Нестерово. Церковь Спаса Преображения.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь была построена в 1824 г. тщанием дочери генерал-майора Ольги Матвеевны Ивинской вместо упраздненной деревянной в селе Старой Рузе. Каменная, крытая железом, с каменной колокольней, обнесена каменной оградой с железной решеткой, сооруженной в 1902 г. на средства прихожан. Престолов было два: в воспоминание Преображения Господня и в честь Казанской иконы Божией Матери. В церкви было духовое отопление.
В приходе были деревни: Лобково, Красатино, Ботино. В архивном деле «об освящении Преображенского храма села Нестерова» находится прошение «дочери покойного генерал-майора Матвея Михайлова Ивинского девицы Ольги Матвеевой архиепископу Московскому и Коломенскому Филарету от сентября 1824 г.: Прошлого 1821 года по резолюции Вашего Высокопреосвященства в вотчине моей Рузской округи в сельце Нестерове дозволено мне построить церковь каменным зданием во имя Преображения Господня с приделом Казанския Божия Матери, а как ныне настоящая церковь Преображения Господня совсем окончена и состоит в готовности к освящению. Прошу разрешить протоиерею рузского Воскресенского собора Иоанну Иоаннову освятить храм Преображения Господня. На прошении резолюция от 17 сентября рузскому протоиерею. церковь освидетельствовать. и освятить».
Рапорт протоиерея Рузского Воскресенского собора Иоанна Иоаннова от 8 октября 1824 г. сообщает о том, что 6 октября 1824 г. храм был освящен на прежнем Антиминсе.
Храм был закрыт и полуразрушен в советское время. Сохранились остатки парка усадьбы, принадлежавшей вдове писателя А. Ф. Писемского.
В настоящее время снаружи храм находится в неплохом состоянии, однако внутри он был полностью перестроен и сильно пострадал. Землю, на которой находится храм, приобрело акционерное общество «Лесная застава». Ведутся переговоры о возможности использования храмового здания верующими.
Церковь Преображения Господня в с.Нестерово Рузского района является объектом культурного наследия регионального значения (Постановление Правительства МО от 15.03.2002 г. № 84/9).
Кирилл Аминов 21 марта 2015 г.
Во время Великой Отечественной войны деревня Нестерово была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками в ходе их наступления на Москву. И Спасо-Преображенский храм, находящийся в Нестерове, как и многие храмы Московской области оказался в зоне противостояния между нашими и вражескими войсками. Первая попытка освободить деревню Нестерово была предпринята 19 декабря 1941 года, в ходе контрнаступления наших войск, которая продолжалась почти в течение месяца. Шли ожесточённые бои, силы противоборствующих сторон были явно неравны, да и на колокольне Преображенского храма неприятелем была оборудована пулемётная точка. К сожалению, эта военная операция не завершилась освобождением деревни и после длительных боёв нашим войскам пришлось отступить. Второе наступление наших войск началось 14 января 1942 года в ноль часов пятьдесят минут. 785-й полк 144-й стрелковой дивизии уже не встретил столь яростного сопротивления фашистов. Немцы оказались зажатыми в тиски и, побоявшись полного окружения, отступили. Таким образом деревня Нестерово была освобождена. Освобождён был и Спасо-Преображенский храм, который очень сильно пострадал во время этих боёв. В наши дни восстановление Спасо-Пребраженского храма, который в 2024 году встретит своё 200-летие, ещё продолжается.
Из журнала: «Московские Епархиальные Ведомости». Выпуск №4-6/2020
дер. Нестерово Преображенская церковь
Церковь была построена в 1824 г. тщанием дочери генерал-майора Ольги Матвеевны Ивинской вместо упраздненной деревянной в селе Старой Рузе. Каменная, крытая железом, с каменной колокольней, обнесена каменной оградой с железной решеткой, сооруженной в 1902 г. на средства прихожан. Престолов было два: в воспоминание Преображения Господня и в честь Казанской иконы Божией Матери.
