храм николая чудотворца в тишково
Никольский храм села Тишково
Пушкинского благочиния Сергиево-Посадской епархии
Икона дня
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
ЖИЗНЬ ПРИХОДА
В этом разделе публикуются интересные моменты нашей приходской жизни — фотографии храмовых праздников и паломнических поездок, стихи наших прихожан, детские рисунки и поделки. Для наших юных пользователей сайта предлагаем коллекцию добрых мультфильмов.
Никольский храм села Тишково
Пушкинского благочиния Сергиево-Посадской епархии
Икона дня
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
РАСПИСАНИЕ
Богослужения в нашем храме начинаются в день праздника в 8:00, если есть молебен, то в 7:40 (молебен служится до Литургии), а также накануне праздника в 17:00. Служба совершается всегда по воскресным дням, в двунадесятые, великие праздники, в дни памяти особо чтимых святых и икон Богородицы.
Храм открыт ежедневно (кроме понедельников*) с 9:00 до 17:00.
*если на понедельник попадает Богослужение (см. расписание), то выходной переносится на ближайший день после Богослужения (например, на вторник).
Исповедь в нашем храме совершается всегда после вечернего богослужения, либо в самый день Причащения (после предварительного согласования с настоятелем прихода).
Отпевание совершается по предварительному согласованию с настоятелем прихода.
Таинства Крещения и Венчания совершаются после трёх огласительных бесед по субботам в 11:00 в храме. День проведения бесед согласовывается с настоятелем прихода. После положительного результата бесед день совершения Таинства также совместно согласовывается.
Настоятель храма всегда готов ответить на ваши вопросы лично, на нашем сайте, либо по телефону 8-916-636-58-50, о. Сергий.
Никольский храм села Тишково
Пушкинского благочиния Сергиево-Посадской епархии
Икона дня
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Горячая линия для поддержки людей, находящихся на самоизоляции, в связи с распространением коронавирусной инфекции.
Телефон горячей линии: 8-926-455-52-10
Белоснежный храм в честь святителя Николая села Тишково величаво красуется на высоком прибрежном холме Тишковского залива. Храм небольшой, выполнен из кирпича, прост по своей архитектуре: напоминает судно с мачтой. Колокольня с девятью колоколами представляет собой трехъярусный восьмерик с шатровым перекрытием. Основная часть храма – бесстолпный четверик с двумя ярусами окон, коробовое перекрытие увенчивается одним куполом, алтарь небольшой, в подклети располагаются два подсобных помещения и раздевалка для прихожан.
Храм был построен в 1996 году на средства фирм «Сомап» (генеральный директор А.П. Ядоян) и «Стройинвест» (генеральный директор Н.А. Васильев).
В апреле 1996 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия для приходской общины был назначен священник Сергий (Евгений) Купцов. 12 декабря 1996 года при большом стечении верующих было совершено освящение храма епископом Можайским Григорием.
Роспись храма начата в июне 1999 года и ещё ведутся внутренние работы. Основная часть храма уже расписана. С потолка храма на прихожан смотрит лик Спаса Нерукотворного, крестообразно окруженного Серафимами, в углы потолка расходятся «паруса» с четырьмя Евангелистами, на восточной стене – Богородица – Знамение, по полукругу Её обрамляет композиция – Евхаристия. На западной стене изображен святитель Николай Чудотворец. По полукругу изображения святителя, на северной и южной стенах – сюжеты из его жития. На западной стене средней части изображена композиция «Страшного Суда». Резьба трёхъярусного иконостаса выполнена из местной липы в русском стиле, объёмная, в позолоте.
С возрождением церковно-приходской жизни в селе Тишково начала работать Воскресная школа для взрослых. Все желающие с удовольствием посещают её. С 2012 года выпускается Приходской листок.
Знаменательным событием стало воскресение 28 мая 2000 года. В этот день наш приход посетил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий с сопровождающими его духовными лицами. В честь 2000-летия Рождества Христова настоятель храма, благотворители и прихожане были награждены благодарственными грамотами. Приход храма Святителя Николая включает в себя прилежащие деревни: Степаньково, Марьина гора, Михалёво, Кстинино, Раково, Семёновское. В д. Михалёво на предполагаемом месте разрушения храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы воздвигнут памятный знак. Каждый год 21 сентября возле него совершается молебен и духовные беседы с жителями деревни. По желанию жителей д. Степаньково каждый год 9 мая совершается панихида возле памятника погибшим воинам.
