храм пышма свердловской области

Успенский храм

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Верхняя Пышма

ИЕРОМОНАХ КОРНИЛИЙ (ЗАЙЦЕВ)

Настоятель Храма 1 сентября 2019 года без освобождения от занимаемых должностей назначен настоятелем прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы города Верхней Пышмы.

Заказать требы

Пожертвовать на храм

Главная

О храме

В конце XIX века в с. Медный рудник (так тогда назывался город Верхняя Пышма) появилась деревянная часовня. В начале XX века часовня была расширена и к ней пристроен алтарь. 28 ноября 1908 года состоялось освящение церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. Чин освящения совершал благочинный протоиерей Кесарь Пономарев со священниками Дмитрием Вышегородским, Ипполитом Беляевым, Михаилом Богородицким, Вениамином Косминым, двумя диаконами и 4 псаломщиками при пении хора Вознесенской церкви Екатеринбурга. Первое время церковь была приписана к Троицкому приходу с. Шарташ Екатеринбургского уезда. 24 октября 1914 года указом Святейшего Синода за № 17463 был открыт самостоятельный приход в составе священника и псаломщика.

Расписание богослужений

1 февраля
Понеельник
Св. Марка архиеп. Ефесского
08:00 Литургия
17:00 Всенощное бдение

2 февраля
Вторник
Прп. Евфимия Великого
08:00 Литургия
17:00 Вечернее богослужение

3 февраля
Среда
Пр. Максима Грека
08:00 Литургия
17:00 Вечернее богослужение.
Акафист Божией Матери.

4 февраля
Четверг
Ап. Тимофея. Прмч. АнастАсия.
08:00 Литургия
17:00 Вечернее богослужение.

5 февраля
Пятница
Собор Костромских святых. Свщмч. КлИмента
08:00 Литургия
17:00 Вечернее богослужение. Полиелей

6 февраля
Суббота
Прп. Ксении Петербургской
08:00 Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

7 февраля
Воскресенье
Неделя 35 по Пятидесятнице. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
08:00 Водосвятный молебен.
8:30 Литургия.
17:00 Вечернее богослужение. Полиелей.

Источник

Храм во имя святого Богоявления р.п.Пышма Свердловской области, Каменской епархии

Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).

Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).

Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).

Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.

Свежие записи

Расписание служб

Богослужения совершаются ежедневно. В дни седмицы, если не

совершается Божественная Литургия, совершаются молебны с чтением

с акафиста или канона. В воскресные, субботние и праздничные дни

начало Божественной Литургии в 9-00, вечернее богослужение в 15-00

Поделиться:

Дорогие братья и сестры, помогите восстановить храм!

Нужны средства на восстановление куполов и колокольни, на иконостас, а также на реставрацию внешнего облика храма и внутренней отделки. Средства можно перечислить на лицевой счет:

ОАО СКБ-банк г. Екатеринбург, ИНН 6649002160, КПП 664901001,
БИК 046577756, к/сч. 30101810800000000756, сч.№40703810711200000042

Русская православная Церковь
Московский Патриархат
Екатеринбургская митрополия
Каменскя епархия
Приход во имя святого Богоявления
623560, Свердловская обл, Пышминский район, р.п. Пышма, ул. Кирова, д. 34

Поделиться:

Реквизиты

Русская православная Церковь
Московский Патриархат
Екатеринбургская митрополия
Каменскя епархия
Приход во имя святою Богоявления
623560, Свердловская обл, Пышминский район, р.п. Пышма, ул. Кирова, д. 34

ОАО СКБ-банк г. Екатеринбург, ИНН 6649002160, КПП 664901001,
БИК 046577756, к/сч. 30101810800000000756, сч.№40703810711200000042

Источник

Успенский храм

Успенский храм запись закреплена

Всенощное бдение 6.11.2021

Успенский храм запись закреплена

ЧУДОТВОРНЫЙ ОБРАЗ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ В ХРАМЕ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Дорогие братья и сестры! В наш храм прибыла чудотворная икона святой блаженной Матроны Московской с частицей мощей. Образ привезен из Боголюбского женского монастыря села Сарсы Красноуфимского района.

Пребудет икона в храме Успения с 13 по 21 октября!
Показать полностью.
На праздник Покрова Пресвятой Богородицы (14.10) и в воскресный день (17.10) перед литургиями будет совершаться молебен св. Матроне. Также в течении всего времени нахождения иконы в нашем храме прихожане и все желающие приглашаются для чтения акафиста св. Матроне!

