храм сапожок рязанская область

Храм сапожок рязанская область

До революции Сапожок представлял собой небольшой купеческий городок, где жизнь текла размеренно и чинно, как и полагается в уездном центре. Торговали хлебом, пенькой, салом. Работали несколько предприятий по производству сельхозмашин, чугунолитейный завод, табачная фабрика и красильня. Была своя больница, шесть учебных заведений, в том числе духовное училище и даже краеведческий музей. В ту пору в городе имелось пять каменных церквей. Но эта почти лубочная картинка степенной жизни провинциального городка с его двухэтажными купеческими особняками, уютными зелеными улочками и золотыми главками храмов осталась только в прошлом.

В 1926 году Сапожок потерял статус города и далее стал именоваться поселком городского типа. Конечно, новые времена принесли свои перемены, но колорит самодостаточного торгового центра, где ежегодно на Соборной площади шумели крупные ярмарки, на которые приезжали со всей страны, сегодня утрачен. Как и облик патриархального городка. За годы советской власти были закрыты все церкви, кроме небольшого Крестовоздвиженского храма.

Каменный храм, построенный в 1827 году купцом Космой Арзамасцевым, стоял на кладбище и не имел своего прихода. А вот в богоборческие времена остался единственным на весь район.

Его тоже закрывали на время. В 1939 году разместили в здании общежитие для рабочих, но спустя почти пять лет вновь открыли по просьбе верующих. Служить клиру приходилось под строгим надзором уполномоченных по религии. Под запретом были проповеди и многие церковные таинства. Но священники продолжали венчать супругов и крестить детей. Если об этом узнавали надзирающие органы, батюшек штрафовали на крупные по тем временам суммы. Как однажды сказал прихожанам бывший в 50-е годы настоятелем протоиерей Василий Великанов: «Сейчас мы беззаконие пьём как воду, Господи утверди нашу веру!»

Храмы, остававшиеся открытыми, собирали вокруг себя верующих людей с разных мест. В Крестовоздвиженской церкви на клиросе пели женщины, приезжавшие из соседних сел и монахини из закрывшегося Николо-Бавыкинского монастыря. Бессменной старостой много лет служила Ксения Алексеевна Губарева. Благодаря ее заботе в храме всегда были чистота и порядок. Когда в 1962 году умер отец Василий, женщина пошла к известной старице Екатерине Михайловне Хлудовой за советом относительно назначения нового священника. Та сказала, что нужно просить священника с Вологодской епархии, но придется за него заплатить большие деньги. А еще добавила, что жалеть денег не надо, так как новый батюшка верой и правдой будет служить на Сапожковсой земле. Ксения Алексеевна поехала в Рязань к уполномоченному по делам религии. После уговоров и за определённую плату в Крестовоздвиженский храм был направлен молодой священник из Вологды, Иоанн Писарев.

При нем в церкви начались ремонтные работы. Было проведено паровое отопление, сделаны росписи на сводах. Долгое время отец Иоанн был единственным священником в районе. Ему приходилось пешком ходить на требы за многие километры, и он никому не отказывал. Время для Церкви было сложное. Помимо притеснений тяготило отсутствие всего, что связано со службами. Вино для совершения Божественной Литургии, лампадное масло, свечи приходилось покупать в Москве. Священнические облачения, богослужебные книги, передавались от ушедших на покой священников молодым пастырям.

Трудностей было много, но вера не угасала в сердцах людей, храмы – последние оплоты православия – помогали спасать тех, чьи души были открыты для встречи с Богом.

Вот в таких ничем не приметных церквях, как в простых ларцах, хранилась наша вера. Нет, не тлела, а горела маленьким, но горячим огоньком, чтобы потом разлиться Благодатным огнем по вновь открытым и построенным церквям и обителям. Да, сегодня есть храмы и величественней, и краше, но как не отдать дань уважения тем церквям, пусть совсем небольшим, но свершившим такое великое дело. Сегодня Крестовоздвиженская церковь живет обычной приходской жизнью. Как и все годы своего существования, она выполняет свое предназначение: хранит покой усопших христиан. В ее ограде похоронен ее храмоздатель купец Арзамасцев, известные в Сапожке врачи, учителя, художники и простые горожане. Покоятся здесь и священнослужители и те, кто богоборствовал. И всех их осеняет и примеряет в вечности крест на главке храма как символ вечной жизни, как путь к спасению.