Иждивением фирмы «Стройинвест» в сентябре 1997 года построена и освящена благочинным церквей Пушкинского района прот. Иоанном Монаршек Никольская часовня в г.Пушкино. Она является приписной к нашему храму. В 2004 году построен церковно-приходской дом. Подведен газ, ведутся активные работы по внутренней отделке дома, а также по благоустройству церковной территории.
Колокольный звон храма святителя Николая в любую погоду напоминает округе о любви Божией к людям, о покаянии. Сегодня двери храма открыты для всех, кто ищет помощи Божией в спасении своей души и своих близких.
Никольский храм села Тишково
Пушкинского благочиния Сергиево-Посадской епархии
Икона дня
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
История храма
Святыни Подмосковья. ТИШКОВО.
«Да не в том ли вся сумма наших бед и зол,
что так слабо в нас русское историческое
сознание, так мертво историческое чувство!»
(К.С. Аксаков).
Впервые местоположение села Тишково показано на географической карте 1774 года. Его владельцами в это время были бояре Собакины.
В последней четверти 18 века Петр Александрович Собакин, наследник родовой вотчины, начал строительство обширной усадьбы. Усадьба в псевдоготическом стиле была возведена на возвышенном берегу реки Вязь. На её въездных воротах была выложена дата – 1792 год.
П.А.Собакин владел усадьбой до 1812 года. Затем это имение приобрел московский врач-гуманист Федор Петрович Гааз.
Фридрих Иозеф Хаас, или как его звали в Москве — Федор Петрович Гааз, — родился 24 августа 1780 года близ Кельна (Германия) в семье аптекаря. Учился в Иенском университете. Получив степень доктора медицины, молодой врач в 1802 году поселился в Москве, где в 1808 году открыл частную практику окулиста. Успех его оказался столь очевидным, что императрица Мария Федоровна (жена Павла 1) назначила его главным врачом Павловской больницы. Он получил титул надворного советника (в связи с исследованием кавказских лечебных источников). В 1812 году он – офицер санитарной службы русской армии, сражавшейся с войсками Наполеона.
Ф.П.Гааз вел аккуратную, скромную жизнь расчетливого немца и, разбогатев, «обладал в Москве домом и имением в селе Тишках, — сообщает известный юрист А.Ф.Кони,- где он устроил суконную фабрику» (А.Ф.Кони, Собрание сочинений, т. 5, М. 1968 г., с. 314). Гааз тратил огромные средства на открытие школы для детей арестантов, тюремной больницы на 120 коек (Воробьевы горы, г. Москва) и иные благотворительные цели.
Переломным, определяющим направлением деятельности на всю его последующую жизнь оказался 1825 год. Тогда в московском тюремном замке (так называли Бутырскую пересыльную тюрьму) вспыхнула эпидемия тифа. Ф.П.Гааз был приглашен участвовать в подавлении эпидемии. При этом в тюремном замке он впервые близко познакомился с условиями содержания заключенных, проникся состраданием к ним и решил помочь несчастным.
Был учрежден Московский тюремный благотворительный комитет. Ф.П.Гааз вошел в его состав. В 1827 году московский генерал-губернатор князь Д.В.Голицын назначил его главным врачом московских тюремных больниц.
Федор Петрович принимал бесплатно пациентов в тюрьмах, добился замены тяжелых колодок кандалами – более легкими и обитыми изнутри кожей. Средства, накопленные когда-то обширной врачебной практикой, он расходует на оказание помощи несчастным. На его фабрике в селе Тишково производимое сукно частично отправлялось на изготовление тюремной одежды.
Средства, однако, таяли. Тогда он продаёт принадлежащий ему огромный дом в Москве на Кузнецком мосту, суконную фабрику и имение в Тишково, в конечном счете, разоряется и умирает в нищете 18 августа 1853 года. На его могиле, на Введенском кладбище установлен памятник в виде массивной глыбы с оградой из кандалов. Оковы олицетворяют тех, кому всего себя посвятил московский врачеватель, оставшийся в памяти символом милосердия, признанным в Москве «святым доктором». О благотворительной деятельности этого доктора писали многие классики русской литературы. С ним близко были знакомы Толстой, Гоголь, Тургенев, Вяземский. У здания института гигиены детей и подростков (переулок Мечникова, 5), где когда-то находилась полицейская больница для бесприютных, в 1909 году был построен в память о Ф.П.Гаазе его бронзовый бюст. На лавровом венке выбиты три слова, взятые из завещания доктора, — «Спешите делать добро…».
