храм петра и февронии на репищева расписание богослужений
Храм благоверных князей Петра и Февронии Муромск
Храм благоверных князей Петра и Февронии Муромск запись закреплена
Храм благоверных князей Петра и Февронии Муромск запись закреплена
Храм благоверных князей Петра и Февронии Муромск запись закреплена
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА.
Храм благоверных князей Петра и Февронии Муромск запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
ОСНОВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И КАТОЛИЦИЗМА в таблицах.
16 июля 1054 года а соборе Святой Софии в Константинополе официальные представители Папы Римского объявили о низложении Патриарха Константинопольского Михаила Керулария. В ответ патриарх предал анафеме папских посланников. С тех пор существуют церкви, которые мы сегодня именуем католической и православной.
Показать полностью.
В данной записи представлены различия в следующих областях:
1. Лидерство в церкви
2. Великая Схизма
3. Вопрос о «филиокве»
4. Догмат о Чистилище
5. Целибат
6. Праведность Девы Марии
7. Крестное знамение
8. Догмат о главенстве и непогрешимости Папы римского в делах веры
9. Облачение
10. Структура
11. Монашество
12. Отношения со светскими властями
13. Принятие новых членов в лоно Церкви
14. Отношение к исповеди
15. Богослужение
16. Почитание икон и креста
17. Милость Божья
18. Почему Христос стал человеком и принес Себя в жертву?
19. Принцип соборности
20. Изменение Канонов
21. Распятие
Укреплению папских притязаний на главенство в Церкви способствовало образование в VIII веке Западной империи, возникшей в противовес ненавистной для латинян Византии. Коронованный в Риме в 763 году Пипин Короткий, вождь племени франков, в знак благодарности поднес папе Стефану II (752-759) Равеннский экзархат, принадлежащий грекам, а также другие земли в Италии. С тех пор папы, обладающие духовной властью, сделались также светскими государями. Получив светскую власть папы приложили все усилия, чтобы сделаться арбитрами в области политики, пользуясь поддержкой западных императоров. Они стали плести сложнейшие интриги при европейских дворах для увеличения своего престижа и владений.
Главной идеей Рима становится идея цезарепапизма, то есть установления светской власти папы римского над всем миром, а через это и насильственная христианизация всех народов. Данное положение совершенно чуждо евангельскому духу кротости, смирения, любви, где каждый должен сознательно и с сердечной верой принять Христа и жить по Его заповедям, не из-за страха наказания от властей, а по закону и велениям своего сердца. Сильнейшие расхождения между Римской и Вселенской Церковью проявились еще на Трульском соборе 692 года: из 85 правил апостольских, Запад принял только 50; правила 3,6,12 и 13 говорят о брачной жизни иподиаконов, диаконов и пресвитеров, тогда как Запад уже со времени Льва I Великого требовал от этих клириков безбрачия, которое на Востоке допускалось только для епископов. Правило 36 подтвердило ненавистное для Рима 28 правило Халкидонского собора; правило 55 запрещало западный пост в субботу; правило 67, согласно Деян. 4, 29, запрещало ядение крови; правило 82 запрещало принятое на Западе изображение Христа как агнца. Все эти правила не были приняты Римом и запечатлели мелкие, но характерные отличия. В обращение поступили сборники — так называемый Дионисиев (около 500 г.) и др. — которые принимали папские декреталии, опускали не принятые Римом правила и тем все ярче подчеркивали линию распада.
Одним из основных догматических расхождений в учении Восточной и Римской Церкви, стало учение о филиокве. Латиняне, искажая Символ Веры, принятый на 1 и 2 Вселенских Соборах, утверждали, что Дух Святой исходит “и от Сына” (Филиокве). Данное учение возникло в Испании в IV веке, отсюда проникло в Германию и привилось там, но не сразу. Карл Великий (742-814) настаивал на внесении филиокве в Символ Веры, но встретил энергичное сопротивление со стороны папы Льва III. В целях сохранить Символ Веры неповрежденным и на будущее время, папа распорядился вырезать текст на двух металлических таблицах и прибить последние к дверям храма.