Елена Александрина

Источник

Храм сапожок рязанская область

Рязанская область, р.п. Сапожок

Историческая справка:

Крестовоздвиженская церковь изначально была выстроена в середине 18-столетия. Церковь принадлежала селению Новоздвиженскому, находившемуся в то время с юго-западной стороны города. Здесь тогда существовала суконная фабрика купца Дмитрия Андреевича Гарденева, рабочии коей и составляли население –Новоздвиженского и приход Воздвиженской церкви. Церковь была деревянная и имела одного за другим, двух священников Василия и Анатолия. В 1785году по неким обстоятельствам фабрика вместе с рабочими была переведена в Тамбовскую губернию. В следствии этого церковь утратив приход превращается в кладбищенскую.

В 1827 году на месте деревянной церкви, купцом Космой Тереньтевичем Арзамасцевым была построена новая каменная церковь, которая сохранилась и до сего времени.

Церковь была закрыта и отдана под общежитие 3.10.1940г.

По настоянию верующих была открыта для ежедневного богослужения 28.11 1944г.

Первым священником при открытии храма был протоиерей Иоанн Полянский, он открыл храм, но служить ему не пришлось, он отошел ко Господу.

С 1944 по 1953 год в храме служили о. Александр из Рязани и о.Александр Зорин, дьяконом Петр Паршиков он управлял церковным хором, алтарник- Василий, певчие: Акилина и Анастасия из Черной Речки, мать Надежда (монахиня Серафима) из Александровки, псаломщица Евдокия из Кургана, инокиня Евдокия и мать Варвара из Николо- Бавыкинского монастыря, ктитор Ксения, помощница ктитору Екатерина.

Когда священник о. Александр Зорин заболел, на службу был назначен о.Василий Великанов. Батюшка о.Александр Зорин отошел ко Господу в день Преображения Господня в 1957 году.

Совместно с о. Василием Великановым служили о. Николай Назарьевский, о. Алексей Анхимов, дьяконом служил о. Аркадий.

Батюшка Василий был добрым пастырем, замечательным священником, ярким проповедником. Он был выпускником Сапожковского Духовного Училища и обдал даром слова, в свих проповедях, он часто повторял: « Сейчас мы беззаконие пьём как воду, Господи утверди веру!»

О.Василия являлся благочинным Сапожковского округа, к нему приезжали батюшки из близ лежащих открытых в то время храмов, особенно тесную дружбу он сохранил с о.Василием из Ясенок.

Когда служил о.Василий Великанов в храм после школьной скамьи пришла Пустошкина Нина Ивановна, она пела в церковном хоре и училась у о.Василия учету церковных пожертвований впоследствии она постоянно вела всё церковную бухгалтерию и руководила церковным хором.

Не заменимой помощницей, секретарем а в последствии и хожалкой для о.Василия являлась Лохова Валентина Федоровна, благодаря ее трудам Крестовоздвиженский храм сиял чистотой, уютом, а в праздничные дни необыкновенно украшался, ответственность за священнические облачения, храмовые облачения всегда лежали на её хрупких плечах.

В последние годы своей жизни о.Василий очень болел во время приступов ему была необходима кислородная подушка, и Валентина Федоровна Лохова бегала бегом в больницу за кислородной подушкой, каждый раз боясь опоздать, но всегда успевала.

Отошел ко Господу батюшка очень тихо в ночь на Рождество 1962 года.

С момента возобновления службы в церкви бессменной старостой была Губарева Ксения Алексеевна её утвердил Райисполком.

С 1962 года настоятелем Крестовоздвиженской церкви назначен о. Иоанн Писарев.

Батюшка Иоанн один из тех, священников о которых можно говорить и писать много.

Он ревностно начал свое служение на вновь назначенном месте. Приход в то время был бедный, храм нуждался в ремонте и батюшка начал наводить порядок. В скором времени в храме было оборудовано паровое отопление. На роспись храма удалось пригласить известного Московского художника, уроженца Сапожка Назарова.

Те времена были трудные и сложные, порой не на чем служить Божественную литургию, не было ни нужного вина, ни лампадного масла. Тогда батюшка Иоанн посылал в Москву Валентину Федоровну Лохову, закупить необходимое количество вина для совершения Божественной литургии и масло для лампад и все закупалось на личные средства батюшки.

Священнические книги и часть священнических облачений были унаследованы от игумена Гликерия из Черной Речки.

В 1976 году вторым священником был назначен Иван Андреевич Клюшников, он прослужил до 2000 года.