В 1794 году на территории усадьбы П.А.Собакина в Тишково, на средства её владельца была построена церковь во имя Спаса Нерукотворного так же в псевдоготическом стиле. Кирпичная, с белыми оштукатуренными деталями, крестообразная в плане, она завершалась декоративной башней с конусообразным покрытием. Углы обработаны пилястрами с пинаклями. Порталы и окна со стрельчатыми обрамлениями. По сторонам порталов по паре колонн, соединенных стрельчатыми арками. Над порталом волюты с полукруглыми выступами в форме башенок. Высокая четырехгранная колокольня с розасами и стрельчатыми входами увенчана шатровым покрытием с пинаклями по углам. Внутреннее убранство классическое.
Обрывчатые сведения из некоторых архивных документов позволяют считать, что в церкви находился трехъярусный иконостас, в верхней части которого была икона Спаса Нерукотворного. В 1794 году церкви было подарено большое многоярусное паникадило её устроителем Петром Александровичем Собакиным. В феврале 1913 года оно и ещё два малых были похищены, о чем свидетельствует протокол заседания комиссии по сохранению древних памятников Московского археологического общества от 13 марта 1913 года.
Вместимость храма была рассчитана на 150 человек. Приход включал верующих из селений (деревень) Тишково, Михалево, Марьина Гора, Белозеры, Утешкино, Численность населения в этих селениях (деревнях) в 1899 году составляла более 400 человек. Приходили на богослужения и из других близлежащих деревень.
Храм был освящен в честь Спаса Нерукотворного. После постройки храма за Тишковом закрепился статус села и к нему прибавилось наименование «Спасское». Село стало называться «Тишково-Спасское».
27 августа 1854 году в храме состоялось венчание молодого ученого – ботаника Андрея Бекетова (1825-1902 гг.) с дочерью Г.С.Карелина – Лизой Карелиной, будущей бабушкой поэта Александра Блока.
Храм Спаса Нерукотворного в 19 веке несколько раз ремонтировался и постепенно утрачивал первоначальный архитектурный вид. Это вызывало беспокойство у Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского архитектурного общества. Сохранились архивные документы – протоколы осмотра храма в 1906 году: «Протокол № 8 заседания от 15 апреля 1906 года. Председательствовал К.М.Быковский. Обсуждалось заявление г. Лебедева о том, что каменная церковь в селе Тишково Московского уезда построена в 1794 году. За последнее время она несколько раз ремонтировалась и в настоящее время предполагают её ещё раз ремонтировать, что просит обратить внимание общества на этот храм. Постановили: просить З.И.Иванова тщательно осмотреть храм в селе Тишково и о результатах доложить комиссии.
Спасский храм в селе Тишково простоял до 1930-х годов. В период антирелигиозной кампании в стране он был закрыт и разобран на кирпич для строительства нового цеха пушкинской фабрики «Серп и молот». Частично кирпич был использован на фундамент первых корпусов строящегося дома отдыха «Тишково».
Сохранилась дорога, которая вела к храму. На неё указывают многовековые липы. А сейчас по месту, где был расположен храм, проходит автодорога, да построен совхозный барак. Остался только дом дьяка, который в годы репрессий подался куда-то, да и пропал неизвестно где (по воспоминаниям правнучки).
Сегодня, подъезжая к селу Тишково по дороге от деревни Степаньково, открывается живописная картина: широкая гладь залива Пестовского водохранилища, пересеченная мостом-плотиной, зеленые ивы, склонившиеся к воде и на высоком берегу реки Вязь величавый белоснежный храм.
Невозможно представить, что ещё несколько лет назад на этом месте ничего не было. Жители окрестных деревень ходили в соседние приходы и мечтали иметь свой храм. Ездили к священноначалию, молили Бога о помощи.
Первыми откликнулись на просьбу верующих глава администрации Тишковского сельского округа и жители с. Тишково, д. Марьина гора. Благочинный церквей Пушкинского района протоиерей Иоанн (Монаршек) встретился с верующими и организовал церковную общину. Старостой общины был избран Николай Александрович Васильев. На тот момент он являлся генеральным директором строительной фирмы «Стройинвест», а прежде 16 лет проработал на ХПП «Софрино» Московской Патриархии.
