храм на пушкинской в москве расписание богослужений

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Расписание богослужений, история, адрес

Московская земля богата культовыми постройками, многие из которых сохранились в первозданном виде. К ним относится и храм Успения Пресвятой Богородицы, расположенный в центральном районе Путинок.

Адрес храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках

Историческая местность, называемая Путинками, расположена в современном Тверском районе столицы. Здесь, в Успенском переулке во владении 4, находится старинная Успенская церковь.

Как добраться на машине

Чтобы добраться до храма Успения Пресвятой Богородицы на личном транспорте необходимо ввести в навигаторе его адрес. Двигаясь по Садовому кольцу, необходимо свернуть на ул. Большая Дмитровка, а затем в Успенский переулок.

Следует помнить, что парковка в районе храма довольно проблематична, поэтому лучше добраться до него на общественном транспорте.

Как доехать на общественном транспорте

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках находится в шаговой доступности от следующих станций метрополитена:

От станции метро “Пушкинская” необходимо повернуть налево, дойти до Малой Дмитровки. По переходу перейти на противоположную сторону улицы и повернуть налево. Дойдя до пересечения улицы с Успенским переулком поворачивают направо и через 100 метров перед паломником предстаёт небольшое белое церковное здание.

История храма

Первое упоминание о местности под названием Путинки относится к XIV в. Здесь за Тверскими воротами Белого города начинались дороги, ведущие в Тверь и Дмитров. Через 200 лет в московском предместье построил дворец великий князь Василий III. Через некоторое время он стал путевым дворцом, который использовался для нужд посольского приказ.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках был построен по проекту архитектора, фамилия которая сегодня уже неизвестна

Дорога к нему шла по узким извилистым улочкам, называемых путинками. Исследователи считают, что они дали название этой местности.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках первоначально представлял собой деревянное строение, которое часто страдало от пожаров. Вероятно, после одного из пожаров пострадавшую постройку разобрали. Каменный храм был освящён в 1679. К этому времени относится возведение основного объема храма и его трапезной части.

Через 10 лет к северному фасаду пристроили Никольский придел. Окончательно ансамбль храма сложился во 2-й половине XVIII в., когда была пристроена колокольня. В это время строятся жилые постройки для церковнослужителей и просвирня.

К концу XIX в. интерьер храма нуждался в реставрации, которая была проведена на щедрое пожертвование неизвестного человека.

В процессе реставрации произвели следующие работы:

После прихода к власти большевиков храм Успения Пресвятой Богородицы, расположенный в Путинках, разделил печальную участь многих сакральных построек. В 1922 г. под предлогом помощи голодающим районам страны Успенская церковь была разграблена. В этом же году богослужения здесь прекратились.

Культовая постройка подверглась осквернению, которое заключалось в следующем:

В течение 50-ти лет в здании располагался жилой дом. В 70-е гг. XX в. жильцов из обветшалой постройки расселили, а здание стали использовать в хозяйственных целях. Вначале здесь расположили цеха Общесоюзного Дома моделей, а затем производство лекарственных средств.

Церковная территория за годы существования советской власти значительно сократилась. В западной части участка построили административное здание, в котором сегодня находится дипломатическое представительство государства Бенин. Возрождение духовной жизни в здании Успенского храма началось в начале 90-х гг.

В 1992 г. по благословению Святейшего патриарха Алексия II настоятелем прихода Успенской церкви становится протоиерей Глеб Афанасьев. Благодаря стараниям этого уже пожилого и слабого здоровьем человека за 3 года были восстановлены стены и своды церковного здания. В июне 1995 г. закончился земной о. Глеба.

Через 40 дней после его смерти храм украсили новые главы и кресты. Внешняя реставрация на этом закончилась, но предстояла трудоёмкая и кропотливая работа по восстановлению интерьеров храма, возрождению в его стенах духовного и социального служения.