В начале 1993 года о.Иоанн Писарев был переведен настоятелем возобновившего свое богослужение Никольского храма, вместе с ним в Никольский храма перешли Нина Ивановна Пустошкина и теперь уже его килейница Валентина Федоровна Лохова.

Указом Архиепископа Рязанского и Касимовского Симона от 16 февраля 2000 года настоятелем Крестовоздвиженского храма назначен священник Александр Овчинников.

Так наверное было определено Господом, что бы в Крестовоздвиженском храме служили неизменно добрые, скромные, светлые любви обильные батюшки. Одним, из которых являлся протоиерей Андрей Ефремов. Начал своё служение практически вместе с о.Александром Овчинниковым в очень молодом возрасте и сразу же полюбился всеми прихожанами. Тихий, скромный, порой застенчивый он всегда готов придти на помощь. Будь то ночь или рассвет или день в любой момент батюшка готов был идти туда, где нужен, соборовать, исповедовать, причащать, служить панихиду.

А у него была молодая семья и четверо детей, и все оставлялось, а батюшка шёл служить, служить Богу и людям. Так всего себя исчерпав он отошел ко Господу 13 декабря 2014 года на кануне праздника своего небесного покровителя апостола Андрея Первозванного в возрасте 45-ти лет.

При настоятеле о.Александре Овчинниковом, началось обновление храма.

Помощником председателя Приходского совета была избрана Антонина Михайловна Максимова. Антонина Михайловна была хорошим помощником, исполняла все послушания пекла просфоры, содержала в надлежащем виде облачения батюшек, перед большими праздниками одна мыла своды храма, сажала возле храма огромное количество цветов, кормила строителей и многое другое. На восстановление храма нужны были деньги и Антонина Михайловна вешала на грудь деревянный ящик для пожертвований и целыми днями стояла или

у магазинов или в центре Сапожка, а в воскресные дни на рынке, это была неоценимая помощь. Благодаря собранным ей пожертвованиям и на средства благодетелей

восстановлена колокольня, приобретены колокола, частично заменены купола, построен левый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Заложен правый придел в честь Святой Великомученице Екатерины.

Усилиями Прихода наведен порядок на кладбище, спилены поломанные деревья, убран весь мусор.

Построена часовня на месте погребения Екатерины Михайловны Хлуденевой.

С 2014 года при Приходе Крестовоздвиженского храма действует отдел по социальному служению- председателем отдела является протоиерей Александр Овчинников.

В данное время в храме служат три священника:

Настоятель храма протоиерей Александр Владимирович Овчинников ( год рожд.-16.07.1956)

Клирик протоиерей Василий Кузьмин (год рожд.06.02.1944)

Клирик храма иерей Василий Тетеркин (год рожд. 1980)

В предыдующие годы в церкви служили священники :

Николай Павлович Успенский

Александр Евсеевич Вишневский

Казьма Никанорович Караулов

В настоящее время в храме имеется чтимая икона Воздвижение Креста Господня икона

Богородицы Боголюбивая и икона Св.вмц Екатерины. Перед иконами служатся молебны,

водосвятные молебны, читаются акафисты.

На кладбище покоится великая подвижница благочестия, всеми любимая

Хлуденева Екатерина Михайловна, известная многими добродетелями. О её подвижнической жизни написано несколько книг. Материалы для её прославления направлены в Синодальною комиссию РПЦ по прославлению. Над её могилой

напортив храма, построена часовня в честь Святой Великомученицы Екатерины. В 2014году часовня освящена епископом Скопинским и Шацким Владимиром.

Крестовоздвиженская церковь бывшая Кладбищенская церковь, находится

на территории кладбища с начала основания церкви.

На кладбище сохранились дореволюционные надгробные памятники в том числе

и купца Арзамасцева, который захоронен здесь вместе со сродниками а также могилы

Законоучителя Сапожковского духовного училища и его жены Александры, которые являлись родителями епископа Нафанаила- одного из старейших русских иерархов. Преосвященнийший Нафанаил был управляющим Московским Спасо-Андрониковым монастырем, 15 августа 1872 года состоялась хиротония в епископа Новомиргородского, викария Херсонского, был дважды епископом Архангельским.

— протоиерея Иоанна Полянских – усилиями которого, был открыт в 1944 году Крестовоздвиженский храм и начались совершаться богослужения.