Нашлись строительные организации, которые взяли на себя обязательства финансировать и организовать постройку храма. Это строительная фирма «СОМАП» (директор Александр Петросович Ядоян) и «Стройинвест».
В апреле 1996 года по благословению митрополита Крутитского и Коломенского Ювеналия для приходской общины был назначен священник Сергий (Евгений) Купцов. Начались богослужения, которые сначала проводились на улице, перед входом в храм.
В ноябре установили купола с крестами, в конце месяца были подняты первые колокола на колокольню, а к началу декабря храм оштукатурен. И вот 12 декабря 1996 года, рано утром, к храму потянулись люди. При большом стечении верующих архиепископ Можайский Григорий торжественно совершил освящение храма во имя святителя Николая Мир Ликийских, чудотворца. Ему помогали протоиерей Александра Ганаба, секретарь Московской епархии, благочинный церквей Пушкинского района протоиерей Иоанн (Монаршек), священник Владимир Гончаров, настоятель храма священник Сергий Купцов. Богослужение украсил хор храма Смоленской иконы Божией Матери г. Ивантеевки.
И вот началась жизнь храма. Он начал выполнять свою основную функцию духовного возрождения прихожан. Большая ответственность за это лежит на настоятеле храма – священнике Сергии. Много сил было потрачено на возведение храма, и немало людей «болело» душой за его появление. Поэтому, чувствуя возложенную ответственность, он понимает, что только взаимные старания и его, и прихожан смогут принести духовные плоды.
Иждивением фирмы «Стройинвест» в сентябре 1998 года в г. Пушкино была построена и освящена благочинным церквей Пушкинского района прот. Иоанном Монаршек часовня в честь Святителя Николая чудотворца. Эта часовня является приписной к нашему храму.
Знаменательным событием в селе Тишково стало воскресенье 28 мая 2000 года. В этот день в храме Святителя Николая проводились торжества, в связи с 2000-летием Рождества Христа Спасителя. В этот день приход посетил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий Многие прихожане и настоятель храма были награждены Патриаршими и Митрополитчими грамотами.
Никольский храм села Тишково
Пушкинского благочиния Сергиево-Посадской епархии
Икона дня
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
История храма
Благовест, летящий с высокого берега реки Вязь, на котором стоит храм Святителя Николая, в любую погоду напоминает сельчанам о Боге, о любви, о покаянии.
Всего в нескольких минутах езды от села Тишково нашему взору предстает бывшее село, ныне деревня, Семеновское. Оно стоит на высоком берегу реки Вязь и территориально входит в приход храма.
Первые упоминания о селе Семеновское найдены в 1589 году. В архивах князя Ф.А.Куракина встречается такая запись: «… В дозорных же книгах Елизарья Сабурова да подьячего Ивана Яковлева 7097 (1589) года написано в Московском уезде село Семеновское, а к нему пустоши.
Пустошь, что была деревня Ширяев починок, а в ней место дворовое, а жилец Гришка Устинов перешел в село Семеновское, а двор снес с собою; пашни паханныя наездом середния земли две десятины, а пахал тот же Гришка, да лесом поросло две десятины с полудесятиною в поле, а в дву потому ж; сена три копны, леса пашеннаго десятина, впусте выть без трети выти. Пустошь Перово, пашни, перелогом и лесом поросло шесть десятин в поле, а в дву тому ж, впусте выть…» и далее по тексту: «…Да во 7139 (1630) году ноября въ 8 день, по указу блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Руси продано въ вотчину стольнику князь Юрию, Андрееву сыну, Сицкому въ Московском уьзде села Семеновскаго живущая деревня Перова, Пустошь Шуринская, а въ нихъ по дозорнымъ книгамъ Елизарья Сабурова да подьячаго Ивана Яковлева 7097 (1589) года написано пашни тридцатъ десятинъ съ полудесятиною, а четвертныя пашни двадцать семь четей; а денег взято тридцать рублевъ шестнадцать алтынъ по четыре деньги, за пашни по шестнадцати алтынъ четыре деньги, да пошлинъ тридцать алтынъ съ три деньги, съ рубля по шести денегъ, и обоего тридцать рублевъ тридцать алтынъ. А книгъ Федора Шишкина и Исаака Головкова въ приказъ Большого дворца не сыскано.
