храм ксении петербургской в екатеринбурге
Храм ксении петербургской в екатеринбурге
30 октября 2003 года прошло совещание рабочей группы, состоящей из руководителей комбината спецобслуживания, архитекторов, настоятеля прихода в честь Рождества Христова митрофорного протоиерея Владимира Зязева и старосты прихода Елены Шевченко.
По окончании совещания было принято решение о возведении нового храма во имя святой блаженной Ксении Петербургской на Восточном кладбище Екатеринбурга.
Вся необходимая документация для начала строительства храма была получена Христорождественским приходом спустя 9 месяцев, 29 июля 2004 года. В течение марта-апреля 2005 года на строительной площадке велись геологические изыскания и подготовительные работы: строители снесли ветхие неиспользуемые вспомогательные строения, выкорчевали пни и старые сухие деревья. К месту строительства были подвезены бетонные блоки и кирпич.
11 мая 2005 года архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий совершил чин закладки первого камня в основание фундамента будущего храма. Сотни екатеринбуржцев, в том числе и прихожане уралмашевского Христорождественского храма, приехали на Восточное кладбище, чтобы присутствовать на торжественной церемонии закладки. Правящему архиерею сослужили священники храма в честь Рождества Христова.
После торжественного молебна в основание храма была заложена памятная доска из чёрного гранита. На ней высечены слова: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Основана церковь сия во имя Святой Блаженной Ксении Петербургской при Святейшем Патриархе Московском и Всея Руси Алексии II и Высокопреосвященнейшем Викентии, Архиепископе Екатеринбургском и Верхотурском, в год от сотворения мира 7513, от Рождества Христова 2005 год, 28 апреля по старому стилю/11 мая по новому стилю. Аминь».
28 декабря 2006 года состоялось торжественное освящение храма архиепископом Викентием. Храм блаженной Ксении Петербургской – точная копия одноимённого храма, который находится в Санкт-Петербурге, за тем исключением, что екатеринбургский храм несколько больше. До 11 февраля 2013 года храм был приписан к приходу в честь Рождества Христова.
С 2013 года действует самостоятельный приход во имя святой блаженной Ксении Петербургской.
Святыни храма
Кусочек кирпича и кованный гвоздь от храма Смоленской иконы Божией Матери, который строила по ночам святая блаженная Ксения Петербургская.
Расписание богослужений
Божественная литургия совершается четыре раза в неделю в дни двунадесятых праздников и великих праздников, по субботам и воскресеньям, в дни памяти чтимых икон Пресвятой Богородицы и святых.
Вечерние богослужения начинаются в 15:00, утренние – в 08:30. В дни, когда не совершаются указанные богослужения, храм открыт с 09:00 до 17:00.
Молебные пения с акафистом:
— во вторник – святому праведному Симеону Верхотурскому в 07:30;
— в среду – святому великомученику Георгию в 18:30;
— в четверг – святителю Николаю Чудотворцу в 07:30;
— в субботу – молебен о болящих в 07:00 и в 12:00 молебен святой блаженной Ксении Петербургской;
— в воскресение – водосвятный молебен в 07:00; после Литургии – заказные молебны; святой старице Матроне Московской в 15:00.
В дни памяти икон Пресвятой Богородице, чтимых святых также совершаются молебны с пением акафиста.
В субботу после Божественной лтургии служится панихида.
Деятельность прихода:
При приходе работает воскресная школа, православная библиотека. Действует сестричество милосердия во имя святой блаженной Ксении (уход за сиротами в доме ребенка).
Храм святой блаженной Ксении Петербургской
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Братья и сестры!
Православный интернет-курс приглашает на онлайн-обучение по основам православной веры.
Правкурс разработан сотрудниками Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре г.Москвы.
Набор уже открыт и продлится до 31 января 2016г.
Курс включает 14 тем, проходит с февраля по май.
Группа нашего Курса ВКонтакте: http://vk.com/pravkurs»
(дальше сеансов пока нет, но думаем появятся, уже только в центре)
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Священномученик Харалампий, епископ Магнезийский, мученики Порфирий и Ваптос и три жены мученицы пострадали в 202 году. Святой Харалампий, епископ фессалийского города Магнезии (северо-восточная область Греции), успешно распространял веру во Христа Спасителя.
