храм казанской иконы божией матери в кленково

Автор: Ирина Филиппова

Кленковский Казанский храм расположен в пятнадцати километрах от Клина, на пути из деревни Золино в деревню Кленково. Он был построен в 1814 году в память о победе русского воинства в Отечественной войне 1812 года и помимо основного престола в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы имеет два придела: в честь Архангела Михаила и святителя Николая.

Храм воздвигнут на средства помещиц, владелиц села М. Высоцкой и П. Вишневицкой. Для его строительства и росписи были приглашены лучшие мастера. По всей вероятности, архитектором Кленковского храма был сам Матфей Федорович Казаков.

Храм построен в стиле позднего классицизма. Внешний его вид скромен и даже скуп. Однако внутренняя организация церкви, в противоположность внешней, сложна и уникальна.

С историей храма в Кленково связаны судьбы многих известных людей. В частности, у алтаря храма в полуразрушенном состоянии сохранилась часовня-усыпальница одного из владельцев села, героя Отечественой войны 1812 года генерал-лейтенанта Василия Гавриловича Пяткина (1780-1847 гг.). В 1894 году, по приглашению золинского помещика, известного золотопромышленника и археолога Дмитрия Чернядева, в Казанском храме совершил богослужение святой праведный Иоанн Крондштадтский.

После революции богослужения в храме не прекращались вплоть до 1948 года, когда церковь закрыли. Началось разграбление и запустение святыни. Кампанию по уничтожению книг и икон возглавил председатель местного колхоза. Позже разворовали кирпичи, плитку из храма. От пожара полностью выгорела крыша, стены и потолок покрылись копотью, были утрачены прекрасные фрески. Вид поруганной святыни был настолько удручающим, что восстановление ее казалось невозможным.

Казанский храм до восстановления (с картины Е. Криушкова)

Но времена изменились, в 1991 году руины Казанского храма были переданы Русской Православной Церкви. Начались восстановительные работы, стало проводиться богослужение.

С 2003 года настоятелем храма в Кленково является игумен Иоанн (Корольков). С ним мы побеседовали в преддверии престольного праздника.

— Отец Иоанн, какое было у Вас впечатление, когда Вы впервые увидели этот храм?

Казанский храм Клинского района в д. Кленково

— Когда вы знакомились с историей храма, было что-то, поразившее Вас в его судьбе, какие-то исторические факты?

— В чем архитектурная изюминка храма?

— Храм имеет классическую архитектуру того времени. Но как в любое домостроение каждый устроитель хочет внести свою лепту, так и в этот храм создатели внесли свои декоры, свои архитектурные новшества. В частности, внутренняя архитектура здания храма в центральной части воспроизведена не по классической схеме, а приближена к византийской эпохе. В своем роде это уникальное архитектурное решение.

Казанский храм во время реставрации

— Что удалось сделать за последние годы?

— Я прибыл сюда в 2003 году. Было лето, и меня пугала только нехватка времени, невозможность вовремя подготовиться к зиме. Сейчас мы отреставрировали, отштукатурили внутреннюю часть четверика, провели тепло. На зиму переедем в эту часть здания и начнем восстанавливать трапезную.

— О. Иоанн, что можно сказать о прихожанах Казанского храма, изменилось ли с годами их количество?

— Празднование Казанской иконы Божией Матери имеет связь с историческим моментом освобождения нашей страны от польского засилья. И здесь акцентировать внимание нужно не на политическом или географическом моменте, а на религиозном. Это было духовная экспансия иноверцев в нашей стране. И именно молитва народа, духовный подъем масс привел к освобождению от навязывания чуждой культуры, западной формы жизни. Если провести аналогию, то в советское время праздновали 7 ноября, и это тоже было своеобразное засилье инородной культуры, инородной среды, которую пытались привить нашим людям. Поэтому объединение церковного праздника с гражданским должно сплотить и объединить людей.

Фото: Галина Акулова

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт «КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ».
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.

Источник

Кленково

Храмы Московской области

Церковь Казанской иконы Божией Матери

Село Кленково в начале i XVII в. принадлежало вдове Елене Даниловне Огарёвой.

В 1627 г. оно уже во владении Никифора Михайловича Беклемишева, который затем отдал село в приданое дочери Фетинье, когда она вышла замуж за князя Бориса Васильевича Горчакова. Он начал службу жильцом, с этого чина начиналась служба большинства молодых представителей дворянских фамилий московского списка.

По очереди, по несколько сотен человек, они дневали и ночевали на царском дворё для «бережения» и посылок. Жильцы назначались на командные должности в рейтарские, солдатские и драгунские полки.

В 1653 г. Горчаков стал стряпчим. Всего стряпчих при дворе было около тысячи, первоначально они предназначались для сопровождения царя и для посылок, к концу XVII в. занимали самые разные ответственные должности, кроме воеводских и посольских.

В 1658 г. пожалован в стольники. Это для знатнейших родов начальный придворный чин, стольниками были и представители незнатных московских фамилий, заслуживших эту честь. Несколько сотен стольников обслуживали царские пиры, разнося яства и напитки. В армии служили полковниками и ротмистрами, в городах воеводами и их помощниками, в посольствах послами или их «товарищами», в приказах судьями. Почётный чин стольника жаловался и военным, никогда не прислуживавшим за царским столом.

В 1673 г. князь пожалован в спальные стольники (служившие царю во внутренних покоях и спавшие по очереди в его опочивальне), в 1674 г. в стольники к царевичу Феодору Алексеевичу.

В 1725 г. селом владела Марья Андреевна Колычева, её мужем был Василий Михайлович Арсеньев.

В 1744 г. Кленково принадлежало Елене Васильевне Арсеньевой, жене Афанасия Ивановича Костюрина.

В 1781 г. село перешло к нему и его племяннице Марье Ивановне Кошелевой.

В конце XVIII в. был построен усадебный дом, сгоревший в 1918 г., тогда же были проданы на слом хозяйственные постройки. Ныне существующая каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами Архангела Михаила и Святителя Николая Мирликийского Чудотворца построена в 1814 г. на средства владелиц села Вишневецкой и М.И. Высоцкой. У церкви сохранилась усыпальница владельца села, генерал-лейтенанта В.Г. Пяткина. «Василий Пяткин на службу вступил в 1798 г. и, происходя чинами, 1821 года всемилостивейше пожалован в генерал-майоры и находясь в сем чине, 1830 г. января в 10 день пожалован на дворянское достоинство дипломом». В отставку вышел генерал-лейтенантом. В 1852 г. селом владела его жена Евгения Александровна. В это время в селе было 30 дворов, 119 душ мужского пола и 119 женского.

В 1890-1911 гг. усадьба принадлежала московскому промышленнику, коммерции советнику Сергею Дмитриевичу Ширяеву.

Усадебный дом сгорел в 1918 г., хозяйственные постройки были проданы Соголевским волисполкомом на слом.

Храм был закрыт в 1948 г.

В 1852 г. её владелицей была Мария Ивановна Волконская.

Усадебный дом и Крестовоздвиженская церковь с. Соголево разрушены в советское время.

Источник

• ← храм казанской иконы божией матери в казанском расписание
• храм казанской иконы божией матери в коломенском официальный сайт →