храм николая чудотворца пермский край

Храм Николая Чудотворца

Официальная группа православного храма Святителя Николая Чудотворца г. Перми.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ВСЕХ ЖДЕМ В НАШЕМ ХРАМЕ!

В настоящее время в церкви уютно и красиво. После проведенной реконструкции в подклете Свято-Николаевского храма устроен нижний придел во имя преподобного Серафима Саровского. При храме открыта воскресная школа (5-16 лет). https://vk.com/club207456067

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Расписание Богослужений

Крещения проходят ежедневно в 11:00 ( предварительная запись по телефону 2748574 или в церковной лавке)
Отпевания проходят ежедневно в 12:00 ( предварительная запись по телефону 2748574 или в церковной лавке)

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Нет случайных встреч: или Бог посылает нам нужного нам человека, или мы посылаемся кому-то Богом, неведомо для

Священник Александр Ельчанинов

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Братья и сестры, с Воскресным днём

У нашей Воскресной школы появилась группа в ВКонтакте
Присоединяйтесь

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

С Праздником

***
У Казанской Божьей Матери
Тихо теплятся огни.
Показать полностью.
Жены, дочери и матери
К ней приходят в эти дни.

И цветы к Ее подножию
Ставят с жаркою мольбой:
Матерь – Дева, силой Божией
Охрани ушедших в бой.

Над врагом победу правую
Дай защитникам Руси,
Дай сразиться им со славою
И от смерти их спаси.

На Кресте Твой Сын Единственный
За любовь Свою страдал,
И Его глагол таинственный
К этим битвам Русь позвал.

Мы воюем за спасение
Братьев, страждущих славян.
Мы свершим освобождение
Подъяремных русских стран.

У Казанской Божьей матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед Ней с мольбой стоят.

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

«Ни святителю, ни начальнику, ни вельможе, ни мудрому старцу, – но явила чудный свой Образ Богородица – ребенку, дочери простолюдина»

*писал прямой свидетель события свщмк. патриарх Гермоген

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Братья и сестры, с Воскресным днём

Прости меня, Господи, смягчи мое сердце и научи меня смотреть не за тем, как ко мне люди относятся, а за тем, как я к людям отношусь. И если они относятся враждебно, внуши мне, Господи, платить им любовию и добром и молиться о них!

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Храм Николая Чудотворца запись закреплена

Расписание Богослужений

Крещения проходят ежедневно в 11:00 ( предварительная запись по телефону 2748574 или в церковной лавке)
Отпевания проходят ежедневно в 12:00 ( предварительная запись по телефону 2748574 или в церковной лавке)

Источник

Подворье Пермского Успенского женского монастыря в с. Кольцово подворье епархиального женского монастыря

История

Пермский Успенский женский монастырь имеет подворье в с. Кольцово Пермского района в 30 км от города.

Здесь находится храм в честь свт. Николая и чудотворная икона святителя Николая, известная и за пределами Пермского края. Древний образ этот благословил написать сам свт. Николай Мирликийский, явившийся простому крестьянину Илье, жителю деревни Кольцовой.

Кольцово называют уделом свт. Николая на пермской земле, столько здесь святых мест, связанных с его именем. Одно из них – место явления чудотворного образа, где в 1892 г была построена прекрасная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1960-е гг храм был разрушен.

В настоящее время начаты работы по воссозданию порушенной святыни. В начале июня 2017 года удалось найти и откопать фундамент Рождество-Богородицкой церкви.

В ближайших планах монастыря – обустройство Дальнего Никольского источника и строительство там часовни.

Здесь же, в с. Кольцово, в 1994 году монастырю была выделена земля, началось строительство жилых и хозяйственных корпусов. Получив землю, сестры занялись огородничеством, научились ухаживать за скотом, сбивать масло, варить творог и сыры, занялись пчеловодством. Благодаря этому, монахини обеспечивают себя качественными недорогими продуктами.

Также сестры с удовольствием собирают и выращивают лекарственные травы, ухаживают за цветниками, проводят экскурсии для паломников.

Настоятельница

Святые и подвижники благочестия

Праздники и чтимые даты

Святыни и святые источники

Храмы и Богослужения

До 1861 года в Кольцово своей церкви не было, а жители деревни были прихожанами Никольской церкви с. В. Муллы, которая находилась в 24 км от Кольцова. Там же находился кольцовский чудотворный образ свт. Николая, лишь к 11 июля (по ст.ст.) святыню приносили крестным ходом в Кольцово, где служили молебен.

