храм святого предтечи и крестителя господня

Собор Иоанна Предтечи

Празднование Собора святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна совершается 20 января (7 января по старому стилю) и относится к средним праздникам.

Содержание:

Собор Иоанна Предтечи. Событие праздника

В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников чтить память тех святых, которые послужили данному священному событию в истории. Так, на следующий день после Богоявления Церковь чтит святого пророка Иоанна Предотечу, который послужил Крещению Христову, возложив свою руку на главу Спасителя. Слово «собор» означает собрание людей, которые воздают честь и хвалу святому пророку и Предотече, Крестителю Господню Иоанну. Иоанн Предотеча — великий пророк, завершающий историю Церкви Ветхозаветной и открывающий эпоху Нового Завета. «Честнаго Предотечи празднуем собор исперва выше предания, яко тайне божественнаго крещения послужившу» (Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским митрополитом Макарием). Святой пророк Иоанн свидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Иоанн Предотеча сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя.

Читать онлайн в оригинале

Собор Иоанна Предтечи. История праздника

Крещение Господне, икона, XVI век

После Крещения Спасителя Иоанн продолжил свою проповедь, призываю людей к покаянию, обличая грехи и пороки. Свою земную жизнь Иоанн Предотеча завершил мученически. Он обличил царя Ирода Антипу (20 год до н. э. — после 39 года н. э.) за то, что тот оставил свою законную жену и сожительствовал с Иродиадой — женой своего брата Филиппа. Иоанн был схвачен и заключен в темницу. Во время празднования дня своего рождения Ирод устроил пир, на который было приглашено множество вельмож, тысяча начальников и старейшин. На пир явилась Саломея — дочь Иродиады, которая своими плясками угодила царю, и он повелел ей просить у него все, что она пожелает. Она посоветовалась со своей матерью, которая, решив отомстить Иоанну за обличения, велела дочери просить у Ирода главу Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, он боялся гнева Божия за убийство Пророка, которого и сам раньше слушался, боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Однако из-за гостей и беззаконной клятвы он послал воина в темницу отсечь голову Иоанну Крестителя и отдать ее Саломее. Богобоязненная и благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова — Хузы, тайно взяла святую главу Иоанна Предотечи и погребла ее в глиняном сосуде на Елеонской горе. Святое тело в ту же ночь взяли ученики Предотечи и погребли в Севастии, там, где было совершено убийство. Когда до царского дворца дошли слухи о проповеди Исуса Христа и совершаемых Им чудесах, Ирод вместе с женой Иродиадой пошли проверить, на месте ли глава Иоанна Предотечи. Не найдя ее, они стали думать, что Исус Христос — это воскресший Иоанн Предотеча, о чем свидетельствует Евангелие (Мф. 14, 2; Лк. 9, 9-7). Мощи Иоанна Предотечи (кроме головы и правой руки) были сожжены вместе с Севастийским храмом по приказанию императора Юлиана-Отступника в 362 году.

Тропарь и кондак празднику Собор Иоанна Предтечи

Тропaрь, п®тeчи, глaсъ, в7.

П aмzть прaведнику с8 похвалaми, тебЁ же довлёетъ свидётельство гDне п®тче, kви1лъ бо сz є3си2 вои1стину прорHкъ честнёйши, ћко и3 в8 бhстринахъ кrти1ти спод0билсz є3си2 проповёданнаго. тёмъ же и3 заи1стину пострадaвъ рaдуzсz. бlговэсти1лъ є3си2 и3 во ѓде сu1щимъ, бGа ћвльшагосz пл0тію, в8зeмлющаго грэхи2 ми1ра, и3 подаю1щаго нaмъ вeлію ми1лость.

Коd, глаc, ѕ7. самоглaсе.=

П л0тьскагw ти2 пришeствіz ўбоsвсz їwрдaнъ, с0 страхомъ воз8врaщьсz. прор0ческое же служeніе свершaz їwaннъ, трeпетомъ њпрsташесz. ѓгGльстіи чи1ни дивлsхусz, зрsше тz въ водaхъ пл0тію кRщaема. и3 вси2 сyщіи во тмЁ просвэщaхусz, воспэвaюще тS ћвльшагосz, и3 просвёщьшаго всsческаz.

Храмы и иконы в честь Собора Иоанна Предтечи на Руси

О храмах в честь Собора Иоанна Предотечи, построенных до раскола Русской Православной Церкви, равно как и о старообрядческих, информации нет.