Дело об освящении Преображенского храма села Нестерова
Л. 3. Рапорт протоиерея Рузского Воскресенского собора Иоанна Иоаннова от 8 октября 1824 г. о том, что 6 октября 1824 г. храм был освящен на прежнем Антиминсе.
Л. 5. Опись церковного имущества
Церковь и при ней колокольня каменного здания, снаружи не оштукатурена, покрыты листовым железом, выкрашенным черной краской, кресты на церкви и колокольне железные, выкрашены зеленой краской.
Внутри церкви иконостас столярной работы, выкрашен желтой и голубой краской.
Царские двери столярной работы, вызолочены, с шестью иконами в клеймах: Божия Матери, Архангела Гавриила и четырех евангелистов, над оными образ Тайной вечери.
Образа во всем иконостасе живописной работы.
В 1 ярусе местные образа
1-ой Спаситель, 2-ой храмовый Преображения Господня
1-ой Благовещения Пресвятыя Богородицы, 2-ой Святителя и Чудотворца Николая
На южной двери образ Антония Печерского чудотворца, над оной в клеймах два образа Иоанна и Матфея евангелистов
На северной двери образ Сергия Радонежского чудотворца, над оной образа Луки и Марка евангелистов
Во втором ярусе образа двунадесятых праздников
По правую сторону – Воскресения Христова, Святыя Троицы, Преображения Господня, Введения Божия Матери
По левую сторону – Вознесения Господня, Благовещения, Рождества Христова, Рождества Пресвятой Богородицы
В середине сего яруса образ Господа Вседержителя
В третьем ярусе по правую сторону святые праотцы Давид, Энох, пророка Га. (не разборчиво) и Богоявление Господне. По левую сторону – пророка Симеона, праотца (?), праотца Ноя, Успения Пресвятой Богородицы. В середине сего яруса образ Господский.
Вверху над иконостасом распятие Господне с предстоящими.
Два крылоса столярной работы, выкрашены голубой краской.
За правым крылосом в киоте, выкрашенным голубой и желтой краской образ Святых апостолов Филиппа, Андрея Первозванного и Иакова Заведеева, за левым в таком же киоте – Фомы, Симона и Иакова Алфеева.
Хоругвь на полотне возле правого крылоса Воскресения Христова и Божия Матери, возле левого – Богоявления и Чудотворца Николая.
На южной стене над дверьми образ преподобного Кассиана римлянина, на той же стене внизу в киоте образ Казанския Божия Матери, на нем цата венец и поясок медные высеребрены.
На северной стене над дверьми образ Димитрия Ростовского чудотворца, внизу в киоте образ пророка Илии.
Посреде церкви медное паникадило посеребренное
Против местных образов четыре, пятая вверху пред распятием и 6-ая на южной стене пред образом Казанския Божия Матери лампады медные посеребренные.
На горнем месте Всемилостивого Спаса седящего на троне с предстоящими лицами.
Пред престолом животворящий крест и образ Божия Матери, на нем венец медный посеребренный.
Для него одежды 1-ая тафтяная розовая с золотым крестом, 2-я штофная зеленая с золотым же крестом, на ней верх желтый штушный, обшит ленточкой.
Антиминс атласный белый, священнодействован преосвященным Августином 1815 года февраля 18 дня.
Под ним хитон тавтяной платок
Для него одежды 1- калинкоровая с крестом мишурным, 2- штофная зеленая с золотым крестом.
Покровы – на престоле гарнитуровый полосатый обложен зеленым гарнитуром, на жертвеннике тафтяной.
Завеса около царских дверей калинкоровая голубая.
На колокольне 3 колокола два по одному пуду и один в 18 пудов.
Священник Георгий Григорьев, дьячок Дмитрий Егоров
Клировые ведомости за 1916 г.
