храм космы и дамиана на покровке

Храм Космы и Дамиана на Маросейке

Храм Космы и Дамиана на Маросейке запись закреплена

Храм Космы и Дамиана на Маросейке запись закреплена

Храм Космы и Дамиана на Маросейке запись закреплена

Храм Космы и Дамиана на Маросейке запись закреплена

Храм Космы и Дамиана на Маросейке запись закреплена

Цикл бесед прот. Федора Бородина «Окрытие веры».

Дорогие братья и сестры!

9 ноября снова стартует цикл бесед протоиерея Фёдора Бородина «Открытие веры».
Показать полностью.

Мы приглашаем на него тех, кто хочет узнать о вероучении Православной Церкви, кто хочет за информационным шумом расслышать о том, чем Церковь живет на глубине, что считает в своей вере самым важным.

Если Вы пока далеки от Православия, но хотите узнать о нем, или уже начали свой путь в Церкви, – приходите. Мы постараемся поделиться самым главным своим сокровищем – своей верой.

Курс ведет настоятель храма святых Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин и другие священнослужители нашего прихода.

Каждая встреча состоит из двух частей. Первая – лекционная. Во время второй лектор постарается ответить на возможные вопросы.

Встречи будут проходить по вторникам в нашем Большом зале (Малый Златоустинский пер., д. 5). Начало в 18:30.

Записаться в группу нужно заранее у Ирины Белоусовой,
тел. +7 916 659 11 02.

Темы встреч «Открытия веры»:

1.Что человек может знать о Боге? Источники и условия богопознания. Два самых важных вопроса богословия: кто я Ему и Кто Он мне? Притча о блудном сыне.

2.Бог – Творец. Его творение видимое и невидимое, материя и Ангелы. Космос и «хорошо весьма».

3.Творение человека. Микрокосм и образ Божий. Величие и смирение Адама в замысле Бога. Адам – как «замковый камень» мироздания.

4.Грехопадение. Историчность, мифологичность и символизм III-й главы книги Бытия. Грех Адама – почему Церковь считает его вселенской катастрофой? Ее последствия для мира и человека. Что есть зло, и где его источник с точки зрения Библии?

5.Божие «домостроительство», как забота о спасении потомков Адама. Ветхий завет и его важнейшие понятия: Избранный народ, Земля обетованная, закон жертвы, Священное Писание, пророчества.

6.Введение в основные понятия Священного Писания.

7.Введение в Священное Писание Ветхого Завета.

8.Учение Церкви о Святой Троице.

9.«И Слово стало плотию». Иисус Христос – Кто Он? Сын Божий и Сын Человеческий, как это возможно, и до какой степени это возможно понять?

10. Учение Христа. Нагорная проповедь. Можно ли выполнить заповеди блаженства?

12.«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Две самые главные заповеди.

15.Церковь – Тело Христово. Где Ее святость и неотмирность? Икона пятидесятницы как формула Церкви.

16.Церковь в истории – собрание грешных людей. Темный двойник Церкви. Зачем она мне сегодня?

17.Таинства Церкви. Что такое таинства и почему он необходимы? Крещение, Миропомазание.

18.Таинства Церкви. Покаяние, елеосвящение, Брак, рукоположение.

19.Евхаристия – сердце и главный нерв жизни Церкви. История и вневременность. Хлеб жизни вечной.

20.Практика. Как жить по христиански сейчас? Что вечно, а что изменяемо в Церкви? Что главное, а что второстепенное? Как не перепутать? Ответы на практические вопросы.

Источник

МОСКОВСКИЙ КОСМОДАМИАНОВСКИЙ ХРАМ НА МАРОСЕЙКЕ

Московский храм Космы и Дамиана на Маросейке

Московский храм во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских на Маросейке, на Покровке (Московская епархия)

Первая церковь стояла здесь давно – известно, что горела она еще в пожаре 1547 года, ее построили заново, но в 1629 году сгорело и второе здание. Церковь отстроили заново, и на этот раз в камне.

Об этом храме упоминается в книге Патриаршего Казенного Приказа за 1625 год и в «Книге царского жалованья московским церквам». Церковь была каменная, одноэтажная и двухпрестольная: с главным престолом во имя святителя Николая и придельным во имя свв. бессребреников Космы и Дамиана. Поэтому она нередко называлась в старинных документах церковью св. Николая, хотя наименование по Космодамианскому приделу удерживалось тоже.

Первоначально храм не имела ни паперти, ни колокольни, они были пристроены только в 1651 году. В конце XVII столетия попечением княжны Евдокией Андреевной Куракиной над одноэтажной постройкой вырос второй верхний ярус, и здесь устроена была новая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Так у старого Космодамианского храма появилось и третье название – Казанский. Сначала церковь была только ружной (состоящей на содержании) княгини Куракиной, и особые от Космодамианского причта священник и псаломщик содержались на средства княжны. Но в 1771-1772 гг. храм поступил в заведование Космодамианского причта и соединился с приходским.