Иконописные изображения Собора святого славного пророка и Предотечи Крестителя Господня Иоанна встречаются редко. Известна икона Собора Иоанна Предотечи 19 века (дерево, левкас, темпера, позолота, размер 36 × 31,5 см). Святой Иоанн Креститель изображен в окружении святых. Над самим пророком Иоанном изображен Спас (Нерукотворный образ) и Богородица.

Икона Собор Святого Иоанна Предотечи. Россия, XIX век Икона Собор Святого Иоанна Предотечи

Источник

Храм Иоанна Предтечи г. Барнаула (Нагорное кладбище Барнаула)

«Если на вашу долю выпала честь строить дом Божий,- говорил великий православный подвижник и выдающийся пастырь святой праведный Иоанн Кронштадтский,- примите это как великий дар Творца, ибо десница Господня касается того, кто строит храмы, и многие грехи простит тому Господь».

Дорогие братья и сестры! Сегодня по милости Божией мы с вами являемся свидетелями того, как на территории нашей епархии строится множество новых храмов, а также возрождаются те, что были разрушены в эпоху воинствующего богоборчества. Более полутора столетий Нагорное кладбище Барнаула с находившимся там храмом в честь святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна было местом упокоения многих поколений барнаульцев, в том числе и тех, кто оставил заметный след в истории города. В 30-х годах прошлого века Нагорное кладбище вместе с храмом было снесено, а могилы уничтожены. На его территории, спустя некоторое время, появилась выставка достижений народного хозяйства. По окончании советского периода нашей истории выставка прекратила свое существование, а памятное место стало называться Нагорным парком. Православная общественность Барнаула не оставалась в стороне от трагических событий и в своих дерзновенных молитвах к Богу обращалась с просьбой о воссоздании Иоанно-Предтеченского храма и благоустроении этого святого места.

31 июля 2014 года после получения разрешения на строительство от администрации г. Барнаула за № RU22302000-319 начаты работы по воссозданию храма святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Храм будет частью мемориального комплекса, который расположится на территории Нагорного парка. В данный мемориальный комплекс помимо храма войдут церковная лавка с необходимыми хозяйственными постройками, а также мемориальная часовня на месте разрушенного храма; планируется благоустройство всей прихрамовой территории.

Строительство мемориального комплекса ведет Местная православная религиозная организация Прихода храма святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна г. Барнаула Алтайского края Барнаульской Епархии Русской Православной Церкви.

Приход храма святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна призывает всех неравнодушных оказать посильную помощь в строительстве мемориального комплекса.

Банковские реквизиты:

Наименование организации: Местная православная религиозная организация Прихода храма святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна г. Барнаула Алтайского края Барнаульской Епархии Русской Православной Церкви

ОКПО 27067661 ООО «СИБСОЦБАНК» г. Барнаул

Контактный телефон: 8-913-216-59-89, настоятель прихода иерей Иоанн Мельников.

Фотографии в альбоме «План Иоанно-Предтеченского храма (ВДНХ)», автор alt.eparhia-press на Яндекс.Фотках

Сюжет ТВ Сибирь о нагорном кладбище (начало 90-х):

В 1774 году, после построения нового каменного Петро-Павловского кафедрального Собора г. Барнаула, прежнее деревянное здание храма решено было перенести на нагорное кладбище. И дали название церкви во имя Св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

К середине XIX века это здание пришло в ветхость и в 1857 году «ноября, третьего дня, тщанием горных чиновников» была построена новая каменная с таковою же колокольнею церковь. По своему очертанию она напоминала Петро-Павловский Собор в г. Санкт-Петербурге. Проектировал храм ученик Карла Росси Яков Николаевич Попов, архитектор Алтайских заводов, во многом определивший архитектурный облик исторического центра Барнаула. Сохранились в архиве чертежи фасада, фасадного разреза и иконостаса кладбищенской церкви. На фасадном проекте изображен храм-башня на высоком фундаменте. К притвору верующие поднимались по ступеням к четырехколонному портику. Трехступенчатое, рвущееся ввысь сооружение, завершалось остроконечным шпилем. Европеизированное, в классическом стиле, стройное здание венчало панораму города и его силуэт вторил ритму портиков заводского госпиталя и заводской богадельни ансамбля Демидовской площади. Церковь была видна практически с любого местожительства барнаульцев: «ЖИВИ, НО ПОМНИ!».