​Священнослужители кольцовского храма кроме своих служебных обязанностей занимались ещё и обучением крестьянских детей. В самом Кольцово и близлежащих деревнях в домах, принадлежащих церкви, были открыты церковно-приходские школы.

​В 1916 году к Кольцовскому приходу относилось более 20 деревень, количество прихожан – 2625 человек.

​На праздник обретения иконы, как правило, приезжал правящий архиерей, собиралось большое количество священства и богомольцев. Слава о чудотворном образе разносилась далеко за пределы Пермской епархии, Кольцово стало местом паломничества. Вот что писал в 1915 году священник Иаков Шестаков[1] о посещении Кольцова святителем Андроником, архиепископом Пермским и Кунгурским[2]: «Целью путешествия владыки было желание чествовать и поклониться святой иконе Николая Чудотворца Кольцовской, весьма почитаемой гражданами Перми и жителями всех окрестных деревень. Небольшой Кольцовский храм не мог вместить всех молящих­ся, которые тесным кольцом окружали храм и слушали Божественную службу через от­крытые окна и боковые двери. Благодаря прекрасной погоде, литию преосвященнейший владыка совершил в церковной ограде пред западными вратами храма; во время литии некоторые песнопения были единодушно исполнены всеми молящимися».

Четырнадцать лет, с 1923 по 1937 годы, в селе Кольцово служил протоиерей Владимир Сапожников, куда он был назначен после ликвидации Бахаревского женского монастыря. Сестры монастыря, где он прослужил священником и духовником 10 лет, и прихожане его так любили, что многие последовали за ним. Девять сестер Бахаревской обители переехали в Кольцово и не оставляли своего пастыря до дня ареста.

​На допросах отец Владимир на вопросы следователя о контрреволюционной деятель­ности знакомых ему священников отвечал только отрицательно. Выслушав обвинения, он спокойно говорил: «О существовании контрреволюционной группы я не знал, и членом таковой не состоял. Агитацией не занимался и виновным в предъявленном мне обвинении себя не признаю».

​И как бы ни заставляли его «вспомнить», «не скрывать от следствия», «еще раз поду­мать», он неизменно стоял на своем. Несмотря на это протоиерей Владимир Сапожников, как и другие девятнадцать священнослужителей, был приговорен к расстрелу. ​20 сентября 1937 года приговор был приведен в исполнение.

Кольцовскую церковь разрушали дважды. В первый раз указ о закрытии Никольского храма вышел 21 мая 1941 года. Тогда разобрали церковную кирпичную ограду, колокольню, которая имела 5 ярусов, и выломали печи. Колокола срывали и бросали вниз.

В 1945 году по ходатайству архиеп. Александра (Толстопятого) пришёл указ из Москвы об открытии храма. Настоятелем был назначен о. Григорий Ахидов.

Почти 14 лет служил он в с. Кольцово, которое стало своеобразным духовным центром. Сюда приезжали на ис­поведь, за духовным советом и поддерж­кой не только миряне, но и священники со всей епархии. Благодаря трудам и личности о. Григория, Кольцовский приход считался самым лучшим в епархии. Прихожан станови­лось все больше и больше. На праздник обретения иконы собиралось от 3 до 5 тысяч богомольцев.

​Такой подъём духовной жизни в Кольцово очень обеспокоил отдел атеистической пропаганды. Было принято решение уничтожить кольцовскую общину. По ходатайству уполномоченного осенью 1959 года о. Григория лишили регистрации, т.е. права служения в каком-либо храме, а в 1961 году властями было принято решение о закрытии церкви свт. Николая. Варварски сняли кресты и колокола со Свято-Никольского храма, разрушили и восстановленную в 1947 г. колокольню, а затем ра­зобрали купола. Чудотворный образ увезли в Пермь, в Троицкий кафедральный собор.

24 июля 1991 г. впервые после 30-летнего поругания в Кольцовском хра­ме состоялась торжественная служба.

Летом 1994 г. церковь передали Пермскому Успенскому женскому мо­настырю, возрожденному в мае 1993 г. Начались восстановительные работы. Третий раз за историю существования храма были возведены коло­кольня и купол. В 2000 году, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, как встарь, зазвонили колокола на Кольцовской многострадальной церкви. Кроме того, была восстановлена историческая ограда и воздвигнут новый изящ­ный резной иконостас. Иконы были выполнены московскими мастерами. В церкви совершаются уставные богослужения, требы, ежедневно читается акафист свт. Николаю перед чудотворной иконой, проводятся экскурсии для паломников.