Показать полностью. Весть о его проповеди дошла до правителя области Лукиана и военачальника Лукия, по распоряжению которого святой был схвачен и приведен на суд, где твердо исповедал веру во Христа и отказался принести жертву идолам. Несмотря на преклонный возраст епископа (ему было уже 113 лет), его подвергли чудовищным истязаниям: терзали тело железными крючьями, пока не содрали всю кожу с головы до ног. Святой при этом обращался к мучителям: «Благодарю вас, братия, вы обновили дух мой!»
Разгневанный Лукий сам схватил орудия пыток и стал терзать священномученика, но внезапно у него, как отсеченные мечом, отнялись руки. Пришедший к месту казни правитель плюнул в лицо святого, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. Тогда Лукий стал умолять святого о пощаде, и по его молитве оба мучителя тут же получили исцеление. При этом множество свидетелей уверовали во Христа. Среди них был и Лукий, который припал к ногам святого старца, прося прощения.
Император приказал мучить епископа еще сильнее, и его стали палить огнем. Но Сила Божия помогала святому, и он остался невредим. Кроме того, по его молитве стали совершаться чудеса: воскрес умерший юноша, исцелился бесноватый, мучимый бесом 35 лет, так что народ во множестве стал исповедовать Христа Спасителя. Во Христа уверовала даже дочь императора Галина, дважды сокрушившая идолов в языческом храме. По приказу императора святителя били камнями по устам, хотели поджечь бороду, из которой вышло пламя, опалившее мучителей.
Полные злобы, Септимий Север и его вельможа Крисп воздвигли хулу на Господа, глумливо призывая Его сойти на землю, похваляясь своей силой и властью. Во гневе Господь поколебал землю, великий страх напал на всех, оба же нечестивца повисли в воздухе, связанные невидимыми узами, и лишь по молитве святителя были возвращены вниз. Устрашенный император поколебался, было в своем нечестии, но вскоре опять впал в заблуждение и приказал мучить святого, наконец, осудил его на усечение мечом.
Левая рука святого священномученика Харалампия Магнезийского много лет хранится в Греции, в монастыре Мега Спилеон. А его честная глава находится в одном из Метеорских монастырей.
Память священномученика Харалампия Церковь празднует в день его преставления — 23 февраля по новому стилю/10 февраля по старому стилю. Ему молятся об исцелении от разных недугов и болезней, от скоропостижной или внезапной смерти, а также о плодородии земли.
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
11 февраля понедельник Сщмч Игнатия Богоносца. Собор Екатеринбургских святых
Храм открыт с 09.00 до 17.00
12 февраля вторник Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория богослова и Иоанна Златоустого
Показать полностью.
Храм открыт с 09.00 до 17.00
13 февраля среда Свв. бессребренников и чудотворцев Кира и Иоанна. Свт. Никиты, еп. Новгородского
Храм открыт с 09.00 до 17.00
14 февраля четверг Предпразднство Сретения Господня. Мч. Трифона
14.30 Всенощное бдение. Исповедь
15 февраля пятница СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
8.30 Божественная литургия
16 февраля суббота Попразднство Сретения Господня. Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы
12.00 Молебен с акафистом Св. Блаж. Ксении Петербургской
13.00 Панихида
14.30 Всенощное бдение. Исповедь
17 февраля воскресенье Попраднство Сретения Господня. Прп. Исидора Пелусиотского. Благ. Вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского. Прп. Кирилла Новоезерского
07.10 Молебен
08.30 Божественная литургия
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Храм святой блаженной Ксении Петербургской запись закреплена
Когда Констанс II получил определение Собора, он приказал схватить и папу Мартина, и преподобного Максима. Этот приказ был выполнен через пять лет, в 654 году. Преподобного Максима обвинили в измене отечеству и заключили в тюрьму. В 656 году он был сослан во Фракию, а затем снова привезен в Константинопольскую тюрьму. Преподобного вместе с двумя его учениками подвергли жесточайшим пыткам: каждому отрезали язык и усекли правую руку. Затем их сослали в Колхиду. Но тут Господь явил неизреченное чудо: все они обрели способность говорить и писать. Преподобный Максим предсказал свою кончину (+ 13 августа 662 года). В греческих прологах 13 августа указывается перенесение его мощей в Константинополь; оно могло быть приурочено к кончине преподобного. Возможно, что установление памяти на 21 января связано с тем, что 13 августа празднуется отдание праздника Преображения Господня. Над могилой преподобного Максима ночами возжигались три чудесно явленных светильника и совершалось множество исцелений. Преподобный Максим Исповедник оставил Церкви большое Богословское наследие. Его экзегетические труды содержат объяснения трудных мест из Священного Писания, толкования молитвы Господней и 59-го псалма, схолии к сочинениям священномученика Дионисия Ареопагита (+ 96; память 3 октября) и святителя Григория Богослова (+ 389, память 25 января). К экзегетике относится также объяснение Богослужения, озаглавленное «Мистагогия» («Введение о таинстве»).
