храм где венчался шаляпин
Сны и явь деревеньки Гагино
Здесь в Спасском храме венчался великий бас Федор Шаляпин с балериной, итальянкой Иолой Торнаги. Стоп! Гагино, дыра дырой, великий Шаляпин, итальянка. Не сон ли это? Не историческая подтасовка? Нет, не сон. Это воспоминания. Из истории человека невозможно вычеркнуть ни одной даты, ни одного места, если там происходили реперные события его судьбы. Вот так вот глухое село Гагино вросло в биографию Федора Шаляпина.
Судьба свела их, 23-летнего оперного певца, сына крестьянина Вятской губернии, и итальянку Иолу Ле-Прести (на сцене она взяла псевдоним Торнаги, девичью фамилию матери), в Нижнем Новгороде, в Русской Частной опере, создателем и финансистом которой был железнодорожный магнат, филантроп Савва Иванович Мамонтов. Известный меценат, тонкий знаток и ценитель искусств первым разглядел талант Шаляпина, понял, что это голос мирового звучания, и на сцене своей оперы дал ему развиться и окрепнуть. В течение четырех сезонов, которые певец отработал в мамонтовской опере, он исполнил свои лучшие партии. И тот же Мамонтов уговорил Торнаги, совсем юную приму венецианского театра «Фениче», приехать в Россию. В России она могла бы сделать блестящую карьеру, если бы, конечно, не встретила Шаляпина.
По окончании сезона Мамонтов предложил Торнаги провести зимний сезон в московском театре, она согласилась. Шаляпина ждали в петербуржской Мариинке, но он тоже предпочел остаться в Москве. За месяцы, проведенные вместе, пара сблизилась. Они обвенчались летом 1898 года в Спасском храме села Гагино. Почему Гагино? Вновь здесь просматривается судьбоносная роль Саввы Мамонтова. В километре от Гагино в усадьбе Путятино на даче жила фаворитка Саввы Ивановича, оперная певица Татьяна Любатович. Егерский домик на даче Любатович снимали Шаляпин со своим другом С. Рахманиновым.
В 1922 году Федор Шаляпин с Марией Петцольд и детьми навсегда покинули Россию. Только в 1927 в Париже, после развода с Иолой, он смог официально оформить свой брак. В этом же году постановлением СНК РСФСР он был лишен звания народного артиста и права возвращаться в СССР.
Шаляпин умер в Париже на руках жены 12 апреля 1938 года. Похоронили его на кладбище Батиньоль. В 1984 году его сын Шаляпин-младший добился перезахоронения его праха в Москве, на Новодевичьем кладбище. Спустя 53 года после смерти певца, в 1991-м, ему вернули звание «народного артиста». Иола Торнаги прожила в России больше 60 лет. Она так и не уезжала из Москвы, пока ее сын Федор в конце 1950-х не уговорил переехать на родину, в Рим, где она умерла в 1965 году в почтенном возрасте 92 лет. Говорят, когда она покидала Москву, то взяла с собой только фотоальбомы со снимками Шаляпина.
В советские времена храмовые постройки дошли до состояния средневековых руин. Спасский храм был превращен в склад химических удобрений. Казанский разобрали на кирпичи. От него осталась только ротонда, опирающаяся на четыре столба. Возрождение и восстановление храмов началось с образованием православной общины в 1998 году. В 2002 году был назначен настоятель. В храмы вернулась жизнь. В те годы в одной из местных газет появилась заметка. Пафос ее был таков: Федор Иванович Шаляпин был бы доволен. Но как должны быть благодарны местные жители тому судьбоносному моменту, когда перед алтарем Спасского храма в момент таинства венчания стояли начинающий оперный певец и итальянская балерина.
Гагино. Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Казанская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Храмовый комплекс XVIII-XIX вв. в селе Гагино образован двумя церквями: холодной Казанской и предшествующей по времени теплой Спасской. Здания кирпичные; одно оштукатурено, другое покрыто обмазкой, его профили выполнены из белого камня.