Построена в 1824 г. тщанием дочери генерал-майора Ольги Матвеевны Ивинской вместо упраздненной деревянной в селе Старой Рузе. Каменная, крытая железом, с каменной колокольней, обнесена каменной оградой с железной решеткой, сооруженной в 1902 г. на средства прихожан. Имеет духовое отопление. Престолов два: в воспоминание Преображения Господня и в честь Казанской Божией Матери. Штат священник и псаломщик. Земли 112 дес, из них 109 под мелким лесом. Церкви принадлежит здание церковно-приходской школы.
Священник Петр Иоаннович Мячиков, сын псаломщика церкви Покровской в Кудрине, 55 лет. Имеет серебряную медаль в память царствования Александра III. Окончил курс в Московской Духовной семинарии 15 июня 1884 г. Определен во псаломщика к церкви Михаило-Архангельской села Белого Раста, где проходил должность законоучителя и учителя в Белорастовском церковно-приходском училище 21 сентября 1887 г. Определен и произведен во священника к церкви Богородицерождественской села Селевкина Дмитровского уезда, где проходил должность законоучителя и учителя в Селевкинском церковно-приходском училище, 8 августа 1888 г. Переведен на священническое место к церкви Владимирской села Дубны Серпуховского уезда, где проходил должность законоучителя в Ермоловском земском училище. Переведен к церкви Михаило-Архангельской села Карабчева Коломенского уезда где проходил должность законоучителя земском училище, 23 августа 1895 г. После увольнения 8 мая 1899 г. по болезни за штат, был определен на священническое место к церкви Татьянинской при тюрьме г. Богородска, где проходил должность законоучителя при воскресной школе церкви Тихвинской города Богородска и приводил к присяге во время заседаний окружного суда в городе Богородске, 25 июля 1900 г. Переведен к церкви Спасской села Тарбеева Дмитровского уезда, где проходил должность законоучителя в Тарбеевском земском училище, 27 июня 1903 г. Переведен к церкви Спасской села Гривы Дмитровского уезда 13 ноября 1904 г. Переведен к церкви Воскресенской, что на погосте близ села Растунова Подольского уезда 17 августа 1909 г. После увольнения 20 сентября 1910 г. по болезни за штат был определен на настоящее место 4 октября 1916 г. Состоит законоучителем и заведующим в Мецеровском церковно-приходском училище с 4 октября 1916 г., исполняет обязанности священника в больнице землевладелицы Е.Н.Барановой в деревне Лобкове с 4 октября 1916 г., состоит председателем церковно-приходского попечительства при церкви Преображенской села Нестерова с 4 октября 1916 г.
Жена Александра Алексеевна 53 лет, дочь Анна 28 лет.
Псаломщик Сергей Васильевич Вознесенский, сын псаломщика села Никажели Серпуховского уезда, 46 лет. Окончил курс в Перервинском духовном училище в 1886 г. Определен на настоящее место во псаломщика 31 января 1893 г., в стихарь посвящен 31 мая 1893 г. Исполняет обязанности псаломщика при требоисправлениях в больнице Е.Н.Барановой с 1893 г.
Церковный староста с 23 августа 1907 г. Егор Алексеевич Егоров, крестьянин деревни Воробьево, 41 года Имеет серебряную медаль в память коронования императора Николая II 1896 г. Жена Анастасия Васильевна 39 лет.
В приходе деревни: Лобково, Красатино, Ботино. 43 дома, 172 муж., 208 жен.
Клировые ведомости за 1902 г.
Староста землевладелец из крестьян Алексей Егорович Егоров, избранный в 1902 г. на 4-х летие.
Священник Иоанн Иоаннович Молчанов 28 лет, сын священника. По окончании Московской Духовной семинарии с аттестатом 2 разряда уволен в Епархиальное ведомство 2 мая 1896 г. Определен во священника к церкви Александро-Невской села Холма Рузского уезда20 октября 1896 г. Состоял законоучителем, заведующим и старшим учителем при Холмской второклассной школе, при школе грамоты и одноклассной церковно-приходской школе с 20 октября 1896 г. В 1897 г. назначен членом строительной комиссии по постройке Холмской второклассной школы, а в 1899 г. утвержден в должностях заведующего и попечителя Селицкой и Ханевской школ грамоты и состоял в этих должностях по 2 августа 1901 г. Согласно прошению перемещен к данной церкви 3 августа 1901 г. Награжден набедренником 26 апреля 1901 г.