— протоиерея Александра Зорина настоятеля Крестовоздвиженского храма с 1945 по 1953 год.

— протоиерея Николая Назарьевского – клирика Крестовоздвиженского храма. ( 1953г.-1961г)

— Иоанна Клюшникова, клирика Крестовоздвиженского храма.(1976г-2000г)

— протоиерея Андрея Ефремова, клирика Крестовоздвиженского храма,

— блаженного Николая Калмыкова, о котором Екатерина Михайловна говорила, что человек сей не простой, а Богом посланный.

— Сапожковского купца Дмитрия Каверина,

— могила заслуженного врача РСФСР Стаханова П.П. открывшего Сапожковские грязи,

-семьи Вишневских, несколько поколений земских врачей,

— Калининой Е.А., заслуженной учительницы РСФСР,

— Шмелева З.С. известного художника, который организовал и возглавлял художественную студию в Сапожке.

— Филатова А.И. члена союза художников СССР.

-Тучина И.А.- Героя России – погибшего при исполнении воинского долга.

— памятник летчикам, погибшим во время ВОВ на территории района.

Источник

Храм сапожок рязанская область

Рязанская область, Сапожковский район, р.п. Сапожок

Историческая справка:

Постройка ныне существующей Никольской церкви началась в 1815 году.

В мае 1832 года был освящен главный престол храма. Церковь была крепкая, покрыта железом.

До 1903 года в церкви было три престола: главный – Святителя Николая Чудотворца Мирликийского и два предельных: правый – в честь иконы Пресвятой Богородицы «Владимирская», левый – во имя Преподобного Сергия Радонежского.

При церкви построена богадельня.

К церкви была приписана каменная часовня, которая находилась за рекой Мокшей.

В приходе имелось шесть земских школ. Штатным священником в Никольской церкви с 1889 года состоял Дмитрий Петрович Архангельский, который также был законоучителем в церковно-приходской Пушкарской школе. В 1914 году к приходу церкви относилось 264 дома, в которых проживало 946 мужчин и 1023 женщины.

Постановлением президиума Мособлисполкома 25 февраля 1932 года Никольская церковь была закрыта, а здание церкви передано под мастерские МТС и к 1940 году занято мастерскими и гаражом автобазы (ГАРО, Ф.Р.3251, оп.5, д. 5, л12). Впоследствии здание храма использовалось в качества склада Сапожковского райпо.

С закрытием церкви началось её планомерное разрушение.

И тогда казалось, что восстановит здание церкви невозможно, да и были уверены, что это никому не нужно.

о. Иоанн Писарев, который более 30 лет служил в Керстовоздвиженском храме, обратился за благословением к Владыке Симону с вопросом восстановления Никольского храма. Получив благословление Владыки Симона, приступили к восстановлению храма.

Войти в здание храма было страшно, тракторами был провален пол, все было черным, замасленным, посреди храма стояла печка, труба от которой выходила в окно, была пробита дыра в стенах храма, через которую крали вино со склада, были поломаны окна. Кругом валялись битые кирпичи, хлам от тракторов, пустая тара, битая посуда и прочее. Снесены купол и колокольня, к наружной же части были пристроены гаражи и складские помещения, крыша разрушилась и протекала, а отходами пекарни храм был завален до окон.

Благословленные батюшкой Иоанном, жители Сапожка с энтузиазмом взялись за расчистку храма. Ежедневно работали по 30-40 человек, целыми семьями после работы спешили на уборку храма, кто собирал битый кирпич, кто вытаскивал весь тракторный хлам, битую посуду, очищали стены от копоти. Нужны были машины для вывозки мусора. Женщины ходили по организациям, кто просил машину, кто бензин, кто трактор, помогали все кто, чем мог. Понадобилось более 40 камазов песка, чтобы засыпать котлован от провалившегося трактора в помещении котельной, которая располагалась в подвале храма.

Люди приносили сохранившиеся иконы нашего храма, своими руками шили облачения для храма и для священников.

За сбором пожертвований на восстановление храма ходили по домам, по организациям.

Паршикова Полина Ивановна, Филимонова Мария Григорьевна на собранные пожертвования ездили в Можарский лесхоз за пиломатериалом, приобретали цемент, краску, гвозди и прочий стройматериал. Нина Ивановна Карпова – золотые руки, кроме всех прочих работ по расчистке храма ежедневно готовила на свои средства трапезы для труждающихся в храме.

