храм меркурия смоленского официальный сайт
Храм в честь святого мученика Меркурия Смоленского
Присяга в Военной Академии
28 августа 2021 года в Военной академии войсковой пртивовоздушной обороны ВС РФ имени маршала Советского союза А.М. Василевского состоялся торжественный воинский ритуал приведения к Военной присяге курсантов 1-го курса набора 2021 года. К Военной присяге были приведены 286 военнослужащих.
Со словами поздравления и напутствия к курсантам первого курса обратились: исполняющий обязанности начальника академии генерал-майор Новиков Борис Алексеевич, заместитель губернатора Смоленской области Вита Михайловна Хомутова, председатель Смоленской областной Думы Игорь Васильевич Ляхов, депутат Смоленского городского совета Владимир Иванович Рыкалов, первый начальник академии генерал-полковник Виктор Кузьмич Чертков, ветеран войск противовоздушной обороны генерал-лейтенант Владислав Леонидович Каневский.
С напутствием выступила мать курсанта Светлана Владимировна Примак.
Молебен-чин благословения на воинское служение и учение совершил настоятель храма Мученика Меркурия Смоленского протоиерей Владимир Дмитриев.
В своем слове протоиерей Владимир от имени правящего архиерея Смоленской епархии митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора поздравил курсантов с принятием присяги.
В завершении мероприятия личный состав академии прошел торжественным маршем.
Поделиться:
Ковчег с мощами святого благоверного князя Александра Невского в храме Военной академии
28 июня 2021 года в Смоленск прибыл ковчег с мощами святого благоверного князя Александра Невского. После торжественной встречи в сквере памяти героев г. Смоленска ковчег с мощами был доставлен в храм мученика Меркурия Смоленского (храм Военной академии).
Ковчег с мощами великого князя торжественно встретили военнослужащие Военной академии. Были отданы воинские почести. Командованием Военной академии в лице генерал-майора Новикова Бориса Алексеевича и полковника Душкина Александра Николаевича был внесен ковчег с мощами в храм. Протоиерей Владимир Дмитриев и иерей Сергий Марков совершили молебен с акафистом у мощей святого благоверного князя Александра Невского.
По окончании богослужения, военнослужащие Военной академии офицеры, курсанты, гражданский персонал, прихожане поклонились великой святыне.
Поделиться:
В Смоленске встретили мощи святого благоверного князя Александра Невского
28 июня 2021 года в Сквере Памяти Героев города Смоленска состоялась торжественная встреча мощей святого благоверного князя Александра Невского.
Во встрече приняли участие Глава Смоленской митрополии, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; первый заместитель Губернатора Смоленской области Константин Владимирович Никонов; главный федеральный инспектор по Смоленской области аппарата полномочного представителя Президента Российской Федерации в ЦФО Юрий Эдуардович Стрелецкий; секретарь Смоленского регионального отделения Партии «Единая Россия», председатель Смоленской областной Думы Игорь Васильевич Ляхов; представители Администрации города Смоленска; начальник Управления Федеральной службы войск национальной гвардии Российской Федерации по Смоленской области, полковник полиции Константин Викторович Зыков; начальник Главного управления Смоленской области по делам молодежи и гражданско-патриотическому воспитанию Олег Вячеславович Иванов; и.о. начальника Смоленской Военной академии войсковой противовоздушной обороны Вооруженных сил РФ имени Маршала Советского Союза А. М. Василевского генерал –майор Новиков Борис Алексеевич, заместитель начальника Военной академии полковник Александр Николаевич Душкин, помощник начальника Военной академии по работе с верующими военнослужащими протоиерей Владимир Дмитриев, курсанты Смоленской Военной академии ПВО им. Маршала Советского Союза А.М. Василевского из состава роты почетного караула Смоленского территориального гарнизона; сотрудники МЧС России по Смоленской области; Военный комиссар по Смоленской области Алексей Николаевич Чечиков; духовенство Смоленской епархии; представители волонтерских движений; волонтеры движения «Православная молодежь Смоленщины», волонтеры-медики; смоляне.
