храм на плещеевом озере адрес
Сорокосвятская церковь (церковь Сорока мучеников Севастийских) в Переславле-Залесском – храм у устья Трубежа
Адрес: Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, ул. Левая Набережная, д. 165
Дата постройки: 1755 год
Координаты: 56°44’06.9″N 38°49’42.6″E
Объект культурного наследия Российской Федерации
Красивый храм, посвященный памяти Сорока мучеников, возвышается прямо возле устья реки и берега Плещеева озера и отражается в водах Трубежа. Место это очень живописно и носит название Рыбной слободы. Оригинальное церковное здание в стиле барокко прекрасно вписалось в местный береговой ландшафт. И более двух с половиной веков оно служит для рыбаков на озере своеобразным маяком.
Сорокосвятская церковь с высоты птичьего полёта
История строительства церкви Сорока мучеников Севастийских
Согласно историческим сведениям, деревянный храм Сорока мучеников стоял у устья Трубежа с 1628 года. Чуть позже, в 1652 году, в Рыбной слободе при Сорокосвятском храме появилась и вторая церковь, освященная в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В ее приходе было 82 двора. К 20-м годам XVIII века оба храма сильно обветшали.
И местный священник Иван Стефанов с прихожанами по разрешению властей к 1728 году построил два новых деревянных храма. Холодную церковь стали называть Сорокосвятской, а теплую – Покровской.
В 1775 году вместо этих двух деревянных церквей поставили новую, из кирпича. Это были времена расцвета каменного церковного зодчества. Вновь отстроенная церковь в те времена имела около 200 прихожан. С тех пор в Сорокосвятской церкви сохранилась традиция. Ее холодный престол назван в честь Сорока мучеников Севастийских, а теплый престол посвящен Покрову Пресвятой Богородицы.
Деньги на возведение храма дали купцы из Москвы, братья Максим и Иван Щелягины. Они начинали свою торговлю в Переславле, но позже, как и купцы Обуховы и Холщевниковы, перебрались в столицу.
Подвиг Сорока мучеников
История подвига ранних христиан, в честь которых освящен престол этой церкви, интересна и поучительна. Они были воинами в армии Рима. События происходили в 320 году н.э., когда отряд остановился возле города Севастия, что в Малой Армении, которая была тогда одной из римских провинций. Сейчас эти земли находятся на территории Турции.
По обычаям того времени, во время языческого праздника должна была произойти церемония жертвоприношения. Римский военачальник язычник Агриколай решил, что принудит совершить жертвоприношения 40 своих воинов-христиан родом из Каппадокии. Но они не согласились.
И хотя в Риме с 313 года христианская вера уже не была под официальным запретом, Агриколай запер воинов в темнице и угрозами, и посулами добивался от них отказа от Христа. Около недели уговоров не привели ни к каким результатам.
История церкви Сорока мучеников Севастийских в XX веке
К началу прошлого века стены храма расписал переславский мещанин В.П. Шеманаев. Однако летом 1919 года внутри здания произошел большой пожар, из-за которого сильно пострадала настенная роспись. Она почти целиком покрылась слоем копоти.
После прихода советской власти, храм находился в ведении приходского совета. В 1922 году Всероссийский центральный исполнительный комитет принял решение об изъятии всех церковных ценностей для оказания помощи голодающим Поволжья. Митрополит обратился к священникам и верующим не препятствовать власти.
Но судьба М.И. Смирнова, как и большинства людей того времени сложилась, непросто. В 30-е годы его арестовали, и он три года провел в лагерях Туруханского края. Позже этот известный историк работал в Сергиевом Посаде.
Сорокосвятский храм оставался действующим до конца 1930-х годов и имел около 150 прихожан. Потом церковь закрыли, а помещения вначале использовали под библиотеку, потом – для слесарных мастерских, а позже – для спасательной станции. Богослужения здесь возобновились в 1996 году.
Архитектура церкви Сорока мучеников Севастийских
Церковь Сорока мучеников Севастийских часто называют Четырехдесятской. Лучше всего она смотрится с другого берега реки Трубеж, с Правой Набережной. Еще в начале XX века здесь стояла красивая Введенская церковь. И оба эти храма составляли живописную пару, обрамляющую речное устье. Но, к сожалению из двух церквей уцелела только одна, на левом берегу.
Основой церкви Сорока мучеников является традиционный массивный четверик, который венчают пять куполов. Обычно на каменных храмах четыре небольших купола устанавливали по углам основания. Но при возведении церкви Сорока мучеников поступили по-другому, сделав так, как это было приятно в деревянном зодчестве. Меньшие по размеру купола установили на четырех фронтонах, построенных по всем сторонам. И от этого церковь приобрела живописный и оригинальный вид.
Композиционно здание состоит их трех частей, которые соединенны друг с другом и вытянуты в одну линию перпендикулярно реке. Это основной храм с полукруглой абсидой, одноэтажная трапезная и высокая трехярусная колокольня с высоким шпилем. Ее пристроили к церкви позже – уже в XIX веке.