Жена Любовь Ивановна 27 лет, дети: Александр 5 лет, Зинаида 3 лет.
Анна Стефановна Лужницкая 78 лет, вдова пономаря Ильи Павловича Лужницкого, состоявшего в этой должности в селе Нестерове 20 лет, и умершего здесь же в 1855 г. Имеет дочь Екатерину в замужестве за псаломщиком. Жительство имеет в селе Нестерове в доме внука своего псаломщика Вознесенского.
Клировые ведомости за 1850 г.
Священник Алексей Федорович Жигачев 50 лет, 25 января 1817 г. был определен к церкви Покровской села Алексина в пономаря, 22 июля 1926 г. рукоположен к ней же во дьякона, 1 сентября 1840 г. рукоположен во священника на настоящее место.
Дьячок Алексей Григорьевич Менщиков (через щ ) 63 лет, со 2 мая 1824 г.
Пономарь Илья Павлович Лужницкий 33 лет, с 15 сентября 1833 г.
дер. Нестерово Преображенская церковь
Церковь была построена в 1824 г. тщанием дочери генерал-майора Ольги Матвеевны Ивинской вместо упраздненной деревянной в селе Старой Рузе. Каменная, крытая железом, с каменной колокольней, обнесена каменной оградой с железной решеткой, сооруженной в 1902 г. на средства прихожан. Престолов было два: в воспоминание Преображения Господня и в честь Казанской иконы Божией Матери.
Преображенская церковь в д. Нестерово, была построена на круче правого берега Москвы-реки в 1824 г. тщанием дочери генерал-майора Ольги Матвеевны Ивинской вместо упраздненной деревянной в селе Старая Руза. Каменная, крытая железом, с каменной колокольней, обнесена каменной оградой с железной решеткой, сооруженной в 1902 г. на средства прихожан. Престолов было два: в честь Преображения Господня и в честь Казанской иконы Божией Матери. В церкви имелось духовое отопление. Колокольня сооружена отдельно от храма. Храм был усадебным и не имел трапезной.
В настоящее время храм передан Московской епархии Русской Православной Церкви, в нем проводятся регулярные богослужения. Ведется посильное восстановление храма, как силами прихода, так и всех неравнодушных людей.
На сегодняшний день сделано, уже не мало: на значительной части храма произведена замена кровли и выполнены штукатурные работы, установлен иконостас и написаны иконы. В храме проведена система отопления и сделано напольное покрытие из натурального камня. Установлено паникадило и колокола. Так же, в храме установлена охранная и пожарная сигнализация…
Но, еще и не мало предстоит сделать: трапезная часть Преображенского храма требует полной переделки, т.к. его каменные стены утрачены в «советский период», а вместо них в наследство остались деревянные, каркасно-щитового типа. Два яруса каменной колокольни сохранились, но ее верхняя часть полностью утрачена, т.к. на ней располагалась водонапорная башня. Храм необходимо подключить к газоснабжению. Нужно благоустроить прихрамовую территорию, установить ограждение, построить церковный дом. Также в планах у прихода и обустройство источника…
Храм нестерово рузский район
Актуальность: Прошлое каждого сельского храма – это частица истории малой Родины. Моя малая Родина деревня Нестерово. Ее история неразрывно связана с храмом во имя Преображения Господня. Храм в России до революции 1917 года был не только духовным, но и административным центром на селе. В нем зачитывали важные царские указы. Вели при храме метрические книги, в которых содержались сведения о родившихся и крестившихся православных младенцах, регистрировали брак, вели учет умерших. При храмах обучали детей грамоте в церковно-приходских школах. Прикоснуться к истории храма означает прикоснуться к своим корням. Знать историю Отечества, историю села и храма необходимо, в противном случае можно навсегда остаться «Иванами, не помнящими своего родства».