У ковчега с мощами святого благоверного князя Александра Невского был совершен молебен. Молитвенные песнопения исполнили певчие Архиерейского хора под управлением регента Елены Фроловой.
К присутствующим с приветственным словом обратился митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, а также представители органов государственной и муниципальной власти.
В своем выступлении Высокопреосвященнейший митрополит Исидор отметил:
«Дорогие смоляне! Для Смоленска наступил поистине исторический момент, поскольку сегодня мы стали свидетелями и участниками принесения в наш древний град мощей святого благоверного великого князя Александра Невского. Этот прославленный гражданин нашего Отечества воплотил в себе все те лучшие черты, которым мы должны подражать. Это и глава государства, и профессиональный и мудрый дипломат, и опытный военачальник, и добрый глава семьи – все эти качества, как и многие другие, воплотил в себе этот великий человек.
Народ Божий называет его великим за то, что он имел великое дерзновение перед Богом своей благочестивой жизнью и своим самоотверженным служением Отечеству. Мы обязаны этому подражать, поскольку в этом наш гражданский и христианский долг. Пусть подрастающее поколение берет пример с этого великого угодника Божьего, великого гражданина, великого военачальника.
Искренне поздравляю всех нас с юбилеем со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского!».
В ходе церемонии также было зачитано приветственное послание Губернатора Алексея Островского, в котором, в частности, говорилось:
«Подвиги великого воина и мудрого правителя посвящены были праведной цели – сбережению православия как источника нравственной и политической силы русского народа. Пример Александра Невского показывает, как важны для общества и государства способность к диалогу и взаимопониманию с другими народами и конфессиями, умение выстраивать добрососедские отношения, при этом твердо и неуклонно отстаивая интересы своего государства. Слова святого благоверного князя Александра Невского в полной мере могут служить девизом для нас: «Не в силе Бог, а в правде!». Память о таких великих людях, пронесенная через столетия, укрепляет народ в стремлении верить, жить, созидать, оставаясь в любые времена преданным Отечеству. Твердо верю, что любовь к Родине и Вера никогда не иссякнут на русской, на Смоленской Земле! Примите, дорогие друзья, искренние пожелания доброго здравия, крепости духа, успехов в благих созидательных делах во славу России!».
Смоляне приложились к мощам святого благоверного князя Александра Невского, после чего ковчег со святыней был доставлен в Военную академию ПВО им. Маршала Советского Союза А.М. Василевского.
Храм в честь святого мученика Меркурия Смоленского
Ковчег с мощами святого благоверного князя Александра Невского в храме Военной академии
28 июня 2021 года в Смоленск прибыл ковчег с мощами святого благоверного князя Александра Невского. После торжественной встречи в сквере памяти героев г. Смоленска ковчег с мощами был доставлен в храм мученика Меркурия Смоленского (храм Военной академии).
Ковчег с мощами великого князя торжественно встретили военнослужащие Военной академии. Были отданы воинские почести. Командованием Военной академии в лице генерал-майора Новикова Бориса Алексеевича и полковника Душкина Александра Николаевича был внесен ковчег с мощами в храм. Протоиерей Владимир Дмитриев и иерей Сергий Марков совершили молебен с акафистом у мощей святого благоверного князя Александра Невского.
По окончании богослужения, военнослужащие Военной академии офицеры, курсанты, гражданский персонал, прихожане поклонились великой святыне.
Поделиться:
Инструкция в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции
Инструкция настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции
Документ утвержден решением Священного Синода от 17 марта 2020 года (журнал № 30).
Ради пастырской заботы о людях, а также в ответ на запрос санитарных властей, при сохранении твердой веры в действие благого промысла Божия и в Божественное всемогущество принимаются перечисленные ниже правила, составленные с учетом канонической и богослужебной Традиции Русской Православной Церкви.
До изменения эпидемиологической ситуации в лучшую сторону и получения соответствующих указаний от епархиального управления о полном или частичном прекращении действия настоящей инструкции на приходах, Патриарших, архиерейских и монастырских подворьях, а также в ставропигиальных и епархиальных монастырях Русской Православной необходимо выполнять следующее.