Успейте приложиться к святыне и воздать молитвы нашей славной ходатаице блаженной Матроне Московской!

Успенский храм запись закреплена

СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ ДЛЯ МИРЯН

«Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и сплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте:
Показать полностью. никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части и будьте довольны оброками жен ваших. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного».

прп. Иоанн Лествичник

Православному христианину, живущему в миру и желающему воплощать в своей жизни Евангелие Христово, бывает затруднительно понять, как и что для этого делать, поскольку его окружают авторитетные книги, написанные монахами и для монахов. Чтение монашеской литературы и попытка буквального воплощения написанного в жизни обычного мирянина, нередко заканчивается трагедией. Об этом предупреждал в XIX веке свт. Игнатий (Брянчанинов): «Изучение добродетелей, несоответствующих образу жизни, производит мечтательность, приводит человека в ложное состояние. Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь бесплодною. И жизнь истощается напрасно, и пропадают добродетели: душа не может долго удержать их при себе, должна скоро их оставить, потому что они ей не под силу. Такое превышающее силы и способности упражнение в возвышенных добродетелях нередко повреждает душу неисцельно, расстраивает ее надолго, иногда на всю жизнь, делает неспособной к подвигам благочестия. Господь повелел вино новое, то есть возвышенные добродетели и подвиги, вливать в мехи новые, то есть предоставлять подвижникам, уже созревшим в благочестивом подвиге, обновленным и просвещенным благодатью. Он воспретил вливать вино новое в мехи ветхие, чинить ветхую ризу новой заплатой. Не думайте, что возвышенный подвиг, для которого еще не созрела душа ваша, поможет вам! Нет! Он больше расстроит вас: вы должны будете оставить его, а в душе вашей явится уныние, безнадежие, омрачение, ожесточение. В таком расположении вы попустите себе большие погрешности, большие крушения Закона Божия, нежели в какие впадали прежде».

При этом чтение современных православных авторов, которые объясняют, как жить по-христиански, также не решает эту проблему, поскольку их сочинения не проверены временем, а иногда и откровенно противны духу Евангелия.

В связи с этим представляется весьма актуальным и полезным предложить православным христианам, желающим обрести спасение в миру, некоторые духовно-нравственные общецерковные и святоотеческие труды, составленные специально для этой значительной категории верных чад Церкви. Как писал свт. Игнатий (Брянчанинов), нужно «читать книги святых отцов, соответствующие вашему образу жизни, чтобы вам можно было не только любоваться и наслаждаться чтением отеческих писаний, но чтобы можно было прилагать их к самому делу. Христианин, живущий посреди мира, должен читать сочинения великих святителей, писавших для народа, научающих добродетелям христианским, идущим для тех, которые проводят жизнь среди занятий вещественных». Этот список не стоит считать исчерпывающим и полностью объективным, однако мы надеемся, что чтение из этих сочинений послужит на пользу всякому благочестивому читателю из мирян.

Успенский храм запись закреплена

«НИКОМУ НЕ ДОЗВОЛЕНО ОСТАВАТЬСЯ НЕВЕЖДОЙ»

Свт. Филарет Московский:

«То правда, что не всем предназначен дар и долг учительства, что и апостол не желает многих учителей (Иак. 3:1) и Церковь не многих удостоила имени богослова. Однако же никому не позволено в христианстве быть вовсе не ученым, и оставаться невеждой.
Показать полностью.

Сам Господь не нарек ли Себя учителем, и Своих последователей учениками? Прежде нежели христиане начали называться христианами, они все до одного назывались учениками. Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир апостолов? Первее всего учить все народы: “шедше научите вся языки”.

Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа. Не для тебя посланы апостолы. Ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства. Я не знаю, что ты такое, и что с тобою будет».

Источник: Филарет Московский, свт. Слово 237: В день обретения мощей Святителя Алексия (1841 г.) // Слова и речи. М., 2007. Т. 4. С. 151-152.

Успенский храм запись закреплена

С ПРЕСТОЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ!

Тропарь Успения Пресвятой Богородицы

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Показать полностью.

Перевод: При рождении Христа Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.

Кондак Успения Пресвятой Богородицы

В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Перевод: В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее чрево вечно девственное.

Успенский храм запись закреплена

С ПРАЗДНИКОМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ!