Со всеми этими задачами успешно справился о. Алексий Громов, назначенный в 1998 г. главой успенского прихода. При нём закончилась реставрация храма, включая северный придел и колокольню. О. Алексий продолжил дело социального служения, начатое первым постсоветским настоятелем храма.

Его духовное и социальное служение состоит в следующем:

Стараниями о. Алексия строится приписное к храму подворье в подмосковной деревне Аляухово.

Архитектора и внешняя отделка храма

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках построен по проекту неизвестного сегодня автора. Это связано с утерей в советское время церковного архива, который в настоящее время постепенно восстанавливается, благодаря усилиям энтузиастов.

Во внешней отделке храма выделяются три архитектурных стиля:

Архитектурный ансамбль храма

Храм Успения Пресвятой Богородицы, расположенный в историческом районе Путинках, состоит из 3-х частей.

Основное здание, в которое входят пятиглавая церковь с примыкающими к ней апсидой и трапезной частью. Церковь представляет собой бесстолпную квадратную в плане постройку, завершающуюся сомкнутым сводом. Снаружи его украшают два ряда килевидных кокошников, над которыми расположены пять декоративных барабанов, увенчанных луковичными главами.

Их украшают большие ажурные кресты с нижней перекладиной в виде месяца. Основа каждого барабана оформлена поясом из кокошников. К восточному фасаду примыкает полукруглая апсида, перекрытая конусовидным сводом. Трапезная часть перекрыта двускатной крышей.

Фасады основного здания украшают декоративные полуколонны и широкие карнизы. Барабаны украшены поясом декоративных арок.

Северный придел, освященный в настоящее время во имя преподобного Сергия Радонежского, выполнен в стиле московского барокко. Он представляет собой конструкцию из низкого четвёрка, на который установлен приземистый восьмерик, перекрытый сомкнутым сводом. Снаружи он выглядит как шлемовидный купол, на который установлен узкий барабан, увенчанный главкой в виде яблока.

К восточному фасаду примыкает идентичная главной апсида.

Колокольня — самая поздняя по времени возведения часть храма. Она построена в классическом стиле, свойственном 2-й половине XVIII в. Она состоит из двух квадратных и двух восьмигранных ярусов. В её нижнем ярусе расположен главный притвор. Открытая звонница располагается в верхнем восьмигранном ярусе.

Колокольня венчается шлемовидным куполом, завершающимся барабаном с яблочной главкой. Стены здания сложены из красного кирпича и покрыты белой фасадной побелкой. Колокольня покрыта жёлтой штукатуркой, на которой выделяются белые декоративные элементы.

Внутреннее убранство

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках имеет богатый интерьер. Стены и своды основной части храма покрыты сюжетными росписями на библейские темы и орнаментами из растительных и геометрических элементов. Центральный трёхъярусный иконостас вырезан из лиственницы, и украшен позолотой и эмалевыми декоративными элементами.

Из дерева выполнены ажурные сени, киоты и аналое для икон, которые размещены по всему периметру храма. Сергиевский придел также имеет украшения из цветных настенных росписей, повествующих о жизни преподобного Сергия Радонежского.

Иконостас в приделе оформлен в таком же стиле, что и главная часть основного храма.

Святыни и мощи храма

В старинной Успенской церкви находится большое собрание чудотворных и почитаемый икон.

Особым почётом пользуется икона Божией Матери “Страстная“, которая помогает избавиться от физических недугов, душевных переживаний, укрепить веру и силу духа.

Наставники

О настоятелях Успенского храма на Путинках, возглавляющих приход в дореволюционное время известно очень мало информации.

Из сохранившихся источников известны следующие имена:

Во главе прихода после возвращения церкви в лоно церкви стояли три священника:

Активную работу по развитию и укреплению приходской общины проводит вдова о. Глеба матушка Людмила Владимировна Афанасьева. Она является главой церковной общины и возглавляет общество “Жен-мироносиц”.