Проект иконостаса красив и, видимо, был точно исполнен. В центре, над Царскими вратами, крест с расходящимися лучами. От врат справа и слева вверху надписи из Евангелия от Иоанна: «ВЕРУЯЙ В МЯ ИМАТЬ ЖИВОТ ВЕЧНЫЙ» и «АЩЕ ЛЮБИТЕ МЯ ЗАПОВЕДИ МОЯ СОБЛЮДИТЕ».

Практически церковь служила для отпевания усопших и была приписной к Петро-Павловскому собору, то есть обслуживалась его причтом. Кладбище было старинное, на нем покоились многие поколения горожан, священнослужителей и многие из тех, кто составлял славу и гордость Алтая. Здесь находилось множество прекрасных памятников-надгробий. Вот об одном из них из воспоминаний о Барнауле писателя-историка Ф. Н. Белявского и географа В. П. Семенова-Тян-Шанского: «В Барнауле находится могила известного писателя-публициста Сибири Н.М. Ядринцева; на ней в 1900 году поставлен памятник, представляющий из себя саркофаг, на верхней стороне которого лежит золоченая пальмовая ветвь. Над саркофагом с восточной стороны поднимается колонна, и на выдающемся из нее постаменте поставлен бронзовый бюст покойного…»

Каждая церковь, даже и приписная, имела старосту, который избирался представителями Барнаульской Городской Думы на 3-х летний срок службы. На одном из таких собраний, которое состоялось 6 октября 1908 года, старостой Иоанно-Предтеченской церкви был вновь избран Барнаульский купец Василий Федорович Морозов, прослуживший уже 3-х летний срок (с 1906 – 1908 гг.) и «изъявившаго согласие вновь послужить Храму Божию».

С 1910 года настоятелем церкви был священник Александр Иванович Слободский, 1869 года рождения, окончивший курс в Томской духовной семинарии. Находился на разных службах, в том числе был благочинным 16 и 18 округов, членом правления Барнаульского духовного училища, духовным следователем. Имел награды: набедренник, скуфью, камилавку и наперсный крест от Св. Синода.

С этого же года был назначен псаломщиком Николай Москалев, окончивший курс в Томской Духовной семинарии. В 1912 году его сменил псаломщик Алексей Александрович Филимонов, окончивший курс в Панкрушихинском училище.

Уже в конце 90-х годов позапрошлого века Городская Дума приняла решение об ограничении захоронений на Предтеченском кладбище и разрешать погребения в местах купленных ранее и огражденных. Переписка по этому решению с Кабинетом Его Величества длилась много лет.

В 20-е годы, уже при советской власти, Иоанно-Предтеченская церковь имела свой приход. В списке Алтайской Губернской Комиссии по изъятию ценностей из домов религиозного культа и дел ликвидационного отделения (по отделению Церкви от государства), от 24 апреля 1922 года из 20-ти церквей Иоанно-Предтеченская кладбищенская церковь стоит под 15 номером.

В 1923 году административным отделом Губисполкома была зарегистрирована «Иоанно-Предтеченская православная община обновленцев», в 1925 году она была перерегистрирована. В 1927 году по взаимному согласию община этой церкви передала Покровскому Собору колокол в 300 пудов. В конце 20-х годов, видимо, последним настоятелем церкви был священник Александр Спасский. С начала 1920-х годов территория кладбища приходила в запустение. Надгробия разрушались и расхищались. Примером тому является найденная уже в мае 2003 года надгробная чугунная плита с могилы диакона Барнаульской Дмитриевской церкви Феодора Голубинского, скончавшегося в 1888 году, который прослужил в этом храме 24 года (с 1864 по 1888 г.г.). Плита служила крышкой для водопроводного люка. В настоящее время надгробная плита хранится в церкви Димитрия Ростовского.

В 1931 году кладбище было закрыто и, конечно, вместе с церковью, которая вскоре была разрушена. Остался только фундамент. Старожилы помнят, что в 1954 году на месте церкви и кладбища была размещена выставка достижений народного хозяйства. Вместо белокаменного Храма долго горели неоновые буквы «ВДНХ». В момент написания статьи (2006 год) на бывших могилах размещался нагорный парк.

Т.В. Скворцова, архивариус Барнаульской епархии

На снимках: Иоанно- Предтеченская церковь (фото начала ХХ в.).

