храм ольги на мечникова

Церковь равноап. Ольги при Дорожной клинической больнице (Санкт-Петербург)

Мiръ Россия Санкт-Петербург Церковь равноап. Ольги при Дорожной клинической больнице (Санкт-Петербург)

Церковь Ольги Равноапостольной была построена в 1913-1914 годах при Дорожной клинической больнице, памятник архитектуры. Престольный праздник: 24 июля, день памяти равноап. Ольги.

Содержание

История [ править ]

Построить железнодорожную больницу — стационар для сотрудников дороги — было решено в 1897 году на Первом совещательном съезде железнодорожных врачей.

9 сентября 1913 года состоялась закладка здания железнодорожной больницы в стиле русского классицизма по проекту архитектора Г.Т. Рудзского.

На время I мировой войны железнодорожная больница стала лазаретом Красного Креста. Для экстренной доставки раненых на территории больницы были проложены пути. Первый пациент поступил в лазарет 10 декабря 1914 года.

В 1916 году руководство железнодорожной больницы приступает к реализации планов по благоустройству территории. Вдоль Николаевского (будущего проспекта Мечникова) проспекта ставится каменный забор, в парке сажают деревья, ставят скамейки. В этом же году на втором этаже главного корпуса железнодорожной больницы открывается домовая церковь равноапостольной княгини Ольги.

Освящена церковь была 24 января 1916 епископом Гдовским Вениамином в присутствии Вел. Кн. Ксении Александровны.

Вся утварь и убранство церкви были утрачены в 1917 году, когда вышел приказ о ликвидации всех домовых церквей.

Современное состояние [ править ]

Церковь освящена в здании бывшей часовни священническим чином 6 февраля 2003 благочинным Большеохтинского округа прот. Александром Будниковым. Памятник архитектуры местного значения.

Как добраться [ править ]

Проезд: авт. №№ 102, 105, 107 до ост. «Железнодорожная больница»

Адрес: 195271, Санкт-Петербург, пр. Мечникова, д. 27

Расписание богослужений [ править ]

Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням.

Источник

Храм святой равноапостольной княгини Ольги

пр. Мечникова (бывш. Николаевский) д. 27

ИСТОРИЯ
Железнодорожные власти еще в 1897 решили построить ведомственную больницу, но прошло более десяти лет, прежде чем удалось приступить к делу.
Показать полностью. В 1910 проект здания на 150 коек, которое намечалось возвести на берегу реки Таракановки, был готов, и в следующем году прошли торги.
Однако из-за близости заводов и фабрик выбранное место показалось неудобным, и за 120 тыс. руб. был куплен обширный участок возле станции Пискаревка и больницы им. Петра Великого. Строительство по проекту Г. Т. Рудзского двухэтажного главного корпуса, решенного в стиле неоклассики, и трех заразных бараков началось летом 1913 и было окончено досрочно из-за начала войны. 30 ноября 1914 больница была освящена в присутствии министра путей сообщения, но павильоны Цандеровского медико-механического института на 20 коек, где лечили сложные травмы, строили весь следующий год.
Церковь в больнице проектом не предусматривалась, и справа от въезда была выстроена лишь красивая часовня с куполом. Уже после сдачи больницы церковь оборудовали посредине второго этажа, на месте читального зала. 24 января 1916 состоялось ее освящение епископом Гдовским смч. Вениамином в присутствии вел. кн. Ксении Александровны. Утварь взяли из церкви железнодорожного училища, эвакуированного со станций Малкино и Ландварово. До закрытия в 1918 в храме служил иеромонах Павел.
Сейчас в здании находится перевязочная травматологического отделения.

Храм святой равноапостольной княгини Ольги запись закреплена

Svetlana Shilina запись закреплена

Svetlana Shilina запись закреплена

4 НОЯБРЯ.
ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ! С Праздником!

А у отца настоятеля нашего храма-тезоименитство. Поздравляем.

Многая и благая лета отцу Александру

Андрей Павлов запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

Храм святой равноапостольной княгини Ольги запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

Людмила Ануфриева запись закреплена

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ — ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ

Ровно неделю назад, 14 сентября (1 сентября по старому стилю), Церковь отмечала праздник со странным и торжественным названием — Начало индикта, или церковное новолетие. И хотя праздник этот проходит почти незаметно для большинства современных христиан, все же многие отмечают для себя, что завершился очередной круг календаря и начинается новый церковный год.