Расписание служб, режим работы

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках работает ежедневно с 7.00 до 19.00. В дни общецерковных и престольных храмовых праздников расписание богослужений может изменяться. Поэтому перед планированием помещения службы, следует уточнить время её проведения на официальном интернет-ресурсе прихода.

Правила посещения храма

Одежда прихожанина должна быть скромной и закрытой. Женщины одевают юбку длиной ниже колена. Верхняя часть наряда должна иметь скромный вырез и закрывать локти. На голову прихожанки покрывают платок. Мужчины наоборот снимают перед входом в храм головной убор, а также на них должны быть брюки, сорочки или футболки (без надписей).

Нельзя входить в святое место в шортах, открытых майках и пляжной обуви.

Кроме этого, при посещении любого православного храма следует соблюдать определенные правила и рекомендации:

Во время причастия не следует спешить и толкать других прихожан. Своей очереди принятия святых даров ожидают со спокойствием и смирением.

Престольные праздники

Храм Успения Пресвятой Богородицы отмечает престольные праздники 3 раза в год:

Интересные факты про храм

Успенский храм в Путинках — место притяжения людей творческих профессий.

Некоторые из них стали его щедрыми благотворителями. Перец Борис Гребенщиков подарил церкви икону Георгия Победоносца и образ Николая Чудотворца. Музыкант и коллекционер древних икон пожертвовал храмовый образ “Успение Пресвятой Богородицы”, икону “Святая Троица” и множество других старинных образов.

Есть еще множество интересных фактов про храм:

Отец Глеб Афанасьев — просил дать ему какой-либо пустующий храм для восстановления, будучи тяжело больным человеком. Здание, по Успенскому проулку было сильно разрушено и захламлено. В течение нескольких лет настоятель и небольшая группа помощников занималась уборкой внутренних помещений и прилегающей территории.

Лишь спустя некоторое время дело восстановления храма попало в поле зрения столичных властей. У общины появились щедрые спонсоры и помощники, содействие которых позволило закончить реконструкцию в короткие сроки.

Строительные материалы, специальную технику и строителей предоставили предприятия и государственные службы (“Промстрой”, московское управление капитального ремонта, управление обслуживания МИД РФ). Осветительные приборы пожертвовало предприятие “Судоимпорт”, которое располагались рядом со строящимся храмом.

Описание архитектуры храма и его краткая история:

Под опекой Успенского прихода находится первая православная школа “Пересвет”, ученики которой не просто изучают Священное Писание, но и учатся жить по православным традициям. Они молятся перед началом занятий и посещают молебны в Успенском храме, изучая обычные школьные предметы в свете православной веры.

Удачный опыт работы объединения жён-мироносиц побудил организовать на его основе специальную патриархальную комиссию, которая занимается вопросами помощи ушедшим на покой священникам и их вдовам. Социальное служение в виде координации её работы продолжила Людмила Владимировна Афанасьева.

На базе храма с самого начала возрождения в нем духовной жизни проводятся занятия в воскресной школе.

Для её учеников организовывались поездки в детские православные лагеря. Росписи основного храма частично были сохранены под слоями краски и загрязнений. Команде реставраторов удалось сохранить и обновить сохранившиеся фрагменты. Затем на их основе были воссозданы все остальные их части.

В 2008 г. было завершено строительство церкви Святых Царственных Страстотерпцев в Звенигородском районе. В планах Успенской общины поддержка работы по восстановлению Страстного монастыря, расположившегося до 1937 г. на Пушкинской площади.

Интересна история возникновения православного приходского журнала, который появился в 2003 г. в виде отксерокопированной четырёхполосной листовки. Постепенно церковное печатное издание преображалось, расширяя тематику публикаций и увеличивая объём.

Качество журнала улучшалось, и уже к 2008 г. он стал большим общецерковных альманахом, объемом в 100 страниц.

Информация для паломников

Посещение храма Успения Пресвятой Богородицы — благое дело, с которого можно начинать и заканчивать рабочий день. При храме работает церковный киоск. Верующие люди могут не только посетить богослужение, но и принять участие в многочисленных социальных проектах, проводимых в приходе.