Сюжет информационного канала «Город» от 04 августа 2014 года:

Источник

Иоанн Предтеча — где помолиться святому?

Где помолиться Иоанну Предтече? Иоанно-Предтеческий женский монастырь, собор усекновения главы Иоанна Предтечи, храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

Храм в Виноградово

На севере Москвы за Московской кольцевой автодорогой стоит храм Владимирской иконы Божией Матери в Виноградово.

История церкви интересна сама по себе: построена в 1777 году, никогда не закрывалась, во время Великой Отечественной войны здесь хранилась глава преподобного Сергия Радонежского. Но сегодня для нас особенно важна другая святыня — частицы мощей Иоанна Предтечи.

Доехать до храма можно от метро Петровско-Разумовская на маршрутке или автобусе, либо пешком от станции Долгопрудная по Долгопрудной аллее и далее — через Дмитровское шоссе.

Храм в Виноградово

Храм святителя Николая в Пыжах

В центре Москвы, на Большой Ордынке стоит храм святителя Николая в Пыжах. В нем находится крест-мощевик с частицами мощей 72-х святых, среди которых и мощи Иоанна Предтечи.

Также в храме пребывают другие уникальные святыни: молочный зуб одного из царских детей-страстотерпцев и мироточащая икона святого страстотерпца государя Николая II.

Добираться до храма удобнее всего пешком от станций метро Новокузнецкая и Третьяковская.

Храм святителя Николая в Пыжах

Иоанно-Предтеченский женский монастырь

В Иоанно-Предтеченском монастыре (недалеко от станции метро Китай-город) находятся несколько святынь, связанных с именем пророка Иоанна Предтечи. В соборе монастыря также есть древняя икона святого с частицей мощей, а список с нее — в часовне Иоанна Предтечи.

Рядом со списком — веками почитаемая святыня: металлический обруч — мера главы Предтечи. Происхождение его неизвестно.

Образ Пророка и Предтечи Иоанна с обручем

По сей день возле от обруча происходят многочисленные исцеления.

Добраться до обители можно пешком от станции метро Китай-город — Малый Ивановский переулок, дом 2.

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне

В храме Рождества Иоанна Предтечи у левого клироса храма стоит в отдельном киоте чтимая святыня — икона Иоанна Крестителя с главою в правой руке — этот канон называется «Ангел Пустыни». Образ датируется первой половиной XVII века.

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне

Это один из самых активных московских приходов. Храм никогда не закрывался.

Добираться от метро Краснопресненская пешком — Малый Предтеченский переулок, дом 2.

Вы прочитали статью Где помолиться святому Иоанну Предтече в Москве? Читайте также:

Источник

Церковь во имя Св. Предтечи и Крестителя Господня Иоaнна

3 ноября 1857 г. Освящено каменное здание Церкви во имя Св. Предтечи и Крестителя Господня Иоaнна
В 1774 г., после построения нового каменного Петропавловского кафедрального Собора в Барнауле, прежнее деревянное здание храма решено было перенести на Нагорное кладбище. Храм получил название Церковь во имя Св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Знаменский собор и Иоанно-Предтеченская церковь. Начала XX в.

В 1857 г. «ноября, третьего дня, тщанием горных чиновников» была построена и освящена новая каменная с таковою же колокольнею церковь. По своему очертанию она напоминала Петропавловский Собор в Санкт-Петербурге. Проектировал храм ученик Карла Росси Яков Николаевич Попов, архитектор Алтайских заводов, во многом определивший архитектурный облик исторического центра Барнаула. Сохранились в архиве чертежи фасада, фасадного разреза и иконостаса кладбищенской церкви. На фасадном проекте изображен храм-башня на высоком фундаменте. К притвору верующие поднимались по ступеням к четырехколонному портику. Трехступенчатое, рвущееся ввысь сооружение, завершалось остроконечным шпилем. Европеезированное в классическом стиле, стройное здание венчало панораму города и его силуэт вторил ритму портиков заводского госпиталя и заводской богадельни ансамбля Демидовской площади. Церковь была видна практически с любого местожительства барнаульцев.

Проект иконостаса был красив: в центре, над Царскими вратами, крест с расходящимися лучами; от врат справа и слева вверху надписи из Евангелия от Иоанна: «веруяй в мя имать живот вечный» и «аще любите мя заповеди моя соблюдите».

