храм мученика уара в москве на пятницкой
Уаровский храм (Вешки)
Уаровский храм построен в 2003 году по проекту В. Ижикова, роспись выполненная в стиле творений В. Васнецова. Освящен в честь святого мученика Уара – единственного христианского святого, являющегося небесным ходатаем за некрещеных умерших.
Содержание
История [ править ]
В деревне Вешки, известной с начала 18 века, некогда существовал храм в честь пророка Илии. Однако и он не избежал горькой участи многих наших святынь – был разрушен в годы лихолетий, и восстановить его оказалось невозможным.
Совместными усилиями верующих жителей поселка в феврале 2003 года, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, было начато строительство нового храма. А 29 июня того же года архиепископом Можайским Григорием в сослужении многочисленных представителей местного и московского духовенства был совершен торжественный чин его основания. И уже весной 2003 года, на Пасху, была совершена первая Божественная литургия.
Храм освящен в честь святого мученика Уара – единственного христианского святого, являющегося небесным ходатаем за некрещеных умерших. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением нехристиан, был крещен в Православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика. В наше время необходимость молитвенного обращения верующих к этому святому чрезвычайно остра: ведь за семьдесят с лишним лет богоборческой власти в нашей стране миллионы людей были насильно отлучены от Церкви; они жили, трудились, воевали, и покидали этот мир так и не приняв Святого Крещения. Да и в наши дни далеко не все, связывающие себя с традициями и культурой нашего народа спешат принимать таинство Крещения. За некрещеных Церковь в обычном порядке не молится, их имена не разрешается поминать на Божественной литургии и заупокойных службах, – однако за них можно просить, молитвенно обращаясь к святому мученику Уару.
Архитектура [ править ]
Жизнь прихода [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Московская область, Мытищинский район, пос. Вешки, ул. Подсолнечная, д. 175. Уаровский храм.
Храм святого мученика Уара Мытищинского благочиния Сергиево-Посадской и Дмитровской епархии Московской митрополии Русской Православной Церкви
«Храм – грань, соединяющая землю с небом, или земное небо. В нем истинная стихия душ наших; тут наша духовная пища, наше духовное питие, сладость, красота нетленная, сила, свет, обновление, слава истинная, мудрость; тут тихое пристанище от бурь греховных, неизбежных в мире, чистилище или измовение от греховных скверн, сокровищница и богатство нетленное; тут источник жизни Божией и предначинание жизни небесной, праведной, святой; тут теснейшее единение с Богом и со всеми святыми. Неоцененное сокровище для христианина – храм». (св. прав. Иоанн Кронштадтский).
Фотографии Храма
Приглашаем вас посетить фотогалерею храма святого мученика Уара и фотографии значимых событий нашего прихода.
Святой Мученик Уар
Описание жития святого мученика Уара, а также Канон, Молитва и Молебен Уару с записью церковного хора.
ХРАМ В ЧЕСТЬ МУЧЕНИКА УАРА
В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением нехристиан, был крещен в Православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика.
В наше время необходимость молитвенного обращения верующих к этому святому чрезвычайно остра: ведь за семьдесят с лишним лет богоборческой власти в нашей стране миллионы людей были насильно отлучены от Церкви; они жили, трудились, воевали, и покидали этот мир так и не приняв Святого Крещения. Да и в наши дни далеко не все, связывающие себя с традициями и культурой нашего народа спешат принимать таинство Крещения. За некрещеных Церковь в обычном порядке не молится, их имена не разрешается поминать на Божественной литургии и заупокойных службах, – однако за них можно просить, молитвенно обращаясь к святому мученику Уару.
ИСТОРИЯ ХРАМА
В деревне Вешки, известной с начала XVIII века, некогда существовал храм в честь пророка Илии. Однако и он не избежал горькой участи многих наших святынь – был разрушен в годы лихолетий, и восстановить его оказалось невозможным. Совместными усилиями верующих жителей поселка в феврале 2003 года, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, было начато строительство нового храма. А 29 июня того же года архиепископом Можайским Григорием в сослужении многочисленных представителей местного и московского духовенства был совершен торжественный чин его основания. И уже весной 2003 года, на Пасху, была совершена первая Божественная литургия.
В настоящее время белокаменная церковь радует глаз изяществом архитектуры, закончена роспись храма, выполненная в стиле творений известного русского художника Виктора Васнецова, построен дом причта. Храм был спроектирован Мастерской Ижикова. Великолепный Иконостас, который является настоящим произведением искусства, создан по проекту мастерской «Палехский Иконостас». Роспись храма и написание икон для иконостаса выполнялись художниками живописно-альфрейной мастерской «СФЕРА». Богослужение совершается по воскресным и праздничным дням и сопровождается пением профессионального хора. Настоятель храма – протоиерей Олег Мумриков.
Концерт, посвященный Дню Матери в воскресной школе Храма
Дорогие братья и сестры! К Пасхе Христовой вышел новый номер газеты «Под кровом св. мч. Уара» (№ 11/05)
Христос воскресе! Дорогие братья и сестры! К странице, посвященной восстанавливаемому нашим приходом храму святого пророка Божия Илии в селе Вешки добавлен исторический обзор. В Светлую седмицу его просмотр станет лучше.