Источник

Храм николая чудотворца пермский край

Храм в честь святителя Николая Чудотворца был заложен 8 июня 1854 года и строился на средства Павла Дмитриевича Дягилева.
Иконостас был заказан в Петербурге в мастерской А. И. Тура. Подбирал иконы сам П. Д. Дягилев. Это были точные копии известных православных иконописных святынь: местные иконы иконостаса Спасителя и Богоматери — из Киево-Печерской Лавры, Боголюбская икона Божией Матери и икона святителя Стефана Великопермского — из Московского храма Спаса на Бору, святого Иоанна — из Новогорода, а икона Успения Богородицы — из Гефсиманского храма, что близ Иерусалима. Храмовую икону Святителя Николая чудотворца, с капсулой, в которой находилась земля из гробницы святого, привезли из Мирликийской церкви. Специально для храма отлили десять колоколов; самый главный, благовестный, весил 192 пуда. Пол храма выложили из натурального камня, а в алтаре настелили дубовый паркет. Из Петербурга была доставлена богатая утварь, ризница, книги. В архитектурном плане Никольский храм это уменьшенная копия храма Вознесения Христова в Москве (архитектор Нельсон-Гирт). По этому же проекту построена Канавинская церковь близ Нижнего Новгорода. Само же здание храма представляет бесстолпный крестовокупольный, одноапсидный, пятиглавый храм. Главы имеют гранёное шатровое завершение, увенчанное луковичными маковками на гранёных же шейках. Роль колоколен выполняют угловые башенки. Динамичная цельность образа создаётся повторяющимся мотивом плавной дуги закомар, арок колоколен с одной стороны и вертикальной ориентацией вверх пилястр, продолговатых оконных проёмов, заострённых кокошников, профилем шатров — с другой стороны. Шесть лет длилось строительство великолепного пятиглавого каменного храма, и 14 августа 1860 года архиепископ Пермский Неофит присутствии многочисленных гостей и прихожан совершил великое освящение новоустроенной приходской Никольской церкви.
В 1937 году храм был закрыт, началась постепенная утрата богатого внутреннего убранства и разрушение.
С открытием в 1995 году женского монастыря на базе Никольского храма начата реставрация храма. В праздник Рождества Христова 2004 года совершено первое богослужение, после почти 70 лет запустения. Никольский храм становится центром духовно — административной церковной жизни юга Пермского края. Настоятель Никольского храма с. Николаевское и духовник Свято-Никольского женского монастыря Игумен Амвросий (Носов) является благочинным крупнейшего Южного округа Пермской и Соликамской епархии, включающего 9 муниципальных районов юга Пермского края с 37 храмами.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Чернушинский район.

Николаевский, поселок: все фотографии. Чепкасов Валерий Аркадьевич. 22 февраля 2015 года

Храм в честь святителя Николая Чудотворца был заложен 8 июня 1854 года и строился на средства Павла Дмитриевича Дягилева.

Иконостас был заказан в Петербурге в мастерской А. И. Тура. Подбирал иконы сам П. Д. Дягилев. Это были точные копии известных православных иконописных святынь: местные иконы иконостаса Спасителя и Богоматери — из Киево-Печерской Лавры, Боголюбская икона Божией Матери и икона святителя Стефана Великопермского — из Московского храма Спаса на Бору, святого Иоанна — из Новогорода, а икона Успения Богородицы — из Гефсиманского храма, что близ Иерусалима. Храмовую икону Святителя Николая чудотворца, с капсулой, в которой находилась земля из гробницы святого, привезли из Мирликийской церкви. Специально для храма отлили десять колоколов; самый главный, благовестный, весил 192 пуда. Пол храма выложили из натурального камня, а в алтаре настелили дубовый паркет. Из Петербурга была доставлена богатая утварь, ризница, книги. В архитектурном плане Никольский храм это уменьшенная копия храма Вознесения Христова в Москве (архитектор Нельсон-Гирт). По этому же проекту построена Канавинская церковь близ Нижнего Новгорода. Само же здание храма представляет бесстолпный крестовокупольный, одноапсидный, пятиглавый храм. Главы имеют гранёное шатровое завершение, увенчанное луковичными маковками на гранёных же шейках. Роль колоколен выполняют угловые башенки. Динамичная цельность образа создаётся повторяющимся мотивом плавной дуги закомар, арок колоколен с одной стороны и вертикальной ориентацией вверх пилястр, продолговатых оконных проёмов, заострённых кокошников, профилем шатров — с другой стороны. В 1937 годуШесть лет длилось строительство великолепного пятиглавого каменного храма, и 14 августа 1860 года архиепископ Пермский Неофит присутствии многочисленных гостей и прихожан совершил великое освящение новоустроенной приходской Никольской церкви.