Казанская церковь сооружена в 1845 г. на средства Е.В. Барбашевой и А.В. Спечевой в переходных формах от классицизма к эклектике. От развитого храмового объема сохранилась лишь центральная часть в виде четырех пилонов, поддерживающих массивный световой барабан с луковичным покрытием. В куполе имеются фрагменты масляной живописи.
Церковь Казанской иконы Божией Матери – одна из интересных исторических достопримечательностей Сергиево-Посадского района. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623-24 гг. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико-Гагина под названием «Стан, Погост тож». В это время в селе действовала деревянная клетская Дмитровская церковь, выстроенная вотчинником. Не позднее 1628 г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Последний представитель рода Гагиных умер в 1722 году.
В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села была пожалована генералу-аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709-1775). В 1760-х гг. он построил вместо деревянной церкви каменный храм в честь Всемилостивого Спаса. В 1811 г. в храме был освящен придел великомученика Димитрия Солунского (со временем был упразднен). По церкви село стало называться Спасское-Гагино. У храма находились могилы прежних вотчинников, помещиков Чулковых, Щербатовых (владельцев другой части села). Храм в советское время был закрыт и сильно пострадал.
В 1845 г. рядом со Спасской церковью возвели второй каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Средства на его строительство пожертвовала местная помещица Екатерина Васильевна Барбашева, урожденная Чулкова. В этой церкви было устроено еще два престола: в честь великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Параскевы «Пятницы». В 1898 г. здесь венчались знаменитый русский певец Федор Шаляпин и итальянская балерина Иола Торнаги.
За советское время церковные здания сильно разрушились. Спасскую церковь использовали под склад химических удобрений, от нее остались только остатки стен. От Казанского храма, разобранного на кирпич, осталась лишь ротонда. Гагино тоже пришло в упадок: сегодня в нем всего несколько дворов, тогда как в XIX веке здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень.
В 1998 г. при Казанской церкви была образована православная община, а в 2002 г. настоятелем, по совмещению, был назначен священник Николай Ляхов. 6 августа 2004 г. отмечалось 106 лет со дня бракосочетания «крестьянина Федора Иоанновича Шаляпина православного вероисповедания …и итальянской подданной» (цитата из метрической книги). По инициативе директора Московского центра «Сельская церковь» С.А. Мельниковой Большой театр России выделил крупную денежную сумму на восстановление памятника архитектуры – Казанской церкви. Центральный купол был полностью восстановлен и покрыт медью. В 2005 г. Казанской церкви исполнилось 160 лет. По случаю юбилея 16 апреля 2005 г. благочинный церквей Сергиево-Посадского округа игумен Иоанн (Самойлов) освятил крест, который затем подняли на купол храма.
Каменный однокупольный центрический храм в формах переходных от классицизма к псевдорусскому стилю, был выстроен в 1845-1871 г.г. на средства А. В. Спечевой и Е. В. Барбашевой. Боковые приделы Дмитриевский и Пятницкий. После революции частично разрушен, уцелел только купол на четырех опорах. Передан верующим в 1998 г., ремонтируется с середины 2000-х г.г.
Комментарии и обсуждение
Церковь Казанской иконы Божией Матери в с.Гагино Сергиево-Посадского района является объектом культурного наследиЯ регионального значения (Постановление Правительства МО от 15.03.2002 г. № 84/9).
Кирилл Аминов 04 апреля 2015 г.
27 июля (8 августа н.ст.) 1898 года в храме Казанской иконы Божией Матери села Гагино состоялось венчание итальянской балерины Иолы Торнаги и артиста Фёдора Шаляпина.
«Дополненная реальность в храме — это смело» В восстановленной подмосковной церкви нашли альтернативу покемонам
В подмосковном селе Гагино восстановили храм, где 120 лет назад самый знаменитый русский певец Федор Шаляпин венчался с балериной Иолой Торнаги. Расположенную в стороне от больших дорог и крупных поселений церковь сделали экспериментальной площадкой для внедрения технологии дополненной реальности, доступной каждому. Корреспондент «Ленты.ру» побывал на месте и вывел еще один рецепт возрождения русской глубинки.