Снаружи церковь декорирована очень необычно, и это сразу бросается в глаза. Она имеет трехрядные оконные проемы, наличники на которых отличаются друг от друга. Колокольня была построена в стиле своего времени и по внешнему декору также отличается от самой церкви. Ее нижний ярус оформлен рустованными стенами. А высокие арочные проемы двух верхних ярусов обрамлены строгими полуколонками.
Церковный ансамбль у устья Трубежа очень любят художники и фотографы. Поскольку ярко-красная церковь колоритно контрастирует с белыми деталями отделки окон и очень гармонично вписывается в окружающий ландшафт.
Современное состояние церкви Сорока мучеников Севастийских и режим посещения
Сейчас церковь действующая и активно реставрируется. Попасть в нее можно по субботам с 7.00 до 20.00, а по воскресеньям и праздничным дням с 7.00 до 15.00.
Особо почитаемой всеми верующими стала икона Сорока мучеников Севастийских с частицей мощей. Церковь отмечает храмовые и престольные праздники 22 марта, 6 воскресенье по Пасхе, 21 сентября и 29 октября.
Рядом с церковью обустроена современная набережная с лавочками и фонарями, небольшим пирсом и лодочной станцией. Это излюбленное место для ныряний у местной детворы. В устье реки есть оборудованный спуск к воде. Такая же лестница спускается и к озеру. Отсюда открывается очень красивый вид на Плещеево озеро – настоящая мечта для любителей фотографии. Правда, внутри самого церковного здания фотографировать не разрешают.
Как добраться до церкви Сорока мучеников Севастийских
Церковь в Переславле-Залесском расположена по адресу: ул. Левая Набережная, 165. Заезжать сюда лучше с реки, по более хорошей дороге. Если путь лежит от Москвы, до земляного вала нужно повернуть налево, на улицу Гагарина, доехать по ней до улицы Левая Набережная и вдоль берега Трубежа спуститься к его устью.
Из центра Переславля-Залесского не трудно прогуляться в Рыбную слободу пешком (1,5 км). По пути можно увидеть много домов, богато украшенных резьбой. Не случайно Рыбную слободу называют самой живописной частью Переславля. Через Трубеж перекинуто несколько мостов, с которых удобно выбирать удобный ракурс для фотографирования.
Переславль-Залесский. Плещеево озеро и Никитский монастырь
На следующий день я еще раз оценил преимущество двухдневного посещения Переславля по сравнению с однодневным посещением, а тем более, краткой автобусной экскурсией.
Я хорошо отдохнул ночью в гостинице с многообещающим названием «Западная». И, если номер был просторный и удобный, то завтрак был весьма не по-западному скромный. Но тут я вспомнил, какие скромные деньги я заплатил за проживание, и воспринял такой завтрак с юмором!
Ведь у меня впереди было полдня, которым я мог распорядиться по своему усмотрению, составив произвольный маршрут. Начало маршрута мне было понятно сразу. Надо идти к озеру!
Плещеевская улица
Улица с характерным названием, подсказывающим направление пешей прогулки к озеру выглядела не слишком ухоженной, особенно разбитая дорога… Ну, уж, как есть!
Национальный парк Плещеево озеро
Плещеево озеро, наряду с озером Неро, являются сокровищами российской средней полосы. Его природная ценность дополняется исторической ценностью. Именно по этой причине здесь еще в советские времена был организован национальный парк. На прилегающей к озеру территории находятся древний русский город Клещин, Александрова гора, Синий камень и музейный комплекс «Ботик Петра I». По размерам Плещеево озеро и озеро Неро почти одинаковы, но Плещеево гораздо глубже и поэтому располагает большим запасом воды — около половины кубического километра.
Городской пляж
Может от того, что озеро является заповедником, может, по другой причине, но место для купания в озере я обнаружил только одно — городской пляж, в который упираются Плещеевская улица и улица Кузнецова. Рано утром на нем не было ни одного купающегося или хотя бы загорающего. Пляжные атрибуты я увидел лишь самые примитивные. Так что в конце июля и в жаркую погоду местные жители не особо жалуют это место. А приезжим (по причине ковида), я был, наверное, один…
Церковь Сорока мучеников
Нынешняя каменная церковь была построена на берегу Плещеева озера в Рыбной слободе на месте существовавших до нее деревянных церквей в середине XVIII-го века. Это — единственная церковь в Переславле, которая находится на берегу озера. У меня не было времени к ней подойти, пришлось полюбоваться с берега озера на пляже.
Дальше я был намерен добраться до знаменитого Синего камня и Никитского монастыря. Для этого я прошел по улице Кузнецова (приятно пройти по улице твоего имени) до центральной Ростовской улицы. По пути встретилась галерея.
Галерея Ольги Кузнецовой
Я случайно проходил мимо по улице Кузнецова от Плещеева озера, и обратил внимание на вывеску. Из чего сделал вывод, что при наличии времени и желания можно посетить эту галерею — магазин фарфора, стекла и винтажных изделий.