Получить о них информацию можно получить следующими способами:

Храм Успения Пресвятой Богородицы — церковь, имеющая многовековую историю. Она является одной из архитектурных достопримечательностей, расположенных в исторической местности столицы под названием Путинки.

Оформление статьи: Е.Чайкина

Полезный видео-ролик о храме Успения Пресвятой Богородицы в Путинках

Как выглядит храм изнутри, можно посмотреть в этом видео:

Источник

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках запись закреплена

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках запись закреплена

†ПРАВОСЛАВНЫЕ†

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках запись закреплена

†ПРАВОСЛАВНЫЕ†

Почему особо выделяются 3-ий, 9-ий и 40-й дни?
— Душа человека до 3 дня находится рядом с его родными, с 3 по 9 день ей показывают загробный мир, а с 9 дня — особо тяжелый период для души умершего, она идет по мытарствам, где познает все свои грехи.
Показать полностью. Наконец, в 40 день оканчиваются мытарства и душа снова возносится Ангелами на поклонение Богу, Который определяет ей соответствующее место в ожидании Страшного Суда по ее земным делам, духовному состоянию и по благодати молитв Церкви и близких. В этот период (с 9 по 40 день) родные должны особо молиться. Опять же читается Псалтырь, в храмах имя человека поминают в заказных записках.

Воздушные мытарства — название препятствий через которые должна пройти душа каждого христианина на пути к престолу Бога для частного суда. Пройти мытарства душа сможет в том случае, если человек вел праведный и благочестивый образ жизни.
По этому пути душу ведут два ангела. Каждым из мытарств, число которых 20, управляют бесы — нечистые духи, пытающиеся забрать проходящую мытарства душу в ад. Бесы предоставляют список грехов, относящихся к данному мытарству, а ангелы — добрые дела, совершённые душой при жизни.

В случае, если добрые дела перевешивают злые, душа переходит к следующему испытанию. Если злые дела перевешивают добрые и ангелам нечего предъявить для оправдания души, бесы уносят душу в ад. Когда же ангелы представят добрые дела к оправданию души и злые духи припомнят столько же грехов к её осуждению и будет равновесие, тогда побеждает человеколюбие Божие. Список добрых дел ведётся ангелом-хранителем, который даётся каждому человеку при крещении, список грехов ведёт бес, посылаемый сатаной к каждой душе для того, чтобы приводить человека к грехопадениям.

1. Мытарство празднословия. Здесь истязуются те, кто разговаривал сверх меры или на недушеполезные темы, разносил дурную молву о ком-либо.

2. Мытарство лжи. Здесь человек отдаёт отчёт за всякое лживое слово, за неискреннюю исповедь во грехах и за неисполнение данных Богу обетов.

3. Мытарство осуждения и клеветы. Здесь истязуются те, кто осуждает своего ближнего и когда один клевещет на другого, когда ругается и смеётся над чужими грехами, не обращая внимания на свои собственные.

4. Мытарство чревоугодия. Здесь истязуются те, кто выше всего ставил чувственные удовольствия от объедения и пьянства.

5. Мытарство лености, на котором человек даёт ответ за все дни и часы, проведённые в праздности. Здесь же задерживаются тунеядцы, питающиеся чужим трудом и не хотящие сами ничего делать, или берущие плату за невыполненную работу. Там же спрашивают отчёт с тех, которые ленятся в воскресные дни ходить к Божественной Литургии и другим службам Божиим.

6. Мытарство кражи. Здесь испытываются те, кто присваивал каким бы то ни было образом того, что принадлежит другим.

7. Мытарство сребролюбия и скупости. Здесь истязуются те, кто любит деньги, имущество, желает обогатиться, мечтает о богатстве.

8. Мытарство лихоимства, где испытываются берущие за что-либо с нуждающихся большие деньги, пользуясь чужой бедой.

