храм сети 1 в абидосе фото
Храм сети 1 в абидосе фото
 |  |  |
«Храм Царей, построенный Сети I и Рамзесом II
заключает в себе множество интересных вопросов, которые
мы только сейчас начинаем разрешать. Все они требуют
еще более глубокого и детального изучения, прежде
чем ответы на них будут полностью получены.»
«Храм имеет нестандартную форму. Согласно Мариетту, такая форма объясняется залеганием скальной породы, послужившей фундаментом храма. Строители, во избежание излишних трудозатрат, решили отойти от оригинального плана. Но поскольку ближайшая скальная порода, как оказалось, находилась в полутора милях от Храма, то фундаментом Храма стала поверхность пустыни. Никаких попыток раскопок с целью обнаружения фундамента не предпринималось.»
А. Томас Сейнт Джордж Каулфилд
Этим же вопросом, не раз задавались и мы, посещая Храм, исследуя особенности его архитектуры и состояние внутренних помещений. Мы вернемся к этому вопросу чуть позже, а для начала, предлагаем провести небольшую фото-экскурсию по внутренним помещениям Храма Царей.
Большое внимание во время экспедиций мы уделяли художественной составляющей древних исторических сооружений. В частности, не оставляют равнодушными запечатленные на стенах Храма Царей сцены из жизни великих правителей, основателей и вершителей Истории Древней Египетской цивилизации.
Как и в Луксорском Храме, стены Храма Сети I хранят историю смены правителей, отраженную не только в многочисленных барельефах, но и выявляющуюся в «перебивке картушей», содержащих имена фараонов. Этот процесс, довольно распространенный во времена Рамзеса II, предусматривал нанесение имени правящего фараона на место имени покинувшего пост правителя. Старый картуш зашпаклевывался, а на его место, с той же глубиной рельефа, наносился новый. Древняя шпаклевка не выдерживала тысячелетних временных промежутков, и в итоге, до наших времен дошел лишь камень, с наложенными друг на друга рельефами одинаковой глубины. Наложенные один на другой картуши, порой, трудно читаются, а на непрофессиональное восприятие представляются как фантастические изображения, порождающие самые невообразимые ассоциации у случайных туристов.
Камера «К».
Рассматривая особенности внутренней архитектуры Храма Сети I (согласно нижеприведенной схеме Огюста Мариетта), невозможно не озадачиться вопросом о происхождени и назначении помещения, обозначенного автором схемы буквой «К». Это помещение представляет собой двухэтажную камеру с глухими стенами.
В своей исследовательской работе «Раскопки в Абидосе. Том 1» Огюст Мариетт пишет о «Камера К» следующее:
» Мы приводим здесь описание комнаты, предназначение которой трудно себе представить.
Это помещение отличается от всех остальных. Оно представляет собой грубые каменные стены без рисунков. Огромные горизонтальные блоки формируют пол, в середине которого имеется отверстие. В комнату нет доступа воздуха, нет окон, нет дверей. В целом, помещение представляет собой два наложенных друг на друга «погреба».
В каждом из них находятся по две колонны, которые поддерживают потолок. В углу нижнего подвала, в нескольких шагах от лестницы имеется отверстие в стене. Для чего «Камера K» вписана в прямоугольный план Храма?
Если бы тоннели под храмами имели обрядовое значение, то «Камера К» могла бы быть входом в один из таких. Непонятно, почему такая странная форма? Это трудно объяснить.
Начав раскопки, мы были уверены, что нашли тот самый колодец, о котором упоминал Страбо и который, возможно, использовался позже жителями окрестных деревень. На эту мысль натолкнуло то, что щебень, который наполнял камеру, почти на три четверти состоял из черепков кувшинов и других сосудов для переноски воды. Это можно объяснить только непосредственной близостью водного источника. Но раскопки ниже уровня пола, не оправдали наших ожиданий.»
Об этой скрытой камере упоминается также и в работе «Храм Сети I в Абидосе. Часть 3. стр.6» (The Temple of King Sethos I at Abydos, Volume I-IV: The Second Hypostyle Hall. Copied by Amice M. Calverley, with the assistance of Myrtle F. Broome, and edited by Alan H. Gardiner. Originally published in 1958.) Там же говорится о повреждениях западного крыла Храма Сети I, поскольку его несущие конструкции проходили над каналом, прорытым во времена строительства Осириона. (В приведенном источнике «Камера К» обозначена цифрой «13»)
На представленных ниже фотографиях, наряду с барельефами, украшающими стены Храма и повествующими о древних культах, мы попытались запечатлеть ту самую «просадку» храма, о которой говорилось в вышеупомянутой работе 1958 года.
«Стены Храма не перпендикулярные, не ровные, не параллельные. Их углы не прямые. К тому же туристы всех времен, а также местные жители изрядно повредили их. Стены покосились, фундамент просел, поверхности стен облупились.»
А. Томас Сейнт Джордж Каулфилд
Так выглядел Храм Царей в период проведения археологических работ Томаса А. Сент Джорджа Кауфилда и Флиндерса Питри.
Мы также обнаружили, что фундамент Храма весьма неглубок, и Храм стоит на песке. Скала, о которой упоминали Мариетт и Масперо, пытаясь объяснить необычную форму периметра Храма, так и не была найдена.
А. Томас Сейнт Джордж Каулфилд
Так почему же Храм Царей, построенный фараоном Сети I, имеет такую странную форму? Почему так явно наблюдается его «просадка»? Дать точные ответы на эти вопросы без проведения георадарных исследований невозможно. Позволим себе лишь сделать предположение о возможном продолжении мегалитического подземного сооружения Осириона, часть которого может уходить под фундамент Храма Сети I. Приняв во внимание тот факт, что при раскопках «Камеры К», Огюст Мариетт упоминает о наличии множества осколков битой посуды для переноски воды, можно выдвинуть гипотезу о существовании затопляемых водой подземных сооружений под Храмом Сети I.