Проблема темы исследования на сегодняшний особо значима, так как идет наступление на православную веру. Так на Украине выступления униатов и раскольников, а также фашиствующих молодчиков против канонической православной церкви носит особенно разрушительный и озлобленный характер. Они сжигают и отбирают православные храмы, глумятся над православными священниками, убивают их. Поэтому мы должны говорить о восстановлении храмов и православных ценностей. На них строилось наше многонациональное государство, формировались культура и менталитет русского народа. Благодаря единству всех народов, населявших СССР, была разгромлена фашистская Германия и одержана победа в Великой Отечественной войне. В год 75-летия Победы мы обязаны свято чтить и помнить тех, кто победил коричневую чуму ХХ века, фашизм, и спас человечество от фашистского рабства.
Объект исследования: Преображенский храм д. Нестерово.
Предмет исследования: история церкви Преображения Господня д. Нестерово от ее строительства до настоящего времени.
Цель: выявить источники и описать историю церкви Преображения Господня
д. Нестерово от ее строительства до настоящего времени.
1. Найти и изучить литературу, документы по истории храма.
2. Проследить историю создания храма, его разрушение и восстановление.
3. Посетить Преображенский храм и взять интервью у настоятеля храма.
4. Опросить местных жителей, прихожан храма.
Метод теоретического анализа и обобщения.
Анализ опубликованных источников.
Анализ архивных документов.
Интервьюирование настоятеля храма.
Опрос местных жителей.
Практическая значимость работы: данная исследовательская работа позволяет получить знания об истории храма, христианской православной культуры и её связи с историей родного края. Данную работу можно использовать на уроках духовного краеведения, внеклассных мероприятиях, классных часах.
Краткий обзор литературы: в исследовательской работе используемую литературу по данной теме можно разделить на три группы. В первую группу входит документальная литература: метрические книги Преображенского храма. Во вторую группу можно отнести документы о строительстве и истории восстановления храма, печатная литература. Третья группа – ресурсы интернета.
2.1 История церкви Преображения Господня д. Нестерово Горбовской волости Рузского уезда.
Время разбрасывать камни, время собирать камни
Всему свое время, говоря современным языком. Было время атеистическое, когда храмы Божии были не нужны: закрывались, разорялись, нарушалась связь времён. Строился новый мир, в котором не было места преемственности поколений и ценностям православия. В советское время в православных храмах и монастырях открывали кинотеатры, мастерские, производственные цеха, склады. Ушло в прошлое безбожное время. Стали возрождаться разрушенные и разоренные храмы, монастыри. Восстанавливается и наш Преображенский храм в деревне Нестерово Рузского муниципального округа, а когда-то Горбовской волости Рузского уезда. Сегодня деревня Горбово находится в стороне от федеральной автотрассы и утратила былую значимость, а когда-то была центром волости. Это для меня стало открытием в работе над историей нашего храма. Преображенский храм Горбовской волости: так обозначен наш храм в метрических книгах, хранящихся в местном архиве. Его история тесно связана с историей нашей страны, нашего села. В 2024 году будет отмечаться двухсотлетие со дня его постройки и освящения.
Строительство продолжалось три года с 1821 по 1824 год. В вотчине помещицы Рузской округи Ивинской в сельце Нестерове в 1824 году была построена каменная церковь взамен разрушавшейся деревянной в селе Старая Руза. В архивном деле «об освящении Преображенского храма села Нестерова» находится прошение «дочери покойного генерал-майора Матвея Михайловича Ивинского девицы Ольги Матвеевой архиепископу Московскому и Коломенскому Филарету от сентября 1824 года: Прошлого 1821 года по резолюции Вашего Высокопреосвященства в вотчине моей Рузской округи в сельце Нестерове дозволено мне построить церковь каменным зданием во имя Преображения Господня с приделом Казанская Божия Матери, а как ныне настоящая церковь Преображения Господня совсем окончена и состоит в готовности к освящению. Прошу разрешить протоиерею рузского Воскресенского собора Иоанну Иоаннову освятить храм Преображения Господня. На прошении резолюция от 17 сентября рузскому протоиерею… церковь освидетельствовать и освятить». С разрешения архиепископа Московского и Коломенского Филарета он был освящен протоиреем Рузского Воскресенского собора Иоанном Иоанновым 6 октября 1824 года [4, с.119-120].