В конце XVIII века Космодамианская церковь пришла в полную ветхость. Прихожане пришли к мысли не о ремонте, но о сооружении новой церкви, и притом с некоторым изменением в устройстве. В июле 1790 года они обратились к Московскому митрополиту Платону (Левшину) с ходатайством ветхий храм сломать и вместо него соорудить новый во имя Спасителя, Исцелителя расслабленного, с двумя приделами: во имя свт. Николая и свв. бессребреников Космы и Дамиана. Таким образом, главный престол во имя свт. Николая, бывший в старой церкви, перенесен в новую, в южный придел; верхний ярус с престолом во имя Казанской иконы Божией Матери уничтожен, а главный престол посвящен Спасителю, Исцелителю расслабленного.

Наименование нового храма по приделу Космодамианским по-прежнему удержалось, хотя по главному престолу он иногда и назывался Спасским. На построение храма почти все прихожане сделали более или менее значительные пожертвования.

В проекте известного русского архитектора Матвея Казакова замечательно искусно сочетаются отдельные части и линии. Оригинально устройство приделов храма: северного Космодамианского и южного Никольского. Приделы эти помещаются в пространстве, имеющем строго выдержанную форму круга. Вид круга имеют также церковь и отчасти алтарь ее.

В нашествие на Москву неприятелей в 1812 году Космодамианская церковь подверглась общей с прочими церквями участи, лишившись значительной части своего имущества и украшений.

До 1857 года храм был разделен на 2 половины: зимнюю и летнюю. «Холодный» храм во имя Спасителя, Исцелителя расслабленного запирался на зимнее время, «теплый» же состоял лишь из трапезной и двух приделов и не отличался вместительностью. Зимой здесь было особенно тесно, и в 1857 году в подвале под церковью устроили духовую печь. Так холодная церковь стала теплой. С того времени почти 40 лет крупных капитальных работ в Космодамианской церкви не производилось.

В 1893 году храм был обновлен внутри и снаружи.

В начале 1930-х годов приход разогнали, иконы и украшения храма конфисковали, и они пропали бесследно. Уже было подписано постановление о взрыве храма, но этого не случилось. Впоследствии здание использовалось как производственный склад, мотоциклетный клуб, архив, художественные классы.

В 1960-е годы были снесены три церковных дома, а на их месте выстроено огромное административное здание, которому храм передали под архив. В те же годы была произведена частичная реставрация церкви – после наружного ремонта восстановлено внешнее убранство храма, водружены золоченые кресты. Однако интерьер был изуродован этажным перекрытием и множеством перегородок. Из-за многочисленных перепланировок пол дал сильный уклон.

22 июня 1993 года вышло постановление Правительства Москвы о передаче здания Космодамианского храма Русской Православной Церкви. Начались ремонтные работы, были возобновлены молебные пения Спасителю и святым Косме и Дамиану. 14 ноября 1993 года, в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, в правом приделе состоялась первая Литургия. Некоторое время спустя богослужение было восстановлено и в центральном алтаре.

Источник

Храм Косьмы и Дамиана на Маросейке. История, расписание богослужений, адрес, как добраться

В Российской столице, на Маросейке привлекает внимание прохожих чудотворный храм Космодамианский, названный во имя святых Космы и Дамиана, история которого уводит нас к средневековой старине.

Происхождение названия и его значение

Чудотворцы бессребреники, римские мученики, братья Косма и Дамиан, слыли родом из Ассии, жившие предположительно около IV века. С детства они воспитывались в праведности.

Позже обучились врачебному ремеслу и прославились, как хорошие врачи. Получив дар от Бога исцелять болезни, братья помогали каждому, обратившемуся к ним, не беря за работу никакой платы, помогая во славу Божию и людям, и животным.

Даже после своей смерти святые прославились многими чудесными исцелениями прихожан. Широко почитали святых братьев и на Руси, как покровителей и хранителей семейной жизни, истинной святости. В честь их было построено довольно много храмов.

Храм Космы и Дамиана на Маросейке — один из таких. На протяжении трех тяжелых для церкви веков, из маленького прихода вырос красивейший храм, сохранивший свои святыни и традиции.

История создания храма

С XVII века отсчитывается историческое начало храма. Участок, занимаемый одноэтажной церковью, принадлежал Московской епархии. Церковь состояла их 2-x престолов, в одном из которых собирались прихожане на сотворение молебен во имя братьев, святых Дамиана и Космы, Ассийских бессребреников.

В дальнейшем времени не раз проходило разрушение и возрождение постройки. Были разные названия одной и той же церкви, но придел братьев Дамиана и Космы навсегда оставался неизменным.