Дорогие братья и сестры! К Рождеству Христову вышел новый номер газеты «Под кровом св. мч. Уара» (№ 10/12)
Поздравление с памятью преподобного Серафима от Воскресной школы.
Дорогие братья и сестры! По благословению Управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия храмы Подмосковья постоянно открыты для прихожан с 1 июня. Подробнее
Дорогие братья и сестры! Временно богослужения будут совершаться при участии только клира храма, а также сотрудников и волонтеров, присутствие которых необходимо. Есть возможность подавать записки и просьбы поставить свечу через почту храма и по телефонам: +7 (495) 740-71-81, +7 (925) 375-48-11 Трансляция. Молебен св. ап. Марку. Утреня с акафистом перед Иверской иконой Божией Матери 8 мая с 16.30. Сердечно благодарим всех и желаем здравия!
Уважаемые родители! При храме Св. мч. Уара открылся кружок «Столярное дело + …» для мальчиков и девочек от 8 лет. Подробнее
Дорогие прихожане! Приглашаем всех принять участие в субботниках по благоустройству приходского экопарка, сбор у детской площадки на территории храма еженедельно по субботам в 11.00. Желательно при себе иметь рабочие перчатки.
Дорогие братья и сестры! В церковной лавке при храме Св.мч.Уара действует православный книгообмен. Каждый может принести или выбрать литературу по душе! Подробнее
Дорогие прихожане! Приглашаем старших школьников, молодежь и всех интересующихся церковным искусством в кружок иконописи. Подробнее
О самоубийстве и молитве за некрещеных
Записала Наталья Смирнова
Священник Валентин Уляхин, доктор экономических наук, вот уже много лет служит в храме Святой Троицы на Пятницкой. Этот храм примечателен еще и тем, что каждую неделю здесь служится молебен св. мч. Уару – возносятся молитвы ко Господу о самых дорогих, умерших некрещеными. Трудно представить, как тяжел груз людского горя, ложащийся на плечи священника. Но для каждого есть у о.Валентина ласковое, ободряющее слово.
Эта история произошла в XIII веке, когда в 1235 году Батый напал на Русь и, захватив Киев, пошел на Рязань. Недалеко от Рязани находилась вотчина князя Юрия — Красное село, в нем был острог и терем, в котором жила семья князя: красавица супруга Евпраксия и малолетний сынок Иоанн, которому не было еще и годика. Батый, подойдя к Красному селу, остановился в деревушке, которая до сих пор существует в Подмосковье и называется Пронюхлово. И в этой деревушке он узнал (пронюхал), что жена Рязанского князя заключилась в остроге, в тереме с небольшим отрядом воинов.
Батый, будучи сластолюбцем, предававшимся страсти блуда, решил взять в наложницы жену рязанского князя и отрядил воинов, которые подошли к селу, пробили врата, ворвались на территорию острога и стали выбивать дверь терема. Евпраксия, увидев, что положение безнадежно, с минуты на минуту татары ворвутся в терем, который кстати был очень высокий, и зная что замышляют татары против нее, взлетела по лестнице терема на крышу. Татары устремились за ней. Когда на крыше терема она увидела, как татары уже тянут руку, чтобы схватить ее, Евпраксия бросилась с крыши терема вниз и разбилась. По-древнеславянски разбиться – заразиться, от этого Красное село стало называться в последствии Заразск, а с течением времени название модифицируется в Зарайск. И вот до революции в Зарайске находились почитаемые мощи Евпраксии, ее малолетнего сына и ее мужа.
Самоубийство надо решительно отличать от самопожертвования!
Трагедия непосильного подвига
Недавно был такой случай: мне позвонила раба Божия Светлана, и сказала, что хочет покончить с собой. Она рассказала о своей жизни. Она была глубоко верующей и приняла на себя непосильные подвиги: постилась по 40 дней и больше, изнуряла себя молитвенными подвигами. Но мы живем в XXI веке, а не в те века, когда такие подвиги прославлялись в монастырях Египта и других странах востока. Да, Симеон Столпник, Антоний Великий, Макарий Великий постились и достигали жизни равноангельной, но у нас другие условия, другое воспитание, другие обстоятельства нашей жизни.
Светлана решила быть подвижницей и повредила свое здоровье, причем так, что все тело горело у нее буквально огнем, все составы, все клеточки и косточки изнывали от тяжести этой болезни. Она не смогла понести остроту постигшей ее болезни и стала искать смерти. Она позвонила мне и спросила «Как вы отнесетесь к самоубийству?». Конечно, я ответил, как написано в учебниках, катехизисах и законе Божием, что жизнь это дар Божий и один Господь вправе распоряжаться нашей жизнью. Что мы не вправе нашу волю противопоставлять воле Творца и обязаны до конца сохранять этот дар, как бы тяжко нам ни было, потому что это дар Божий и мы, как чада Божии, должны вверить эту жизнь со всеми искушениями в руки Творца. И вот эта Светлана сказала, что хочет найти врачей, которые согласятся пойти на эвтаназию.
Таинство смерти
Общее положение – самоубийство запрещено, самоубийство категорически осуждается и даже не отпевается в церкви. А то, что простирается дальше с учетом жизни и смерти души, жизни и смерти товарищей, жизни и смерти всего мира, все это в руце Божией, и это тайна. И мы должны просто склонить свои головы перед теми, кто жертвовал своей жизнью ради спасения мира и своих товарищей.