И дана сия выписъ по челобитью стольника князя Михайлы, княжъ Иванова сына, Куракина въ ныньшнем во 7194 (1685) году октября въ 12 день.
У подлинной выписи назади по склейкамъ пишетъ тако: Дьякъ Григорий Постниковъ. Справил Петрушка Звьздинъ.»
(Надеждинский архив кн. Ф.А.Куракина, Т. 1372. Копии съ купчихъ и съ прощений и разныя приказныя дела, стр. 24-31; хрон, описи 025).
Село Семеновское упоминается в писцовой книге 1631 – 1633 годов в стане Радонеж и Бели в дворцовом ведомстве с храмом Богоявления.
14 декабря 1726 года в Синодальном Казенном Приказе рассматривалось дело о построении в селе Семеновском на реке Вязь нового деревянного храма во имя Богоявления Господня по прошению священника семеновского храма Федора Алексеева.
15 сентября 1730 года он же входил в Синодальный Казенный Приказ с прошением, в котором объявил, что «в селе Семеновском церковь Богоявления Господня построена, вновь деревянная и к освящению готова, а без указа освятить не смеем».
19 сентября 1730 года из Синодального Казенного Приказа выдан указ протопопу Московского Успенского собора Иоанну Максимову об освящении новопостроенного деревянного храма во имя Богоявления Господня в селе Семеновском ( Патр. Приказ, дело 1676 ).
Храм был искусно срублен местными мастерами без единого гвоздя с использованием старого церковного сруба 1673 года.
В 30-х годах усиленная атеистическая пропаганда привела к тому, что веками складывавшийся духовный мир крестьянина был сломлен и в Семеновском, как и в других селах и деревнях, решили с религией покончить. В доме священника организовали избу-читальню, а в храме колхозный склад. Священник Евгений переехал в Москву.
В 1970 году храм, как памятник деревянного зодчества, перевезли в музей на территорию Ново-Иерусалимского монастыря г. Истра. Более двух веков стоял он в Семеновском. Село без своего красавца храма словно осиротело. На старинном кладбище не осталось ни памятников, ни крестов, ни могильных холмиков.
В писцовых книгах Московского государства 1623-1624 годов написано: «за Иваном Воейковым да за головою стрелецким за Андреем Жуковым да за дьяком Иваном Васильевым в поместье деревня, что было село Михалевское по речке Кокотке, а в ней два двора помещиковых, в них живут деловые люди, двор крестьянский и двор бобыльский, людей в них пять человек». (Писц. кн. 257, л. 379-380, кн. 9806, л.433-437).
«В 1644 году в деревне Михалево разрешено построить церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом и того же года августа в пятый день зачитана благословенная грамота в Московский уезд, в селе Михалевское, по челобитью Афанасья Толочанова на два престола Рождества Пресвятой Богородицы, пошлин две гривны взято» (Патр. Приказ, кн. 19, л. 139).
Новопостроенный храм в селе Михалево был освящен в 1648 году. Об этом имеется указание в приходной окладной книге Патриаршего Казенного приказа за 1648 год. Там написано: «По книгам Раданежской десятины сбору десятильника Михайло Облесова да старосты поповского села Братошино Благовещенского попа Григория, прибыла вновь церковь Николая Чудотворца в вотчине Афанасья Толочанова, да Якова Жукова, в селе Михалеве, дани 4 алт. 0десятильничих и заезда гривна» (Патр. Приказ, кн. 23, л. 265).
В 1678 году «за Васильем Ивановым Кожиным да за вдовою княгиней Зиновею Васильевскою женою Хилкова, Александром Яковлевым, Дмитрием Романовым и Алексеем Васильевым Жуковым село Михалево, а в селе церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, да придел Николая Чудотворца, двор вотчинников и два двора помещиковых, в них людей 15 человек, 3 двора деловых, 2 двора задворных, 12 дворов крестьянских и 5 дворов бобыльских, людей в них 69 человек» (Переп. кн. 9813, л. 149-150 и 164-166).