Относительно Причащения Святых Христовых Таин
1. Имея в виду, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено, ибо там, где нет Евхаристии, нет церковной жизни, а также что Святые Тело и Кровь Христовы преподаются во здравие как души, так и тела (см., к примеру, молитвы святителя Иоанна Златоуста, 7-ую и 9-ую из последования ко Святому Причащению), с учетом, при этом, исторической практики Православной Церкви в условиях эпидемий [1], – преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.
2. Преподавать «запивку» только индивидуально – по отдельности каждому причастнику – в одноразовой посуде.
3. Для раздачи антидора использовать одноразовые гигиенические перчатки.
4. Платы при причащении мирян использовать только для убережения Святых Таин от возможного падения на пол и для обтирания лжицы, а для утирания уст по отдельности для каждого причастника использовать бумажные салфетки с последующим сожжением. Платы кипятить и стирать с должным благоговением после каждого богослужебного использования.
5. Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.
Относительно совершения таинств Крещения и Миропомазания
6. Строго придерживаться практики смены и освящения воды для каждого отдельного случая. В связи с этим таинство Крещения совершать только индивидуально с промежуточной дезинфекцией (протиранием) купели (баптистерия) дезинфицирующей жидкостью (список рекомендованных жидкостей прилагается).
7. Для миропомазания и помазания елеем использовать ватную палочку (вместо стрючицы) и бумажную салфетку (вместо губки) с последующим сожжением.
Относительно совершения таинства Елеосвящения
8. При совершении «общих соборований», то есть Елеосвящения, в храмах использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватные палочки) с последующим сожжением.
Иные указания относительно совершения богослужений, пастырской практики и приходской жизни
9. Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.
10. Возвращаясь к уставной практике, подвергшейся изменению в последние годы, помазание на всенощном бдении совершать только в тех случаях, когда совершается лития и освящение елея. В тех же случаях, когда помазание совершается, использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватную палочку) с последующей утилизацией. В иных случаях совершать лобзание Евангелия или праздничной иконы (Креста) после полиелея с преподанием благословения священнослужителем и протиркой Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора.
11. Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.
12. Для раздачи просфор, а также освященных хлебов на всенощном бдении использовать одноразовые гигиенические перчатки.
13. Уделять усиленное внимание чистоте утвари и богослужебных сосудов, протирая таковые после каждого богослужебного использования и тщательно омывая кипятком.
14. Приостановить до особого распоряжения работу воскресных школ, а также приходских секций и кружков.
15. Социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости.
Указания общего характера
16. Настоятелям, игуменам и игумениям предписать сотрудникам приходов, подворий и монастырей неукоснительно соблюдать общие меры гигиены, в том числе касающиеся дезинфекции рук в течение дня (не реже 1 раза в 2 часа).
17. Обеспечить частое проветривание храмов, а также приходских и монастырских помещений общего доступа, установив обязательный график проветривания.
18. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами поверхности храмовой мебели общего пользования (в т.ч. места для написания записок, свечные ящики и др.), а также дверных ручек.
19. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.
20. Священнослужителям, церковнослужителям и сотрудникам приходов, подворий и монастырей ответственно и внимательно относиться к своему самочувствию. При недомогании немедленно сообщать об этом настоятелю (игумену, игумении) и обращаться за медицинской помощью.
21. Настоятелям, игуменам и игумениям организовать обязательный замер температуры перед началом трудового дня (к примеру, при помощи бесконтактного термометра) у священнослужителей, церковнослужителей, а также у сотрудников храмов, взаимодействующих с большим числом прихожан.
22. Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.
Его Высокопреосвященство, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, отметил, что сегодня особенно высока ответственность Церкви как за духовное, так и за телесное здоровье прихожан.
Митрополит Исидор призвал клириков строго соотносить пастырские действия с предписаниями, утвержденными Святейшим Патриархом Кириллом, соблюдать меры профилактики и оказывать противодействие распространению опасной болезни.
«Искренне надеюсь, что Господь будет милостив к нам, и мы ответим на Его божественную милость христианским поведением, поступками, продиктованными гражданским долгом,» — сказал архипастырь.