Это однако не помогло: другой папа Бенедикт VIII, по настоянию другого императора, Генриха II, ввел “филиокве” в текст (1015), и с тех пор новая редакция Символа Веры вошла во всеобщее употребление в Католической церкви и стала для нее обязательной. Как уже напоминалось выше, с 1054 года произошло окончательное отпадение Католической церкви от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Христос есть глава Церкви, которая является Его телом, потому и не может быть двух Церквей, как и не может быть и двух противоречащих друг другу истин. Вот что писал по этому поводу св. Иоанн Златоуст: “Един Господь, едина вера, едино крещение. Если у них хорошо, то у нас худо, если у нас хорошо, то у них худо”. Этот великий святой всякое отделение от Церкви считает лишением благодати Духа Святого. “Все, что только отделилось от жизненного начала, не может, с потерей спасительной сущности, жить и дышать особой жизнью.”
Латиняне созывали соборы, признавая их за вселенские, изобрели за прошедшие столетия новые догматы, неведомые древней Церкви и осужденные Церковью Православной. Так 5 мая 1848 года в “Окружном послании Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам” Константинопольский, Иерусалимский и Антиохийский патриархи в решительных словах осуждают догмат латинства филиокве – как гибельную ересь: “…сие нововведение, мнение будто Дух Святый исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его кто бы они не были — еретики, составляющиеся из них общества суть общества еретические, и всякое духовное и богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви беззаконно”.
Истина Церкви сильно искажена была на Западе после отпадения Рима от Церкви, и Царство Божие стало походить там на царство земное. Латинство, с его земными счетами добрых дел, с его наемническим отношением к Богу, с его подделкой спасения, помрачило в сознании своих членов христианскую идею Церкви. Чистота христианской веры все больше и больше осквернялась в учении латинян.
Основной источник материала:
1. Котов П., Панченко Л. «История христианства»
2. Митрополит Санкт-Петербургский И Ладожский Иоанн (Снычев)., «Православие и католичество»
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна.
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
С воскресным праздником Апо́стола и евангели́ста Луки́Фотоальбом: https://vk.com/album-135198022_281512333
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
Предлагаем первого числа каждого месяца читать акафист по соглашению для спасения душ наших неверующих близких — давайте объединимся и будем молить Пресвятую Деву о вразумлении и наставлении на путь истинный тех, кто нам особенно дорог: детей, жен, мужей, любимых и близких, непонимающих уже своего положения с точки зрения Вечности.
Показать полностью.
Что для этого нужно?
1 числа в 20:00 дома начинать чтение акафиста Иверской Монреальской иконе Божией Матери с поминанием имён всех молящихся, собравшихся в этот день на соборную молитву по соглашению.
Почему Монреальской Иверской иконе?
Она прославилась обильными чудотворениями в современном мире — рекомендую почитать про нее или посмотреть на YouTube про эту икону и брата Иосифа Муньоса.
ИТАК: 1 ноября 2021 года 20:00 начинаем совместную молитву.
Это молитвенное чтение акафистов совершается с благословения настоятеля храма св. Петра и Февронии о. Кирилла.
P.S. Перед первым числом каждого месяца заглядывайте в группу и обновляйте своё согласие на совместную молитву. Подпишитесь на обновления и поставьте себе уведомления, чтобы случайно не забыть о столь важном мероприятии.
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
На службе 17.10.в Стрельне было необычайно благостно 
Приглашаем в наш Храм на службы. Следите за нашим расписанием.
С любовью и верой о Господе!