К догматическим трудам преподобного относятся: изложение его диспута с Пирром, несколько трактатов и письма к разным лицам. В них содержится изложение Православного учения о Божественной сущности и ипостаси, о Боговоплощении и об обожении человеческой природы.
Храм ксении петербургской в екатеринбурге
В связи с попыткой захвата православного храма во имя святой Ксении Петербургской на Восточном кладбище Екатеринбурга раскольниками – представителями Среднеуральского женского монастыря, захваченного отлученным от Церкви Н.В. Романовым, Екатеринбургской епархией подготовлен комментарий по ситуации.
Екатеринбургской епархии были всегда известны особые тёплые отношения и духовная связь протоиерея Георгия Бусыгина с бывшим схиигуменом Сергием (Романовым), что не было предосудительно до тех пор, пока деятельность упомянутого Николая Васильевича Романова не поставила его вне Церкви.
Последовательное запрещение в священнослужении, извержение из сана и отпадение от Церкви Николая Васильевича Романова предполагало от чад Церкви соответствующего же изменения формы общения, налагало определенные ограничения в каноническом и молитвенном общении, вплоть до полного их прекращения. Признание Николая Васильевича Романова священнослужителем после лишения его сана и отпадения его от Церкви обозначало бы соучастие в его преступлениях, а значит, навлекало бы на сторонников раскола одинаковое с расколоучителем прещение.
Для подлинно церковного сознания границы Церкви конкретны, определены и должны бдительно и ревностно защищаться архиереями, что составляет одну из главнейших их обязанностей. Николай Васильевич Романов неоднократно и открыто озвучивал своё убеждение, что к благодатной Церкви принадлежит он и его сторонники и не принадлежит епископат Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, который, по мнению Н.В. Романова, от Церкви отпал. Добровольный отказ от духовного единства со Святейшим Патриархом и своим правящим архиереем со стороны Н.В. Романова был высказан им открыто, добровольно и неоднократно. Священноначалие Русской Православной Церкви, после неоднократных попыток вразумления, было вынуждено констатировать факт раскола и отпадения Н.В. Романова от Церкви, что получило окончательное утверждение резолюцией Святейшего Патриарха Московского и всея Руси от 10 октября 2020 года. Не препятствуя частным контактам, Церковь одновременно с этим категорически запрещает любое церковно-каноническое общение и единение в Таинствах с теми, кто не принадлежит к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Это особенно касается тех, кто призван Богом к служению единству Церкви в священном сане, числу которых принадлежал и протоиерей Георгий Бусыгин.