Наш ответ покемонам
«Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную», — сообщает смартфон, камера которого направлена на настенную фреску с изображением преподобного Сергия Радонежского, а вернее — на свиток в левой руке святого.
— И что, священник ругаться не будет за блуждание по храму со смартфоном? — уточняет журналист.
— Это лучше, чем покемонов ловить. Дополненная реальность в храме — это смело, — замечает сотрудник Минкульта.
В этом храме внедряют обкатанный в музейном пространстве формат приложения дополненной реальности Artefact. Небольшую церковь во имя Спаса Нерукотворного образа (Спасский храм) в деревне Гагино Сергиево-Посадского района, на которой «потренировались» айтишники, только-только восстановили, а точнее — заново отстроили, но уже полностью расписали и снабдили всей необходимой богослужебной утварью.
«В наших поселках и старинных городах храмы — единственная достопримечательность. Но туда путешественник обычно попадает днем, когда вообще никого нет, кроме бабушки-сторожа, — говорит Ирина Витальевна, жительница дачного поселка «Отдых» в пяти километрах отсюда. — А хочется узнать, раз уж приехал, что за фрески и иконы висят на стенах, какие-то подробности. Кое-где вешают таблички, делают брошюры, но это неудобно. А так достал телефон — и все посмотрел, прочитал».
«Экспериментальный» храм образует вместе с расположенной рядом и тоже отреставрированной Казанской церковью единый комплекс с благоустроенной прилегающей территорией, где нашлось место и детской площадке, и небольшой летней сцене, и приходскому дому, который сможет вместить воскресную школу.
Комплекс этот очень контрастирует с окружающим пейзажем деревни на полтора десятка домов, в которой нет ни газа, ни асфальтовой дороги, да и жителей всего ничего.
Материалы по теме
«Это уравняло в возможностях сельский ДК и столичный музей»
Гагино (древнее название — Тимофеевское) внешне мало чем отличается от других поселений Московской области, хотя оно одно из древнейших на территории столичного региона: первое упоминание датируется 1462 годом.
Крестьяне столетиями вели здесь свое хозяйство, пахали, рыбачили, ходили за грибами. Село пережило раскулачивание с коллективизацией, индустриализацию с урбанизацией, но с развалом совхозов обезлюдело окончательно. К 2010 году в Гагино остался, согласно открытым данным, всего один житель.
Однако природа не терпит пустоты, тем более в 70 километрах от столичного мегаполиса, рядом со столицей русского православия — Троице-Сергиевой лаврой.
«В начале 2000-х мы с мужем купили здесь участок с домом. 45 соток за сущие копейки, — говорит Елена, переехавшая в деревню из центра Москвы и открывшая здесь продуктовую лавку. — Теперь уже большинство местных жителей — москвичи. Это я говорю о деревне, а кругом еще тьма дачных поселков, которые настроили в последние годы».
Горожане по достоинству оценили местные ландшафты, оставленные отступавшим ледником холмы, густые леса, родники с чистой водой, но всю общественную и культурную активность, разумеется, связывают с Москвой или Сергиевым Посадом. Деревня же стала чем-то вроде городского спального района, где каждый живет своей жизнью, контактируя с соседями только по негативным поводам.
Спасибо Федору
Найти для столь разношерстной публики другие соприкосновения интересов, кроме продуктовой лавки, — проблема многих сел, сросшихся с дачами и образовавших нечто непонятное, вроде коттеджных поселков без единой системы управления и концепции дальнейшего развития.
Вот и храмы в Гагино стояли заброшенными, потому как в селении не было единой церковной общины, способной взять на себя необходимые траты и ответственность за реализацию проекта. При том что верующих, сочувствующих и просто уважающих церковную архитектуру, как и обеспеченных людей в округе предостаточно. Ситуация изменилась после вмешательства федерального Минкульта в 2013 году. Тогда и началась реконструкция храмового комплекса.
А все потому, что нашлась-таки достойная идея, и связана она с именем самого известного русского певца всех времен и народов — Федора Шаляпина. Коренные жители гордятся тем, что 120 лет назад именно здесь, в Гагино, он обвенчался со своей первой женой, балериной Иолой Торнаги. Просто этот храм был ближайшим к даче в соседней деревне Путятино, где проводили время известные теперь всему миру представители частной творческой «артели» мецената Саввы Мамонтова.