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
Вести Стрельны
ДЕНЬ ПАМЯТИ МОРЯКОВ РОТЫ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ
5 октября на берегу Финского залива прошла акция памяти в честь подвига диверсантов Роты Особого Назначения Балтийского флота, уничтоживших в ночь с 4 на 5 октября 1943 года четыре катера противника. Летом-осенью 1943 года одна из крупнейших разведывательно-диверсионных операций, проведённых на западном берегу Стрельнинского канала, принесла славу водолазам. Моряки РОН 5 октября уничтожили малые катера тральщики 31-й Флотилии Кригсмарине.
Показать полностью.
К памятнику диверсантам РОН цветы и венки возложили глава Местной администрации пос. Стрельна Ирина Климачёва, представители Центра военно-патриотического воспитания «Авангард», Ассоциации ветеранов морской пехоты «Спутник», гражданский специалист ПДСС Денис Мишев, председатель общества «Содружество ветеранских организаций «За други своя»» и член правления Союза ветеранских организаций подразделений специального назначения СПб и Лен. обл. Валентин Боцвин, директор ГБОУ СОШ № 392 с углубленным изучением французского языка Кировского района Ирина Изотова, а также моряки отряда специального назначения в запасе и члены профсоюза военнослужащих СПб и Лен. области.
В память о героях диверсионной операции поминальную молитву прочёл настоятель храма свв. Петра и Февронии Муромских иерей Кирилл Дашевский. Военнослужащие произвели оружейный салют. Создатель общества «Ревнители истории Стрельны» краевед Олег Вареник рассказал об истории установки памятника диверсантам РОН, инициированной им самим более двадцати лет назад. Ныне все участники памятного мероприятия сотрудничают для сохранения и приумножения нашей общей истории.
Наталия Ханенко
Фото: Мария Сивохина
https://vk.com/album-204989601_281557354
#стрельнапатриотика #вестистрельны #мо_стрельна
В рамках программы «Организация и проведение мероприятий по военно- патриотическому воспитанию молодежи Муниципального образования поселок Стрельна».
Храм свв. Петра и Февронии Муромских. Стрельна. запись закреплена
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЕЙ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ МУРОМСКИХ В ПОС, СТРЕЛЬНА ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В ТОРЖЕСТВЕННО-ТРАУРНОМ ВОЗЛОЖЕНИИ, ПОСВЯЩЁННОМ ГЕРОЯМ СТРЕЛЬНИНСКОГО МОРСКОГО ДЕСАНТА
2 октября у берега Финского залива состоялось торжественно-траурное возложение венков и цветов, посвящённое высадке морского десанта на берег Стрельны в октябре 1941 года.
Показать полностью. Возложение началось у памятника героям Стрельнинского морского десанта на Портовой улице. Цветы и венки к мемориалу возложили члены Региональной общественной организации содействия военнослужащим морской пехоты «Чёрные береты», председатель Елена Марковна Гвоздова и представители Общества памяти Стрельнинско-Петергофского десантов, глава Местной администрации Ирина Климачёва, депутаты МО пос. Стрельна Артём Иванов и Руслан Ермоленко, настоятель храма святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских иерей Кирилл Дашевский, юные морские пехотинцы, представители Совета ветеранов посёлка Стрельна и стрельнинцы, пришедшие почтить память героев Великой Отечественной войны.
Торжественно-траурное возложение венков и цветов продолжилось на площади у пресс-центра Государственного комплекса «Дворец конгрессов». Торжественную церемонию открыла глава МА МО пос. Стрельна Ирина Алексеевна Климачёва. Гостей и участников мероприятия поприветствовал директор Государственного комплекса «Дворец конгрессов» Юрий Владимирович Герун.
Настоятель храма свв. Петра и Февронии Муромских иерей Кирилл Дашевский также обратился к собравшимся со словом: «Дорогие братия и сестры, стрельнинцы, гости и все неравнодушные к тому подвигу, который мы сегодня вспоминаем!