Так к концу XVII столетия, благодаря личным средствам горожанки княжны Е.А. Куракиной, на одноэтажной церкви водрузили верхний ярус, украшенный иконой Матери Божьей Казанской. Таким образом, у храма зародилось новое название — Казанский. Содержание церкви целиком легли на плечи княгини, вместе с жалованием его служителям.

В период 70-х годов XVIII века состоялась передача храма во владения Космодамианского притча. Сильно обветшавшую церковь объединили в одну. По просьбе прихожан, под руководством жившего напротив подполковника Хлебникова М.Р., подали петицию митрополиту Платону для застройки нового храма, как взамен прежней, разрушающейся церкви. Предъявление было одобрено.

Началось поднятие нового здания храма во имя Спасителя и Исцелившего расслабленного, используя пожертвования, собранные прихожанами и личные средства подполковника. За активное содействие в строительстве, Хлебников получил Храмозащитную грамоту.

Иконостас Храма Косьмы и Дамиана. Фото начала 20 века

Интересно то, что название выстроенного храма осталось Космодамианский, хотя по главному престолу иногда его называли и Спасским. Храм Космы и Дамиана на Мароссейке был построен в основном на пожертвования прихожан, во главе которых стоял Хлебников М.Р. Строительство длилось 12 лет.

Интересные факты и легенды

Современный статус храма Дамиана и Космы

Во времена 60 годов, снесли постройки, принадлежащие церкви, находящиеся в окружении, на этом участке возвели высотное здание городской администрации. Ей и отдали в пользование под архив помещение храма. В данный период частично отреставрировали храм, произведен внешний ремонт, установлены позолоченные кресты.

Храм Космы и Диамана на Маросейке в 90 годы, самом их начале, временно отписали Академии живописи, для размещения в здании библиотеки, но уже через год, по вышедшему приказу правительства Москвы, в 1993 году 22 июня, строения Космодамианского православного храма, наконец-то были переданы во владения РПЦ.

В настоящее время при храме существует воскресная школа, насчитывающая несколько групп:

Летом работает приходский лагерь, где отдыхают и родители, и дети. В зависимости от возраста и интересов изучают православную культуру. Воскресная школа занимает большую часть приходского существования прихожан. Деятельность прихода охватывает разные слои его паствы. Сестры православия готовят еду в дома ребенка, городские лечебницы, пансионаты.

Архитектура храма православия Космы и Дамиана

Храм Космы и Дамиана на Мароссейке строил известнейший архитектор страны Казаков Михаил. Его проект превосходно соединил между собою отдельные части построек и линии московского классицизма.

Оригинально обустроены приделы, один из которых южный — Никольский, северный — Космодамианский. Части строения заключены в пространстве, которое имеет строгую круглую форму. Сама церковь, аналогично, имеет ту же форму, и частично круглый алтарь.

Основа композиции здания заключена в 4 цилиндрических объема (сама церковь, апсид и оба придела) равные между собой по высоте, образуют стройный ансамбль строения, выполненного в едином стиле.

Сдержанность и лаконичность оформления постройки создают архитектурный стиль зрелого классицизма. Фасад здания имеет спокойную, строгую отделку без росписей стен и узорной лепнины.

С западной стороны, к зданию примыкают трапезная в кубической форме и колокольня, расположившиеся вдоль продольной оси общего строения. Объем придела, выступающий к улице, по бокам окружен двухколонными портиками.

Совершенно непросто было объединить между собой группы цилиндрических объемов, но мастерством зодчих этот вопрос был решен. Главное в идее, это подчеркнутость обнаженности основных масс постройки, выражена в наибольшей степени лаконично. Скромная декорация фасадов придает небольшому строению значительный масштаб.

Внутреннее убранство и Святыни храма

За период существования храма, внутреннее убранство не раз теряло свои ценности, и столько же раз возрождалось. К началу становления советской власти полностью утратило свои святыни.

Но, с 1993 года, со времени восстановления богослужений, внутренний интерьер постепенно реставрировался, реконструировались детали утраченного убранства, возродили святыни, центральный иконостас, общий интерьер приделов.

Главный алтарь храма на Маросейке, расположенный в центральном здании, посвящен чуду исцеления Христом расслабленного, когда через 38 лет парализованный больной был поставлен богом на ноги. В центре алтаря находится икона, изображающая момент исцеления.

Молитва перед иконой прощает прихожанину грехи его, помогает возвратить здоровье, открывая истинную веру божию. Очищает душу от лукавства и неверия. Алтарь, как и остальные приделы церкви, оформлены в строгом, сдержанном стиле, украшен деревянными фресками.

Рядом располагается икона мученика Ванифатия с частицами его мощей, где совершается молебен по исцелению больных от зависимого недуга. Молитвой у иконы, и почитанием святых мощей, прихожане замаливают грехи свои. Истинно верующие в исцеление души, болящие получают исцеление и благодатное воздействие добродетели.