Поделиться:
Свеча памяти
22.06.2018 г в день начала Великой Отечественной войны настоятель прихода храма в честь мученика Меркурии Смоленского протоиерей Владимир Дмитриев, иерей Сергий Марков, протоиерей Николай Котусев, администрация Заднепровского района, курсанты Военной Академии, солдаты в\ч №21555, сотрудники Смоленской таможни, представители общественных организаций в 4 часа утра совершили панихиду на Покровском военном захоронении. Курсанты, солдаты, представители общественности молились о упокоении всех, кто погиб в годы Великой Отечественной войны и поставили поминальные свечи на могилы воинов.
22.06.2018 г в день начала Великой Отечественной войны настоятель прихода храма в честь мученика Меркурии Смоленского протоиерей Владимир Дмитриев, иерей Сергий Марков, протоиерей Николай Котусев, администрация Заднепровского района, курсанты Военной Академии, солдаты в\ч №21555, сотрудники Смоленской таможни, представители общественных организаций в 4 часа утра совершили панихиду на Покровском военном захоронении. Курсанты, солдаты, представители общественности молились о упокоении всех, кто погиб в годы Великой Отечественной войны и поставили поминальные свечи на могилы воинов.
Акция завершилась возложение цветов. У каждой из 59 могил советских воинов, павших в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, была зажжена лампадка, как символ вечной памяти об их подвиге.
Поделиться:
Ключи от неба
Одному идти в церковь Алексею было боязно. Она всегда представлялась ему местом, где только и делают, что отпевают умерших. Десятилетние мальчишки старались туда не заходить. Хотя обычное любопытство все же периодически посещало ребячьи головки, и тогда они были готовы на любые поступки.
Однажды Алексею с самого утра вдруг захотелось совершить что-то героическое. Он вместе со своими друзьями-одноклассниками сговорился прогулять урок и сходить в Никольский собор — посмотреть, что же там происходит. Возбужденные, почти бегом они преодолели две остановки и, запыхавшись, открыли, как можно тише, массивные двери. Незаметно прошмыгнуть внутрь не удалось. Двери скрипнули, и несколько старушек в платочках, молящихся в еле освещенном храме, невольно обернулись. Их взгляды показались подросткам недобрыми, словно они нарушили старушечий внутренний, особым образом устроенный, мир.
Этот мир постепенно наполнял детское сознание чем-то новым, теплым и притягивающим. Откуда-то сверху, из-под купола лились звуки чистого женского голоса. На стенах висели большие и маленькие иконы святых, какие можно было видеть иногда в соседских квартирах. Не все в начале шестидесятых осмеливались держать дома иконы. Самодельные шторки прятали самое ценное от незваных гостей. Но от хулиганистых мальчишек ничего особенного не скрывали, им были доступны всякие укромные места, в том числе и святые уголки.
Вдруг послышался надрывный звук за алтарной перегородкой. Почти нечеловеческий голос пытался произнести что-то похожее на «паки, паки миром Господу помолимся». Мальчишки хихикнули… На них строго цыкнула невысокая старушка, погрозив пальцем. Они притихли. Но продолжали весело поглядывать друг на друга. Примерно так же надрывно эти трое ребят утром по дороге в школу пугали собак, если те начинали на них лаять. Им захотелось посмотреть на человека, который так неестественно и зычно произносил молитвы. Их желание вскоре исполнилось: священник открыл царские врата и вышел из алтаря, неся перед собой какие-то сосуды, покрытые красивыми маленьким покрывалами.
Они опять чуть было не рассмеялись. Священник, вытянув трубочкой губы и надув важно щеки, неестественным голосом нараспев стал произносить: «Великого господина и отца нашего…» Ребята, не сдержавшись, прыснули и выскочили из храма.
На следующий день совершенно случайно любопытная троица встретилась со священником в магазине, где он, в обычной одежде, разговаривал с продавцом, покупая молоко, хлеб и еще какие-то продукты. Речь его тоже была обычной, и никакой важности или надрыва не ощущалось. Наверное, подумал Алексей, все, что они видели и слышали в церкви, было крайне необходимо, чтобы Бог услышал молитвы. А некоторая важность и неестественная напыщенность при обращении к Богу диктовалась, возможно, какими-то традициями или же особенностями речи священника.