После отлучения от Церкви Н.В. Романова протоиерей Георгий Бусыгин должен был оберегать свою паству от соблазна примкнуть к расколу, увещать заблудших, вразумлять раскольников и хранить единство Церкви. Но в Екатеринбургскую епархию стала поступать информация от прихожан храма в честь святой блаженной Ксении Петербургской города Екатеринбурга, настоятелем которой являлся протоиерей Георгий Бусыгин, о том, что сам протоиерей Георгий продолжил относиться к Н.В. Романову как к священнослужителю и члену Церкви, не препятствовал подобному отношению и своим духовным чадам. Горькая ирония такого взгляда заключается в том, что подобная размытость границ Церкви, пренебрежительное отношение к роли священноначалия и законам свойственна для сторонников экуменизма, с которым раскольники на словах борются, а на деле действуют в совершенно экуменической парадигме неопределимости церковных границ, предпочтения своего личного духовного чувства церковному авторитету, попытки внедрить демократию, (выдавая её за соборность), в иерархичную структуру Церкви.
Учитывая серьезность обвинений и тяжесть наказания за нарушение Церковного единства и мира, Екатеринбургская епархия, вызывая протоиерея Георгия Бусыгина на епархиальный церковный суд, ожидала от него правдивой и доверительной беседы и готовности привести свою пастырскую деятельность в соответствие с церковными правилами, что дало бы ему возможность нести своё послушание настоятеля и далее. Однако протоиерей Георгий Бусыгин в последний момент на епархиальный церковный суд не явился, чем показал своё нежелание диалога, неспособность слышать иную позицию, кроме своей собственной.
Будучи освобожденным от должности настоятеля храма, запрещенным в священнослужении, а потом и открыто разорвавшим духовную связь с Русской Православной Церковью, протоиерей Георгий Бусыгин, конечно, не имел никаких оснований служить в храме, принадлежащем Русской Православной Церкви. Екатеринбургская епархия не могла позволить протоиерею Георгию Бусыгину совершать в Божием храме беззаконные, безблагодатные, то есть, по сути, пародийные богослужения, поддерживать и распространять раскол. А потому, назначив в храм святой блаженной Ксении Петербургской нового настоятеля, убедилась, что его служению не будет угрожать месть прежнего настоятеля протоиерея Георгия Бусыгина, чья раскольническая деятельность к его неудовольствию была разоблачена.
Екатеринбургская епархия и впредь будет придерживаться этой позиции – вести диалог с теми, кто его хочет; учить тех, кто способен учиться; доводить свою позицию до тех, кто способен слышать; с терпением ждать тех, кому надо время, чтобы понять; просвещать тех, кто ищет истины; но немедленно отсекать тех, кто захочет осквернить Церковь расколом и с праведным гневом отвращаться предателей.
Священники епархии и бойцы Росгвардии отбили храм на Эльмаше у сторонников отца Сергия
Как сообщает корреспондент 66.RU, сторонники отца Сергия попытались взять под контроль храм на Эльмаше и не пустить нового настоятеля. Однако вопрос удалось решить после вмешательства силовиков. Известно, что в провокации участвовал помощник отца Сергия Всеволод Могучев.
Настоятель храма «Большой Златоуст», советник митрополита Кирилла по правовым вопросам иерей Виктор Явич в разговоре с 66.RU назвал произошедшее «попыткой захвата власти раскольниками». «Бывший настоятель, отец Георгий Бусыгин, будучи запрещенным в служении, совершал здесь незаконные богослужения. Когда мы сюда приехали, он отпевал усопшую. Представьте себе, что бы сказали родственники, узнав, что их близкого отпевает человек, который не имеет на это права. Это по сути страшный обман», — заявил иерей.
Опасаясь дальнейших провокации сторонников Сергия, епархия на какое-то время организует охрану храма.
«Ситуация нестандартная, передача прихода и приходских дел от одного настоятеля к новому всегда проходит мирным путем, но то, что здесь сегодня происходит, — это просто провокация, потому что этот человек Всеволод (Могучев, представитель Среднеуральского женского монастыря) — профессиональный провокатор, он привез людей, которые препятствовали тому, чтобы мы вошли в храм, но части богослужителей удалось это сделать», — рассказал благочинный Рождественского церковного округа, к которому относится храм, отец Андрей (Юганец).