Нина Ивановна Пустошкика. Её трудами и усердием создан церковный хор. Неутомимая труженица, она вела всю церковно- приходскую бухгалтерию, за что лично 25.09.1994 года, получила благодарственную грамоту от Владыке Симона за успешные труды во славу Святой Церкви.

Бессменная помощница всех батюшек Валентина Федоровна Лохова. На неё легла ответственность по убранству храма: это и иконы, и хоругви вся церковная утварь, облачения батюшек. Служба в церкви для Валентины Федоровны началась еще при о. Василии Великанове в Крестовоздвиженском храме, она до самой его кончины была его секретарем. У всеми нами любимого батюшки Иоанна Писарева была келейницей, его помощницей и незаменимым другом. Не считается ни здоровьем, ни личным временем и сейчас всю себя отдает она служению Богу и людям.

3 января 1993 года Владыка Симон освятил храм, и его Указом был назначен настоятелем о. Олег Кузьмин, который и стал приемником о.Иоанна. Батюшка Олег продолжил начатое дело по восстановлению храма. Установили новые купола, крышу покрыли новым железом, провели газовое отопление, отреставрировали внутренние и частично внешние стены храма, установили новый иконостас, полностью заменили окна. Выложены красивой плиткой полы, которые делались вручную, где с усердием трудились несколько молодых людей, в том числе и будущий настоятель Крестовоздвиженского храма о. Александр Овчинников и нынешний клирик о. Александр Камнев.

Правый предел освящен в1998 году в честь икон Пресвятой Богородицы «Владимирская» и «Казанская», а левый – в честь преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского- 6 февраля 1999 года. Все приделы нашего храма освящены архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном.

В храме находится ковчег с мощами многих Угодников Божиих. Частицы святых мощей передал о. Иоанн нашему храму. Ему во времена гонения на церковь на сохранение передавали эти святыни с Афона из Соловецкого монастыря и других закрывающихся обителей.

Кроме этого, не однократно в храм для поклонения верующим приносили из разных мест частицы мощей святых Георгия Победоносца, мученика Вонифатия, десницу Спиридона Тримифунтского и святителя Николая Чудотворца.

С особым торжеством при огромном стечении молящихся встречались в нашем храме чудотворные иконы Пресвятой Богородицы «Песчанская», Вышенская «Казанская», «Умиление», «Отрада и Утешение», крестным ходом встречали икону Святителя Николая Чудотворца.

В 2003 году встречали участников Всероссийского крестного Хода Курск-

В нашем храме бережно хранится память о первом ( после восстановления) настоятеле митрофорном протоиерее отце Иоанне Писареве. Более 50-ти лет отец Иоанн посвятил пастырскому служению, последние 18 из них в нашем храме. Батюшка служил до последних дней своего земного пути, несмотря на возраст и старческую немощь, практически полную слепоту. Ему было 94 года, и он являлся одним из старейшим священником России которые, продолжали служение у Престола Божия. Усердие пастыря, его многотрудная деятельность получили высокую оценку. За усердное служение Русской Православной Церкви за ревностные труды на пользу Ея неоднократно бал награжден Церковными наградами.

1 ноября 2010 года, причастившись Святых Христовых Тайн отец Иоанн мирно отошел ко Господу.

Теперь каждый год в день его кончины и день его Ангела 26 ноября в день памяти святителя Ионна Златоустого совершаются соборные богослужения духовенства Сапожковского благочинья, после которых традиционно молящиеся участвуют в поминальной трапезе. В 2014 году, в день 100-летия со дня рождения батюшки Иоанна, был организован крестный ход до его могилки, в память о нем были выпущены буклеты с его светлым образом и биографией.

В апреле 2003 года Приходу Никольского храма было передано разрушенное здание бывшего роддома, для устройства воскресной школы. На средства благотворителей и прихожан, удалось отремонтировать здание. Отрылись прекрасные классы для учащихся, оборудован спортивный зал, где расположились тренажерный зал и специализированный зал борьбы самбо, здесь же занимаются девочки аэробикой. Зал для просмотра кинофильмов, большая трапезная. Первым учителем воскресной школы была Нина Александровна Тучина, почетный гражданин Сапожковского района, мать героя России Алексея Ивановича Тучина, которая преподавала несколько лет закон Божий ученикам младшего класса. Учащиеся воскресной школы неоднократно становились победителями и призерами Всероссийских турниров и многочисленных спартакиад России по самбо. Ходят летом в многодневные походы совершают паломничества по святым местам. По воскресным дням учащиеся воскресной школы помогают на клиросе и алтаре во время совершения Божественной литургии. Выпускники воскресной школы, как правило, хорошие друзья и не забывают, откуда они родом.