Практически церковь служила для отпевания усопших и была приписной к Петропавловскому собору, то есть обслуживалась его причтом. Кладбище было старинное, на нем покоились многие поколения горожан, священнослужителей и многие из тех, кто составлял славу и гордость Алтая. Здесь находилось множество прекрасных памятников-надгробий. Об одном из них упоминается в воспоминаниях писателя-историка Ф.Н. Белявского и географа В.П. Семенова-Тян-Шанского: «В Барнауле находится могила известного писателя-публициста Сибири Н.М. Ядринцева; на ней в 1900 г. поставлен памятник, представляющий из себя саркофаг, на верхней стороне которого лежит золоченая пальмовая ветвь. Над саркофагом с восточной стороны поднимается колонна, и на выдающемся из нее постаменте поставлен бронзовый бюст покойного…».

Каждая церковь, даже и приписная, имела старосту, который избирался представителями Барнаульской городской думы на 3-х летний срок службы. На одном из таких собраний, которое состоялось 6 октября 1908 г., старостой был новь избран Барнаульский купец Василий Федорович Морозов, послуживший уже 3-х-летний срок (с 1906 по 1908 г.) и «изъявившаго согласие вновь послужить Храму Божию».

19 октября 1908 г. священник градо-Барнаульской Знаменской церкви Павел Соколов обратился в Томскую консисторию с ходатайством о перечислении Барнаульской кладбищенской церкви из прихода Петропавловского Собора к Знаменской церкви в виду того, что церковь эта находится в районе Знаменского прихода и стоит в той же части города, где живет 5/6 Знаменских прихожан. Консистория препроводила прошение благочинному № 17. Благочинный представил план города Барнаула и рапорт причта градо-Барнаульского Петропавловского собора и донес, что только небольшая часть Знаменского прихода, прилегающая к речке Барнаулке, с улицами – Большой и Малой Олонской и Подгорной находится под горой, а вся остальная на горе. Церковь кладбищенская ближе всего прилегает к Подгорной улице и значительно далеко отстоит от нагорной части прихода. Судя по этому, она может удовлетворять религиозные требования только небольшого числа прихожан. На основании рапортов причта градо-Барнаульского Петропавловского собора и благочинного № 17, градо-Барнаульскую кладбищенскую Иоанно-Предтеченскую церковь оставить по прежнему приписною к означенному Собору. Этот указ был подписан уже 3 июня 1909 г. Тем не менее, вскоре, вышел другой указ – церковь сделать самостоятельным приходом, так как в клировой ведомости Петропавловского собора за 1910 г. приписной церкви к нему нет. И в справочниках по Томской епархии за 1911, 1914 гг. церковь числится отдельной, кладбищенской и состоящей в ведении благочиния № 17 (суть все церкви Барнаула).

C 1910 г. настоятелем церкви был священник Александр Иванович Слободский, окончивший курс в Томской духовной семинарии. Находился на разных службах, в том числе был благочинным 16 и 18 округов, членом правления Барнаульского духовного училища, духовным следователем. Имел награды: набедренник, скуфью, камилавку и наперсный крест от Св. Синода.

С этого же года был назначен псаломщиком Николай Москалев, окончивший курс в Томской духовной семинарии. В 1912 г. его сменил псаломщик Алексей Александрович Филимонов, окончивший курс в Панкрушихинском училище.

В конце 1890-х гг. городская дума приняла решение об ограничении захоронений на Предтеченском кладбище и разрешила погребения в местах, купленных ранее и огражденных. Переписка по этому решению с Кабинетом Его Величества длилась много лет.

В 1920-е гг., уже при советской власти, Иоанно-Предтеченская церковь имела свой приход. В списке Алтайской Губернской Комиссии по изъятию ценностей из домов религиозного культа и дел ликвидационного отделения (по отделению церкви от государства), от 24 апреля 1922 г. из 20-ти представленных церквей, Иоанно-Предтеченская кладбищенская церковь стоит под 15 номером.

В 1923 г. административным отделом Губисполкома была зарегистрирована «Иоанно-Предтеченская православная община обновленцев», в 1925 г. она была перерегистрирована. В 1927 г. по взаимному согласию община этой церкви передала Покровскому Собору колокол в 300 пудов. В конце 1920-х гг., видимо, последним настоятелем церкви был священник Александр Спасский.