«После свадьбы мы устроили смешной какой-то турецкий пир: сидели на полу, на коврах и озорничали, как малые ребята, — описывал тот день Шаляпин. — Не было ничего, что считается обязательным на свадьбах: ни богато украшенного стола с разнообразными яствами, ни красноречивых тостов, но было много полевых цветов и немало вина. Поутру, часов в шесть, у окна моей комнаты разразился адский шум — толпа друзей с С.И. Мамонтовым во главе исполняла концерт на печных вьюшках, железных заслонках, на ведрах и каких-то пронзительных свистульках. Это невозможно напоминало мне Суконную слободу. А дирижировал этим кавардаком С.В. Рахманинов».
В Путятине Федор Иванович провел все «свадебное» лето 1898 года. Здесь они с Сергеем Рахманиновым задумались о постановке оперы Мусоргского «Борис Годунов». Пока Шаляпин разучивал партии, его друг, известный живописец и театральный художник Константин Коровин, писал эскизы декораций.
Можно представить себе, как бас великого певца разносился по округе и встречался с шумом расположенного неподалеку уникального источника Гремячий ключ, открытого Сергием Радонежским. Теперь здесь слышен гул машин, мчащихся по Ярославскому шоссе и Большому бетонному кольцу.
Напомним, что Шаляпин родился в Казани, но успел пожить, потрудиться и оставить свой след в воспоминаниях жителей многих городов России: Вятки, Кисловодска, Москвы, Санкт-Петербурга. А закончил свой жизненный путь в Париже, где о нем тоже помнят. Но все же нигде больше Шаляпин не стал такой градообразующей идеей, как в этой подмосковной деревушке, где так тепло вспоминают о его любви к рыбалке.
10 апреля нынешнего года по завершении всех работ храмы заново освятили и провели крестный ход. Оценить, что удалось сделать за пять лет реконструкции в Гагино, прибыли высокие гости: патриарх Кирилл, глава Минкульта Владимир Мединский, который держал все работы под личным контролем, и губернатор Подмосковья Андрей Воробьев.
Предстоятель Русской православной церкви обратился к собравшимся в храме с короткой речью, в которой отметил любовь горожан к таким местам в Подмосковье, где сама природа способствует умиротворению и покою. «Теперь люди будут сюда приезжать, в том числе для того, чтобы храм посещать, молитву совершать», — добавил Кирилл.
По Шаляпинским местам
Застыла весна у зимы на опушке, заискрилась в морозном бисере сугробов, расчерченных петлями заячьих следов, повисла подтаявшими льдинками на проводах. Намело в этом году знатно, не до всякой деревеньки и проехать можно. Но село Гагино, куда мы решили отправиться на прогулку, в нашем районе место особое.
К нему дорогу чистят так широко, что спокойно разъедутся три машины. Нам, горожанам, неизбалованным в эти снегопады вниманием и усердием дорожников, оставалось только завидовать и гадать, почему Гагину, где сохранилось от силы двадцать дворов, так удивительно повезло.
Ах, эта свадьба!
Правда, стоит напомнить, что повезло Гагину еще веком раньше, когда в эти места, а именно, в соседнюю деревню Путятино, которая расположилась в живописном месте у истока реки Карповки, пожаловал величайший русский бас Федор Шаляпин. Погостить сюда молодого — 25 лет! — красивого и тогда уже довольно популярного певца пригласила оперная артистка частного театра и фаворитка Саввы Ивановича Мамонтова Татьяна Спиридоновна Любатович, у которой в Путятине была своя дача.
Большой многокомнатный тесовый дом с флигелями (ныне, увы, не сохранившийся) стоял среди огромного запущенного парка, переходящего в лес. На даче у Любатович любил собираться артистический и художественный абрамцевский кружок. Летом 1898 года в егерском домике жили два друга, одногодки Федор Шаляпин и Сергей Рахманинов.