В Свято-Троицком храме на улице Пятницкой в Москве есть икона мученика Уара, где каждую субботу молятся об облегчении участи умерших некрещеных, приезжают люди издалека, с окраин необъятной России, потому что это единственный храм в Москве, где совершается по благословению Святейшего Патриарха молебен мученику Уару. Существует канон мученику Уару, существуют молитвы, которые имеют свою историю. Есть люди, которые сомневаются в возможности молиться о некрещеных. Более того, иногда можно встретить в прессе мнение, что нельзя ни в коем случае молиться за некрещеных. С формальной точки зрения мы не можем и не должны молиться за некрещеных, нельзя ни отпевать, ни поминать на панихидах, ни в коем случае не поминать на проскомидии. Но вот удивительно, в Священном Предании житие мученика Уара дает, тем не менее, такую возможность, молиться Уару о некрещеных.
Мощи Уара были обретены некоей госпожой Клеопатрой, которая построила храм над его мощами и молилась о своем некрещеном погибшем сыне, и Сам Господь пришел к ней вместе с Уаром, таким образом на мистическом уровне было удостоверено, что ее молитва дошла до Господа и Господь облегчил участь ее некрещеного сына.
В начале XVII веке в соборе архангела Михаила в Кремле строят придел и посвящают его мученику Уару. Тому есть две причины. В Смутное время умирали некрещеными множество детей. Шляхта, поляки, шведы, литовцы, оккупанты несли на Русь не только разрушение храмов и монастырей, но и голод, холод, эпидемии, и в этих бедах погибало множество детей, которые на приняли крещения в силу обстоятельств, и в том числе из-за разрушения поляками храмов и монастырей.
Святейший Патриарх Гермоген благословил поминовение, благословил молитву мученику Уару об облегчении участи некрещеных детей. Именно с того времени берет начало канон мученику Уару. Некоторые говорят, что канон появился недавно и даже называют автора, но это конечно фантазии, потому что канон этот древний, он переведен с греческого и присутствует в богослужебных книгах поместных восточных церквей. И вот в этом каноне собраны все жемчужины Священного Предания, которые дают нам возможность молиться об участи некрещеных. Святейший патриарх Гермоген благословил создание предела мученику Уару еще и по такой причине. Царевич Дмитрий последний сын Ивана Грозного, который погиб в конце 16 века имел два имени. Дмитрий – это имя крестильное, а было еще имя родильное, каждый человек имел тогда два имени. Второе имя царевича Дмитрия было Уар. И вот когда его почитание распространилось среди москвичей, то был сооружен придел, посвященный мученику Уару, и обращение к Уару стало входить в обиход верующих на Руси.
В молебне мученику Уару мы встречаем упоминание о Макарии — подвижнике 5-ого века, находим упоминание об Иоанне Златоусте, о Василии Великом и других святых, которые в своих писаниях допускали такую возможность. В житии преподобного Макария Великого (Египетского) мы встречаем описание случая, когда однажды в пустыне он увидел череп языческого жреца и спросил о его загробной судьбе. Жрец, конечно, с сожалением говорил о том, что ему приходиться претерпевать, но он так же сказал Макарию, что есть крещенные души, которым еще хуже чем нам язычникам и некрещеным. Так что пути спасения неисповедимы.
Часто приходят в Троицкий храм молиться о некрещеных, и молятся со слезами. Иногда спрашиваешь «Вы с такой ревностью молитесь, есть ли у Вас какое-то утешение после этой молитвы?». И многие мне рассказываются, что в тонком легком сне приходят души некрещеных, общаются со своими родственниками, просят их помолиться и говорят, что молитва услышана Богом, что им становится легче. И именно об этом канон мученику Уару, в том, что есть возможность облегчить участь некрещеных и это подтверждается практикой. Бывали случаи, что не знали – крещеный человек или нет, и тогда душа приходила и сообщала о том, что крещение было, и можно по уставу отпеть. Это касалось в частности многих воинов, которые погибли, и о которых думали, что они некрещеные. Но они были крещены до войны монахами, которые втайне жили в те годы в Советской России. И когда допытывались у дальних-дальних родственников, то действительно оказывалось, что человек был крещен. Такие случаи тоже бывают и неоднократно.
Когда собираются люди разного сословия, разного звания, то они все как бы равны в одном — в своей любви к тем, кто дал им жизнь. И обращаясь ко Христу, принимая таинство Церкви, готовясь к этому таинству, а некоторые впервые переступают порог храма, чтобы помолиться о своих некрещеных родственниках, они может быть и никогда бы не пришли, если бы Господь через своего мученика Уара не призвал бы их. И вот они проходят в храм и в молитве Уару открывают свою душу, познают любовь Божию, им становится легче. И они уже дальше совершают свой многотрудный путь к Богу, они воцерковляются. И вот приход Троицкого храма на улице Пятницкой на ¾ состоит из тех людей, которые начинали свое воцерковление молитвой мученику Уару о некрещеных. Это подтверждает, что Сам Господь благословляет. Действительно канонически мы не можем молиться, но Священное предание это позволило. А Священное Предание имеет не меньшее, а даже большее значение, чем Священное Писание. Православные принимают Священное Предание как источник Священного Писания. И практика молебнов мученику Уару подтверждает, что эта молитва спасительна, спасительна, прежде всего, для живых и тех, кто переступает порог храма. А ведет их любовь, любовь к своим родственникам. А ведь Бог есть любовь, значит, ведет их Бог, значит, сам Господь благословляет.