Выйдя на центральную улицу, я поймал машину и доехал на ней до Синего камня, так как пешком это не близко. За двести рублей водитель не только довез меня до места, но подождал, пока я осмотрю Синий камень, и подвез меня к монастырю.
Синий камень
Наличие этой, в общем-то, природной достопримечательности на берегу Плещеева озера в Переславле, с моей точки зрения, немного уравновешивает явное большинство монастырей и церквей, от которых к концу осмотра города уже начинаешь уставать. А тут — всего лишь большой камень! В другой местности мы бы его и не заметили, но на русской равнине такой камень большая редкость. Можно поверить легендам о появлении здесь камня и его путешествиях на Александровскую гору, с горы, в озеро и из озера… А можно дать и простое объяснение, основанное на школьных знаниях о ледниковых колебаниях климата. В любом случае, к камню следует подъехать (он находится довольно далеко от центра города). Я для этого взял такси, которое подождало меня, пока я осматривал камень. Я заранее был готов, что камень вовсе не синий! Поэтому особого разочарования не испытал, когда увидел обыкновенный валун. Но, если немного напрячься и поддастся легендам, то можно разглядеть синеву.
Клещинский комплекс
Александрова гора
То, что на берегу Плещеева озера жили люди до христианских времен, не вызывает сомнения. То, что гора, возвышающаяся над озером, хорошее место для проведения языческих ритуалов — тоже понятно. Наверное, так и было! А вот то, что для этих ритуалов люди притащили сюда синий камень, уже сомнительно. Как сомнительно и то, что гору соорудил Александр Невский — делать больше нечего? Вроде не фараон! Поэтому название горы условное. Но рельеф местности для русской равнины необычный и очень интересный! Гора входит в, так называемый, Клещинский комплекс. Таксист рассказал, что кто-то из местных предпринимателей построил ресторан на горе, но его, к счастью, снесли…
Никитский монастырь
Монастырь находится на северо-восточном берегу Плещеева озера на некотором удалении от города. К нему лучше подъехать. Этот монастырь считается одним из самых древних в северо-восточной Руси. По преданию, первая деревянная церковь на этом месте появилась еще в начале XI-го века, а монастырь появился в XII-ом веке. Они были посвящены Никите Готскому — христианскому мученику, жившему в IV-ом веке. Достоверные сведения восходят к середине XVI-го века, когда деревянные строения были заменены на каменные, и построен Никитский собор. Это связывают с посещением монастыря Иваном Грозным и имевшимися, якобы, у него планами использовать монастырь в случае, если пребывание в Александровской слободе станет невозможным. Тогда были построены каменные стены и башни. В смутное время монастырь осаждался. Благодаря каменным стенам удалось выдержать одну осаду. Позднее монастырь был захвачен и осквернен поляками.
Переславль-Залесский: город монастырей, музеев и круглого Плещеева озера
В этой статье
Погрузиться в глубину Великой Руси – значит побывать в заповедном Переславле-Залесском. Одно только имя этого славного города манит и одновременно завораживает. Переславль – «перенявший славу», Залесский – находящийся за лесами, как в присказке: «где-то за лесами, за горами, за широкими морями»…есть чудо-град. Переславль-Залесский – районный центр Ярославской области. Посещение города входит практически во все обзорные туры по Золотому кольцу.
Это старейший город России (основан в 1152 г. князем Юрием Долгоруким), где каждая улочка, каждый дом пропитан историей. Старина здесь гармонично сочетается с современностью. Переславль, как и любой другой город Золотого кольца, требует к себе пристального внимания и бережного отношения. Монастыри, церкви, дома постройки начала прошлого века – именно за этой красотой приезжают сюда большинство туристов. А ещё, чтобы проникнуться «русским духом» (как в стихотворении: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет»).
Как добраться?
Переславль-Залесский расположен в 140 километрах от Москвы по Ярославскому направлению на восточном берегу живописного Плещеева озера. Сюда удобно добираться на своём автомобиле по трассе М8 или рейсовом автобусе из Москвы, Ярославля, Сергиева Посада, Рыбинска, Костромы, Ростова Великого и Вологды.
Железной дороги в Переславле нет. Как вариант, воспользоваться электричками, отправляющимися с Ярославского вокзала в сторону Сергиева Посада и города Александров. Далее пересесть на автобус, идущий до пункта назначения.
Церкви и монастыри
В самом сердце города возвышается древнейший Спасо-Преображенский собор XII века, где крестили Александра Невского (Переславль – родина князя). Это не типичная церковь, заполненная иконами и витражами, а скорее крепость, похожая на пещеру.