Этот год стал судьбоносным в жизни Федора Ивановича. В Путятине Шаляпин провел все лето 1898 года. Иола Торнаги, в которую был влюблен Федор Иванович, входила в состав балетной труппы Мамонтова. Она приехала на дачу Любатович за неделю до свадьбы прямо из Италии. Венчались они в гагинской церкви.
Свидетель со стороны невесты художник Коровин вспоминал: «По окончании венчания мы пошли к священнику — на улице все еще лил дождь. В небольшом сельском домике гости едва поместились. Матушка и дочь священника хлопотали, приготовляя чай. Мы с Шаляпиным пошли на кухню, разделись и положили на печку сушить платье. Чтобы согреться, усердно подливали в чай кагору. Когда двинулись обратно, священник наделил нас зонтиками. У Путятина нам загородили дорогу крестьяне, протянув поперек колеи ленту. Ее держали в руках девушки и пели какую-то песню, славя жениха и невесту. Мужики просили с молодых выкуп на водку. Я вынул рублевку и дал. Бабы говорили: «Мало! А нам-то на пряники?» Другие тоже дали крестьянам денег. Ленту собрали, и мы поехали. Вернувшись к Татьяне Спиридоновне, мы увидели столы, обильно уставленные винами и едой. Поздравили молодых, все целовались с ними. Кричали «Горько!»
Два иконостаса одной церкви
Гагинский храм, пожалуй, единственное, что сохранилось с тех времен. Стараниями сельчан храм не выглядит бездушной горою руин. На открытых всем ветрам стенах сооружен своеобразный иконостас. На противоположной стене еще один «иконостас», но гораздо больший по размеру, он посвящен Федору Ивановичу. На нем копии фотографий певца с Иолой и детьми, которых, кстати сказать, у них было шестеро, а также заметки из прессы. Сохранилась и статья Владимира Крючева в нашей газете «Вперёд». Каждый путник имеет возможность помолиться здесь, смотря по потребности, Богу небесному или «богу оперному». Я помолилась во славу обоих, как, впрочем, и во славу сельчан, которые по сей день не утратили надежду придать духовному богатству своей церкви земное величие.
Несколько лет назад на храме был установлен красивый широкий черный купол. Все побывавшие здесь могут познакомиться с перспективой и вариантом строительства и реставрации историко-культурного комплекса в Гагине. Когда будут начаты и завершены работы, зависит от щедрости прихожан. Судя по установленной в храме трехлитровой банке для пожертвований, в которой сиротливо болталась горсть монет, это произойдет не так уж скоро, если только случайно в Гагине не объявится богатый меценат.
В поисках гагинцев
Поставив свечку и внеся свой посильный вклад в трехлитровую копилку пожертвований, мы решили прогуляться по селу и поискать местных жителей. Внешне Гагино выглядело как будто нежилым: ожерелье бревенчатых домиков потонуло в пушистых сугробах, а однотонную акварель неба не нарушала ни одна струйка дыма из печной трубы. Однако брехавшие за заборами собаки, расчищенные кое-где крылечки, прикрученные на крышах спутниковые тарелки и свежая тропка к гагинской церкви заставили нас усомниться в первоначальной версии. А вскоре мы обнаружили и первых гагинцев: из окна двухэтажного коттеджа на нас, возмутителей утреннего спокойствия, с любопытством глядели Джамшут и Равшан. Кое-как изъяснившись с гастарбайтерами (по всей видимости, это были именно они) на языке жестов, мы вскоре выяснили, что «хозяина» живет в соседнем теремке. Увы, застать его нам не удалось, следы протектора от машины перед воротами отчетливо свидетельствовали о том, что хозяин не так давно уехал.
Новорусский меценат
В поисках сельчан мы добрели до соседнего села Яковлево. Оно не так известно, как Гагино, но от этого не менее интересно. В селе сохранилось несколько любопытных исторических построек. Как явствует из исторических справок, когда-то тут была усадьба Яковлево, которая образовалась в результате раздела наследственного владения Чулковых и была обустроена в конце XVIII века Анной Васильевной Чулковой. Следующая владелица — Екатерина Васильевна Барбашева. В память о муже и сыне она построила в селе женскую богадельню, больницу, амбулаторию и школу, которые находились в ведении Императорского человеколюбивого общества. При богадельне в 1879 году была устроена двухэтажная каменная церковь с колокольней. В этом же году был освящен нижний храм во имя великомученицы Екатерины, а в 1884 году — верхняя церковь великомученика Димитрия Солунского.