Расплатившись, тот повернулся к ребятам и, словно читая их мысли, вытянув трубочкой губы, надрывно пробасил: «Такое поведение в храме не одобряю, за такое поведение в храме в Царство Небесное вас не пустят». Алексей стал догадываться, отчего меняется голос и лицо священника: когда надо сказать что-то важное, как бы от имени Бога, тем самым придается значимость — чтобы люди поверили.
Алексей поверил. И эти слова надолго остались в памяти. Во-первых, что такое Царство Небесное? Он слышал раньше от богомольных старушек: это что-то хорошее, что ожидает христианина после того, как он преставится ко Господу. А во-вторых, значит, есть кто-то, кто имеет право пустить или не пустить в Царство Небесное. Если бы этот кто-то был священником, то он бы так и сказал: «В Царство Небесное я вас не пущу!» Но он сказал безлично: «не пустят», а кто — не уточнил. Скорее всего, подумал Алексей, это архангел Михаил, который, как часто можно видеть на иконах, стоит с огненным мечом. Или, может быть, кто другой, или Сам Бог?
С тех пор как он услышал эти слова, больше в храм не заходил, думая: что же там делать, если меня все равно не пустят в Царство Небесное. И, к сожалению, закономерные, казалось бы, вопросы, возникшие у десятилетних мальчишек, остались без ответа.
Во время летних каникул Алексей с друзьями любил играть в догонялки на колхозном поле, где ровными рядами стояли небольшие, в человеческий рост, стога свежескошенного сена, а утомившись от непрерывного бега — забраться на стог и лежать, раскинув руки и ноги, и смотреть широко раскрытыми глазами в бесконечно голубое и таинственное небо. Где-то там далеко-далеко, наверное, живет Бог, где-то там, наверное, и Царство Небесное, куда его, как сказал священник, не пустят. Но по этому же небу летают и самолеты. Алексей хотел, как все ребята с его улицы, стать военным летчиком, и не просто, а летчиком-испытателем. Это желание появилось после того, как сосед по дому Петр Самоукин поступил в Харьковское летное училище и приехал в отпуск в военной форме, со значком «Отличник военной службы». Он-то и рассказал, что, когда закончит учебу, у него будут ключи от неба для новых самолетов, которые он будет испытывать.
Поступить в летное училище Алексей не смог по здоровью, зато с отличием окончил танковое. Перед поступлением мама дала ему иконку Пресвятой Богородицы с Младенцем. Особой веры не было, но икону он всегда возил с собой. И в различных ситуациях понял, что она непонятным образом оберегает его — ни одного серьезного ранения. Он также заметил, что не только икона, но и крест, который он носит на себе, и крестное знамение помогают преодолеть непреодолимое с наименьшими потерями. Алексей точно уверился, что в этом что-то есть.
Однажды, уже будучи майором, выполняя боевое задание со своей группой, он попал в окружение. Две машины подорвались на минах. Использовать их в качестве прикрытия не рискнули — боеприпасы могли взорваться. Отстреливались из воронок, образовавшихся от взрыва снарядов, и из придорожной канавы. Оставшиеся в живых солдаты перебегали из одной воронки в другую. Алексей оставался на месте. Их обстреливали снарядами и пулеметными очередями из небольшого пролеска.
Еще немного, и будет атака, а потом рукопашная. И тогда Алексей стал молиться Богу, неумело, своими словами, обещал, если останется в живых, прийти в храм. После такого обещания на душе стало необыкновенно тихо и спокойно. И снаряды все реже и реже вздымали чернозем с несобранной картошкой. Алексей вспомнил написанные кем-то в последнюю войну строчки: «Снаряды падают все ближе, все уже жизненный простор, по полю бегают, кто выжил, кому неведом приговор».