Священник храма Яков Михайлов в доношении, поданном в Синодальный Казенный приказ в 1735 году 22 августа, писал: «имеется в Московском уезде, в селецкой десятине, в Бохове стане разных помещиков село Михалево, в котором церковь Рождества Пресвятой Богородицы, при которой придел Николая Чудотворца весь обветшал и развалился, и служение в оном приделе лет тридцать не имеется, а от того обветшалого придела учинился церкви вред не малой, и оный обветшалый предел разобрать». Решение было принято такое. Граф Платон Иванович Мусин-Пушкин в своём селе Образцово Богородского уезда построил каменный храм, а деревянный передал в Михалево. В январе 1739 года он был перевезен из села Образцово и поставлен в Михалево в честь Рождества Пресвятой Богородицы на прежнем месте взамен обветшалого.
После того, как 4 октября 1839 года храм в Михалево сгорел, жители этого села были приписаны к храму села Тишково-Спасское. С 1840 года землей бывшего Михалевского храма (33 десятины) стал владеть причт тишковского храма Спаса Нерукотворного.
В 1859 году в Михалево была построена деревянная часовня на каменном фундаменте, в которую были помещены иконы сгоревшего храма. Михалево стало сельцом. Часовня простояла до 30 годов ХХ столетия, затем была разобрана на бревна для хозяйственных построек.
Во время строительства канала Москва-Волга часть деревни была затоплена, многие дома пришлось перенести подальше от воды, часть в другие деревни. Неподалеку от деревни находился лагерь для заключенных, которые работали на канале. В районе Михалево заключенные вымывали породу с помощью гидрантов. Житель деревни Александр Петрович Минаев вспоминал: «Я в 30-х годах работал в местном колхозе «8 марта». Приходилось на подводе возить в лагерь свеклу, картофель, морковь. На заключенных страшно было смотреть из-за их худобы. Иногда удавалось незаметно от охранников сбросить им несколько десятков корнеплодов. Овощи мгновенно съедались».
В 2001 году по инициативе жителей деревни, главы администрации Тишковского сельского округа Т.Ю.Базаровой, и с благословения настоятеля храма Святителя Николая села Тишково священника Сергия, было принято решение о строительстве памятного знака в честь не только когда-то стоявшего здесь храма, но и в память о страшных событиях строительства водоканала в 1936-1937 годах.
Благочинным церквей Пушкинского района протоиерем Иоанном (Монаршек) для строительства памятного знака было выбрано место на берегу Михалёвского залива. Строительство началось с рытья котлована для фундамента. На глубине 2-х с лишним метров были обнаружены человеческие останки (черепа, крупные кости скелетов). Всё находилось в беспорядке, навалом. Возможно, что это были останки жертв строительства водохранилища. 4 сентября 2001 года совершён молебен, освящен памятный знак.
Памятный знак в деревне Михалёво
И теперь каждый год 21 сентября священник Сергий вместе с жителями совершает праздничные молебны в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и молится о погибших на строительстве водохранилищ.
Строительство канала Москва-Волга было знаменательным событием для страны, но за этим стоят судьбы многих тысяч людей. Не зря говорят, что «канал построен на костях». Множество деревень, погостов, храмов было затоплено Учинским и Пестовским водохранилищами. Между селом Тишково и деревней Степаньково, под водой Учинского водохранилища остались село Курово, деревни Чапчиково и Новокурово. М.М.Пришвин, совершая в 1944 году прогулку по этим местам и размышляя о судьбах затопленных древних селений, писал в дневнике: «Дорога была затоплена. И с ней вся тысячелетняя, а может быть, да и наверно, ещё много глубже во времени, жизнь человеческая…».
Первое письменное упоминание о селе Курово относится к 1506 году. (Акты русского государства. М., 1973 г.). По данным Холмогоровых (Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах 16- 18 ст. Выпуск 5, Радонежская десятина. М., 1887) в 1585 г. Курово было в вотчине Дениса и Михаила Борисовичей Шеиных. В селе значились деревянный храм Николая Чудотворца «клетцки», двор вотчинников, два двора людских и два бобыльских. Тот же храм, но уже с приделами Бориса и Глеба, упоминается в 1623-1624 гг. Селом тогда владел боярин Михаил Борисович Шеин, в а 1646 году – его внук, Алексей Семенович. В 1689 г. село куплено Иваном Васильевичем Приклонским, а в 1713 г. – Гавриилом Ивановичем Головкиным. Его внук и полный тезка в 1713 году оставил село в наследство своей дочери. Основная часть книги Холмогоровых посвящена постройке в 1681-1687 гг. каменного храма во имя Знамения Пресвятой Богородицы «о трех верхах в срыльцы» и перестройке в 1728 г. храма Николая Чудотворца.