В советское время здания использовались под поликлинику, школу, интернат, в церкви был устроен небольшой молокозавод. Наверное, поэтому все это историческое наследие в итоге уцелело и даже обрело новых хозяев. Храм, как и положено, отошел церкви, сейчас в нем регулярно проводятся богослужения и Божественные литургии — на престольные праздники, во время постов. В особые дни совершаются панихиды, водосвятные молебны.
А с новым хозяином усадебного дома и богадельни нам довелось познакомиться лично. Он и парочка наемных строителей были единственные, кого нам удалось обнаружить в селе. Наш новорусский меценат не пожелал полностью назваться, представившись скромно — Александр. Молодой человек внешне совсем не напоминал заносчивых толстосумов, одет был недорого и неброско, да и машинка у него по сегодняшним меркам была не ахти. Узнав, что мы бродим тут в поисках информации о шаляпинских местах, он указал нам на бревенчатый двухэтажный особняк:
— Вот в этом доме Шаляпин тоже гостил. Я выкупил этот полуразрушенный усадебный дом и богадельню, которые являются исторической ценностью, будем восстанавливать.
Усадебный дом, несмотря на всю его запущенность, действительно поражал своей красотой. На доме сохранились накладные пилястры, оригинальные капители и наличники. Здание с первым кирпичным этажом и вторым, выложенным из толстых бревен, от ветхости уже слегка накренилось. Кое-где его подхватывали железные скобы. Внутри на стенах сохранились надписи, свидетельствующие о том, что когда-то там действительно была амбулатория и принимали больных. Наверх по витой лестнице подняться мы так и не рискнули. От богадельни и вовсе остался один каменный, правда, довольно добротный, остов.
Трудно предположить, какую судьбу приготовил усадьбе ее новый хозяин. Возможно, он планирует превратить эту жемчужину подмосковной земли в очередной пансионат. А может, и впрямь восстановит усадьбу для потомков. В любом случае для погибающей исторической ценности это будет наилучший вариант.
Из жизни Шаляпина
√ Летом 1898 года, живя вместе с Рахманиновым на даче артистки Любатович в имении Путятино, Шаляпин готовит под руководством Сергея Васильевича партию Бориса Годунова. Каждое утро друзья проводили несколько часов за роялем, а в полдень бежали купаться. Меряя саженками гладь реки, Шаляпин пел фрагменты из партии Бориса Годунова, стараясь укрепить свободу голоса и добиться ровного звучания даже в таких трудных условиях. Артисту долго не давалась спокойная, полная внутреннего достоинства и силы походка царя, и Рахманинов помирал со смеху, когда тот, долговязый и неуклюжий, с необычайной важностью расхаживал по прибрежному песку в чем мать родила, стараясь придать своей фигуре царственную осанку. «Ты бы хоть простыню на себя накинул, — говорил Рахманинов». «Ну нет, — отвечал Шаляпин, — в драпировке-то каждый дурак сумеет быть величественным. А я хочу, чтобы это и голышом выходило». И в конце концов Федор Иванович добился чего хотел.
√ Сам Шаляпин так описывал свою свадьбу с Иолой Торнаги: «Живя у Любатович на даче, я обвенчался с балериной Торнаги в маленькой сельской церковке. После свадьбы мы устроили смешной какой-то турецкий пир: сидели на полу, на коврах и озорничали, как малые ребята. Не было ничего, что считается обязательным на свадьбах: ни богато украшенного стола с разнообразными яствами, ни красноречивых тостов, но было много полевых цветов и немало вина. Поутру, часов в шесть, у окна моей комнаты разразился адский шум — толпа друзей с Саввой Мамонтовым во главе исполняла концерт на печных вьюшках, железных заслонках, на ведрах и каких-то пронзительных свистульках. Это невозможно напоминало мне Суконную слободу. А дирижировал этим кавардаком Сергей Рахманинов».