2.2. История запустения Преображенского храма д. Нестерово Горбовской волости Рузского уезда
В тридцатые годы XX века Преображенский храм, как и многие другие в то время, был закрыт, а здание было приспособлено под хозяйственные нужды. Здесь находился склад, а затем ремонтная мастерская. Во время Великой Отечественной войны он разделил судьбу села, был захвачен и использован немецкими оккупантами.
После освобождения деревни, из-за отсутствия стройматериалов, местные жители пытались разобрать церковь для строительства домов, но она, как сказала одна местная жительница, «не отдала ни одного кирпича». Земля на поле рядом с храмом была роздана под огороды. По воспоминаниям местных жителей при копке земли боялись неразорвавшихся снарядов. Находили и вывозили с участков стреляные гильзы, осколки от снарядов. В послевоенное время на территории бывшей усадьбы вдовы писателя А.Ф. Писемского располагался санаторий КГБ СССР. А затем пионерлагерь «Лесная Застава», принадлежавший этому госучреждению. Об этом и сегодня еще напоминает табличка, оставшаяся на воротах с того времени. Преображенский храм оказался на закрытой территории и представлял собой заброшенную унылую постройку, в которой лишь угадывались очертания храма. Рядом с апсидой располагались умывальники. На колокольню был взгроможден бак водокачки. Между колокольней и храмом была пристроена двухэтажная деревянная жилая постройка, числившаяся в местном БТИ как общежитие.
2.3. История возрождения Преображенского храма д. Нестерово Горбовской волости Рузского уезда
В воскресные и праздничные дни на всю округу разносится мелодичный звон колоколов. Храм ожил после долгих лет разрухи и забвения. При встрече настоятель храма о. Артемий рассказал, что есть в храме и свои святыни. Например, икона блаженной Матроны с частицей ее мощей. Под рамкой золотые украшения – благодарность от прихожан, чьи молитвы к ней были услышаны. У распятия находится столик с мощевиком Оптинских старцев Много сделано для того, чтобы храм жил: на сегодня в церкви установлена охранная и пожарная сигнализации, подведен, но пока не подключен газ, обустраивается прихрамовая территория. Осенью 2019 года завезен грунт, который необходим для ее отсыпки. В планах на будущее: установить ограждение, построить церковный дом, обустроить источник. Уже сделан анализ воды и прошедшим летом проведена часть работ по доступу к нему. Трапезная часть Преображенского храма требует полной переделки, а колокольня ждет восстановления. На стене нашего храма висит проект его вида после полного восстановления. Но потребуются еще немалые усилия для его полного завершения. Храм сегодня живет, развивается, прирастает община и это радует.
2. 4 Метрические книги храма 1865-1919гг.
За скупыми страницами метрических книг, хранящихся в Рузском городском архиве, судьбы священников и их помощников, псаломщиков. Они охватывают достаточно большой период с 1865 по 1919 год. За их строчками судьбы людей: радость и горе. Они рассказывают нам о жизни наших земляков в те далекие времена. О болезнях, эпидемиях, о высокой детской смертности. По метрическим книгам я исследовала 54 года. Больше всего заключали браков и венчались в 1866 г.-14, в 1868г.- 10, в 1867г. и 1878г. по 7 браков. В 23 годах из 54 родилось больше мальчиков, чем девочек. Но в итоге родилось за это время почти одинаковое количество: мальчиков всего 533, а девочек 530. Самый «урожайный» 1904 год- 32 ребенка, 1870 и 1875 годы по 30 детей. За эти годы наиболее популярные имена были у мальчиков: Иоанн, Василий, Пётр, Фёдор, Николай; у девочек: Анна, Мария, Екатерина, Елена, Наталья и Александра. Редко употреблялись имена: Флабор, Агрипена, Мавра, Олимпиада, Маторей.