храм был закрыт, началась постепенная утрата богатого внутреннего убранства и разрушение.

С открытием в 1995 году женского монастыря на базе Никольского храма начата реставрация храма. В праздник Рождества Христова 2004 года совершено первое богослужение, после почти 70 лет запустения. Никольский храм становится центром духовно — административной церковной жизни юга Пермского края. Настоятель Никольского храма с. Николаевское и духовник Свято-Никольского женского монастыря Игумен Амвросий (Носов) является благочинным крупнейшего Южного округа Пермской и Соликамской епархии, включающего 9 муниципальных районов юга Пермского края с 37 храмами.

Источник

Храм николая чудотворца пермский край

До 1861 года в Кольцово своей церкви не было, а жители деревни были прихожанами Никольской церкви с. В. Муллы, которая находилась в 24 км от Кольцова. Там же находился кольцовский чудотворный образ свт. Николая, лишь к 11 июля (по ст.ст.) святыню приносили крестным ходом в Кольцово, где служили молебен.

В 1847 г. Павел Матвеевич Россошных, служитель господ Голицы­ных, возвел в деревне Кольцовой (так звучало тогда название с. Кольцово) просторную деревянную часовню. Позже на сред­ства Пермского купца 3-й гильдии Николая Яковлевича Бахарева, при по­мощи других жертвователей, часовня была перестроена в церковь с колокольней, внутри она была оштукатурена, снаружи обита тёсом и окрашена масляной краской.

Уже 6 июля 1875 г. новый ка­менный храм был освящен снова в честь свт. Николая Чудотворца.

На церковной земле к 1894 году было построено 4 дома – для священника, диакона, для просфорни и для церковно-приходской школы.

Был организован детский хор из школьников и тех детей, которые уже закончили школу. Для хора была пошита специальная форма, благодаря этому дети усердно посещали храм Божий – пели и читали на клиросе по воскресеньям и праздничным дням под руководством псаломщика.

В 1916 году к Кольцовскому приходу относилось более 20 деревень, количество прихожан – 2625 человек.

На праздник обретения иконы, как правило, приезжал правящий архиерей, собиралось большое количество священства и богомольцев. Слава о чудотворном образе разносилась далеко за пределы Пермской епархии, Кольцово стало местом паломничества. Вот что писал в 1915 году священник Иаков Шестаков [4] о посещении Кольцова святителем Андроником, архиепископом Пермским и Кунгурским [5] : «Целью путешествия владыки было желание чествовать и поклониться святой иконе Николая Чудотворца Кольцовской, весьма почитаемой гражданами Перми и жителями всех окрестных деревень. Небольшой Кольцовский храм не мог вместить всех молящих­ся, которые тесным кольцом окружали храм и слушали Божественную службу через от­крытые окна и боковые двери. Благодаря прекрасной погоде, литию преосвященнейший владыка совершил в церковной ограде пред западными вратами храма; во время литии некоторые песнопения были единодушно исполнены всеми молящимися».

Свт. Андроник каждый год бывал в Кольцово на празднике 11/24 июля – в1915, 1916 и 1917 гг.

Посещал Кольцово и другой светоч Православия – архим. ПИМЕН (Белоликов; 1879-1918), ныне так же причисленный к лику святых. С 1914 года архим. Пимен был ректором Пермской Духовной Семинарии и пермская паства уже успела полюбить и оценить этого искреннего служителя Божия. Однако, о. Пимен был вынужден оставить богоспасаемую Пермь. В июле 1916 года Св. Синод издал указ о назначении архимандрита Пимена начальником Урмийской ду­ховной миссии (в Персии) с возведением в сан епископа Салмасского. Перед тем как покинуть уральскую землю, уже «с железнодорожным билетом на руках архимандрит Пимен возглавил дальнее паломничество» в село Кольцово, где еже­годно совершалось чествование местночтимой иконы святителя Николая Чудотворца. Па­ломники в этот день слушали сразу трех проповедников: епископа Андроника, миссионе­ра Николая Знамировского (будущего архиепископа Стефана) и архимандрита Пимена. В последней проповеди на Пермской земле отец Пимен говорил о православных святынях Святой Руси: «Если мы отнесёмся небрежно к святыням, данным нам от Бога для утвер­ждения в вере, то мы можем и потерять их; Бог их от нас скроет, как некогда иудеи поте­ряли ковчег Завета: за их отступление от веры, маловерие Бог скрыл от них Ковчег Завета. Не стало у них святыни и святилища. Будем хранить их, как предок здешний Илья Кольцов. Да, братие, молитва охраняет святыню, она до неба достаёт».