«Если суждено погибнуть, — подумал Алексей, — то и нет смысла бегать по полю, ища спасения. А если выживу, то поставлю свечку Богу». Вдруг он вспомнил, что его икона осталась в подбитом танке, который медленно двигался в сторону глубокого оврага. Алексей, совершенно забыв об опасности, стремительно выскочил из воронки и в три прыжка очутился на броне. Не останавливаясь, нырнул в открытый люк. Пули градом осыпали броню, одна зацепила ногу, и больше Алексей ничего не помнил.
Несколько раз перевернувшись, танк упал в овраг. Бой продолжался недолго. Застрекотали вертушки, подавляя огневые позиции противника: десант подоспел вовремя. Собрали всех живых и мертвых. Когда Алексея вытащили из танка, он был весь черный от копоти и крови, а руки железной хваткой прижимали к груди икону. Солдаты заплакали, прощаясь со своим, как они думали, погибшим командиром, и от теплых капель, падавших на лицо, он очнулся. Только в полевом госпитале, где над Алексеем поработали хирурги, из его рук удалось взять икону Пресвятой Богородицы.
Еще несколько лет обычной военной жизни — и дембель. Сняв погоны, Алексей вспомнил о своем обещании. В храм шел как на праздник. Первое время стоял недалеко от входа, присматривался ко всему, что происходит во время богослужения. Старался усвоить азы поведения православных.
Первое знакомство с батюшкой на исповеди. Вскоре его пригласили в алтарь. В жизни начался новый этап. Иногда ему вспоминался тот давний эпизод — посещение храма с товарищами. На исповеди Алексей раскаялся в своем поступке. Но не услышал в голосе священника даже осуждающих ноток. У отца Иоанна голос тихий. И молитвы, и возгласы он произносит негромко, неспешно, с внутренним смирением и осознанием величия Того, Кому возносятся эти молитвы.
Через несколько лет, уже после того как Алексей окончил богословский институт, ему предлагали рукополагаться, но он всякий раз отказывался, считая себя недостойным этой высокой миссии, хотя и считался лучшим алтарником: знал все тонкости богослужения, нередко помогал молодым священникам. Как-то Алексей спросил отца Иоанна: «Легко ли священнику войти в Царство Небесное?» Отец ответил: «Легче всего и труднее всего спастись священнику». Здесь какая-то философия, подумал Алексей, и больше не пытался докучать отцу Иоанну подобными вопросами.
Когда же на престольный праздник приезжал владыка, то Алексей переживал это событие примерно так же, как известные герои пьесы «Ревизор». За все время своей службы алтарником, а это без малого почти восемь лет, Алексей ни разу не услышал от владыки похвалы. Причем в храм приезжали разные архиереи, и всегда появлялись поводы для замечаний. То лампадка не так горит, то несвоевременно включают паникадило, то недостаточно громко читается шестопсалмие или случаются сбои во время крестного хода. Правда, все эти замечания высказываются чаще всего настоятелю храма, но в конечном счете взыскание получает алтарник. Иногда замечания делаются в таком тоне и с таким раздражением, словно произошла вселенская катастрофа. Каждый присутствующий готов провалиться сквозь землю. О каком спасении может идти речь, если ты замешкался с подачей «теплоты» в конце Литургии? Здесь уж не только Царства Небесного не получишь, но и из храма могут попросить.
Для человека, имеющего опыт военной службы, подобные испытания не новы. В военной обстановке бывало и не такое. Здесь же все иначе. Духовная сфера наполнена другими, неземными понятиями, однако человеческие страсти и слова остаются одни и те же.
Он привык к замечаниям. Правда, первое время просто опускались руки, ничего не хотелось делать, даже подумывал уйти из храма, особенно когда претензии были необоснованны. Причем делали замечания почти все кому не лень, кроме отца Иоанна: он покрывал случающиеся недостатки своей любовью, и не только по отношению к Алексею. Надолго запомнилась одна архиерейская служба, когда ему выговаривали за невнимательное отношение к обязанностям алтарника: целых пять минут не горела лампадка на семисвечнике. Несколько раз с раздражением в голосе напоминали об оплошности, намекали, что этот недосмотр может для него плохо закончиться, говорили еще какие-то обидные слова. В этот праздничный день он не причащался. Произошел некоторый разлад в его душе. Алексей вдруг понял, что самая главная обязанность в его жизни — это зажигать лампадки как минимум за полчаса до приезда архиерея и неукоснительно следить за тем, чтобы во время службы ни одна из них не погасла. Теперь он мог долго стоять у лампадки, размышляя о значении этого маленького огонька в спасении
человека.