Говоря о некрещеных, мы не можем упомянуть одновременно и о крещеных, потому что, сопоставляя жизнь крещенных и некрещеных, мы можем найти те места нашей жизни, которые нам нужно исправлять. Те люди, которые приходят часто рассказывают о своих предках, родителях и детях, которые погибли или умерли некрещеными, но которые были очень достойными людьми, которые совершали добро в своей жизни не по формальной необходимости, а по расположению сердца. Всю жизнь трудились, самопожертвенно служили своим ближним, умирали ради их жизни и спасения и таким образом исполняли закон Христов: возлюби ближнего своего; положи душу свою за други своя.
И мы знаем из Священного Писания, что Господь принимал тех, кто был очень далек от веры народа израильского: римских воинов, легионеров, которые исповедовали культ императора, многобожие и поклонялись императору как Богу. И Господь не отвергал и принимал. Яркий пример – это сотник, который, просив излечить своего сына, посчитал себя недостойным принять Христа в своем доме и просил излечить его словом. И Господь говорит, что и в Израиле не видел такой веры, какая была у этого язычника. Господь удивился. Единственный раз в Евангелии говорится, что Господь удивился, и это именно когда повествуется о вере язычника, римского сотника, центуриона.
Также поучителен опыт хананеянки, тоже язычницы, которая приходит к Господу, умоляя излечить свою бесноватую дочь. Господь долго не слышит ее, потому что она язычница, но она умоляет его, кричит ему, кричит ученикам, она стучит в двери сердца, она неотступна от Господа, и наконец сами апостолы говорят, ну вот сделай что-нибудь, потому что она надоела нам, все время пристает к нам с одной и той же просьбой об исцелении своей дочки.
Господь обращается к ней и говорит страшные слова – нельзя пищу, которая предназначена чадам Божиим, отдавать псам, т.е. язычникам. Нельзя молиться о некрещеных, мы так бы сказали. А вот язычница говорит, что и псы едят крохи с трапезы господ своих. То есть и собачки пользуются милостью Божией. И так Господь был удивлен, что сказал: «Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя, иди с миром». И в тот час исцелилась дочь этой язычницы. И вот неотступность молитвы, по Его же словам: ищите и обрящете, стучите и отверзется вам, постоянное пребывание с Господом, постоянная неотступная борьба, когда Господь вроде бы не слышит нас, когда небеса молчат и не отвечают на нашу мольбу, — не оставлять своей надежды. И когда Господь говорит – ты недостоин, и вот когда человек, тем не менее, не смущается и не отчаивается и говорит – Господи, ведь и псы едят крохи, которые падают с Твоего стола, тогда Господь действительно удивляется нашей вере и терпению и дарует просимое. И невозможное человеку становится возможным Богу. И вот по этой причине в Троицком храме на улице Пятницкой молятся за некрещеных, которых канонически в богослужении мы не можем поминать.
Житие святого Уара
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Мученик за Христа
Святой мученик Уар
Полезные материалы
И кстати, времена гонений на христиан повторялись регулярно в истории, они и сейчас не закончились, взгляните на события в соседней, не чужой нам стране. А тогда, вся сила римского государства была направлена на искоренение движения последователей некоего «иудейского проповедника». Христианство выстояло против свирепой ненависти властей, руководимых темной силой, исполняя слова Спасителя:
Кровь мучеников свидетельствует всему миру об истинности веры в Христово Воскресение.
Где и когда жил святой
Это было в Египте в самом начале IV века. Нарушавших указ императора о принесении жертвы римским богам влекли в темницы и на мучения.
Тайный христианин
В это время в Александрии был один из воинов по имени Уар, который тайно служил узникам за веру. Он за золото подаваемое страже входил ночью в темницы, чтобы омыть и перевязать раны мучеников, принести воды и пищи, целовал оковы на ногах верных учеников Христовых, говоря:
«Блаженны вы, добрые и верные рабы Господа, имеющие войти в радость Господа своего, потому что вы стояли за Него даже до крови (Евр.12:4). Блаженны вы, добрые подвижники, коим плетутся на небе рукою Вышнего венцы, потому что «терпением проходите предлежащее нам поприще» (Евр.12:1).
Открытое исповедание веры
Святой мученик Уар
Уар был офицером Тианской гарнизонной когорты и охранял с войсками порядок в одной из римских провинций – в Египте, он должен был строго исполнять приказы и выполнять требования государственного закона о преследовании христиан. Его судьба сложилась так, что выбор — жизнь или Христос — коснулся его непосредственно:
Открыто сказать о своих убеждениях означало потерю должности, звания, позор, заключение и истязания. Ум говорил: уклонись, не объявляйся. Тело трепетало от предчувствия боли, но в душу глазами мучеников, залитыми кровью, смотрел Христос. Уар просил христиан в темнице наставить его словом веры, укрепить молитвой.
Семеро, скованных кандалами, учителей наставляли Уара:
«Если ты боишься временной муки, то не избежишь вечной; если страшишься исповедать Христа на земле, то не будешь насыщаться видением лица Его на небе. Иди же, брат, и шествуй с нами путем мученичества ко Владыке, взирающему на наши подвиги; пострадай вместе с нами, ибо другую такую дружину ты найдешь не скоро».
