо, мир видимый и невидимый, ибо «Христос воста, веселие вечное».
Слово «Пасха» ведет свое начало от названия ветхозаветного праздника Пасхи, который, в свою очередь, был назван так от еврейского слова «пасах» («проходит мимо») – в воспоминание древнего события исхода евреев из Египта и от египетского рабства, когда Ангел, поражавший египетских первенцев, при виде крови пасхального Агнца на дверях еврейских жилищ проходил мимо.
В христианской Церкви наименование «Пасха» получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу, что выражается и в священных песнопениях: «. Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия».
Тело воскресшего Христа Спасителя восстало бессмертным и славным, имеющим жить вечно новой, духовной, небесной жизнью. Сокрушив смерти врата (твердыню), Христос проложил стезю, показал путь к истинной жизни и открыл дверь бессмертия.
Праздник Пасхи установлен еще в Апостольской Церкви и торжественно праздновался уже в те времена. Древняя Церковь именовала Пасхой две седмицы: предшествующую дню Воскресения Христова и последующую за ним. Для обозначения той и другой части праздника употреблялись особые наименования: Пасха Крестная, или Пасха Страданий, и Пасха Воскресная, или Пасха Воскресения. После Никейского Собора (325 г.) эти наименования выходят из употребления и вводятся новые названия — Страстная и Светлая седмицы, а сам день Воскресения назван Пасхой.
В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно и то же время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали в 14-й день нисана (марта), на какой бы день седмицы ни приходилось это число. А Западная Церковь, почитая неприличным праздновать Пасху вместе с иудеями, совершала ее в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Попытка установить согласие между Церквами по этому вопросу была сделана при св. Поликарпе, епископе Смирнском, в середине II века, но успехом не увенчалась. Два разных обычая празднования Воскресения Христова просуществовали до Первого Вселенского Собора (325 г.), на котором было вынесено постановление праздновать Пасху (по правилам Церкви Александрийской) повсеместно в первое воскресенье после пасхального полнолуния, в пределах между 22 марта и 25 апреля, чтобы христианская Пасха всегда праздновалась после иудейской.
ОАО «Золотухинский Сахарный Завод»
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Сведения о видах деятельности отсутствуют. В исторических сведениях доступны 2 записи об изменениях, последнее изменение датировано 26 января 2017 г..
Информации об участии ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 27 июня 2003 г.
Способ прекращения: Ликвидация юридического лица по решению суда
Надёжность
Выявлено 13 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлена 1 действующая и 6 ликвидированных связанных организаций
Выявлена 1 действующая связанная организация
Выявлены 2 действующие и 6 ликвидированных связанных организаций
Госзакупки
Сведения об участии ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» отсутствуют.
Последние изменения
Статус организации «ликвидирована» обновлен.
Выписка из ЕГРЮЛ на 09.05.2014. Более ранние сведения из ЕГРЮЛ отсутствуют. Дата создания организации: 20.10.1993.
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Данные об учредителях ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» отсутствуют в ЕГРЮЛ.
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Виды деятельности организации не указаны. Организации ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ЗОЛОТУХИНСКИЙ САХАРНЫЙ ЗАВОД» присвоены ИНН 3696357968, ОГРН 8799539510346.
Организация ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО «ЗОЛОТУХИНСКИЙ САХАРНЫЙ ЗАВОД» ликвидирована 27 июня 2003 г. Причина: Ликвидация юридического лица по решению суда.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ОАО «Золотухинский Сахарный Завод» отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной
Храм св.Николая Чудотворца на Долгоозёрной улице
Телефон храма +79817245450, можно позвонить с 09-00 до 20-00.
Начало Таинства Крещения ежедневно в 14:00, так же в течении дня (с 13-00 до 17-00) возможно совершение Таинства Крещения отдельно.
Показать полностью. Записаться на крещение можно только после обязательно беседы со священником для родителей и крёстных которая проходит каждую пятницу в 19-00.