По словам прихожан, перед приездом нового настоятеля в храме вместе с Всеволодом Могучевым находились «мужчины крепкого телосложения», они были «в напряжении». «Сева Могучев держал ворота, не пускал нас… Мы зашли, они все шушукались, фотографировали, алтарь закрыли. Они себя очень вольготно чувствовали, как дома. И видно было, что готовится осада какая-то», — рассказала прихожанка Валентина.
По словам очевидцев, когда в храм приехал новый настоятель, находящаяся там мать Всеволода Могучева Марина начала кричать. «Я знаю, что она хороший провокатор. Видно, что готовился захват, как в Среднеуральском монастыре. Тот же сценарий», — считает прихожанка.
«Попытка захвата православного храма людьми, посланными из Среднеуральского женского монастыря, не удалась. Она с позором провалилась. Здесь был и Всеволод Могучев, всем печально известный провокатор. Он был удален с территории храма. Сейчас здесь восстановлен закон и порядок», — подытожил Виктор Явич.
Он также сравнил ситуации в храме Ксении Петербургской и в Среднеуральском монастыре. «Ситуация примерно такая же, но это монастырь, который находится за пределами города, в лесу. И масштабы там совершенно иные. Там огромная территория, а здесь городской храм. И поэтому, конечно же, Екатеринбургская епархия никоим образом не может терпеть, чтобы богохульники, раскольники захватили храм. Что касается Среднеуральского монастыря, то там тоже точно так же будет восстановлена справедливость», — заверил священник.
В храме Ксении Петербургской поменяли замки
Неподалеку от храма дежурит ОМОН, сообщает корреспондент 66.RU. Журналистов внутрь не пускают.
По информации 66.RU, в ходе сегодняшнего противостояния Всеволод Могучев считает себя пострадавшим. По одной из версий, у него выбили из рук телефон, по другой, соратник Сергия получил повреждение. Могучев, по словам нашего источника, пишет заявление в полицию.
Новым настоятелем храма Ксении Петербургской на Эльмаше стал иерей Владимир Гливинский. Он сменил Георгия Бусыгина, которого Екатеринбургская епархия освободила от должности протоиерея. Он проповедовал те же идеи, что отлученный схиигумен Сергий (Романов), — выступал против соблюдения ужесточенных санитарных мер во время богослужения.
Сейчас в храме проходит служение.
Владимир Гливинский заявил 66.RU, что его предшественник «решил увести в раскол весь приход, отделить от церкви сам храм». «Надеемся, что в дальнейшем каждый из нас придет в себя и поймет, как действовать. А действовать нужно исключительно в правовом поле, а говоря языком церкви — с любовью и послушанием. Мы здесь в большом количестве собрались, чтобы оказать поддержку. Показать, что единство и большинство на нашей стороне. Не мы уходим в раскол и отделяемся от церкви, а другие люди, подстрекаемые духом злобы, уходят в совершенно не мотивированный раскол», — описал он ситуацию.
«Всегда, когда священник долго служит на одном месте, люди к нему привязываются. Многие смущены сегодняшней ситуацией. Приходя сюда, они хотят увидеть прежнего священника, с которым у них сложились теплые отношения. Но в этом же и заключается роль правящего архиерея. Если он видит, что священник начинает людей учить не тому, чему учит церковь, его задача как-то отреагировать, что наш владыка и сделал. Сначала он увещевал устно батюшку, приглашал его к себе, но все эти действия на возымели никакого результата. Батюшка не откликнулся, а, наоборот, сам выступил с обращением, в котором озвучил свои взгляды», — добавил новый настоятель храма Ксении Петербургской.
Своей первостепенной задачей Владимир Гливинский видит «общаться с людьми без конфликта и агрессии и объяснять сложившуюся ситуацию». «Если человек будет чем-то недоволен, то он может найти себе другой приход», — пояснил он.
По информации Екатеринбургской епархии, отец Владимир с 2016 года служил клириком в Храме-на-Крови. 10 июня 2020 года был назначен заместителем председателя отдела Екатеринбургской епархии по взаимодействию с казачеством. «Сегодня, 6 ноября 2020 года, отец Владимир Гливинский приступил к своим обязанностям настоятеля прихода во имя святой блаженной Ксении Петербургской города Екатеринбурга. В данный момент священник возглавляет всенощное бдение в храме святой Ксении Петербургской на Восточном кладбище», — сообщили в епархии.