Что же касается нестандартной формы Храма Царей, построенного Сети I, то можно предположить, что архитектор был вынужден отступить от первоначального проекта во избежание «столкновения» с более древним сооружением (Осирионом), обнаруженным в процессе строительства.
Путешествие в Абидос: храм Сети I
Изображение Рамсеса II на одном из этих двенадцати столбов
Сцена на задней стене второго внутреннего двора: Ра-Хорахте дарит Рамсесу II посох и цеп. Этот рельеф покрывает одну из семи первоначальных дверей, которые были запечатаны Рамсесом.
На каждом из этих двенадцати столбов изображен Рамсес II в окружении различных богов.
Рамсес II и богиня Сешат, покровительница записей и архивов
Рельефы на стенах первого зала Гипостиля Рамсеса II. Они не столь же прекрасны как сделанные при его отце во втором зале Гипостиля. Они были вырезаны в камне.
Этот рельеф самый прекрасный из тех, что сохранились до наших дней. На нем изображен Сети I протягивающий ладан Осирису и Гору.
Сети I перед сидящим на троне Осирисом. За троном стоит Изида.
Сети I подносит благовония сидящему на троне Гору.
Сети I подносит статуэтку Маат Осирису и Изиде
Сети I стоит между Ра-Хорахте и Гором и подносит последнему ритуальные одежды
Многие рельефы сохранили свой первоначальный цвет особенно на стенах второго зала Гипостиля
Ра-Хорахте и Сети I
Сети I и Изида получают скипетры от Гора
Сети I получает царские регалии от Хнума и Амона
Зал Сокара и Нефертем
В дальней части второго гипостильного зала входы в семь часовен. Они посвящены (слева направо) обожествленному Сети I, Пта, Ра-Хорахте, Амону, Осирису, Изиде и Гору
Сети I и его сын Рамсес II держат списки своих божественных предков. Это и есть знаменитый «Абидосский список царей».
Так называемая «Галерея списков»
Рамсес II ведет быка. За ним следом идет Сети I
Сети I и Рамсес II делают подношение богам дикой и домашней птицей
Эта фотография была сделана незадолго до последней реставрации рельефов и стен храма. Все предыдущие фотографии показывают храм после реставрации.
Еще одна фотография сделанная до реставрации
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Статистика
Абидос. Храм Сети I.
Вся красота объёмных рельефов и красок храма сохранилась благодаря прочной крыше, которая после обрушения была восстановлена в 1950-х годах. Под слоем пыли, копоти от пожара (уже в нашем тысячелетии) не скрылась эта загадочная древняя цивилизация.
В период своего царствования Сети I(1290- 1279 гг. до н.э.) прославился не только как воин-завоеватель, расширивший владения Древнего Египта, но и как фараон, возрождающий традиционную египетскую цивилизацию.
«Святилище в Абидосе было символическим местом встречи главных египетских богов — предвечного творца Амона, солнечного Ра-Хорахте и бога сил земли Птаха, прибывших с паломничеством к Осирису, его супруге Исиде и их сыну — сокологоловому богу неба Хору. Им посвящены шесть святилищ храма. Седьмое было предназначено для заупокойного культа самого Сети I. Из святилища, где отправлялся культ Осириса, есть тайный проход в самые глубинные части здания. Здесь происходил главный ритуал храма, во время которого вызывались духи предков, — мы знаем об этом благодаря папирусу, хранящемуся в Британском музее. Ритуал был призван посредством магических действий вновь открыть «врата неба», чтобы духи праведных предков явились во тьме храма и, получив обильные жертвы, даровали своим живым потомкам благополучие. Сети в этом ритуале играл очень важную роль посредника между миром живых и миром мертвых, «истинного сына богов».
Двор храма.
Рамсес II перед Осирисом на стене фасада храма.
Внешний гипостильный зал.
Тот и Хор омывают Рамсеса символами жизни (анх) и власти (скипетр уас).
Хор и Упуаут ведут Рамсеса.
Рамсес перед Осирисом, Исидой и Хором.
Внутренний гипостильный зал.
Сети перед Осирисом и Хором.
Святилище Хора.
Снимала, стоя на пороге святилища, сюда я потом вернулась. После осмотра всего храма было время побродить в одиночестве, поскольку кроме нашей группы из 10 человек никого больше в храме не было, то каждый легко нашел место уединения. Меня ноги привели к этому святилищу, села на порог, закрыла глаза и постепенно энергетический поток начал закручиваться вокруг меня по часовой стрелке, «поднимая» вверх…
Ритуальная ладья Хора.
Между всеми святилищами находятся небольшие ниши, наверное, там когда-то стояли статуи богов.
Святилище Осириса. Сети I перед Осирисом.
Внутренние святилища.
Сцена установления символа стабильности (столб джед).
Святилище Ра-Хорахте.
Святилище Сети.
Паланкин с Сети выносят из храма божества верхнеегипетского города Нехен и сокологоловые боги – покровители столицы Дельты.
Очеловеченные символы жизни (анх) и стабильности (джед).
Галерея Царей.
Сети с сыном Рамсесом читают «Абидосский царский список». 76 картушей с именами законных царей (Сети не включил в этот список фараонов-реформаторов и фараонов-женщин), начиная от первого правителя Египта Менеса (ок. 3050 до н. э.) и заканчивая Сети I.
Ладья Сокара в зале, ведущему к Осириону.