По воскресениям начало Ранней Литургии в 07-00, исповедь в 06-30 и Поздней Литургии в 10-00,исповедь в 09-30. В летний период с 1 июня по 31 августа Ранняя Литургия не совершается, кроме праздников Преображения и Успения.
По будням, начало Литургии в 10-00, исповеди в 09-30, вечернее богослужение в 18-00.
Также исповедь проводится на Всенощном бдении по субботам в 18-00.
Телефон Воскресной школы для контактов:+79219256547 Светлана Владимировна
Вы можете написать записки для поминовения на службах и отправить их по адресу:
sobor-sv-duha@mail.ru
Пожертвование можно направить на:
На карту:
5272 6900 0223 9703
Или на расчетный счёт:
по РЕКВИЗИТАМ
Православная местная религиозная организация “Приход храма Сошествия Святаго Духа на Апостолов г. Санкт-Петербурга”
ИНН 7802235200
КПП 780201001
р/с 40703810227000004516 в ПАО “Банк “Санкт-Петербург”
БИК 044030790
к/с 30101810900000000790
ОГРН 1077800022563
ОКПО 80588533
ОКАТО 40265558000
ОКТМО 40313000
ОКОГУ 6200
ОКФС 54
ОКОПФ 83
ОКВЭД 91.31
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Показать полностью.
Низкий Вам поклон за Вашу милость!
Напоминаем, что Вы можете написать записки для поминовения на службах и отправить их по адресу:
sobor-sv-duha@mail.ru
Пожертвование можно направить на
Расчетный счёт:
по РЕКВИЗИТАМ
Православная местная религиозная организация “Приход храма Сошествия Святаго Духа на Апостолов г. Санкт-Петербурга”
ИНН 7802235200
КПП 780201001
р/с 40703810227000004516 в ПАО “Банк “Санкт-Петербург”
БИК 044030790
к/с 30101810900000000790
ОГРН 1077800022563
ОКПО 80588533
ОКАТО 40265558000
ОКТМО 40313000
ОКОГУ 6200
ОКФС 54
ОКОПФ 83
ОКВЭД 91.31
Или на карту:
5309 0000 5980 8367
Также вы можете пригласить священника для совершения Таинства Соборования, причащения Св.Христовых Таин, а также молебна и панихиды на дому. Для этого вам нужно позвонить в храм по тел. +79817245450, с 09-00 до 20-00.
https://vk.com/soborspb
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Что же именно доставит отраду душе умершего? Прежде всего, искренние молитвы о нем, как молитвы личные и домашние, так и, в особенности, молитвы церковные, соединенные с Бескровной Жертвой, т.е. поминовение на литургии. Многие явления умерших и другие видения подтверждают огромную пользу, которую получают усопшие от молитвы за них и от приношения за них Бескровной Жертвы.
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской, глас 4
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской, глас 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
Строящийся Собор Св. Духа на Долгоозерной запись закреплена
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА.
СРЕДА 20-Й СЕДМИЦЫ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Лк, 47 зач., 9, 44—50
Сказал Господь Своим ученикам: вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.
Показать полностью. Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик. При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.
Господь предупреждает Своих учеников о приближающихся Его Крестных страданиях. «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». В других Евангелиях к этому добавлены слова: «И убьют Его». А в Евангелии от Луки подчеркнуто, что Господь возвещает о том, что Ему предстоит, — в то время, когда весь народ дивится Его чудесам. У иудеев было ложное представление о Его временном царстве, о Его земном величии и славе, и теперь они ждут, что Господь Своей могущественной силой с легкостью осуществит их мечты. Потому Христос снова напоминает им, как далек Сын Человеческий от того, чтобы в Его руки были преданы люди, и потому Он будет предан в руки человеческие. «Вложите вы себе в уши слова сии», — торжественно провозглашает Господь. «Примите то, что Я говорю, и покоритесь этому». Слово Христово будет бесполезным для нас, пока мы не вложим его себе в уши, в умы и в сердца.