Великая Победа — это один из тех якорей, который стабилизирует и не даёт сорваться в шторм наш общий корабль, который мы именуем Российским государством. И этот корабль связан с якорем цепью, звенья которой олицетворяют сотни сражений, тысячи спецопераций и миллионы жизней советских солдат, отдавших свои жизни за Родину и мир. Пока жива будет память о тех страшных событиях, пока имена героев будут звучать, якорная цепь будет крепкой, якорь не оторвётся, а корабль не погибнет. Поэтому предлагаю соместно почтить память и тех, кто погиб на этом месте, и всех, кто потрудился для Великой Победы!»
Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, всем зде погибшим и всем вождем и воинам в Великую Отечественную войну за веру и Отечество жизни свои положившим, и сотвори им вечную память!
Венок от Муниципального образования посёлок Стрельна был возложен на воды Финского залива.
Члены Общества памяти Стрельнинско-Петергофского десантов и представители Местной администрации посёлка Стрельна возложили цветы к памятному камню «Стрельнинскому морскому десанту» на территории Государственного комплекса «Дворец конгрессов». В честь героев Стрельнинского морского десанта генерал Александр Николаевич Борзенко дал команду военнослужащим на почётное прохождение торжественным маршем.
После церемонии всех гостей ждала концертная программа и горячая походная каша. Для стрельнинцев выступили учащиеся класса морской пехоты школы №421, военно-патриотический отряд «Юный морской пехотинец», группа рукопашного боя, лауреат конкурсов военной песни гвардии старший сержант Юрий Шатунов, лауреат Международных, Всероссийских и Межрегиональных конкурсов капитан 2 ранга Владимир Бубнов, лауреат Международных, Всероссийских и Межрегиональных конкурсов Юлия Терешко, ансамбль «Мелодия» и лауреат Международных, Всероссийских и Межрегиональных конкурсов автор-исполнитель капитан 3 ранга запаса Владимир Баркалов.
Контакты:
Эл. почта: 5991800@mail.ru;
тел.+7 9119130113
Священник-Александр Дьяченко
ДЕТЯМ О ПРАВОСЛАВИИ
70 лет Виктору Сухорукову
10 ноября (1951)
Виктор Сухоруков – популярный актер театра и кино. Имеет звание Народного артиста РФ, обладатель «Ники», «Белого слона», «Золотого орла», «Золотого грифона». https://викторсухоруков.рф/
Показать полностью.
Учился Виктор хорошо, особенно ему давались гуманитарные предметы. Любимым уроком была литература, его сочинения считались лучшими в классе, учителя ставили его в пример другим ученикам. Еще в школьные годы Сухоруков написал сценарий под названием «Судьба, или Такова жизнь», по которому можно было запросто снимать приключенческую ленту. После пребывания в пионерском лагере, он сочинил рассказ о своем отдыхе. Парень интересовался не только литературой, он пробовал рисовать, танцевать, заниматься спортом.
Самой большой мечтой его была актерская жизнь. Мама отговаривала его,но но стоял на своем.
В 12 лет он потихоньку от родителей съездил в столицу, чтобы участвовать в кастинге на студии «Мосфильм». Но там его ждала неудача, которая не сломила его веру в свои силы.
После окончания школы в 1970-м, парень снова уехал в Москву, на этот раз он решил попробовать свои силы в Школе-студии МХАТ. Но ему не удалось справиться со вступительными экзаменами, да и члены приемной комиссии сказали, что у него не подходящая внешность для актера, поэтому лучше забыть о своей мечте и поступать в другое учебное заведение. В это время Виктору пришла повестка, и он ушел в армию. После демобилизации Виктор начал свою трудовую биографию в качестве электрика на заводе.
В 1974-м он повторяет попытку поступить в театральный вуз. Теперь он штурмует ГИТИС. На суд строгой приемной комиссии он представил отрывок из своего любимого «Василия Теркина». Педагоги сочли его выступление гениальным, кто-то из них так и произнес: «Он либо сумасшедший, либо гений!». Это была настоящая победа. Виктор попал в мастерскую к Всеволоду Остальскому.