Тропарь Преображения Господня, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Показать полностью.

Перевод: Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Кондак Преображения Господня, глас 7:
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Перевод: На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

Успенский храм запись закреплена

С ДНЕМ ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА СТЕФАНА ВЕРХНЕПЫШМИНСКОГО, ПЕРВОГО НАСТОЯТЕЛЯ ХРАМА УСПЕНИЯ!

Свя­щен­но­му­че­ник Сте­фан Хит­ров ро­дил­ся 7 ап­ре­ля 1851 го­да в се­ле Гуляевском Ир­бит­ско­го уез­да в се­мье свя­щен­ни­ка. По окон­ча­нии первого клас­са Перм­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии он в 1869 го­ду был определен на долж­ность пса­лом­щи­ка в Дмит­ри­ев­скую цер­ковь се­ла Та­уш­кан­ско­го Ка­мыш­лов­ско­го уез­да.
Показать полностью. 16 мая 1871 го­да Преосвященнейшим Вас­си­а­ном, епи­ско­пом Ека­те­рин­бург­ским, Сте­фан Гри­горь­е­вич был по­свя­щен в сти­харь, а через два го­да пе­ре­ве­ден по про­ше­нию на слу­же­ние в Бо­го­яв­лен­скую цер­ковь се­ла Краснослободского Ир­бит­ско­го уез­да. 14 июля 1882 го­да со­сто­я­лось зна­ме­на­тель­ное для него со­бы­тие: он был по­свя­щен в диа­кон­ский сан Прео­свя­щен­ней­шим На­фа­наи­лом, епи­ско­пом Ека­те­рин­бург­ским. Незадолго до это­го Сте­фан Гри­горь­е­вич же­нил­ся на де­ви­це Ма­рии Серафимовне; у них ро­ди­лись двое де­тей – Ни­ко­лай и Гла­фи­ра. По­сле мно­гих лет слу­же­ния в Крас­но­сло­бод­ском се­ле отец Сте­фан был пе­ре­ве­ден с се­мьей в цер­ковь По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы се­ла Тропинского Шад­рин­ско­го уез­да.

По­сле ре­во­лю­ции о.Сте­фан стал слу­жить в Бо­го­яв­лен­ской церк­ви Краснослободского се­ла Ир­бит­ско­го уез­да. Во вре­мя граж­дан­ской войны от­ца Сте­фа­на аре­сто­ва­ли в пер­вый раз, но от­пу­сти­ли по­сле упла­ты кон­три­бу­ции в раз­ме­ре 5000 руб­лей.

Отец Сте­фан бла­го­слов­лял сво­их ду­хов­ных чад всту­пать в ря­ды Бе­лой ар­мии, на сто­роне ко­то­рой во­е­вал и его сын Ни­ко­лай. При от­ступ­ле­нии ар­мии Кол­ча­ка отец Сте­фан вы­нуж­ден был уй­ти с бе­лы­ми. Это ре­ше­ние да­лось ба­тюш­ке нелег­ко. Ему бы­ло уже око­ло се­ми­де­ся­ти лет, и он хотел остать­ся слу­жить в сво­ем род­ном се­ле. Его сын дол­го уго­ва­ри­вал от­ца уехать. Крас­ные пол­но­стью ра­зо­ри­ли хо­зяй­ство ба­тюш­ки: за­бра­ли весь хлеб и за­ре­за­ли скот. Ви­дя без­вы­ход­ность по­ло­же­ния, отец Стефан наконец ре­шил по­ки­нуть се­ло с от­сту­пав­ши­ми вой­ска­ми. К то­му же пра­во­слав­ным во­и­нам необ­хо­дим был свя­щен­ник.

С бе­лы­ми отец Сте­фан от­сту­пал до го­ро­да Ом­ска, где и остал­ся слу­жить свя­щен­ни­ком при ла­за­ре­те. Ко­гда Омск за­хва­ти­ла Крас­ная ар­мия, батюшка неко­то­рое вре­мя про­дол­жал ис­пол­нять свои обя­зан­но­сти при ла­за­ре­те: ис­по­ве­до­вал, при­ча­щал, со­бо­ро­вал ра­не­ных, ду­хов­но поддерживал бо­ля­щих. Через несколь­ко ме­ся­цев он ре­шил вер­нуть­ся об­рат­но в род­ное се­ло.