Чудесный образ угодника Божия чтили далеко за пределами Пермской губернии. Почитали свт. Николая и ве­рующие других конфессий. Так, живу­щие недалеко от Кольцова в селе Кояново мусульмане во время крестных ходов преклоняли колена пред чудотворной иконой. [6]

Во время крестных ходов с чудотворным образом свт. Николая по пути в Пермь через деревню Данилиху, по просьбе игумении, икону заносили в Пермский Успенский женский монастырь, где святыня находилась 2-3 часа, что доставляло большое духовное утешение сестрам.

Почитание святителя в чудотворном его образе Кольцовском не прекраща­лось и после трагического 1917 года. Только в 1926 г. чудотворная икона свт. Николая побывала в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Перми, в Петро­павловском соборе, а также во Всехсвятской, Воскресенской, Рождество-Богородицкой, Вознесенской, Иоанно-Златоустовской церквах г. Перми, в Никольской и Рождество-Богородицкой Мотовилихи. Святыню носили и по до­мам верующих.

В 1922 году «в пользу голодающих» из Кольцовской церкви было изъято: два серебряных креста, два напрестольных Евангелия с серебряно-позолоченной крышкой, дарохранительница серебряная большая, два серебряных потира, два серебряных дискоса, две серебряные звездицы, три серебряные тарелочки, четыре серебряных лжицы, одно серебряное кадило.

Четырнадцать лет, с 1923 по 1937 годы, в селе Кольцово служил протоиерей Владимир Сапожников, куда он был назначен после ликвидации Бахаревского женского монастыря. Сестры монастыря, где он прослужил священником и духовником 10 лет, и прихожане его так любили, что многие последовали за ним. Девять сестер Бахаревской обители переехали в Кольцово и не оставляли своего пастыря до дня ареста. Виктор Николаевич Кольцов [8] помнил имена всех бахаревских сестер: Александра, Елена, Евпраксия, Екатерина, Мария, Евфросиния, Венедикта и две Вассы.

По воспоминаниям Виктора Николаевича, духовная жизнь в Кольцове, несмотря на большевистские притеснения, не угасала: «В те годы храм наш был богатый. Хозяйки (монахини) обихаживали его. Всегда было чисто. Каждый день по усопшим псал­тирь читали. А жили сестры в сторожке, где стояли койки в два яруса. Подробностей о монахинях не знаю, что с ними после стало. Мал я был тогда. Знаю только, что когда свя­щенника арестовали, а храм разорили, все монашенки уехали в деревню Березники, это за угором, а жили тем, что стежили одеяла на заказ».

На допросах отец Владимир на вопросы следователя о контрреволюционной деятель­ности знакомых ему священников отвечал только отрицательно. Выслушав обвинения, он спокойно говорил: «О существовании контрреволюционной группы я не знал, и членом таковой не состоял. Агитацией не занимался и виновным в предъявленном мне обвинении себя не признаю».

И как бы ни заставляли его «вспомнить», «не скрывать от следствия», «еще раз поду­мать», он неизменно стоял на своем. Несмотря на это протоиерей Владимир Сапожников, как и другие девятнадцать священнослужителей, был приговорен к расстрелу.

20 сентября 1937 года приговор был приведен в исполнение.

Исполнительный комитет Верхнемуллинского райсовета депутатов трудящихся 9.02.1940г постановил «церковь в с. Кольцово закрыть с переоборудованием здания в неполную среднюю школу». Но службы продолжались до 25 апреля 1941 г, когда было вынесено окончательное решение за № 561 о закрытии церкви с. Кольцово: «Исполнительному комитету Молотовской области совета депутатов трудящихся поручить ликвидацию этого молитвенного здания, обеспечить приёмку культового имущества не позднее 21.05.1941». Храмовые иконы прихожане прятали в простенках домов, приспосабливали их под перегородки. Церковную утварь из драгоценных и цв. металлов власти изъяли. Иконы, в т.ч. и чудотворную икону свт. Николая, погрузили в грузовик и увезли в неизвестном направлении.