После получения диплома вуза в 1978-м, Сухоруков отправляется в Северную столицу, потому что на тот момент уже имел приглашение от режиссера Театра комедии им.Акимова Петра Фоменко. Он служил в этом театре на протяжении 4 лет, был задействован в 6 спектаклях.
Его задействовали в самых разных постановках, Виктору давали то роль проныры-лакея, то спившегося доктора или романтика-мечтателя.
Зрители смогли увидеть артиста в спектакле «Старший сын», где ему досталась роль Сарафанова. В 2011 г. в Театре им.Моссовета Сухоруков получил роль в пьесе «Встречайте, мы уходим», в постановке «Р.Р.Р» он перевоплотился в сыщика, в спектакле «Римская комедия» стал императором.
Долгие годы дружбы с кинематографом у артиста не получалось. Его звали исключительно на роли в эпизодах, его имя даже не писали в титрах картин. Так продолжалось до 1989-го, пока актер не побывал на съемочной площадке картины «Бакенбарды», где сыграл главного героя. Благодаря этой ленте его наконец-то заметили режиссеры, и артист получил свой пропуск в мир кинематографа.
Виктор достаточно открытый человек, но только до тех пор, пока это не касается личной жизни. Он уверен, что это только его дело и не должно волновать общественность. Актер не женат, у него нет детей. Главное в этой жизни быть честным с собой и окружающими.
Личное время артиста уходит на воспитание родного племянника.
В 2016 г. на главной улице Орехово-Зуево появился памятник Сухорукову от благодарных земляков. Кроме этого артисту присвоили звание Почетного гражданина города.
ВЫСТРАДАННЫЕ ИСТИНЫ ВИКТОРА СУХОРУКОВА (+ВИДЕО)
https://pravoslavie.ru/128042.html
ПУТЬ К ОСТРОВАМ АКТЕРА ВИКТОРА СУХОРУКОВА (+ВИДЕО)
https://pravoslavie.ru/128003.html
Виктор Сухоруков пишет и стихи
***
И ясный день, и тихое дыханье,
И неба синь стремится сквозь ресницы.
Полёт шмеля, мотора громыханье,
Бесхозным хором оркеструют птицы.
Ромашка, как большая карусель,
Душистый клевер, что коралл могучий.
Пустыми мыслями измучен,
Распят, лежу я на планете всей.
Мое Преображение. Три жизни Виктора Сухорукова
https://prichod.ru/orthodoxy-everywhere/25741/
† ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАЛОМНИК
Святая мученица Параскева, нареченная Пятницею, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает – Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачия. Она захотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников светом веры Христовой.
Показать полностью.
На этом праведном пути суждено было Параскеве, носившей в имени своем память о дне великих Страстей Иисусовых, приобщиться и в жизни Страстям Христовым через телесные муки. За исповедание православной веры озлобившиеся язычники схватили ее и привели к городскому властителю. Здесь ей предложили принести богомерзкую жертву языческому идолу. С твердым сердцем, уповая на Бога, отвергла преподобная это предложение. За это она претерпела великие мучения: привязав ее к дереву, мучители терзали ее чистое тело железными гвоздями, а затем, устав от мучительства, всю изъязвленную до костей, бросили в темницу. Но Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее истерзанное тело. Не вразумившись этим Божественным знамением, палачи продолжали мучить Параскеву и, наконец, отсекли ей голову.
Святая Параскева Пятница всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. В древних русских месяцесловах и святцах имя мученицы пишется так: «Святая Параскева, нареченная Пятница». Храмы во имя святой Параскевы назывались в древности Пятницами. Наименование Пятниц получали в старину на Руси небольшие придорожные часовни. Простой русский народ называл мученицу Параскеву Пятницей, Пятиной, Петкой.