Музеи
Город славится своими музеями. Здесь ходят по музеям в качестве развлечения даже те, кого в музеи и шоколадкой не заманишь! Музей денег, музей утюга, музей «Дом чайника», музей вазы, музей масок, музей паровозов, музей хитростей и смекалки, музей старинных швейных машин, музей радио, музей крестьянского дизайна «Конь в пальто», музей «Царство Ряпушки» – и это далеко не полный список тематических музеев города, которые порадуют даже искушенного туриста. Недалеко от города расположен музей узкоколейных железных дорог. В нём можно самому поуправлять дрезиной, осмотреть старинные автомобили и паровозы.
В Переславле проводятся различные фестивали и праздники: «В гости к Берендею», День города, фестиваль сельди, фестиваль воздухоплавания, фестиваль «Российскому флоту быть!», а также фестиваль авторской песни.
Природа
Летом отдыхающие, да и сами горожане любят проводить выходные на берегу Плещеева озера. Это одно из самых красивых и крупных озёр средней полосы России. Оно идеально круглое, так как имеет ледниковое происхождение. Название «Плещеево» связано с тем, что оно всегда плещется, даже в тихую погоду.
Рядом с озером находится Александрова гора. Возле неё в камышах на берегу лежит большой валун, называемый «Синий камень» (или Синь-камень). Его вес 12 тонн. Валун оставил ледник 30 тысяч лет назад. Синь-камню поклонялись славяне-язычники как богу Солнца. И сейчас к нему едут люди со всех уголков России, даже иностранцы, чтобы загадать желание и вылечить болезни. Если потрогать и загадать желание – оно исполнится, если прилечь больным местом – перестанет болеть.
Сувениры
В Переславле нужно обязательно попробовать и привезти домой рыбу копчёную ряпушку. Она изображена на гербе Переславля-Залесского. Купить её можно в городе на площади перед Горицким монастырем или попробовать в ресторане «Ботик».
Сувениры, привезённые из поездки, станут отличным украшением для дома. Это и традиционная переславская вышивка, фигурки и предметы быта ручной работы, картины, открытки и магнитики с изображением культурных мест города. Несколько хороших магазинов находятся на улицах Ростовской, Петра Первого и Урицкого. А на местных рынках можно приобрести рубашки-вышиванки, глиняную и керамическую посуду, деревянные игрушки.
В магазинах Переславля при музеях можно купить старинные утюги, медные самовары, кувшины, фарфоровую посуду, а для тех, кто интересуется флотом, в музее Петра I в продаже есть миниатюрные копии ботика «Фортуна».
Лучшим выбором, пожалуй, будет вода из святых источников – Никитского и Святой Варвары, а также местный деликатес – копчёная ряпушка.
Кафе и рестораны
Жильё
Переславль – небольшой город, но гостиницы тут есть и выбор тоже. В летний сезон жильё лучше бронировать заранее, так как накануне уже может быть всё занято. Если вы планируете среди недели, можно сэкономить, так как цены на отели в будние дешевле, чем в выходные. Лучше смотреть конкретные даты (ценник меняется в зависимости от дня недели, а также месяца).
Вот список неплохих вариантов в соотношении «цена-качество»:
Знаменская церковь в Переславле-Залесском – память о спасении княгини Евдокии
Адрес: Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, ул. Трубежная, д. 7а
Координаты: 56°44’08.0″N 38°50’37.2″E
История Знаменской церкви
По преданию, именно здесь находилась деревянная церковь, заложенная княгиней Евдокией, супругой Дмитрий Донского. Ее постройкой она хотела отметить свое чудесное спасение во время нашествия на Переславль войск крымского хана Тохтамыша в 1382 году. Событие это произошло в день, когда церковь отмечала рождество Иоанна Предтечи – 7 июля по новому стилю. И новый деревянный храм был освящен в честь этого праздника.
Первое письменное упоминание о церкви Рождества Иоанны Предтечи появляется в житии преподобного Даниила и относится к началу XVI века. Многочисленные реставрации и перестройки привели к тому, что храм этот стал Знаменским, с приделом в честь Рождества Иоанна Предтечи.
В Петровские времена, когда на неподалеку расположенной судоверфи начали строить государев «потешный» флот, к названию церкви стали добавлять «на кораблях». Ведь именно здесь, на левом берегу Трубежа позже хранились петровские яхты и галеры.
В 1788 году вместо состарившегося и обветшавшего деревянного храма была возведена каменная церковь. Деньги на строительство дала Анна Ивановна Маслова, вдова переславского майора. Храм сделали в стилистике местного барокко – восьмерик на четверике. К нему пристроили небольшую трапезную и колокольню. В холодной части этой церкви располагался Знаменский престол, а в теплой – престол в честь Рождества Иоанна Предтечи.
При этом храме в 1863 году начала свою работу первая в городе церковно-приходская школа. Ее основал диакон Воскресенский, который позже более четырех десятков лет учил переславских жителей писать и считать. Прошли годы, и церковно-приходская школа стала женской. А когда в рядом располагавшемся Никольском монастыре открыли большую школу, в Знаменском храме продолжили лишь обучение основам грамоты.