С начала 1930-х гг. территория кладбища приходила в запустение. Надгробия разрушались и расхищались. Примером тому является найденная уже в мае 2003 г. надгробная чугунная плита с могилы диакона Барнаульской Дмитриевской церкви Феодора Голубинского, скончавшегося в 1888 г., который прослужил в этом храме 24 года (с 1864 по 1888 г.). Плита служила крышкой для водопроводного люка. В настоящее время надгробная плита хранится в церкви Димитрия Ростовского.

В 1931 г. кладбище было закрыто вместе с церковью, которая вскоре была разрушена. Остался только фундамент. Старожилы помнят, что в 1954 г. на месте церкви и кладбища была размещена выставка достижений народного хозяйства. Вместо белокаменного Храма долго высились буквы «ВДНХ». В настоящее время на бывших могилах разместился Нагорный парк.

Литература

Документальные источники:

Центр хранения архивного фонда Алтайского края (ЦХАФ АК).

Ф. 50. Оп. 11. Д. 4, 5, 6.

Источник информации: Барнаульский хронограф, 2007 г.: календарь знаменат. и пам. дат. Барнаул, 2006. С. 25-27. Библиогр.: с. 27. Текст в формате PDF

Источник

Новости Барнаула

Опросы

Спецпроекты

Прямой эфир

Собор Иоанна Предтечи: в чем смысл этого праздника и когда его отмечают?

Господь Иисус Христос и Иоанн Предтеча: икона / Фото: pravmir.ru

Православные христиане 20 января празднуют Собор Иоанна Предтечи. В этот день вспоминают пророка, который считается самым почитаемым после Девы Марии. Кто это, почему праздник так называется и в чем его смысл, узнаете в «Вопросе – ответе» на amic.ru.

По свидетельству евангелистов, Иоанн родился в семье верующих родителей – свя­щенн­и­ка За­ха­рии и правед­ной Ели­са­ве­ты. Много лет у них не было детей и они уже смирились с этой мыслью, но однажды произошло чудо. Когда Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме, ему явился архангел Гавриил. Он предсказал священнику рождение ребенка: «Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном. Он даст тебе великую радость, и многие будут радоваться его рождению. Ибо он будет велик в глазах Господа, не будет пить ни вина, ни пива, но исполнится Духа Святого с самого рождения. Многих из народа Израиля вернет он Господу, их Богу».

Пожилой мужчина не поверил в предсказание, за что и был наказан немотой. За полгода до появления на свет Иисуса Христа Ели­са­ве­та ро­ди­ла сы­на. На вось­мой день по за­ко­ну Мо­и­се­е­ву со­вер­ши­лось его об­ре­за­ние. Мать назва­ла мальчика Иоан­ном. До этого никто в их роде не носил такого имени, поэтому близкие были удивлены. Заха­рия взял до­щеч­ку и на­пи­сал на ней: «Иоанн имя ему». И тотчас немота пропала. Тогда священник про­из­нес проро­че­ские сло­ва о пришествии в мир Мес­сии и о сво­ем сыне Иоанне – Пред­те­че Гос­по­да.

О детстве и юношестве Иоанна известно мало. Встречается только информация, что он много лет жил в пустыне и вел аскетичный образ жизни, носил грубую одежду, питался саранчой, медом диких пчел и все время молился.

Пророка Иоанна называют Предтечей, потому что он был предшественником Иисуса Христа. А его главная миссия заключалась в проповедовании скорого пришествия Мессии, Сына Божьего.

Иоанн оставал­ся пу­стын­но­жи­те­лем до тех пор, по­ка Гос­подь не при­звал его в 30-лет­нем воз­расте к проповеди ев­рей­ско­му на­ро­ду. После многих лет странствий и лишений Иоанн пришел на Иордан к людям, где иудеи проводили религиозные омовения. Он рассказывал всем о покаянии, необходимости крещения для освобождения от грехов. Многие люди поверили его пророчествам. В водах реки Иоардан он совершал над всеми желающими особый обряд очищения, который сегодня называют еще «Иоанновым Крещением».

Однажды к ее берегам пришел и сам Иисус Христос. Когда пророк увидел Иисуса Христа, он узнал в нем Мессию. «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» – удивился Иоанн. «Надлежит нам исполнить всякую правду», – ответил ему Иисус. Он принял крещение и освятил воды Иордана. Крещением Иисуса в реке Иордан пророк Иоанн завершил главное предназначение своей жизни и стал Крестителем.

Источник