В 2009 году директор Сапожковского райпо, Докудовская Л.А. передала нашему храму сгоревшее здание бывшей пекарни, в котором до 1917 года, располагалась богадельня.

С этого момента на этом месте начато строительство новой богадельни. Усилиями благотворителей и жертвователей в конце 2012 года строительство богадельни было завершено. 24 мая 2013 года епископ Скопинский и Шацкий Владимир, освятил новое здание богадельни.

В настоящее время в богадельне проживают: Лохова Валентина Федоровна, которая свою жизнь посвятила служению Богу и людям, Гусева Екатерина Алексеевна, более двадцати лет была казначеем в Приходе Покровского храма с. Морозовы Борки, Татьяна Перепелкина которая неукоснительно в течении многих лет приходила в храм в числе первых для чтения акафиста перед Литургией и многие другие которые потрудились на Ниве Христовой.

В богадельни проживала Максимова Антонина Михайловна, многие годы служившая в Крестовоздвиженском храме помощником председателя Приходского совета.

В богадельню приходят неравнодушные люди, что бы помочь проживающим, поухаживать за ними, отдать часть своего сердца тем, кто в свое время отдал силы, молодость и здоровье на службу Богу и людям.

Для прихожан с маленькими детьми в 2014 году рядам с нашем храмом построена красивая детская площадка.

Клир:

-настоятель храма протоиерей Олег Васильевич Кузьмин

— клирик храма протоиерей Михаил Викторович Попов

-клирик храма иерей Александр Сергеевич Камнев.

Решениями Райисполкома № 158 от 16.09.1986 года и Облисполкома №550 от 24.08.1971 года Никольская церковь признана памятником архитектуры регионального значения.

Источник

Сапожок. Церковь Воздвижения Креста Господня.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Крестовоздвиженская церковь в городе Сапожке была построена в 1829 году на средства и усердием Сапожковского купца Козьмы Терентьевича Арзамасцева. Зданием каменная с каменной колокольней, крепкая, покрыта железом и вся теплая. В 1895 году была отремонтирована на средства благотворителей. Престол один в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Имелась при церкви богадельня на 10 человек, построенная тем же храмоздателем, но ничем не обеспечена и кроме сторожа никого в ней не было. В приходе школ не имелось, так как церковь была безприходная и считалась кладбищенской церковью.

С 1939 г. службы в храме не производились. Церковь была закрыта на основании решения облисполкома от 3 сентября 1940 г. под общежитие курсов колхозной школы.

Является памятником регионального значения (Постановление областной Думы № 17 от 26.10.1994 г.).

Первоначальное построение Крестовоздвиженской церкви относится к половине XVIII ст. При ней были приходские дворы в количестве 75, составляющие селение Нововоздвиженское, населенное мастеровыми людьми и принадлежащее фабриканту Дмитрию Андреевичу Гарденеву, которым жители означенного селения в 1785 г. были сведены в Тамбовскую губернию, а церковь обращена в кладбищенскую. Так как земли при ней не было, то и причт был упразднен.

В 1790 г. Крестовоздвиженскую церковь, по просьбе жителей г. Сапожка, дозволено перестроить, а в сентябре 1792 г. соборный протоиерей Евгений Иванов с братиею и со всеми обывателями г. Сапожка просили дозволения освятить перестроенную кладбищенскую церковь. В 1810 г. Сапожковское духовное правление доносило епархиальному начальству о ветхости кровли на церкви и недостатке средств к исправлению ее. К 1810 г. всех церковных сумм в наличности состояло только 10 руб.

Существующая ныне того же храмонаименования каменная церковь построена в 1827 г. купцом Космою Ивановичем Арзамасцевым. При ней находится каменная богадельня на 10 человек, устроенная также К.И. Арзамасцевым, в котором только церковный сторож. Храмостроитель К.И. Арзамасцев испрашивал дозволения у епархиального начальства вызолотить иконостас означенной церкви.

На содержание церкви имеется неприкосновенного капитала в билетах 392 руб. 38 коп., которые положены архиепископом Тобольским Варлаамом, местные жители же к нуждам кладбищенской церкви довольно равнодушны.

Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 3, Рязань, типография В.П. Звукова, 1888 г.

Источник