В 30-е годы прошлого века, в годы борьбы советской власти с религией Знаменский храм постигла судьба многих православных церквей. В 1929 году его закрыли, а спустя шесть лет полностью уничтожили. Позже на остатках фундамента был построен винный магазин, который существовал здесь вплоть до 1998 года. Новый храм возводился на деньги переславского предпринимателя Александра Григорьевича Громыко и других благотворителей с 1999 года. И стройка эта шла более 10 лет. Освящение Знаменского храма, тогда еще не полностью достроенного, произошло в 2004 году.
Архитектура и внутреннее убранство Знаменской церкви
Проект новой церкви был заказан архитектору-реставратору Вячеславу Николаевичу Ижикову, живущему в Переславле-Залесском с 1988 года. По его архитектурным проектам в городе были построена также часовня Георгия Победоносца возле завода «Славич» и новый Никольский собор в Никольском монастыре.
Знаменская церковь была выстроена по мотивам русской архитектуры XVII века. Она белая, а декоративные элементы, наличники окон, закомары и пояски покрашены краской красно-кирпичного цвета. Звон новых церковных колоколов считается лучшим в округе. Храм имеет девять куполов и снаружи богато украшен мозаикой. Основная церковь – пятиглавый четверик. К ней примыкает трапезная и высокая колокольня, увенчанная шатровым завершением.
Местные умельцы вырезали для этой церкви два деревянных иконостаса. Но многое пока существует еще только в планах – нужен третий иконостас, не хватает внутренней росписи и предметов для совершения богослужений. Прихожане собирают средства от жертвователей на благоустройство прихрамовой территории и строительство церковной ограды.
Современное состояние храма и режим работы
Как добраться до Знаменской церкви
Знаменская церковь расположена в Переславле-Залесском на Трубежной улице, 7А, неподалеку от Никольского монастыря. При движении на автомобиле, из центра города нужно повернуть на Проездную улицу, в сторону Плещеева озера, и по ней доехать до Трубежной улицы, на которой и стоит храм. От переславской автостанции, куда приходят междугородние автобусы из Москвы и Ярославля, до Знаменской церкви можно подъехать на такси или около 3 км пройти пешком.
Храм на краю неба
Разговор с настоятелем одной из красивейших церквей России
Церковь Сорока мучеников (Переславль-Залесский)
Гладь неширокой древней реки Трубеж заполняется многочисленными деревянными лодками, в них прихожане и духовенство с окрестных храмов, все – в праздничных ярких облачениях, в руках хоругви, образа, все сияет в рассветном солнце, золотые блики расходятся по мелкой волне к берегу. Там толпы людей, нарядных, с цветами. С первым ударом колокола лодочная процессия начинает путь.
…За очередным поворотом Трубежа открывается гладь широкого – размером с небо – Плещеева озера. Крестный ход проплывает меж двух храмов, стоящих на противоположных берегах реки. Колокольный звон усиливается. Из воспоминаний священномученика Евгения Переславского (Елховского): «Было большой отрадой и духовным наслаждением встречать этот ход, стоя с крестом на воле у паперти храма (в этот день я всегда служил у Введенья, как в главном храме: Четыредесятский – приписной). Какой-то волшебной казалась мне издали картина!… Чудная живая картина!»
«Картину» эту в Переславле-Залесском можно увидеть и сегодня. За немногими исключениями. Она уже не такая многолюдная и торжественная, как до революций, когда Рыбацкая слобода отмечала праздник «Шестого воскресенья». Для местных – это самый дорогой праздник еще со Средних веков. Меньше нынче стало и образов, правда, всегда в руках у кого-нибудь – икона священномученика Евгения (в 1937-м батюшку расстреляли). Еще одно отличие: вместо двух церквей в устье осталась одна, Сорокосвятская, вторую – взорвали.
Но именно с возрождения Сорокосвятской началось преображение этих мест после падения СССР. Сначала – храм, потом берег, потом весь город, а там уж и про красивую традицию речного крестного хода вспомнили…
О том, как в Переславле вновь засияли колокола «храма на воде», о тяжелой и необычной истории этой церкви, о духовных традициях и последних днях мы говорим с настоятелем – протоиереем Иоанном Герасимовым.
Протоиерей Иоанн Герасимов с прихожанами. Фото: 40s.pereslavl.ru
«Нам враг мстил за то, что мы храм открыли на Пасху»
– Когда мы с матушкой приехали сюда в 1990-х, храм выглядел очень плачевно, без окон, без дверей стоял (батюшка говорит нежно, как о ребенке), хоть в храме и была спасательная станция, но спасатели не особенно трудились, деревья огромные росли на колокольне, метров шесть одно дерево. Оно разрушало кирпич, стены. А там (показывает под купол) вороны жили. Лично туда лазил, чтобы соскрести воронье гнездо, оно было, может быть, вы не поверите – сантиметров 80 толщины, все из проволок и сухих веток. Вороны вокруг меня кругами летали, а я все разгребаю, разгребаю…
В алтаре было много комнат, кабинетов, зимний придел был застроен полностью. Мы с матушкой поселились в медицинском кабинете и около четырех лет прожили здесь.