Исповедничество и смерть
Когда скончался один из семи заключенных, не первый день терзаемых за Христову веру, Уар заступил место скончавшегося и стал одним из исповедников. Шагнув на Голгофу за Христом, он не поддался на уговоры и призывы к «здравому смыслу», не повернул из малодушия и страха боли. Его мучали страшно, строгали
Мучение св. Уара. Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. Афон (Дионисиат). 1547 г.
Посмертные события и судьба мощей
Тело святого мученика Ура, брошенное за городом в пищу зверям, подняла Клеопатра, женщина благочестивая, имевшая высокое положение в Александрии по должности своего покойного мужа. Клеопатра похоронила тело мученика у себя в доме и с молитвой возжигала над могилой свечи, чтя его подвиг и уповая на его предстательство пред Господом за ее семью.
У Клеопатры был единственный сын Иоанн, с которым они, забрав тело святого мученика и своего покровителя, вернулись из Египта на родину в селение Эдра, близ горы Фавор в Палестине.
На родине Клеопатра похоронила Уара и всегда служила его могиле каждением. А когда и другие стали приходить на могилу мученика и приносить больных, которые получали там исцеление, Клеопатра решила построить церковь святому. К этому времени сын Клеопатры подрос и собирался поступать на военную службу. Перед освящением храма Клеопатра принесла ко гробу святого воинскую амуницию будущего солдата и просила Уара испросить у Бога для ее сына высокое звание, почетный чин и то самое лучшее, что будет в Божией воле для нее самой и сына.
Потом был праздник в честь освящения храма, но в разгар торжества сын занемог, а после праздника скоропостижно скончался. Несчастная мать побежала на гроб к мученику с воплем: «Так-то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что я столько потрудилась для тебя?»… «Кто закроет мне очи по смерти?», — рыдала и билась она. Когда же она изнемогла от слез и страданья, то уснула тут же на мощах святого и увидела сон.
Во сне сын ее Иоанн вместе с Уром в сияющих одеждах и золотых венцах приблизились к ней, она бросилась к ним. Уар же обратился к ней со словами:
Иоанн тоже просил Уара, но просил не слушать мать и не отдавать его на землю из славы Ангельской, в которую облек его Господь на Небе. Клеопатра умоляла и ее забрать с собой, но Уар пообещал, что ее примут сюда в свое время. С тех пор женщина раздала все свое имущество и постоянно пребывала в молитве в храме с мощами святого Уара, где был похоронен и ее сын. Оба они в Небесном сиянии являлись ей на молитве в утешение каждое воскресение и укрепляли. По прошествии времени и сама она отошла ко Господу.
День памяти
Память всех этих святых — мученика Уара, мучимых вместе с ним семи христианских учителей, блаженной Клеопатры и ее сына Иоанна — совершается Церковью 19 октября по-старому стилю, 1 ноября по-новому ст.
Как изображают в. Уара на иконах
Святой мученик Уар
Традиционно на иконах мучеников изображают с крестом в руках, это символ крестного стояния за веру, следования за Христом и жертвенности. Еще один отличительный признак, присутствующий на иконах мучников – красный цвет в одеянии. Красный цвет это и цвет пролитой крови, и знак победы над смертью.
Мученика Уара на иконах также изображают с крестом и в воинском облачении, обычно в плаще красного цвета. Изображение может быть поясное или в рост, может также подкрепляться житийными картинами по краям(клеймами). Рядом с мч. Уром иногда изображают других мучеников, пострадавших с ним – семерых христианских учителей.
Необычная икона «Явление мученика Уара Клеопатре» хранится в Архангельском соборе московского Кремля. На иконе XVIII века коленопреклоненная Клеопарта и мученик Уар с Ианном на руках, икона почиталась москвичами как чудотворная, к ней в Кремль горожане приходили со своими больными детьми и молились об исцелении.
Почитание в России
Особое почитание святого мученика Уара на Руси связано с именем святого благоверного царевича Димитрия. Младший сын Ивана Грозного родился 19 октября 1582 года в день памяти святого мучника Уара, по рождению его имя было Уар. После гибели отрока в результате дворцовых интриг его тело было положено в царской усыпальнице в Архангельском соборе в Кремле в приделе мученика Уара.
В 1606 г. тело отрока из Углича привезли еще и для того, чтобы убедить всех в смерти наследника, т.к. появились самозванцы, и началось смутное время. Народ жалел погибшего отрока, на его мощах молились о детях и свершались исцеления, молились также и мученику Уару. В смутное время оккупации поляками, когда осквернялись храмы и монастыри, люди безвременно погибали от врагов, от голода и болезней, Патриарх Гермоген благословил в утешение родителей, потерявших детей своих некрещеными, совершать молебствие мученику Уару об облегчении их посмертной участи.
Сейчас Архангельский собор является музеем, богослужения совершаются не часто, но один из его престолов (в северном приделе) посвящен мученику Уару.
О чем молятся святому
Мученик Уар, как и другие святые мученики за веру Христову, имеет перед Господом особое дерзновение молиться за нас грешных. Из жития мч.Уару известно, что он молил Бога за родственников Клеопатры, погребенных с ним. Отсюда появилась традиция считать Уара молитвенником об умерших без таинства Крещения. Особая «специализация» этого святого связана как раз с тем, что Церковь молится только за своих членов.