В возрожденном Преображенском храме деревни Нестерово сегодня тоже ведутся метрические книги. Мне их любезно показали. Форма ведения практически не изменилась. Только вместо одной ведется три отдельно: крещенные, венчающиеся, умершие. На сегодняшний день посещение храма дело добровольное. Поэтому записей не так много, как раньше. Метрические книги за 2018-2019 годы показывают: крестили 14 мальчиков (двоих назвали Максимами) и 10 девочек (нет повторяющихся имен). Семь умерших отпето. Причины смерти в книге не указаны. Написан священником только возраст: 40, 72, 82, 88, 100. Бракосочетаний, за которыми стоит обряд венчания, два. Оба возрастные (60-64 года и 66-77 лет). В светском обществе эти записи сегодня ведутся в государственных органах ЗАГСа, а крещение, венчание, отпевание исполняют только православные, верующие в Бога люди. Храмовые метрические книги сегодня представляют большой интерес в понимании истории и оказывают огромную помощь в поисках своей родословной, своих корней. За их записями человеческая жизнь от рождения и до смерти.
Все православные храмы, маленькие или большие, цветные и белые посвящены Богу. Храм создаётся для верующих, для их соборных молитв и совершения таинств. Каждый храм при освящении получает своё название в честь какого-либо церковного праздника, святого, библейского сюжета или иконы. В 1824 году при освящении наш храм получил своё название в честь великого двунадесятого праздника Преображения Господня. На метрических книгах пишется как Спасопреображенский.
Уже более двух лет ходил по земле Палестины Спаситель с проповедью Своего учения. Все чаще Он стал говорить апостолам, что скоро придется Ему пострадать от врагов и быть убитым. Апостолы невыразимо скорбели от таких слов Учителя. И вот однажды, чтобы утешить их и показать Свою истинную Божественную силу и власть Он взял с Собой трёх учеников: Петра, Иакова и Иоанна и взошёл на гору для молитвы. По древнему церковному преданию это была гора Фавор, покрытая красивыми лесами. Утомлённые дневными трудами ученики задремали. На рассвете их разбудил ослепительный свет. Апостолы увидели своего Учителя в блистающих белых одеждах, а от лица Его исходил ослепительный свет. Рядом с Исусом Христом находились древние пророки Моисей и Илия, которые говорили с Ним о Его будущих страданиях, смерти и Воскресении. Внезапно светлое облако закрыло Христа и пророков, и из него послышался голос: «Это-Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте». Ученики в страхе пали на землю. Но Иисус, коснувшись их, сказал: «Не бойтесь». Встав, они никого более не увидели, кроме Иисуса. И сошли с Ним с горы. (Мф.17:1-9). [8, с. 179] Когда они сходили с горы, Христос сказал им, чтобы никому не рассказывали о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых. Тогда апостолы не поняли этих слов. Но придет время и весь мир узнает о великой жертве Сына Божия и о воскресении мертвых. На горе Фавор Он показал миру через Небесное сияние Свою Божественную суть, чтобы исчезли сомнения и маловерие.