А ведь действительно со стороны может показаться, что Алексей исполняет свои обязанности, как сонная муха. Передвигается по алтарю не спеша, с некоторым чувством собственного достоинства и, чтобы не загасить лампадку, старается ни к чему не прикасаться, неслышно произнося два спасительных слова: «Господи, помилуй». Он во всем хотел походить на отца Иоанна, даже в манере разговора. Но у него мало что получалось. А теперь, после замечания владыки, ни о каком чувстве собственного достоинства не могло быть и речи. В первое мгновение ему захотелось все бросить и бежать из храма куда глаза глядят, забыть все, что с ним приключилось, как страшный сон. Но усилием воли он сдержался, промолчал. А спасительное «Господи, помилуй» вообще вылетело из головы. Только к концу службы он немного
успокоился.
Алексей где-то читал, что все замечания надо принимать с благодарностью. Он понимал, что архиереи не могут поступать иначе, поскольку Господь вручил им ключи от Царства Небесного. Господь же с них и спросит — ревностно ли они несли свое апостольское послушание, заботились ли о каждом, кто нерадиво исполнял свои обязанности во время богослужения.
Владыки приезжают не каждый день, а раза два-три в году, на престольные праздники. Право «связывать и разрешать» по благословению правящего архиерея дано и священникам. То есть, по сути, предположил Алексей, им также даны ключи от Царствия Небесного. Священников же много, и каждый по-своему трактует спасение человека. Хорошо, что у Алексея духовный наставник отец Иоанн. Он поясняет: «Духовничество, как правило, присуще монастырям. А здесь, в обычном приходском храме отношения священника и прихожанина в лучшем случае — духовное наставничество».
В храме всего пять священников вместе с настоятелем. Когда служит настоятель, народу в церкви битком, негде яблоку упасть. Приходят послушать проповедь. Говорит он простым, доходчивым языком, хотя образован энциклопедически. И когда он наставляет прихожан, Алексею почему-то кажется, что имя батюшки уже записано в книге жизни и словно не с амвона, а из Царства Небесного звучат его спасительные слова. Вот же у кого заветные ключи от неба, вот кто может пустить покаявшегося грешника в Царство Небесное, как, впрочем, и другие священники, которые стараются донести Евангелие до каждого пришедшего не только слушать, но и слышать Слово Божие. Отстает от них только отец Иоанн. Его тихий голос не всем слышен, иногда он говорит сбивчиво, с большими паузами, будто не проповедь читает, а исповедуется, употребляя местоимение «мы», сокрушаясь о совершенных отступлениях от Правды Божией.
Алексей в последнее время стал замечать, что ключи от неба не только у священнослужителей, но даже у свечницы тети Маши. Однажды он стал невольным свидетелем того, как тетя Маша поучала одну молодую прихожанку уму-разуму. «Ты, — говорит, — обязательно покупай большую свечку. Пока она горит, все твои усопшие сродники радуются, а как только погаснет — они в печали». Алексей даже не нашелся сразу что сказать. В другом месте одна прихожанка наставляет другую, во скольких храмах надо заказать сорокоуст, чтобы Господь определил усопшего сродника в Царство Небесное. И сколько таких православных, которые в храм ходят, исповедуются и причащаются, а свои проблемы доверяют случайным прохожим или той же тете Маше. К Алексею тоже иногда обращаются прихожане с вопросами, но он не дерзает давать советы, а старается почти всех направить к отцу Иоанну. Может быть, поэтому к батюшке самые длинные очереди исповедников.