На со­бра­нии бы­ло ре­ше­но со­звать цер­ков­ный сход, на ко­то­ром об­суж­да­лось, как осво­бо­дить свя­щен­ни­ка из-под аре­ста. Этот во­прос взвол­но­вал всю во­лость, на сход со­бра­лись жи­те­ли из несколь­ких окрест­ных се­ле­ний. В про­то­ко­лах цер­ков­но­го схо­да го­во­ри­лось:

«…От граж­дан де­рев­ни Мель­ни­ко­вой Крас­но­сло­бод­ской во­ло­сти… по­ста­нов­ле­ние.
1. По­сле об­суж­де­ния се­го во­про­са все еди­но­глас­но по­ста­но­ви­ли, что нам ну­жен свя­щен­ник, так как мы ве­ры пра­во­слав­ной, от церк­ви не от­ка­зы­ва­ем­ся, же­ла­ем ис­прав­лять все цер­ков­ные Та­ин­ства; по­это­му мы про­сим, чтобы свя­щен­ни­ка для нас оста­ви­ли.
2. Мы, ни­же­под­пи­сав­ши­е­ся граж­дане Крас­но­сло­бод­ско­го сель­со­ве­та… еди­но­глас­но по­ста­но­ви­ли, что ес­ли свя­щен­ник Бо­го­яв­лен­ской церк­ви Сте­фан Хит­ров ни в чем предо­су­ди­тель­ном не за­ме­ча­ет­ся, то про­сим на­чаль­ни­ка ми­ли­ции 6-го рай­о­на не за­дер­жи­вать свя­щен­ни­ка Бо­го­яв­лен­ской церк­ви Сте­фа­на Хит­ро­ва… Про­сим его от­пу­стить нам, так как сей­час Ве­ли­кий пост и нам нуж­но всем го­веть.
3. Мы, ни­же­под­пи­сав­ши­е­ся при­хо­жане Крас­но­сло­бод­ской во­ло­сти… со­брав­шись в мест­ном хра­ме в чис­ле 526 че­ло­век… еди­но­глас­но по­ста­но­ви­ли про­сить ко­го сле­ду­ет, разъ­яс­нить нам, на ос­но­ва­нии ка­ких при­чин аре­сту­ет­ся свя­щен­ник Хит­ров. Так как в де­я­ни­ях свя­щен­ни­ка Сте­фа­на Хит­ро­ва мы не на­хо­дим ни­ка­ких пре­ступ­ных це­лей, вле­ку­щих за со­бой те или дру­гие на­ка­за­ния, по­то­му мы счи­та­ем нуж­ным оста­вить свя­щен­ни­ка Хит­ро­ва на ме­сте при хра­ме для ис­пол­не­ния цер­ков­ных служб и… треб».

В до­ку­мен­те сто­ят 118 под­пи­сей жи­те­лей се­ла Крас­но­сло­бод­ско­го, 52 – се­ла Го­мя­ков­ско­го, 60 – де­рев­ни Мель­ни­ко­вой, 50 – се­ла Зу­ев­ско­го и дру­гих.
Как же от­ре­а­ги­ро­ва­ла со­вет­ская власть, без стес­не­ния на­зы­вав­шая се­бя «на­род­ной и са­мой де­мо­кра­ти­че­ской вла­стью в ми­ре», на прось­бу жи­те­лей во­ло­сти осво­бо­дить свя­щен­ни­ка?

20 мар­та 1920 го­да по­сле­до­вал арест чле­нов при­ход­ско­го со­ве­та. Их об­ви­ни­ли в ор­га­ни­за­ции бун­та про­тив со­вет­ской вла­сти. «Это уже не пер­вое та­кое вы­ступ­ле­ние, ко­то­рое про­ис­хо­дит из-за по­пов», – со­об­щил упол­но­мо­чен­ный при Ир­бит­ской уезд­ной го­род­ской ми­ли­ции.

След­ствие по де­лу от­ца Сте­фа­на дли­лось че­ты­ре ме­ся­ца, все это вре­мя он на­хо­дил­ся в за­клю­че­нии, ви­нов­ным се­бя не при­знал. 16 ав­гу­ста 1920 го­да Ека­те­рин­бург­ская гу­берн­ская чрез­вы­чай­ная ко­мис­сия по­ста­но­ви­ла: при­ме­нить к Хит­ро­ву С. Г. как к контр­ре­во­лю­ци­о­не­ру, пы­тав­ше­му­ся «вос­ста­но­вить ма­ло­со­зна­тель­ные мас­сы про­тив со­вет­ской вла­сти во имя спа­се­ния соб­ствен­ной шку­ры», выс­шую ме­ру на­ка­за­ния. Дру­гих аре­сто­ван­ных при­го­во­ри­ли к пя­ти го­дам ли­ше­ния сво­бо­ды.