Состояние храма на момент его передачи церкви. Видно, что в нём располагалась спасательная станция. Фото: 40s.pereslavl.ru И я стал читать акафисты, – это еще до рукоположения, – потом молебны. Ездил в лес зарабатывать на крышу, нам делянку за городом выделили. Уставал, а потом приходил и ломал здесь все перегородки…Спасателям дали место на другом берегу, а они все не выезжают и не выезжают, я уже сам стал выносить их вещи…
Но, конечно, главная беда была – это вода, за 80 лет озеро отобрало у нас 50 метров берега, вода подступала уже к самой колокольне, метров 5 оставалось…
– То есть храм на воде буквально мог уплыть?
– Да. Я обращался к одному мэру, к другому, не было никакой возможности нам помочь. Мы, помолившись, своими силами стали берег у воды отбирать. Отобрали 5 метров, больше просто не смогли. И залили бетоном.
Более ста метров вдоль берега укрепили и облагородили. Раньше деревья тут росли – храм закрывали, а мы приоткрыли его, чтоб люди и храм созерцали, и отсюда смотрели на озеро, отдыхали. По-моему, с этого места самый лучший вид! (Здесь батюшка показывает в окно, за ним – деревянные лодки постукивают о деревянные мостки, деревца склоняются к глади воды, паломники и туристы прохаживаются по берегу, гуляют молча, потому что слова здесь совершенно лишние).
Отец Иоанн с матушкой и ребёнком на крыльце храма. Фото: 40s.pereslavl.ru
Отслужил, Крест уже даю целовать, а люди меня в баню приглашают, как сговорились
– В общем, вы вернули месту благодать, но, говорят, вам за это отомстили…
– В 1996-м у нас было первое Пасхальное богослужение! Пасха была холодная, а мы – без отопления. Нам кто-то посоветовал купить керосиновую печку. Я купил, вроде тепло она давала, мы грелись. Праздник отслужили – все нормально, потом утром, на другой день Пасхи, я прихожу служить, а здесь дыма столько! Я бы вот вас не увидел (я сижу на расстоянии вытянутой руки). А это ветер сменился, он задувал в трубу, печка клубы дыма прямо в храм выпускала. Я залез под купол, лестница самодельная была, окна разбил, и этот дым на меня – ррраааз! До прихода людей дым вышел, но запах стоял года три, наверное. И, значит, я давай служить службу, отслужил, Крест уже даю целовать, а люди меня в баню приглашают, как сговорились, один, другой: «Батюшка, я баню растоплю, приходите!» Я говорю: «Нет, нет, не надо, я не парюсь в бане». Домой пришел, смотрю в зеркало – я весь черный! Так весь черный и служил, оказывается! Вот такое было у нас искушение, так нам враг мстил за то, что мы храм открыли на Пасху.
Но я помню, как много народу было тогда, какие все люди радостные были, светлые, действительно чувствовалось, что храм воскрес!
Фото: 40s.pereslavl.ru
«Может, это был рассвет перед кончиной»
– Говорят, что очень много людей крестилось в вашей церкви в те годы. Чуть ли не весь Переславль. А теперь приезжают креститься из других городов…
– Так получилось, то ли вода притягивает, то ли еще что, но здесь, правда, очень много крестилось. Я лично окрестил более 7 тысяч человек с 1995-го года, как меня рукоположили. Потом я уже стал просить других священников крестить.
– Крестятся, потому что место красивое, или все-таки есть осознание таинства?
– Мы беседуем и с теми, кто хочет креститься, и с будущими крестными, говорим о Боге, о вере, о духовной жизни… Когда побеседуешь, то легче идет Крещение, и они более сознательные, понимающие. Бывает так, что человек приходит на беседу с совершенно скучными, стеклянными глазами, совершенно тяжелый вид у него, и ты начинаешь ему говорить Слово Божие. Полбеседы пройдет, смотришь, а у него уже глаза загораются, вот так Слово Божие действует на душу человека! В конце он уже вопросы задает. Вот был случай: пришли на беседу два молодых человека и девушка, все трое жуют жвачку, сели передо мной и жуют. Я говорю: «Надо выплюнуть жвачку». Они побежали, выплюнули, пришли и смотрят каменными глазами. Мне так было тяжело говорить в эти глаза, очень тяжело! Настолько мир может испортить. Но я стал говорить, преодолевая себя. И вы даже не представляете, как изменились их взгляды через полчаса нашей беседы, в конце беседы они уже совершенно другие люди! Господь пришел, чтобы человек изменился, стал лучше, чище, добрее, любви больше имел. Люди в храме стоят – кто они? Это, может быть, бывшие убийцы, бывшие воры, блудницы, прелюбодеи, но Господь коснулся их души – и человек стал меняться. Блудница спасается от блуда, гордый от гордыни, завистливый от зависти, ленивый от лености, злой от злобы, вор от воровства; человек открывает для себя богатство, красоту духовной жизни, за этим очень интересно наблюдать. Если вера не меняет в человеке ничего, то человек не на правильном пути, вера должна менять человека. Это самое главное, для чего мы трудимся, для чего есть Церковь, храм.