В середине сороковых годов в истории Русской Церкви произошло событие, повлияв­шее как на судьбы отдельных людей, так и на судьбу России. В сентябре 1943 года прави­тельство СССР пошло на то, чтобы официально восстановить институт патриаршества, а также открыть на территории страны некоторые храмы и даже несколько монастырей. Из тюрем и ссылок выпустили оставшихся в живых архиереев, священников, монахов. Ко­нечно, все было под контролем, чекисты не спускали глаз со «служителей культа», и, тем не менее, духовно изголодавшиеся люди на какое-то время получили возможность испо­ведовать свою веру.

Именно в это время, в 1943 году, на Молотовскую (Пермскую) ка­федру взошел архиепископ АЛЕКСАНДР (Толстопятов), который до этого провел в мес­тах заключения не один год. Начиная с 1923 года, он был четыре раза судим службами НКВД и отбывал наказание в разных точках ГУЛАГа. Трудами владыки Алек­сандра многие храмы были возвращены Церкви.

Летом 1944 года была возвращена «пещерная» церковь. А в начале 1945 года пришло распоряжение из Москвы об открытии Никольской церкви в с. Кольцово. (Постановление Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР от 21 февраля 1945 г.).

Указом владыки Александра 26 марта 1945 года настоятелем храма был назначен протоиерей Феодор Абашев, которому в ту пору было 64 года.

Чтобы возобновить богослужения, пришлось приложить немало усилий по очистке и ремонту помещения. Церковь была завалена зерном, разобранный иконостас валялся на полу, требовался капитальный ремонт здания.

В это послевоенное время в Кольцово однажды служил ныне прославленный в лике святых схиигум. Кукша (преподобный КУКША Одесский (Величко; 1875-1964)).

В 1945 году освободился из лагеря священник ГРИГОРИЙ Ахидов, и 5 сентября 1945 года вла­дыка Александр назначил его настоятелем Никольского храма в Кольцове.

О. Григорий сразу взялся за восстановительные работы. За плечами о. Григория было десять тяжелых лет лагерной жизни, здоровье его было подорвано, но батюшка не жалел сил, всего себя отдавая Богу. В Никольской церкви был сделан необходимый ремонт, из Рождество-Богородицкой церкви временно был перенесён иконостас. В это время благочестивый мастер из Кунгура Евдоким Семёнович со тщанием сооружал новый резной иконостас. На средства, собранные прихожанами, в Кунгуре была изготовлена риза к образу свт. Николая. В 1947 году вновь отстроена колокольня. В начале 50-х годов в Никольском храме были обновлены росписи на стенах и куполе бывшей насельницей Бахаревского монастыря Агафьей Федоровной, «Ганей». Ей помогала Александра Федоровна Добрынина. Однажды, обновляя надписи под куполом, Ганя упала с лесов прямо перед чудотворным образом свт. Николая, и, видимо, заступничеством святителя осталась цела и невредима.

Сам о. Григорий жил очень скромно, своего дома у него не было, жил он с семьёй у старосты Григория Гавриловича Кольцова. Лишь в 1957 году был построен церковный дом, и семья о. Григория переселилась в этот дом.

По «милости» властей Кольцовский храм не имел возможности пользоваться электричеством, что создавало большие неудобства. В марте 1955 года о. Григорий просил архиеп. Иоанна (Лавриненко) ходатайствовать перед уполномоченным Горбуновым «…о разрешении пользоваться в церкви хотя бы в количестве 3-х лампочек – на клиросе, и у жертвенника для совершения проскомидии». Разрешение было получено на 8 лампочек. [11] Часто во время богослужения электричество намеренно отключали.

Для многих, очень многих людей стал о. Григорий стал духовным наставни­ком, пастырство которого пришлось на годы беспрерывных реп­рессий и гонений. Почти 14 лет служил он в с. Кольцово, которое стало своеобразным духовным центром. Сюда приезжали на ис­поведь, за духовным советом и поддерж­кой не только миряне, но и священники со всей епархии, чтобы получить глоток живой воды.