Адепты экс-схиигумена Сергия попытались захватить храм в Екатеринбурге. Приехала полиция
Сегодня адепты отлученного от церкви экс-схиигумена Сергия (Николая Романова) попытались захватить храм во имя святой Ксении Петербургской на Эльмаше. Как рассказали читатели Znak.com, потасовка произошла, когда в храм входил новый назначенный епархией настоятель, иерей Владимир Гливинский. Он пришел на смену протоиерею Георгию Бусыгину, в отношении которого епархиальный суд ведет следствие, подозревая его в поддержке Сергия.
«К храму подошли несколько мужчин плотного телосложения во главе с Всеволодом Могучевым. Все они были в очень возбужденном состоянии. Часть священников в храм успела зайти, остальным они преградили путь. На место вызвали охрану, но потасовка все же завязалась», — рассказал Znak.com очевидец.
По словам свидетелей, мужчины, преградившие проход, начали оскорблять священнослужителей, митрополита и патриарха. «В храме в это время шло отпевание. Слава Богу, когда выносили гроб, священнослужители сориентировались и запели заупокойную, чтобы родные и близкие не слышали этого всего», — сказал очевидец.
Затем мужчины вместе с Могучевым, который считается пиарщиком Сергия, попытались устроить крестный ход вокруг храма. После крестного хода они сели на лавочку и попытались молиться. По словам очевидцев, сделать у них этого «не получилось». Некоторое время спустя они вышли за ворота церкви и также попытались помолиться. После этого — разошлись.
Кроме ЧОПа, охраняющего объекты епархии, на место приехали представители силовых ведомств. В пресс-группе УМВД по Екатеринбургу воздержались от комментариев об инциденте.
В Екатеринбургской епархии ситуацию называют нестандартной. «Передача прихода и приходских дел от одного настоятеля к новому всегда происходит мирным путем. Но то, что здесь сегодня происходит, — просто провокация. Этот человек — Всеволод Могучев — профессиональный провокатор. Он привез людей, которые препятствовали тому, чтобы войти в храм», — передали в пресс-службе слова благочинного Рождественского церковного округа отца Андрея (Юганца).
Представитель епархии также уточнил, что сторонники Сергия уже устраивали провокацию 3 ноября. Тогда в храме прошло «собрание прихожан», где верующие в духе Сергия выступили против мер по профилактике коронавирусной инфекции. Отец Андрей уверен, что среди тех людей постоянных прихожан этого храма практически не было, вместо них приехали представители Среднеуральского женского монастыря.
В этом году церковный суд Екатеринбургской епархии лишил Сергия сана из-за того, что тот отрицал опасность COVID-19 и критиковал руководство Русской православной церкви, патриарха и властей России из-за закрытия храмов. Несмотря на это решение, схимонах продолжил записывать ролики с проповедями и фактически захватил Среднеуральский женский монастырь. Митрополит Кирилл официально назвал Сергия раскольником Русской православной церкви и объявил, что его сторонники не могут быть допущены к каким-либо таинствам и обрядам без предварительного возвращения в лоно церкви через открытое отречение от схимонаха. В итоге суд Екатеринбургской епархии отлучил Сергия от церкви, а патриарх Кирилл утвердил это решение.
СКР сейчас расследует уголовное дело по пунктам «а», «г» части 2 статьи 117 УК РФ («Истязание в отношении двух или более лиц, в отношении несовершеннолетнего») и части 1 статьи 293 УК РФ («Халатность»), возбужденное после сообщений об истязании детей в Среднеуральском женском монастыре. Кроме того, Николая Романова вызвали в СКР, чтобы допросить в качестве свидетеля по уголовным делам по статье 148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий») и статье 330 УК РФ («Самоуправство»).
Сегодня в Среднеуральском женском монастыре должна была пройти проверка энергетического оборудования, инициированная епархией. Ее результаты пока не известны.