Новолетие располагается между двунадесятыми богородичными праздниками — Успением Божией Матери и Ее Рождеством. И если Успением завершается евангельская история, то с Рождества Богородицы начинается годовой богослужебный круг, в котором перед нами раскрывается история нашего спасения. Церковь каждый год снова и снова предлагает нам внимательнее, чем в прошедшем году, всмотреться в Евангелие. Нам в очередной раз дается еще одна попытка, продлевается время, чтобы мы употребили его на приобретение единственного необходимого для нас знания — чего хочет от нас Бог.

Каждый великий церковный праздник, каковым является и Рождество Пресвятой Богородицы, «состоит» из трех неодинаковых частей.

Во-первых, важно само содержание воспоминаемого Церковью события из земной жизни Иисуса Христа, Его Пресвятой Матери или же церковной истории. Об этом мы узнаем или напрямую из Евангелия, или благодаря сохранившемуся в Церкви Преданию — важнейшей части христианского знания, собранного и хранимого так же бережно, как Священное Писание.

Во-вторых, Церковь рассказывает о сути отмечаемого события в богослужебных текстах: стихирах, тропарях и молитвах, а также иногда в особых священнодействиях. Благодаря этому раскрывается глубокий смысл праздника, возвышающий ум христианина к созерцанию замысла Бога о человеке.

И наконец, третье — это отражение церковного праздника в повседневной жизни христиан: традициях бытовой культуры, которые выносят христианский праздник за пределы церковной ограды, наполняют обычную народную жизнь всевозможными вещественными напоминаниями о невещественном духовном мире. Это то, что можно назвать воцерковлением быта.

Разные люди по-разному относятся к перечисленным выше частям празднования. Кто-то чересчур увлекается его бытовой составляющей. Например, на Пасху все усердие такого человека направляется на изготовление пасхальных яиц и куличей, а церковная служба становится второстепенной или же вообще оставляется. Иной может удовлетвориться тем, что ознакомится в Законе Божием с историей и содержанием праздника, но останется глух к богослужению. Правым окажется тот, кто и бытовых подробностей праздника не оставит, и изучит его историю, но главное внимание обратит на то, что совершается в храме.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — это начало годового богослужебного отсчета времени. Как и положено началу чего-то важного и значительного, он проходит очень торжественно. Первая же праздничная стихира на всенощном бдении направляет ум христианина на осмысление и переживание замысла Бога о спасении людей через Боговоплощение. Мощно звучит шестой глас праздничных стихир: «Днесь Иже на разумных Престолех почиваяй Бог. Небо одушевленное человеколюбием содела» (стихира праздника на Господи, воззвах). Доселе бессмысленно длящаяся, как утекающий сквозь пальцы песок, человеческая история обретает смысл: Бог нашел Себе среди людей такое место, Небо одушевленное ― Марию Деву ― через которое Он может прийти к людям и позвать их за Собою из времени в вечность.

Рождество Пресвятой Богородицы — это праздник, с которог?6?

Источник

Престольный праздник в храме святой равноапостольной княгини Ольги

24 июля храм святой равноапостольной княгини Ольги, действующий на проспекте Мечникова при Дорожной клинической больнице «ОАО РЖД», отметил свой престольный праздник. В храме при большом стечении прихожан была отслужена праздничная Божественная литургия.

Богослужение возглавил протоиерей Николай Брындин – благочинный Социального и Калининского округов Санкт-Петербургской епархии, председатель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии, настоятель Спасо-Преображенского собора.

В праздничном богослужении приняли участие настоятель храма – протоиерей Александр Миронов вместе с отцом – протоиереем Иоанном Мироновым, настоятелем храма «Неупиваемая чаша» (завод АТИ), братья иеромонах Кирилл и иеромонах Мефодий, клирики храма Казанской иконы Божией Матери в посёлке Вырица, протоиерей Андрей Клоков – настоятель Благовещенского храма на Пискарёвском проспекте, диакон Спасо-Преображенского собора Константин Стрекаловский и многие другие.

В этот праздничный день исповедь и причастие проходили на улице – храм не мог вместить огромного количества прихожан. И не удивительно, что на праздник собралось так много людей, ведь он объединил приходы отца и сына – приход храма Святой равноапостольной княгини Ольги и приход храма «Неупиваемая чаша». В жизни прот. Иоанна и прот. Александра Мироновых очень многое связано с именем святой Ольги. Отец Иоанн родом из Псковской области, которая является также родиной княгини Ольги. Также жена отца Иоанна – Нина родилась в день святой равноапостольной княгини Ольги. А свою дочь в честь любимой святой они назвали Ольгой.

В этот день участники богослужения поздравили с именинами регента храма — Ольгу и вручили ей цветы.

После окончания литургии всех ждала трапеза за накрытыми столами под сенью зелёной листвы. Лица прихожан светились радостью, а сердца переполнены Божественной благодатью.