Каждое воскресение после литургии о. Григорий совершал перед чудотворным образом молебен с акафистом. Слова акафиста пропевали все молящиеся в храме. В праздничные дни о. Григорий причащал до 500 человек, исповедовал часами.

Регентом церковного хора в Кольцово была Екатерина Ивановна Ременникова, хор состоял из 10 человек – 3-4 дисканта, 2-3 альта, 2 тенора и 2 баса. Пели очень умилительно, разных авторов, но не вычурно, очень молитвенно.

Многочисленных богомольцев принимали на ночлег местные жители, особенным страннолюбием запомнилась раба Божия Анна Устиновна. Ёе каменный дом находился рядом с храмом. Хозяева занимали маленькую каморку, остальную же площадь в доме застилали матрасами, где располагалось столько человек, сколько могло вместиться в этот гостеприимный дом. Остальных паломников о. Григорий устраивал прямо в храме.

В 1950 г. ко дню Святой Пасхи о. Григорий был возведён в сан протоиерея.

Такое положение дел не устраивало власти, было издано распоряжение об усилении наблюдения за Кольцово, особенно в престольный праздник и разрабатывался план по разорению кольцовского прихода: «…Необходимо информировать Совет спец. внеочередной информацией: сколько и кто по возрасту присутствовал на этом сборище, какие проводились проповеди, кто из служителей культа был из соседних церквей, какие лица участвовали в хоровых группах, сколько получено дохода за 23,24 июля, была ли организована служба в древней «пещерной» церкви? Как отразилось на работе в эти дни кольцовского сельского совета, какое количество невыходов было на работу». [15]

За свою пастырскую деятельность о. Григорий был награжден митрой и правом служения с открытыми Царскими Вратами до «Отче наш. «.

В летний праздник свт. Николая в Кольцово 23 июля 1959 года П.С.Горбунов сам, переодевшись грибником, приехал в Кольцово, ходил на источник, разговаривал с людьми, сам стоял на службе и наблюдал. Надо сказать, что в престольный праздник 1959 года пели особенно хорошо, на два хора. Из Перми приехало много певчих архиерейского хора и семинаристов. Молящихся было необычайно много, собиралось в те годы до 5000 человек, чувствовался духовный подъём и особая благодать, было очень много молодёжи. Всё это очень не понравилось уполномоченному, и осенью 1959 года о. Григория лишили регистрации, т.е права служения в каком-либо храме. Дорогого батюшку на 7 долгих лет отлучили от паствы. Только в 1966 г он получил разрешение служить, его направили в Митрофаньевскую церковь г. Добрянки с условием, что проповедей он говорить не будет.

На место о. Григория назначили никому неизвестного, молодого священника Валентина Андреева, который своим безнравственным поведением порочил священнический сан. Количество прихожан и паломников резко сократилось, чего и добивался уполномоченный. На праздник в 1960 г. прибыло лишь 600 человек. В августе 1960 года еп. Павел (Голышев) лишил о. Валентина священнического сана. Горбунов сказал: «Если Андреев будет снят и запрещён в сане, то в церкви в Кольцово мною больше никто не будет зарегистрирован». [17]

В святотатстве принимал участие один уроженец Алма-Аты, проходивший срочную военную службу поблизости от Кольцова (в селе по сей день помнят его имя). Через полгода он погиб мучительной смертью в автокатастрофе.

В поруганном храме размещали пионерский лагерь, спецшколу для умственно-отсталых детей, детскую инфекционную больницу. Интересно свидетельство нашей современницы, к сожалению, сестры не записали её имя: «В 70-е годы, когда в здании храма располагалась детская инфекционная больница, верующие продолжали приезжать в Кольцово в день явления чудотворной иконы, 24 июля. Ходили вокруг храма, тихонько читали и пели молитвы свт. Николаю. Стояла очень теплая погода, и в открытые окна высовывались мамаши и сетовали: «Зачем здесь сделали больницу, мы все измучились, спать не можем – слышим пение и колокольный звон!» Очевидцы вспоминают также, что здесь показывали киноленты. Одно время планировали даже устроить в несчастном здании завод по выделке кожи. Уже и цистерну приспособили для кислоты, закопав ее возле храма. Однако экологическая служба и местное лесничество отстояли бывший дом Божий.

Ранней весной 1991 г. житель с. Кольцово В. Н. Кольцов организовал встречу односельчан и жителей окрестных деревень, на которой обсуждалась проблема возрождения Никольского храма. Большую помощь в этом оказали председатель сельского совета Евгений Павлович Пономарёв, директор совхоза – Григорий Иванович Носов и Анна Степановна Чусовлянкина.