9. Мытарство неправды, где истязуются все неправедные судьи, которые свой суд ведут за деньги, оправдывают виновных, осуждают невиновных; здесь же истязуются те, кто не отдаёт должной платы наёмникам или при торговле употребляет неправильную меру и тому подобное.

10. Мытарство зависти. Здесь истязуются те, кто завидовал, кто в мыслях желал чужого.

11. Мытарство гордости, где истязуются те, кто тщеславен, много думает о своих достоинствах – уме, красоте, богатстве; особенно же тщательно здесь испытываются те, кто непочтителен к отцу и матери, а также поставленным от Бога властям.

12. Мытарство гнева и ярости. Здесь истязуются те, кто был раздражительным, злопамятным, мстительным. Кто возмущал сердце яростью до помрачения ума.

13. Мытарство на котором истязуются те, кто в сердце своём питает зло на ближнего и воздаёт злом за зло.

15. Мытарство где истязуются духами за черодейство, колдовство, обаяние, нашёптывание, призывание бесов.

16. Блудное мытарство, где истязуются человек за всякое любодеяние и за всякие нечистые страстные помыслы, за согласие на грех, за скверные осязания и страстные прикосновения.

18. Мытарство содомское, где истязуются грехи, несогласные ни с мужским, ни с женским естеством, а также совокупление с бесами и бессловесными животными, и кровосмешения.

19. Мытарство ереси, где истязуются те кто придумывал или изобретал учения, противные Божественной истине или упорно и намеренно извращал Божественную истину.

20. Мытарство немилосердия и жестокосердия, где истязуются те кто был немилосерден, глух к мольбам ближнего своего.

Помня все это и несомненно веря этому учению о прохождении душою мытарств, так как это принято всей святой нашей Церковью, и об этих страшных истязаниях можно найти много упоминании у святых отцов. Поэтому полезно заранее, пока еще нам даны сроки, приготовиться к смертному часу, внимательно рассмотреть все свои грехи. Заблаговременно отнять у злых демонов все, что в их лапах может послужить орудием наших терзаний и мучений!

Следуя учению Православной Церкви, после посмертного частного суда человек находится в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, или в ожидании страха вечных мучений. Совершенное блаженство, как и полные мучения, начнутся после Страшного Суда. До Страшного Суда возможны изменения в состоянии душ в аду, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и молитв, как учит об этом св. Марк Эфесский. Неизреченная благость и человеколюбие Божье распространяется и на людей пребывающих в аду. Прощение грехов после смерти подается по благодати Божьей при содействии людских молитв.

Что должно особенно нас подталкивать на исповедь, какого рода мысли и рассуждения призывают верующего скорее спешить прибегнуть к этому святому таинству?

И там, где окажутся грешники со своими грехами после кончины мира, это свойство греха расширится и усугубится бесконечно; так что это томление сейчас здесь, на земле, – только мягкое предупреждение, вразумление, напоминание душе о вечных муках грешников.
(Архимандрит Лазарь. Таинство Исповеди)

Спасение заключается в возвращении общения с Богом. Это общение потерял весь род человеческий грехопадением праотцев. Весь род человеческий – разряд существ погибших. Погибель – удел всех людей, и добродетельных и злодеев. Зачинаемся в беззаконии, родимся во грехе.
Чтоб восстановить общение человека с Богом, иначе, для спасения, необходимо было искупление. Искупление рода человеческаго было совершено не Ангелом, не Архангелом, не каким-нибудь еще из высших, но ограниченных и сотворенных существ, – совершено было Самим безпредельным Богом.

Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; – но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных им таинств. Напрасно ж, ошибочно Вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом! напрасно Вы смотрите на противную тому мысль как бы на новизну, как бы на вкравшееся заблуждение! Нет! таково постоянное учение истинной Церкви, и Ветхозаветной и Новозаветной. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения: Искупитель!
Свт. Игнатий.

Источник