Мудрые мысли | Православие
Сила молитвы не в многословии, а в искренности молитвенного вздоха.
Преподобный Нектарий Оптинский
Димитриевская родительская суббота
Димитриевская родительская суббота — суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского, который отмечается 8 ноября по новому стилю. Если день памяти святого приходится тоже на субботу, родительской все равно считается предыдущая. В 2021 году Димитриевская родительская суббота 6 ноября.
Показать полностью.
Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.
***
Вообще же каждая суббота – особый день для христиан. К субботе, по библейскому повествованию, завершилось творение мира, и она стала «днем покоя», – поэтому мы называем этот – последний день недели (подчёркиваю – последний!) несколько измененным еврейским словом шаббат). Но в этот же день уснувший плотью Христос завершил воссоздание этого «обветшавшего» – ветхозаветного – мира и, сойдя во ад, возвестил начало новой жизни. Помните тропарь из Пасхальных Часов? «Во гробе плотски (плотью), во аде же с душею (душой), яко (как) Бог, в раи (раю) же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняя неописанный».
Поэтому в каждую субботу совершается поминовение усопших, – не покинувших нас навсегда, но терпеливо ждущих последнего дня всеобщего Воскресения. Среди этих дней выделяются особые общецерковные ежегодные – «родительские субботы», названные так потому, что каждый христианин молится прежде всего за своих родителей.
Димитриевская суббота получила своё название от имени святого великомученика Димитрия, коменданта греческого города Солуни (или Фессалоник), казнённого за исповедание христианства в 306 году (его память 26 октября / 8 ноября). Он был человеком военным – и потому считается покровителем воинов, а на иконах изображается в доспехах и с копьем. Установил же этот день, согласно преданию, другой Димитрий – наш славный великий князь Димитрий Донской – после знаменитой Куликовской битвы, случившейся 8 сентября 1380 года, то есть в праздник Рождества Пресвятой Богородицы [1] (по юлианскому календарю).
«И оставался великий князь за Доном на том месте восемь дней, – отмечает летописец, – до тех пор, пока не смогли отделить христиан от нечестивых татар: кого смогли, схоронили, а о прочих знает Бог, ведь совершилось это Божьим судом. И велел великий князь священникам петь надгробные песнопения над убитыми, и воспели священники вечную память всем православным христианам, убитым татарами на поле Куликовом, между Доном и Мечей. И сам великий князь со своим братом и оставшимися воинами возгласили громким голосом с плачем и слезами многими вечную память» (Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982, с. 194).
С тех пор каждый год суббота, предшествующая дню памяти Димитрия Солунского, посвящается христианскому поминовению усопших, в первую очередь – поминовению воинов, «на поле брани за Отечество жизнь свою положивших»[2][3].
Юрий Рубан
канд. ист. наук, канд. богословия
Источник https://azbyka.ru/days/p-dimitrievskaja-roditelskaja-..
*****
Заупокойное Апостольское чтение
1Фес.4:13-17. – Зачало 270
[О воскресении мертвых]
Братья, мы не хотим, чтобы вы не знали об усопших (или: об усыпающих), чтобы вы не печалились, как и прочие, не имеющие надежды. Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших – через Иисуса – Бог приведёт [вместе] с Ним.
Это ведь мы говорим вам словом Господним, что мы, живущие, остающиеся до пришествия Господня, отнюдь не опередим усопших; потому что Сам Господь при призывном кличе (букв. в приказании), при гласе архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и сначала воскреснут мёртвые во Христе; затем мы, остающиеся живые, вместе с ними будем подняты (букв. будем схвачены) в облаках на встречу Господа в воздух; и так всегда с Господом будем.
*****
Заупокойное Евангельское чтение
Ин.5:24-30. – Зачало 16
[Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям]: «Аминь (истинно), аминь (истинно) говорю вам: Слушающий Моё слово и верящий Пославшему Меня имеет жизнь вечную, и в суд не приходит, но он перешел от смерти в жизнь.