24 июля 1991 г. впервые после 30-летнего поругания в Кольцовском хра­ме состоялась торжественная служба. Накануне протоиерей о. Иоанн Сексяев [22] со священнослужителями и паствой Успенского храма г. Перми до глубокой ночи трудились над устройством прос­тенького иконостаса и Царских врат. 24 июля в 10 часов утра привезли из Троицкого кафедрального собора г. Перми долгожданную икону свт. Николая, освятили св. престол. После богослужения крестным ходом пошли на святой источник, отслу­жив там молебен. Жители села до сих пор с волнением и слезами на глазах вспоминают это радостное событие.

В июле 1992 г. был расчищен Ближний источник свт. Николая и построена там дере­вянная часовенка. В том же 1992 г. установили маленький купол и крест на Свято-Никольском храме.

Летом 1994 г. церковь передали Пермскому Успенскому женскому мо­настырю, возрожденному в мае 1993 г. Начались восстановительные работы. Третий раз за историю существования храма были возведены коло­кольня и купол. В 2000 году, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, как встарь, зазвонили колокола на кольцовской многострадальной церкви. Кроме того, была восстановлена историческая ограда и воздвигнут новый изящ­ный резной иконостас. Иконы были выполнены московскими мастерами. В церкви совершаются уставные богослужения, требы, ежедневно читается акафист свт. Николаю перед чудотворной иконой, проводятся экскурсии для паломников.

[1] Управлял Пермской епархией с 1851 по 1868 годы.

[2] Надгробный памятник о. Василия Первушина был найден во время восстановительных работ вокруг Кольцовского храма в 2000 году и помещен ныне за алтарём Никольской церкви.

[3] ГАПО. Р-17. Д.68.Оп.1. Л.88-90

[4] Священномученик Иаков Шестаков расстрелян большевиками в 1918 г. возле д. Хохловка. Канонизирован на Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ в августе 2000 г.

[5] Священномученик Андроник (Никольский) управлял Пермской епархией с 1914 г. до дня своей мученической кончины от рук большевиков 20 июня 1918 гг. Причислен к лику святых в 1999 году.

[6] По свидетельству Елены Григорьевны Лузиной, дочери о. Григория Ахидова.

[7] Архиерейским собором 2000 года священник Михаил Накаряков канонизирован в лике Российских новомучеников.

[8] Внук Григория Гаври­ловича Кольцова, который служил в 30-40-е гг. старостой, а позже сторожем Кольцовской церкви. Один из главных инициаторов открытия Кольцовской церкви в 1991 году.

[9] Род. в 1877г в Удмуртии. Пострижен в 1921г еп. Сильвестром С 1934г служил в Пермской епархии. В 1938-1939 гг проживал в дер. Березники В.Муллинского р-на, 24 авг. 1943г. осуждён на 5 лет ИТЛ. Реабилитирован в 1999г

[10] Прибылев Николай Алексеевич, 1883 г.р. с 1902-1914 служил псаломщиком в г. Кунгуре, Ку.ье-Александровском з-де Пермского уезда. 9.12.1914 рукоположен в сан дьякона. 15.12.1916 –в сан священника.

[12] Из воспоминаний Валентины Владимировны Кусакиной, жительницы с. Кольцово.

[13] Из дневниковых записей о. Григория.

[16] В течении 40 лет о. Григорий был духовником епархии.

[18] Протоиерей Иоанн Мельников, 1895 г.р., род. в Пермской губернии. Священнослужитель с 1918 г. Арестовывался и был судим трижды. После освобождения из лагеря прибыл вместе с еп. Александром (Толстопятовым) в Пермь. Служил штатным священником Св.-Троицкого кафедрального собора г. Молотова

[19] В.В. Плешков – (1899-1977) благочестивый русский интеллигент, преподаватель физики в Пермском мединституте. Много претерпел гонений за свои религиозные убеждения. В конце жизни был пострижен в мантию архиепископом Пермским и Соликамским Иоасафом.

[20] Н.С. Хрущёв печально знаменит своими словами : «Скоро не останется ни одного священника, последнего же покажем по телевизору».

[21] Из воспоминаний В. Н. Кольцова.

[22] Ныне архим. Стефан, наместник Пермского Богоявленского монастыря.

Источник