И снова мы видим полное непонимание учеников. Хотя то, что говорил Господь, было достаточно ясно, но они не желали понять его в буквальном смысле и не могли понять ни в каком другом. «А спросить Его о сем слове боялись», потому что они рады были обманываться и ни за что не хотели расставаться со льстящими их воображению мечтами. В Евангелии от Луки добавлено, что это слово «было закрыто для них». Не потому, конечно же, закрыто, что Господь, жалея их, не открывал им всей правды, чтобы не помрачились они от горя, но потому, что они сами нарочно закрывали глаза на нее.
«Пришла же им мысль: кто из них больше?» Желание чести и славы, и желание первенства — грехи, более всего поражающие учеников Господа. Эти грехи проистекают из той поврежденности человеческого естества, которую они призваны победить, научаясь смирению Христову. Желающие быть великими в этом мире подвергают себя множеству искушений и бед, которых могли бы безопасно избегнуть, если бы довольствовались быть малыми, меньшими — теми, кто скромно исполняет свой долг в меру дарованных им сил.
Господь ясно видит намерения и помышления наших сердец. Наши сокровенные помыслы — как слова, произнесенные вслух для Него, и сказанное шепотом «втайне» — как громкий крик для слуха Господня. «Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою». Христос хочет, чтобы Его ученики искали той чести, которая достигается кротостью и смирением, а не той, которая достигается лишающими покоя амбициями. Пусть они уподобятся этому ребенку, кроткому и смиренному. Пусть они желают быть меньшими, если действительно стремятся стать полезными для Церкви. Да будет дано им узнать, каков путь духовного восхождения. Кто любит Христа, тот примет детей во имя Христово, потому что они более всего напоминают Его. Добро, соделанное им, Христос принимает как добро, соделанное Ему.
«Кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто принимает Меня, тот принимает Пославшего Меня». Кто из нас не содрогнется от этих слов сегодня, видя миллионы убиваемых прежде рождения и миллионы растлеваемых, едва успевших родиться детей! И может ли человек достигнуть большей чести, чем узнать, что он сподобился принять Самого Бога Отца и посланного Им Сына Единородного в Духе Святом в этом мире?
«При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами». Вероятно, этот человек однажды услышал Христа, уверовал в Него и стал обращаться к Его имени с молитвой для изгнания бесов. Этого человека ученики Христовы хотели остановить. Они хотели запретить ему молиться и проповедовать, хотя это было к славе Христовой. Христос упрекает их за это: «Не запрещайте ему». «У него такие же устремления, как и у вас, он идет к той же цели, что и вы, хотя не ходит с вами тем же путем». «Кто не против вас, тот за вас», — и потому должен быть терпим вами. Научаясь Христову смирению, мы должны научиться терпеливому отношению к заблуждению тех, кто искренне ищет Христа. Мы не должны потерять никого из наших друзей, когда нас так мало, и когда так много у нас врагов. Вероятно, этому человеку еще не открыта полнота истины, но он может оказаться верным последователем Христа. Господь призывает к духовной рассудительности. Одно дело — не знающая никаких компромиссов с ложью наша верность Христу. И другое — терпеливое и исполненное надежды на полноту общения отношение к тем, кто еще не ходит с нами. Милостивый Господь не ставит под сомнение даже экзорцизм фарисеев, враждующих против Него: «Если Я, как вы говорите, силой веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силой изгоняют их? Посему они будут вам судьями» (Лк. 11, 19). Не будем мешать тем, кто, облегчая несчастья других, сражаются в меру своих сил и понимания со злом и устремляются к высшему благу.
Этот ответ Господа идет далеко, потому что человек, упомянутый Иоанном, употребляет силу, которую он связывает с именем Иисуса. С одной стороны, «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2, 21). А с другой, — призывание этого святейшего имени может быть в суд и осуждение. В книге Деяний ярко показано, как попытка изгнания бесов именем Иисусовым нехристианами обращается во зло. «Злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» (Деян. 19, 15—16).