Если вера не меняет в человеке ничего, то человек не на правильном пути, вера должна менять человека
– Говорят, что сегодня оскудение веры. Особенно это замечают те, кто помнит 1990-е – тогда целыми городами крестились, и сотни храмов восстановили абсолютно бескорыстно обычные люди…
– Может, это был рассвет перед кончиной. Боюсь даже говорить о том, о чем говорили отцы; но и мне кажется, что тогда было больше горения. Я в монастыре служил в 1995-м году, помню: приходили молодые люди в монастырь, оставались жить, а там не было совершенно никаких удобств, все разрушено, никаких келлий, земля голая… И трудились, горение большее наблюдалось, чем сейчас. Сегодня же наблюдается теплохладность, которая и себя не может согреть, и других зажечь – а человек должен гореть любовью ко Господу, только этот огонь способен зажечь сердца других людей.
– Мне кажется, сегодня такое время, когда любовь как раз и уходит…
– Сказано же: «И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12). Любовь – это начало, середина и конец всей нашей духовной жизни, мы верим в Бога не потому, что мы обязаны это делать, постимся не потому, что мы обязаны поститься, молимся не из-за того, что кто-то обязал… Вся наша религия держится на любви. Все, что человек делает ради Господа, он должен делать из-за любви. Мы знаем, что есть три вида служения Богу: первый вид служения – это рабский, то есть человек боится Бога, боится, чтобы Он его в ад не бросил, и он старается поститься, исполнять заповеди, в храм ходить. Второе служение – это служение наёмника: «Да, Господи, я буду поститься, я буду молиться, буду хранить Твои заповеди, я буду ходить в храм, но Ты мне тоже давай! Давай мне пить, есть, одежду, здоровье мне, здоровье для моих детей». А есть еще служение любви, подобно как служение сына отцу: сын любит отца и боится в чем-то его огорчить, старается ему с любовью служить. Как некогда говорили святые отцы: я уже не боюсь Бога, а люблю Его. Это третье служение – самое вещее, но почему-то люди не хотят приблизиться к этому служению. Хочется, чтобы все на уровне любви строили отношения свои с Богом, потому что Бог – это не что-то бездушное, Он – Живой.
Все, что человек делает ради Господа, он должен делать из-за любви
Надо строить с Богом живые отношения, понимаете. Поэтому соглашусь, сегодня больше всего не хватает любви. Мы смотрим на окружающие нас беззакония, и в нас любовь почему-то умаляется, но нельзя отождествлять грешника с грехом. Источник греха исходит из дьявола, а человек должен подражать Богу, своему Творцу, и в смирении, и в любви, и так далее. Грех нужно ненавидеть, а грешника любить. Мне кажется, побольше нужно говорить об этой добродетели в семье. Многое мы именно в семье должны вкладывать своим детям, не надеяться на школу.
«Я очень хотел стать священником»
– С вами в семье о вере говорили?
– Да, я из верующей украинской семьи, бабушка, мама были очень верующими, рассказывали о Боге, о духовной жизни. Эти рассказы очень запали в душу. Конечно, у нас соблюдались посты, нас водили каждое воскресенье в храм, что тоже плодотворно на нас всех влияло. А нас было четверо детей в семье, мама растила нас без отца. Вера осталась с нами навсегда.
– Здесь я должен спросить о главном событии в вашей жизни: как вы стали священником? Потому что, насколько я понимаю, вы по профессии ювелир, значит, в священники не собирались…
– Я огранял алмазы, а это, представьте, камушек меньше спичечной головки, и нужно нанести на него 75 граней. Именно при таком количестве алмаз обретает блеск, игру, красоту. У меня неплохо получалось, у матушки моей, а мы с ней на работе познакомились, получалось еще лучше. Но однажды мы приехали к моей сестре в Сергиев Посад. Это было начало 1990-х, начало распада, в стране творилось непонятно что, и мы оказываемся в лавре! Матушка моя была тогда невоцерковленной, и она очень удивилась лавре, монашеству, семинаристам… Я ей стал рассказывать о том, что мне говорила мама о вере, о Боге, о добрых ангелах, о злых, о святых, о рае, об аде. Она так прониклась, что со временем стала сама мне говорить: пойдем в храм, пойдем в храм… А потом так случилось, что нам предложили устроиться в совхоз ради квартиры, совхоз был рядом с Сергиевым Посадом, и мы оставили все свои бриллианты, переехали, получили квартиру, работали, помогали восстанавливать Богородицкую церковь, матушка стала петь на клиросе. У нас началось духовное становление.