Ради редких исключений церковные люди, знавшие каноны и строгость устава, обращались к мученику Уару. В старину таковыми «исключениями» являлись только младенцы, которых по скоропостижности отдельных случаев не успели крестить, т.е. умершие у крещеной матери в родах или в утробе от какой-то природной причины. Весь народ был крещен, и можно было понять горе матери, потерявшей дитя, которое без крещения осталось вне Церкви в одиночестве и сени смертной.
Желание такой матери молиться об умершем ребенке, с которым вместе, будучи беременной, она причащалась, Церковь поддерживала и утешала ее молебствиями к мч. Уару, тем более, что народ свидетельствовал о пользе такой молитвы и утешении, получаемом через этого святого.
Позже, когда жизнь изменилась (но не церковные каноны), к святому мученику Уару стали обращаться не только с молитвой о младенцах, но и о других некрещенных.
Конечно, трудно упрекнуть людей, родившихся при советской власти, где слово Божие было под запретом, а потом, так и не успев огласиться, погибших на фронте или умерших в блокаду. Кого-то крестили тайно, но многие все же оставались некрещеными, и народ страдал, лишенный веры и Таинств, и уповал на мч. Уара, молясь ему за некрещеных, за повесившихся пьяниц, за сошедших с ума сектантов. О частной молитве за некрещеных или отпавших святой прп. Феодор Студит говорил: «разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню».
О чтении канона св. мч. Уару за умерших не крещенными, без покаяния и т.д.
Святой мученик Уар
Для домашней молитвы, желая облегчить загробную участь усопших и призывая в помощь святого Уара, можно использовать текст канона мученику из уставной службы в день его памяти. В этом каноне читаем такое обращение к святому: «да́ждь моли́твами твои́ми на́м разреше́ние грехо́в, жития́ исправле́ние, Уа́ре, и все́х неудо́бных избавле́ние». После каждой песни канона можно прибавлять свою молитву. Совершая таким образом молитву дома, мы не нарушим святых правил.
Существует и другой текст канона «Мученику Уару, емуже дана быть благодать умолити за умерших Клеопатрины прародители, несподобльшияся прияти святаго крещения» в котором так сформулирована просьба к Уару о его молитве к Господу: «умоли Его еже помиловати удаленныя и веры, и Крещения отчужденныя умершия наша сродники».
Молиться об удаленных веры, чуждых святого Крещения, не знавших или даже не желавших знать Христа Спасителя, на общественном церковном богослужении запрещено: «нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам»(Мф.15:26). Такое прошение противоречит Евангелию: вспомним, что говорил Авраам богачу, просившему послать к нему Лазаря омочить язык
Молиться за некрещеных можно лишь испросив благословения
В любом случае, начинать домашние молитвы за некрещеных самостоятельно без благословения не следует. Прежде чем начать такой молитвенный труд на келейной молитве необходимо посоветоваться с опытным священником и получить благословение. Не всегда нами задуманное нам по силам.
Милостыня
Наиболее полезно для душ усопших, да и для своей, подавать милостыню. Как говорит Священное Писание :
Храмы и особо почитаемые иконы мч. Уара в Москве и других городах
Заключение
Раньше молитва за некрещеного была исключительным случаем, но в советское время, да и сейчас, к сожалению, многие оказались вне Церкви. Церковь молится только за тех, кто внутри нее находится, за верных своих чад. Человеку, не веровавшему в Воскресение и загробную жизнь, для кого слова «спасение души» были пустым звуком, зачем нужна посмертная молитва?
О церковной молитве за некрещеного своего родственника обычно хлопочут близкие, которые и сами не живут христианской жизнью. В Таинстве Крещения мы делаем выбор – с кем мы: со Христом, или с другими силами. Еще усерднее, чем о некрещеных, мученику Уару стоит молиться о нас, кто, дав в Крещении святые обеты, нарушает их, изменяя Христу, уклоняясь в суету мирской жизни.
Отдав жизнь за Христа, святой мученик Уар смело шагнул навстречу выбору, делом веры и кровью своей ответил на вопросы:
Автор: Ирина Нечаева
Канон и молитва за умерших без святаго Крещения, для келейного чтения
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.
Припев (при келейном чтении): Святый мучениче Уаре, моли Бога о нас.
Умолен буди, Господи, святым Твоим Уаром мучеником и облецися в милость и щедроты; и сия даже до ада излиются, Человеколюбче, и ущедрят, яже от нас просимыя богатным Твоим милосердием.
Мучениче Христов великий, озлобленныя и безпомощныя воспомяни, седящия во мраце тьмы непросветимыя, и не престани, припадая ко щедрому Господу, дондеже утешит я богатным Своим милосердием.
О роде Клеопатры дивныя умолити возмогл еси, славный страстотерпче, убо и днесь, возмогая, возможеши свободити от мук, иже от нас воспоминаемыя, аще прилежно о них ко Господу помолишися, тебе бо ради утешит я Владыка богатным Своим милосердием.
Богородичен: Безпомощным Благая Помощнице, призри от славы Своея, Владычице, ко мраку адову и виждь беды умиленных, пред Тобою нами воспоминаемых, и не престани о них умоляя Своего Сына и щедраго Господа и Владыку, дондеже утешит я богатным Своим милосердием.