Аминь (истинно), аминь (истинно) говорю вам, что приходит час, и теперь уже настал, когда мёртвые будут слышать голос Сына Божия – и услышавшие будут жить. Ведь как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал Он и Сыну иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть творить суд, потому что Он – Сын Человеческий.
Не удивляйтесь этому, потому что приходит час, в который все, находящиеся в гробницах, будут слышать Его голос, и выйдут: делавшие доброе – в воскресение жизни, а делавшие дурное – в воскресение суда (греч. эн анастасин крисеос[*]).
Я ничего не могу делать Сам от Себя: как слышу – так и сужу, и суд Мой справедлив; потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня [Отца]».
[1] Хочу напомнить, что в XIV веке 8-е сентября по юлианскому календарю соответствовало 16-му сентября по григорианскому (хотя сам этот календарь был введён позднее). Это и есть исторически безусловная дата Куликовской битвы. Поэтому попытки отмечать это событие в настоящее время 21 сентября, совмещая с праздником Рождества Богородицы, основаны на элементарной хронологической безграмотности. (Рождество Богородицы приходится на 21 сентября по григорианскому календарю только в XX—XXI столетиях; в XXII веке сместится на 22 сентября и т. д.)
[2] Ради исторической справедливости следует сделать уточнение. Эта суббота – наш национальный поминальный день, основанный на предании. Поэтому Димитриевской субботы нет ни греческом, ни даже в Русском официальном Церковном уставе (Типиконе). Непосредственное участие в его установлении Димитрия Донского тоже подвергается обоснованному сомнению. Как пишет известный автор многократно переиздававшегося руководства по богослужебному уставу, «Димитрий Донской, после погребения убитых на побоище, приказал там совершить панихиду по ним. Затем, возвратясь в Москву 21 сентября (29 сентября по григорианскому календарю. – Ю. Р.), повелел по всем церквам её отправить панихиду об убиенных. Наконец, по прибытии в Троице-Сергиеву лавру, приказал и там совершить панихиду (Русская летопись по Никоновскому списку, изд. Имп. Академии наук, т. IV, с. 124). В летописях не сказано, чтобы Димитрий Донской указал для поминовения воинов субботу пред Дмитриевым днем », то есть пред днём своего тезоименитства. «Естественно думать, что после кончины его назначена суббота пред Димитриевым днём для поминовения усопших» (Никольский К., протоиерей. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. М., 1995, с. 506, прим. 1)
[3] При определении даты Димитриевской субботы в конкретном году надо учитывать следующие календарно-богослужебные поправки (во избежание путаницы, далее все даты – по новому стилю). Если память Димитрия Солунского (8 ноября) приходится на воскресенье, то мы получаем самую позднюю Димитриевскую субботу – 7 ноября. Если же память Димитрия Солунского приходится на субботу, то эта суббота не может быть родительской – и панихида переносится на предшествующую субботу (1 ноября). Но если с субботой перед памятью св. Димитрия совпадает праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября), то Димитриевская суббота совершается ещё одной неделей ранее. Исходя из этих правил, можно легко определить, что самая ранняя Димитриевская суббота может быть 28 октября.
[*] Хорошо знакомое нам греческое слово крисис переводится как «разделение», «суждение», «суд», «приговор», «спор», «выбор», «окончание», «переломный момент», «кризис». Вопреки однозначно отрицательному мещанскому значению («ох, когда же закончится этот очередной проклятый кризис и наступит желанная стабильность»!), разумный христианин всегда пребывает в состоянии крисиса – то есть в состоянии духовного трезвения и суда над своими мыслями, желаниями и поступками. Так он готовится к тому, чтобы последний и окончательный Страшный Суд (= Страшный Кризис!) Божий не стал для него неожиданным и «страшным» в прямом смысле этого слова.