В «Памятниках усадебного искусства» (Вып. 1, М., 1928.) имеются фотографии Знаменского храма. Он был архитектурным шедевром! Кирпичный трехглавый храм был единственным в Подмосковье, почти целиком выполненным в стиле украинского барокко. Храм состоял из центрального трехъярусного восьмигранного столпа, к которому с запада и востока примыкали два двухъярусных. Средний ярус центрального столпа, увенчанный гребешковыми фронтонами, имел одинаковые грани. Нижние ярусы были перекрыты криволинейными кровлями, а верхние завершались грушевидными куполами. Окна были украшены изразцовыми наличниками прямоугольной формы, Из внутреннего убранства изумлял иконостас с иконами 18-19 вв. работы марфинских крепостных живописцев. Там же упоминается каменный Никольский храм в стиле позднего барокко, построенный в 1752 году вместо деревянного, и отдельно стоящая четырехъярусная колокольня со шпилем того же стиля.
По сведениям Нистрема (Нистрем К. Указатель селений и жителей уездов Московской губернии. М., 1852 г.) «Курово село 2-го стана Московского уезда, а в нем имение действительного статского советника А.Д.Черткова в 65 дворовыми людьми, церкви православные – две, 12 крестьянских дворов, а в них 45 жителей». У Огородникова (Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Московская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. Под ред. Огородникова. СПБ.,1862) значится 11 дворов и 61 житель, а так же шерстопрядильная фабрика. Как пишет Шрамченко (Шрамченко А.П. Справочная книжка Московской губернии. М., 1890) в 1890 году фабрикой владел купец Константин Петрович Дамрин, её управляющим был личный почетный гражданин Александр Васильевич Смирнов, а работало там 290 человек. Пенкин (Населённые местности Московской губернии. Под ред. Пенкина. М., 1911) сообщает, что к 1911 году фабрика перешла к московским купцам Кевоковым, в селе появилась церковно-приходская школа, а неподалеку возник дачный поселок Новое Курово.
Отец и дед работали в его имении. При сторожке был добротный, бревенчатый сарай, который Александр Евгеньевич подарил нашему отцу за усердную работу. Из этого сарая он соорудил себе дом.
Из рассказов отца известно, что в сторожку нередко приезжала Инесса Арманд, которую звали тогда Елизаветой Федоровной. В его памяти она осталась доброй и отзывчивой женщиной. Говорила с большим французским акцентом. Любила слушать песни деревенских девчат». Вспоминали они, как в 1934 году началось преселение семей из Чапчикова и Курово. Перенесены были школа, клуб, магазин и более двадцати домов, а затем в 1936 году и из Новокурово. Они вспоминали как вода заполняла водохранилище: «Рано утром по деревне бегали ребятишки и кричали; «Вода, вода пришла в канал!». Все, взрослые и дети, побежали смотреть на это явление. И вот оно – чудо! Маленькая речушка Уча превратилась в огромное озеро. А вчера его ещё не было. И случилось это в течение одной ночи. Потом мы часто приходили на берег водохранилища, чтобы посидеть, посмотреть на гладь воды и вспомнить свои родные места».
Из их рассказов в Курово храмы: один – в честь Знамения Божьей Матери (зимний), другой – во имя Святителя Николая Чудотворца (летний) во время строительства канала были взорваны. Не осталось и могильных холмиков у лагеря заключенных, строивших водохранилище.
Такова лишь часть событий древней и многострадальной истории села и деревень, составляющих приход храма Святителя Николая, которые нам Божией милостью удалось восстановить. Пусть народная память хранит и преемственно из поколения в поколение передаёт историю этих мест, дополняя её новыми исследованиями.
Источники и литература:
Т.Базарова, Н.Лепешкин «ТИШКОВО: сельский округ, история и
современность». Изд. Г. Пушкино 2001 год;
В. Коршун «Тайна затопленного села», М.Родонит 2005 года;
Л. Копелев «Святой доктор Федор Петрович», ПетроРИФ, 1993 год.
В.Лобко и Н.Лепешкина «На склоне Дмитровской гряды» Ельдигинский