Песнь 3
Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом и землю на водах основавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.
Лик святых Сил Небесных подвигни с собою на молитву, мучениче, и сотвори дело пречудно, и велико, и честно, паче же радость неимущим надежды и утешения не уповающим, горьким нашим неверно умершим прародителем и еже с ними воспоминаемым, еже даровати сим от Господа прощение и велию милость.
Изрядный страстотерпче и Христу любимый, увеждь, коль желательна свобода мучимым и отрада, сице убо и наша сродники, и иже с ними неверия ради, вечныя муки притяжавшия, меры не обрящут своим радостем, аще изпросиши сим от Господа прощение и велию милость.
Уаре, добропобедный страдальче, милостив буди и к нашим молением, и зри удрученных несказанную нужду, и сам, от жалости понужден, неотступно молися к Человеколюбцу Владыце, да подаст им прощение и велию милость.
Богородичен: Всемирная надеждо, Богоприятное селение, наше к Богу примирение, Марие Владычице, приими прошения настоящаго предстояния и не престани моляся к Сыну Своему и всяческих Господу, да подаст безнадежным Тебе ради прощение и велию милость.
Седален
Аще молишися за весь мир, великомучениче, и не престаеши, прося всем милости и всяким преступником всеми образы люто Владыце досадившим и непрестанно досаждающим, иже мертвыми делы себе до конца умертвившим и ничтоже приобретшим, яко зло сотворшим, такоже, страстотерпче, предстани и о наших умерших сродницех, яко возможная начиная, не отступи, моляся и припадая к милующему всех Господу, да простит и помилует, иже во тьме седящия и люте зело огорченныя.
Ин седален
Радости вечныя насельниче, Небесному покою тезоименитый, Уаре великий, дерзая, да дерзнеши воспомянути пред Господем умиленныя четы наших прародителей, аще бо и не в гробе оных полагаем тя, усердным же прошением к жалости, еже от них, совокупляем тя. Темже припади и молися, не отринет бо предстояния твоего Владыка, но от безмерныя благостыни преклонен, пошлет преогорченным избавление и велию милость.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив, тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.
Ельма убо, страстотерпче, всех любиши с верою к тебе прибегающих, темже и любим быти от молящих тя благопоспеши. Что же ино с желанием прославити тя Человеколюбный сотворит, не поданием ли просимыя милости умиленным и всякия отрады лишенным вечным узником, тако и впредь, о доблий мучениче, неоскудей о сих моляся.
Зима люта и спасения безплодие облежит в нечестиих умершия и плач безотраден, зде убо вочтени суть, иже от нас воспоминаемыя. Ты же, страстотерпче, соединити сих к роду праведных потщися и не оскудей о них моляся.
Адова мрачная темница во веки да не обымет прародители и сродники наша и вся, воспоминаемыя с ними: тебе, дивному страдальцу, силу неверия и греховную мощь низложившу, тако и впредь сих еже с Клеопатриным родом простити не оскудей, мучениче, моляся.
Богородичен: Тобою, Пречистая, познахом славити всяческих Содетеля, и от Тебе Плотоносца непрелестна Спаса величати навыкохом, и Тя, Владычицу, хвалим, и Тебе покланяемся, и молим, помилуй умершия в неверии наша сродники и еже избавити сих не оскудей к Сыну моляся.
Песнь 5
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго, но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Всяко дарование, мучениче, и всяка милость от милостиваго Господа изливаемы, аще и предивны, и пречудесны суть, слагаеми же к прощению в нечестии умерших, величество преизящно сему оставляют. Темже и днесь великая сотворити потщися, Владыку, мучениче, умолити.
Не отвратися, Господи, от нашего умиления, ниже помяни множество грехов наших, паче же помяни древния Своя милости, и ради щедрот Твоих, и ради Уара страдальца добляго, не оскудей в богатстве безмернаго Твоего милосердия, но излей милости и прощение, еже от нас воспоминаемым.
Есть убо, великомучениче, и достизает человеколюбие Владычне и к сущим в мори далече, темже предстани и днесь и, припадая, умоли Его еже помиловати удаленныя и веры, и Крещения отчужденныя умершия наша сродники и всем, иже с ними воспоминаемым, даровати прощение и велию милость.
Богородичен: Предстани, Владычице, нашему изнеможению и буди выну в нуждах, помогая нам всюду и присно, Ты бо еси Христианская Надежда и Упование, темже не отрини наша прошения, но сотвори совершена и исполнена неисписанною Твоею благодатию.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Шатания вражия да не возрадуются, души в корысть получивши, ты же, мучениче, теплыми своими молитвами разруши хотения его, умоляя Господа еже простити нами воспоминаемыя и от вечныя муки тоя и нас избавити.
Начало нашему подвигу Клеопатрина рода прощение, отсюду убо виновное восприяхом возставити тя на молитву, и о еже нами поминаемых не презри, великомучениче, и не отрини грешных предстояние, но, потщався, испроси у Владыки Христа оным прощение и от горьких мук избавление.
Иже неверия ради срете конец зол, и чаяние благих весьма погибе прогневания Божия ради, ты же, страстотерпче, дерзновение прием, радость отпущения вместо страшнаго томления от Небеснаго Царя изпроси и, извед от горести, соблюди во Владычней милости.