√ Когда Шаляпин пришел в императорский Большой театр и начал готовить спектакль «Жизнь за царя», ему принесли костюм для роли Ивана Сусанина: бальный кафтан, красные сафьяновые сапоги. Этот наряд Шаляпин бросил на пол, притоптал ногами: «Сейчас же принести мне мужицкий армяк и лапти!» Театральные чиновники переполошились: никогда прежде артисты Большого театра не проявляли строптивости перед дирекцией. Однако им пришлось уступить Шаляпину: ему принесли темно-желтый армяк, лапти и онучи.
√ Партию короля Филиппа пел Шаляпин, Великого инквизитора — Василий Родионович Петров, обладавший громоподобным басом. В антракте перед 4-м действием, в котором участвуют Филипп и Великий инквизитор, Петров в шутку сказал Шаляпину: «А ведь я тебя сегодня перепою, Федя!» «Нет, Вася, не перепоешь!» — ответил Шаляпин. Начался акт. Петров спел свою фразу, обращенную к королю, с такой силой, что его голос заглушил оркестр и заполнил весь театр, разлившись широкой, мощной волной. Шаляпин понял, что такой звук перекрыть уже нельзя. И на слова Инквизитора король Филипп ответил очень тихо. Едва слышный голос прозвучал в абсолютной тишине замершего зала как шепот, но в свою реплику Шаляпин вложил и угрозу, и затаенный гнев, и королевскую гордыню, и душевную боль. Успех был необычайный. Когда закрылся занавес, Шаляпин шутливо сказал Петрову: «Вот и все! А ты орешь. «
√ Летом Шаляпин отдыхал на Волге с Коровиным. Друзья зашли в трактир, как раз в это время туда ввалилась артель бурлаков. Появился одноглазый гармонист.
«Ну что ж ты? Играй, в рот те ноги! Запузыривай!» — крикнули ему бурлаки и принялись за щи в больших деревянных мисках. Гармонист запел, подыгрывая на гармошке: «Вот и барин в шляпе ходит, У кобылы чего просит». Песня была непристойная до невозможности. Шаляпин встал, подошел к стойке и попросил у хозяина карандаш и бумагу: «Надо, брат, это записать: больно здорово!» Когда бурлаки ушли, Коровин дал гармонисту полтинник и спросил: «Отчего песни все такие похабные поете?» «Э-э. — покачав головой, ответил гармонист, — других-то слухать не будут. Это бурлаки, тверские, самый озорной народ. Барки тянут. «
√ Все знают знаменитый портрет Шаляпина в богатой шубе на фоне русской ярмарки, созданный в 1921 году Борисом Кустодиевым. Шаляпин пришел к художнику в этой шубе, чтобы договориться с ним об оформлении спектакля «Вражья сила», который он ставил в Петрограде. Кустодиев охотно согласился и пока что попросил его позировать в роскошной шубе: «Шуба у вас больно такая богатая, приятно ее написать». «Ловко ли? — спросил артист. — Шуба-то хорошая, да возможно краденая». «Как краденая? Шутите, Федор Иванович». Шаляпин рассказал художнику, что шубу эту ему предложил в качестве платы за концерт Петроградский Совет, а раньше она была у кого-то «национализирована». Шаляпин сам выбрал ее себе на каком-то складе. «Вы ведь знаете лозунг «Грабь награбленное», — добавил Шаляпин. «Вот мы ее, Федор-Иванович, и увековечим на полотне. Ведь как оригинально: и актер, и певец, и шубу свистнул. «
√ Шаляпин ехал на извозчике, который был под хмельком и всю дорогу горланил песни. «Ты чего это распелся?» — спросил Шаляпин. «А я всегда пою, когда пьян», — ответил извозчик. «Ишь ты, — сказал Шаляпин, — а вот когда я пьян, так за меня Власов поет». Степан Григорьевич Власов был солистом Большого театра и часто дублировал Шаляпина.