Спустя полтора года мне предложили стать священником. Это был 1995-й год.
– Как вы на это предложение отреагировали?
– Я очень хотел стать священником. В Богородицком я постигал чтение, приходил с работы, читал паремии… Но тут надо сказать о работе на ферме: она очень тяжелая, в 5 часов встаешь на первую дойку, в 7 приходишь уже с дойки, в обед – опять дойка, вечером – тоже самое. И люди там такие добрые, простые, когда они увидели, что я в храм хожу, молюсь постоянно, они стали ко мне обращаться, чтоб я квартиру освятил. Я объяснял, что я не священник. Тогда они стали записки передавать – подайте за нас в храме, – тогда уже, наверное, мой путь был определен (смеется).
Мы с матушкой очень хотели послужить Богу, но не дерзали
Мы с матушкой очень хотели послужить Богу, но не дерзали. Конечно, когда предложили, то я пошел к духовному отцу. Он сказал: священства не ищут, его Господь посылает, надо Его волю принимать. И вот, по благословению духовника я оставляю работу и приезжаю в Переславль.
– Почему в Переславль?
– Сюда нас пригласил игумен Анатолий, сейчас он епископ Костанайский и Рудненский. Он тогда был наместником Переславских монастырей и строил Никольский монастырь рядом с нашим храмом. И вот, он нас с матушкой в этот храм привез.
«Иконы падали по дороге на землю»
Фото: 40s.pereslavl.ru
– Вернемся к драматичной истории храма. Меня больше всего поразило, как прихожане боролись за свой храм. Они смело выходили навстречу комиссии по изъятию церковных ценностей и настаивали, чтобы из церкви не забирали необходимую для службы утварь. И ведь их слушали… Расскажите об этом времени.
После отца Евгения назначали отца Леонида (Гиляровского), при котором боролись с комиссией по изъятию церковных ценностей. Его в те времена часто таскали по судам на допросы. Отца Леонида расстреляли как «организатора антисоветской группировки контрреволюционного духовенства». Это случилось 10 декабря 1937 года. Через полтора месяца после того как расстреляли отца Евгения. С тех пор тут никто не служил.
– Но, как я понимаю, здесь был староста, который стал легендой. И ему удавалось сохранять храм десятилетия.
– Да, был староста Петр, такой раб Божий, у него были ключи от храма. И все в храме – иконостас, ризница, подсвечники – все оставалось в храме, вплоть до 1965-го года, то есть пока он жил. А потом храм оказался открыт, и тут стали бегать ребятишки, разворовывали разные люди иконостас. Старожилы вспоминали, что приехал кто-то на тележке, загрузил весь иконостас и увез, иконы падали по дороге на землю. Я смотрел в музее местном: ни одной иконы из нашего храма нет, только богатое Евангелие и серебряная кадильница.
– А что известно еще про старосту, кто он был, почему ему удавалось договариваться с властями?
– Он местный рыбак, где-то я видел его фотографии, обычный человек. Здесь был рыбсовхоз, и староста всегда зарабатывал на рыбалке, продавал рыбу. Говорят, он был очень добрый. А больше о нем ничего не известно. Как ему удавалось все здесь удержать, тоже непонятно. Я думаю, может, служили акафисты тайком.
Протоиерей Иоанн Герасимов с прихожанами. Фото: 40s.pereslavl.ru
– Не могу не спросить про святыни, чудеса.
– Милость Божья в том, что к нам в храм пришла частица мощей Сорока мучеников, потому что они хозяева этого храма. Сорок мучеников, как известно, на Руси всегда почитали, даже в храмах XV века мы наблюдаем фрески Сорока мучеников. Например, в Лавре, в Троицком соборе, где мощи преподобного Сергия Радонежского, есть большая фреска Сорока мучеников, а храм был расписан в первой половине XV века.
Кончину мира ждали, как известно, всегда. И при императорах римских, и при Наполеоне
– Вы несколько раз за время нашей беседы заговаривали о кончине мира. На ваш взгляд, признаков кончины все больше, больше того, о чем говорили святые отцы?
– Признаки мы всегда должны наблюдать. Господь призывает нас к бдению: «Бдите и молитеся» (ср. Мф. 26, 41). Кончину мира ждали, как известно, всегда. И при императорах римских ждали, и при Наполеоне ждали, при Гитлере ждали. С точки зрения евангельского учения – очень хорошо, если человек наблюдает признаки, это значит, что человек бдит. Когда человек наблюдает дух антихриста в самом себе, еще лучше. Потому что он в нас живет. «Грех» с древнегреческого переводится как «промах», то есть, согрешив, я не туда пошел, я иду мимо Бога, грех ссорит нас, грех ссорит детей с родителями, ссорит народ с народом, рождает войны, иногда даже братские войны. Войны умножаются оттого, что умножается грех в обществе, умножается злоба, ненависть. Очень тяжело искоренить войны в мире нелюбви.
Церковь Сорока мучеников (Переславль-Залесский)