В нашем храме можно увидеть две иконы во имя Преображения Господня. При приближении к храму над апсидой в центральной части мы видим недавно установленную на средства благотворительницы Людмилы икону. В 2018 году во время реставрационных работ она заняла своё законное место. На фотографии, хранящейся в нашем семейном архиве, видим художника, написавшего икону. Это местный художник Алексей Михайлович Масляков, выполняет заключительную работу перед покрытием иконы водонепроницаемым материалом. С раннего утра до позднего вечера трое взрослых мужчин трудились безвозмездно, устанавливая ее. Выдался, как по заказу, хороший день. А на следующий, по словам одного из них, такую работу провести было уже невозможно: похолодало, пошел снег, и на крыше стало очень скользко. Сегодня эта внешняя икона первой встречает прихожан храма и просто прохожих, идущих мимо, напоминая о далёких библейских событиях, в честь которых освящён наш Спасопреображенский храм. Внутри храма можно увидеть ещё одну икону в часть двунадесятого праздника Преображения Господня: в иконостасе в правом нижнем ряду находится храмовая икона. А один раз в году можно увидеть третий образ во имя Преображения Господня. Напротив, царских врат на аналое всегда располагается праздничная икона. Это бывает только 19 августа!
Преображается наша деревня Нестерово теперь уже не Горбовской волости, а Рузского городского округа. Здесь в советское время были построены многоэтажные дома, коттеджи для работников совхоза «Тучковский» и ПМК, детский сад, школа, амбулатория. Возродился сегодня из небытия и разрухи, занял достойное место в облике нашего села и наш сельский храм во имя Преображения Господня. Он живет, благоустраивается и становится все краше.
В заключение своего исследования я хочу сделать следующие выводы:
2. Я встретилась с настоятелем храма. Под руководством протоиерея Артемия Юрьевича Андреева много уже сделано и делается для полного его восстановления. Благодаря его стараниям и трудам его матушки Любови создана и пополняется община храма, чудесно поет на клиросе хор.
3. Я узнала, что восстанавливали храм обычные люди, среди которых мои родные, близкие мне люди и просто соседи. Они не ждут никаких благодарностей и наград, а лишь верят в то, что от посеянного ими семени добра взойдут благодатные всходы.
4. Я провела опрос местных жителей, которые мне рассказали о судьбе нашего храма. Можно сказать, что Преображенский храм деревни Нестерово разделил с народом испытание войной и атеизмом.
Православие за тысячу лет своего существования на Руси определило духовную направленность сознания русского человека. Ф.М. Достоевский утверждал: «Понятие «русский» определяется не составом крови, а отношением к православию». Оно радикально менялось в начале XX века. В безбожное атеистическое время церковь была закрыта и разрушена. Дух разрушения легко покоряет человеческие души. Но сохранились источники: Клировые ведомости, описание внутреннего убранства храма, метрические книги, да и покореженные временем постройки. Молитвами святых и праведников, трудом обычных людей сегодня возрождаются к жизни многие храмы и монастыри, в их числе и наш сельский Спасопреображенский храм.
Мы живем в красивом уголке родного Подмосковья! Удивительно гармонично вписываются церкви в окружающую природу. Радует глаз, пришедший к нам из XIX столетия, сельский Преображенский храм. Моей семье и мне небезразлична судьба нашего храма. Я горжусь тем, что на видном месте в нашем доме висит проект иконостаса с дарственной надписью его создателя. Она гласит: «Уважаемому меценату Руслану от исполнителя сего проекта Татаринцева Сергея Петровича г. Анна Воронежская обл.28.12.13».
Алешкин Н. Соколов Л. Святые места земли Рузской. – Рузский районный краеведческий музей. – 2003.
Беляева Г.Н. Руза. Форпост на западе Московии. – М.: Можайск, 2006.
Горбачева Н. Евангельская история в рассказах о Двунадесятых праздниках. Паломник. Москва, 2008
Платонова А. На пути к возрождению. Нестеровскому храму 190 лет! Рузский курьер 22 октября 2014 года №41
Холмогоров В., диакон Г. Холмогоров. Составление церковных летописей Московской епархии. Выпуск первый. – М.: типография Л.О. Снегирева, 1881.
Шарыкин Е. Фронт от Марса до Рузы. Подольск, 2005.
Шевченко Л.Л. Духовное краеведение Подмосковья Москва, 2005.
9. Ресурсы интернета (вход сентябрь – декабрь 2019 г., январь-февраль 2020 г)