Богородичен: Кая, Владычице, злоба превозможет Твоя Матерния молитвы? Воистину убо, аще предстанеши и днесь, моля за просимыя Тобою, сотвориши оным радостное прощение, избавление и велию милость.
Кондак, глас 4
Христу последуя, мучениче Уаре, Того испив чашу, и венцем мучения увязеся, и со Ангелы ликовствуеши, моли непрестанно за души наша.
Икос
Воспомяни наша глаголы, светлый жителю Небесный, Христов славный великомучениче Уаре, вечному покою тезоименитый, и великими твоими страдании непроходимое и светлое покоище приобретый от непреходныя темницы, и томления непрестаннаго, и нужды, потщися богоприятными твоими молитвами избавити рабы умиленныя, ихже ради молим тя, предстояще и во усердии взывающе, исполни наша прошения, святе, и Христа Бога моли непрестанно за души наша.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси, Боже отец наших.
Яко же солнце, Господи, всех просвещаеши, и всем дождь независтно изливаеши, и прогневающим Тя милость непрестанно даруеши, и ныне послушай Уара, Твоего страдальца, и пролей милость Твою до конца оныя отчужденным сродником нашим и яже с ними неверным, Человеколюбче.
Ныне, якоже и прежде, щедр буди, Господи, и умолен явися, Владыко, якоже о Клеопатре содея, сице и о нас, Милостиве, сотвори; посли Своя щедроты и милосердие ко еже нами воспоминаемым, Источник бо еси милости неисчерпаемый.
Аще пророк, восперяяся, поет милости Твоя, Господи, во веки, убо неоскудевша Тя в щедротах веруем, яко милосердия Твоего пределы неизмеримы, и от пучины во глубину потопшим излияти милости Тя умоляем, исполни убо ради мученика сие, о Владыко наш.
Богородичен: Гору Тя сказует премудрый во пророцех, мы же тому и еже от Тебе Каменю Богородия изыти без примешения мужеска, веруем; имже наше спасение и от глубин адовых возведение получихом, Владычице, возведи и днесь от ада воспоминаемыя нами, да Тя, Всемилостивую, непрестанно величаем.
Песнь 8
Ирмос: Мусикийским органом согласующим и людем безчисленным покланяющимся образу в Деире, три отроцы не повинувшеся, Господа воспеваху и славословляху во вся веки.
Шары да будут словеса древния Твоя, милости, Господи, сказующия и нашу надежду воздвижущия, яко послушал еси святыя Твоя, Господи, еже помиловати неверныя умершия, ихже и днесь приводим Ти на молитву, да прошения их ради ущедриши инославно умершия, ведением и неведением Тебе, Владыко, досадившия.
Агнче Божий, Пречистою Своею Кровию нас искупивый, Феклино и блаженнаго Григория моление услышав, Мефодия со многими и Макария прием прошения, и отраду, и избаву зловерным подав умершим, и Златоустаго о сих молитися написати воздвигнув, приими убо, Владыко, с сими славнаго Уара и молитвами их воспоминаемыя от нас прости и помилуй.
Радость нам испроси, великомучениче, возвесилимся бо, аще обрящем твоими молитвами избавленныя от вечных мук наша сродники; всегда бо твоя молитвы Владыка слышит и прошения исполняет, ты же убо не оскудей о сих и ныне моляся, да тя выну прославляем.
Богородичен: Пренепорочная Владычице, обилуй множеством милосердия и щедрот, дивная и Безневестная Мати Царева, нам бо милости взыскающим, где инде сию обрящем, аще не к Тебе поспешим, припадающе, Ты бо Поток сладости преизобилен нам родила еси, Преблагословенная.
Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее Небес, тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
О Бозе да возможеши, Уаре славный, Богоприятными твоими молитвами восприяти и излияти милости, иже до конца оныя отчужденным, Един бо есть щедрот и милосердия Родитель, и вся Ему возможна яко Владыце, к Нему же неотступно, страдальче, молися простити и помиловати яже от нас воспоминаемыя.
Дело соверши предивно, о великомучениче, и славе твоей прикладно, еже от Господа прощение и праведнаго Его гнева пременение испросити огорченным темнаго зловерия ради нашим прародителем и еже сих, в горести и во ожидании лютейших сущих, да возмеши в безстрашное избавление, идеже веси Владыка прощенныя положити.
И кое убо чудо явится сего дивнейши, кая слава знаменитейши, и кое милосердие таковаго больши, аще ты, мучениче, сожалев, умолиши милостиваго Господа отпустити грех нечестия, иже от нас поминаемых, и лютаго томления оных избавити.
Богородичен: Владычице милостивая, человеколюбивая и зло не помнящая, приими жалость нашего прошения и ходатайствуй неотступно о милости к милостивому Твоему Сыну и Владыце, еже помиловати и простити грех инославия умершим сродником нашим и яже с ними помянутым, отпущение и место сим милости неотъемлемо подати.
Светилен
Праведно убо да будет, Владыко Господи, простившему Ти Клеопатрины прародители, и днесь услышати молитву Уара Твоего великомученика и наше, многогрешных, предстояние: от мук избавити, иже с жалостию пред Тобою воспоминаемыя. Темже ускори, Щедрый, и потщися яко милостив помиловати сих, яко можеши, хотяй.
Молитва
О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися, воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.