Поздравляем всех с праздником! Святая равноапостольная княгиня Ольга, моли Бога о нас!

Отдел по Церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской Епархии

Адрес: Санкт-Петербург, м. площадь Александра Невского наб. реки Монастырки, 1

Источник

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ОЛЬГИНСКИЙ ХРАМ В СТРЕЛЬНЕ

Стрельнинский Ольгинский храм (фото Дм.Фуфаева)

Санкт-Петербургский храм святой равноапостольной княгини Ольги в Стрельне, на Михайловской даче

В царствование императора Николая I началось формирование новых дворцово-парковых ансамблей на Петергофской дороге. Он скупил эти земли и каждому сыну построил поместья: Александру – Фермерский дворец в Александрии; Николаю – Знаменку; Константину – Константиновский дворец в Стрельне, а Михаилу – Михайловку.

В глубине Михайловского парка на верхней террасе берега Финского залива была построена церковь святой равноапостольной княгини Ольги – покровительницы жены великого князя Михаила Николаевича, Ольги Федоровны. В Петербурге ныне нет иных церквей, построенных в честь равноап. Ольги (до революции 1917 года таких было всего 5).

Д.И. Гримм не только проектировал церковь, но и наблюдал за всеми строительными работами. По договору, заключенному придворной конторой великого князя Михаила Николаевича с Гриммом в 1861 году, следовало построить церковь к осени 1863 года. Но из-за недостатка кирпича со Знаменского кирпичного завода (клеймо ЗКЗ на кирпичах) половина кирпича была доставлена позже из Петербурга. По приказанию Михаила Николаевича сдача церкви была отложена до лета 1864 года.

6 сентября 1864 года церковь осмотрела и приняла комиссия, в составе которой были архитекторы Карл Циглер и Эдуард Ган. Они подписали акт о приеме церкви и составили опись, хранящиеся сейчас в Российском государственном историческом архиве (РГИА). Великий князь Михаил Николаевич наградил Д.И. Гримма за строительство церкви бриллиантовым перстнем с рубином.

Особенности архитектуры и убранства

Церковь в Михайловке строилась в древнерусском стиле. Она представляет собой постройку из красного кирпича. Основной объем с трех сторон окружен открытой арочной галереей, которая поддерживается кувшинообразными колоннами из светлого бременского песчаника. Галерея приподнята на невысоком цоколе и замкнута с двух сторон от алтаря небольшими приделами. В юго-восточном приделе находилась ризница, в северо-западном – комната великого князя Михаила Николаевича и Ольги Федоровны. Алтарь церкви святой равноапостольной княгини Ольги расположен на северо-востоке соответственно линии берегового обрыва Финского залива.

Критик В.В. Стасов высоко оценил церковь в Михайловке:

Архитектор Д.И. Гримм умело использовал украшения, подчеркивающие объемность композиции. Церковь украшают килевидные наличники окон. Двойные колонны обрамляют окна наверху. Цоколь церкви, выложенный из путиловской плиты, украшен фигурным карнизом из бременского песчаника. Объемность церкви была подчеркнута также и контрастом между красным фоном стен и светлым фоном восемнадцати колонн наружной галереи. На двенадцати капителях колонн вырезан геометрический орнамент, на шести – библейские изречения.

Между колоннами на галерее стояли 12 скамеек из искусственного мрамора и висели чугунные кружки для пожертвований, ныне утраченные. К входам вели две лестницы из искусственного камня. Купол церкви закрывался железной крышей. Глава, поддерживаемая высоким тонким барабаном, была вызолочена, как и крест, венчающий главу. В подвале церкви стояла духовая печь, в алтаре – камин. Парадные двери были украшены зеркальными стеклами. Окна с тройной растекловкой украшались подоконниками из бременского песчаника.

Роспись купола и стен выполнил академик Л.Е. Бейдеман. Эскизы росписи купола и стен, выполненные им, сейчас хранятся в Русском музее.

Пол в церкви был мраморно-мозаичным с фризом. На полу лежал ковер. В подвале пол был вымощен булыжником. Вдоль трех стен церкви установили медные перила. Пол в ризнице был мозаичным, в комнате Великого князя – паркетным. Эти помещения также расписал академик Бейдеман. Семнадцать рисунков церковной утвари выполнил Д.И. Гримм.

Императрица Мария Александровна, жена Александра II, подарила великой княгине Ольге Федоровне к освящению церкви Евангелие, крест напрестольный и серебренную церковную утварь. Золотошвейные вещи изготовили в золотошвейном заведении Иосифа Петрова.