Интерьер правого придела посвящен иконе XVI века святителя Чудотворца Николая.

Молитвой святого Николая, прихожане просят его о помощи в любой ситуации, в надежде, что будут услышаны и обретут спокойствие.

В левой пристройке церкви проводится молебен ликам святых чудотворцев Косме и Дамиану.

Многие прихожане получили благодать и исцеление, почитая и молясь перед святыми иконами, прикладываясь к частичкам из мощей.

Сегодня внутренние помещения впечатляют своей красочностью и обилием святых икон: архангела Михаила, мученика Вонифатия, почитаемая икона всех святых в земле Российской Просиявших.

Строгие арочные проемы отделяют центральную, арочную часть от боковых приделов. В церкви всегда стоит умиротворяющее спокойствие. Из окон на иконы проливается приятный свет, освещая святыни, увешанные по стенам, благодатью Божьей, миром и спокойствием. Настоятель церкви — протоиерей Бородин Феодор. Служащие храма: протоиерей — Буерин Валерий и иерей — Чураков Сергей.

Расписание богослужений

Службы в храме проводятся ежедневно, несмотря на праздничные и выходные дни, храм открыт с восьми часов утра.

Фактический адрес, как добраться до храма

Адрес: улица Маросейка, здание № 14/2, строение 3, Москва, индекс 101000.

Телефон службы: 8 (495)-734-76-02.

В пересечении улицы Маросейки со Старосадским переулком размещается храм Космы и Дамиана. Добираться пешком от станции метро «Китай-Город», с выходом на Маросейку, идти по правой стороне улицы в течение пяти минут. Либо минут десять пешком от метро «Лубянка», с выходом на Лубянский проезд до перекрестка с улицей Маросейка, и по Маросейке, до перекрестка со Старосадским переулком.

Сегодня многие жители столицы считаются прихожанами православного храма на Маросейке, святых братьев чудотворцев Космы и Дамиана. Здесь, в молитве к святым ликам, они получают исцеление души, отпущение грехов, ответы выхода из трудных жизненных ситуаций, умиротворение и спокойствие духа.

Оформление статьи: Мила Фридан

Источник

Церковь Космы и Дамиана на Маросейке

Церковь Космы и Дамиана на Маросейке в Москве была возведена к 1793 году на средства семьи подполковника М.Р. Хлебникова. Автором проекта храма стал известный российский архитектор Матвей Казаков.

Интересно знать, что сами Хлебниковы жили в доме напротив, который отстроил другой известный архитектор – Василий Баженов.

Косма и Дамиан, на самом деле, врачи-бессеребреники, которые все долгие годы своей жизни лечили страждущих совершенно бесплатно. Скорее всего, храм в честь их имени отстроили в благодарность об исцелении кого-то из семьи меценатов.

Архитектура и история храма

Церковь Космы и Дамиана на Маросейке необычна в плане композиционного решения.

Основой сооружения служат цилиндрические объемы основной части храма, двух приделов и апсиды.

С западной стороны храма устроены кубической формы трапезная и колокольня, расположенные к тому же на продольной оси здания.

Двухколонные портики украшают боковые части приделов и расположены симметрично.

Храм Космы и Дамиана в Москве относится к архитектурному стилю зрелого классицизма. Зодчим удалось объединить цилиндрические объемы в прекрасный архитектурный ансамбль.

Церковь при Советах и сегодня

К сожалению, храм не избежал участи большинства культовых сооружений в советский период. В конце двадцатых годов прошлого века его закрыли, а в 1930 чуть не снесли, предварительно разрешив провести реставрационную фотофиксацию и сделать необходимые замеры сооружения.

Чудом, но церковь устояла. Внутренние помещения отдали сначала под склад, затем под макетную мастерскую, а в 1965 году здесь размещался даже клуб автомототуристов.

С 1992 году и до момента передачи духовным властям здесь была библиотека, принадлежавшая Академии живописи, ваяния и зодчества.

Нельзя сказать, что власти совсем уж забросили культовое сооружение.

В 1958 году провели реставрацию фасадов и восстановили позолоченные храмовые главы и кресты на них. В 1972 году восстановили ограду, взяв за образец прежнюю. Правда, территория церковного двора значительно уменьшилась.

Обратно Православной церкви здание передали в 1993 году.

Храм Косьмы и Дамиана в Москве не первое культовое сооружение на этом месте. Деревянная церквушка упоминается как сгоревшая от пожаров в 1547 и 1629 годах. В летописях Москвы от 1639 года можно встретить упоминание уже о каменной церкви.

Церковь Космы и Дамиана на Маросейке расположена по адресу: Москва, Маросейка, 14/2 (метро «Китай-город»).

Источник