Алексей вспомнил недавно прочитанный рассказ архимандрита Павла Груздева, как на одном острове архиерей встретился с тремя братьями-рыбаками. Однажды они ловили рыбу в море, поднялась сильная буря, они втроем остались на доске и дали Богу обещание: «Господи, если очутимся на земле, с этого места не уйдем…» На вопрос владыки: «А как вы молитесь?» — они ответили, что сами сочинили молитву: «Трое Вас и трое нас. Господи, помилуй нас». Архиерей научил их читать «Отче наш…», вернулся на свой корабль и поплыл дальше. Вдруг он заметил зарево в той стороне, где остров. Свет все ближе, ближе, и наконец он увидел троих пустынников, бегущих по морю как по суше.
— Владыко, мы забыли молитву! Давай снова учить!
Округлившимися от изумления глазами архиерей смотрел на тех, кого еще недавно считал чудаками.
— Милые люди! — учащенно дыша, сказал он. — Я стою у престола Божия, облачен от Бога высшей властью священства, все молитвы знаю, но по морю бегать не умею! А вы только и знаете: «Трое Вас и трое нас. Помилуй нас», но у вас чистое сердце. Пойдите с Богом на свой остров и живите и молитесь так, как живете и молитесь!
Какие разные пути к Богу. Алексею вдруг показалось, что, если бы он так же молился Богу, как эти трое, то и он смог бы побежать по воде «аки по суху». Примеры из житий святых привлекают не столько молитвой и постом, сколько чудесами, которые совершает Господь по молитвам святых угодников Божиих.
Однажды Алексей задержался в храме дольше обычного. К нему подошла женщина — в ее глазах были слезы — и просила передать записку отцу Иоанну, чтобы тот помолился о ее тяжко болящем сыне. Алексей взял записку, положил во внутренний карман куртки и пообещал передать. На вечерней службе он, как всегда, помогал отцу Иоанну и совершенно забыл о записке. Прошло немногим больше недели, и Алексей вновь увидел эту женщину: улыбаясь, она направилась к нему и поблагодарила — сын уже поправляется, его обещают вскоре выписать из больницы. Алексей с трудом вспомнил ее. Ему стало неловко за свою забывчивость, но, чтобы не омрачать ее радость, он лишь участливо кивал головой. И удивлялся вере, которую имела эта совсем не церковная женщина.
Дома, после вечерней молитвы переживая происшедшее в храме, Алексей продолжал размышлять о путях постижения Истины. Он уже почти усвоил слова Евангелия: «Царствие Божие внутри вас есть». Если это так, то никаких ключей и не надо. Одного только он понять не мог: как обнаружить в себе это Царствие Божие — оно должно прийти или уже есть и он должен в себе его обнаружить, каким-то образом открыть в себе? Правда, Алексей некоторую подсказку нашел там же, в Евангелии: «Царство Божие силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Какою силою? Что еще надо сделать, чтобы «восхитить его»? Речь, конечно же, не идет об обычной краже. Наверное, надо сделать какое-то усилие над собой, что-то исправить в своей духовной жизни, в поведении, даже в мыслях, очистить сердце, ибо только чистое сердце может увидеть Бога.
Алексей в своих рассуждениях и не заметил, как уснул. Ему снилось, что он высоко над собой держит икону Пресвятой Богородицы, которую когда-то подарила мама, и парит над землей, словно ангел… Отец Иоанн наставлял его: «Ты должен ходить по храму, а тем более в алтаре, как ангел, ровно, не сутулясь, с высоко поднятой головой, расправив плечи, словно сзади у тебя крылья и ты по первому зову готов лететь на призыв Бога».
Наступило Прощеное воскресенье.
Много работы алтарнику, надо успеть все приготовить к Великому посту. И вот наступает волнующий момент. В конце вечерни все священнослужители выходят на солею просить друг у друга прощения, потом спускаются и выстраиваются в ряд, а прихожане по одному проходят вдоль этого ряда, лобызая иконы у алтарников и диаконов и кресты у священников, испрашивая прощения.
Взволнованный, Алексей просит у каждого подходящего: «Простите», и размягчается у него сердце, и слезы сами собой текут из благодарных глаз, потому что слышит в ответ: «Бог простит, и я прощаю». И кажется ему, что в этот момент он любит не только тех, кто находится в этом храме, а и весь мир.