В алтаре висело 15 икон. Среди них: образ Успения Божией матери, образы Архангела Михаила, Тихона Задонского и других угодников и мучеников Божиих.

Иконостас изготовили из соснового дерева и позолотили. В иконостасе и на стенах церкви было более 50 икон. Многие иконы посвящены были Архангелу Михаилу. Большинство икон великому князю Михаилу Николаевичу были подарены. Две иконы в церкви были семейными. На них изображены святые покровители великого князя Михаила Николаевича, Ольги Федоровны и их детей: святой Архангел Михаил, святая равноапостальная княгиня Ольга, святой Николай Чудотворец, святая Анастасия, святой Георгий Победоносец, святые Александр, Сергий Радонежский и Алексий. Большинство икон были одеты в богатые ризы. Образ святого Георгия Победоносца украшался перламутром.

Престол был выполнен из душистого кипариса. В алтаре и ризнице сверкала вызолоченная утварь. Богатой была и одежда священнослужителей, шитая из муара, украшенная золотым шитьем. Пелены, воздуха, хоругви – все сияло. Мебель в комнате великого князя и ризнице была дубовая, резная. На столах лежали книги Священного Писания в кожаных переплетах.

Недалеко от церкви стояла колокольня «об одном пролете» с четырьмя колоколами, отлитыми на фабрике Стуколкина. Во время войны колокольня была разрушена.

Церковь святой равноапостольной княгини Ольги и колокольня, хотя и находились в стороне от главных зданий в Михайловке, созданных другими архитекторами, но не выпадали из общего ансамбля Михайловской Дачи, а гармонично включались в него.

До революции 1917 года церковь святой Ольги оставалась домовым храмом семьи великого князя Михаила Николаевича.

Источник

Калининский район. Церковь Ольги равноапостольной при Дорожной клинической больнице.

Церковь св. равноапостольной кн. Ольги при Дорожной клинической больнице

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Часовня св. равноап. княгини Ольги построена по проекту арх. Службы Пути Г. Т. Рудзского в комплексе зданий Узловой больницы Северо-Западных железных дорог в 1913-1914 гг.

Первый проект больничного комплекса был выполнен Г. Т. Рудзским в 1910 г. и предназначался для строительства на участке близ Обводного канала, рядом с территорией Русско-Американского общества «Треугольник», на собственной земле Управления железных дорог. После подробного экономического, градостроительного, гидрологического и санитарного анализа проекта и предполагаемой площадки строительства, проведенного специально созданной комиссией, для реализации проекта был выбран участок близ станции Пискаревка. Г. Т. Рудзский с самого начала принимал деятельное участие в работе комиссии, все коррективы в проект были внесены под его руководством.

Часовня расположена рядом с главным входом на территорию больницы с пр. Мечникова (б. Николаевский). Она представляет собой небольшое здание с отчетливо выделенным главным объемом молельного зала, перекрытым куполом, и вспомогательными объемами покойницкой и секционной, имеющими скатные кровли.

Строительство больничного комплекса началось в 1913 г. В первую очередь строились здания главного корпуса, часовни, кухни и прачечной. С началом Первой Мировой войны работы велись ускоренными темпами, т. к. во всех перечисленных зданиях было решено устроить лазарет. Надзор за строительством вели архитектор Г. Т. Рудзкий и инженер Л. Л. Брусов. Во время использования здания часовни под лазарет, для духовных нужд больных в одном из помещений главного корпуса устроили домовую церковь.

Часовня была освящена 24.01 (06.02 н. ст.) 1916 г. епископом Петроградским Вениамином. На освящении присутствовала попечительница больницы Вел. Княгиня Ксения Александровна.

В советское время часовня использовалась под морг больницы. До нашего времени здание дошло, в общем, в удовлетворительном состоянии. Утрачено все внутреннее убранство, крест и немногочисленные детали декора фасадов (капители колонн на главном входе и т. п.). Печное отопление заменено водяным.

В 2002 г. часовня, преданная Русской Православной Церкви, была отремонтирована и приспособлена под церковь с устройством алтаря во вспомогательном помещении. Восстановлением храма занимались прихожане церкви св. Пророка Божия Илии под руководством иерея Александра Миронова, который стал настоятелем Ольгинской церкви. Церковь св. равноап. Княгини Ольги освящена священническим чином прот. Александром Будниковым 06. 02. 2003 г.

Источники: Краткая историческая справка в составе Проекта реставрации и приспособления под церковь часовни св. равноап. княгини Ольги (согласован КГИОП), сметы на строительство Узловой больницы Северо-Западных железных дорог, «Санкт-Петербургская епархия.» Справочник 2007 г.

Источник