Отец Сте­фан Хит­ров про­слав­лен от Ека­те­рин­бург­ской епар­хии в ли­ке но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских 17 июля 2002 го­да.

Источник

Верхнепышминский Храм Успения Пресвятой Богородицы. Как добраться, фото

Вступление

Когда едешь в Верхнюю Пышму, всегда проезжаешь мимо этого светлого храма. Но, честно сказать, почти за 20 лет существования храма я не разу не смогла ни остановиться рядом с храмом, ни зайти внутрь. Суета. Благодаря прекрасным фотографиям Алексея Герасимова у нас у всех теперь есть такая возможность.

Немного истории

Город Верхняя Пышма когда-то был село Медный Рудник, учитывая, что передвигались в основном пешком и на лошадках, а «Уралмаша» и его близких окрестностей и в помине не было до Екатеринбурга было далековато. В конце XIX века в с. Медный рудник жители построили на этом месте деревянную часовню. В начале XX века к часовне был пристроен алтарь и 28 ноября 1908 года состоялось освящение церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. Первое время церковь была приписана к Троицкому приходу села Шарташ Екатеринбургского уезда. А потом в 1914 г. в селе Медный Рудник появился свой собственный приход.
После Октябрьской революции новую церковь не миновали беды, которые обрушились на все православные храмы. Сначала весной 1922 года во время компании по изъятию церковных ценностей из храма было увезено 5, 7 кг. серебра. Но богослужения совершались до ноября 1936 года, а потом церковь была окончательно закрыта. До 1950-х годов в здании располагались библиотека и агитпункт, а в 1955 году здание церкви капитально перестроили и с восточной стороны к нему пристроили здание кинотеатра «Пионер», когда кинотеатр закрылся, в здание был продовольственный магазин и почта. В 1991 году здание было передано возрожденной приходской общине для проведения богослужений.

Современная история храма

К счастью, завод «Уралэлектромедь» (генеральный директор А. А. Козицын) начинает активно развиваться и с его помощью у храма начинается новая жизнь.

Строительство новой новой каменной двухпрестольной церкви с главным престолом в честь Успения Пресвятой Богородицы и левым приделом во имя апостола Андрея Первозванного церкви началось в 1998 году. За два года были возведены стены храма, купола и колокольня. Освящение первого креста состоялось 29 апреля 1999 года (архитектор Григорий Щербаков).

Храм строился и украшался с размахом: иконы выполнялись иконописцами в невьянском стиле[2] под руководством Татьяной Водичевой. Часть икон храма, Образа Спасителя, Богородицы, Святой Троицы, главного иконостаса храма написаны в невьянском стиле XIX века, другая часть — в невьянских иконописных традициях начала XIX века. Иконостас в приделе во имя апостола Андрея Первозванного расписан в стиле второй половины XIX века.

Помещения Успенского храма расписывались выпускниками и студентами Московской Академии живописи, архитектуры и скульптуры. Руководил работами народный художник СССР Илья Глазунов. В росписях храма принимал участие сын художника, Иван Глазунов.

В июле 2000 года архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий провел освящение храма. Новый храм считается одним из наиболее красивых в Екатеринбургской епархии. Его часто посещают высокие церковные гости.
23 сентября 2000 года Успенскую церковь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, где совершил всенощное бдение. Во время богослужения патриарх отметил наградами некоторых благотворителей и строителей. В храме был и будущий предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл.

Территория храма расширяется и благоустраивается, в 2004 г. на храмовой территории выстроено здание Духовно-просветительского центра, в котором был сооружен и освящен крестильный храм во имя Стефана Великопермского. В здании центра также располагается воскресная школа, библиотека, актовый зал, школа искусств … 3 ноября 2013 г. была освящена новая звонница и поднята на колокольню храма. Все колокола были отлиты на каменском заводе «Пятков и К».

Как добраться:

Из Екатеринбурга выехать в сторону «Уралмаша», а затем ехать по указателям на «Верхнюю Пышму». Храм будет с правой стороны на въезде в город.

Источник