Храм святой равноапостольной княгини Ольги
Святыни:
— часть камня св.Голгофы;
— частица мощей блгв.кн. Константина Ярославского;
— частица мощей прп. Саввы Стромынского;
— частица мощей прп. Аркадия Дорогобужского;
— частица мощей сщмч. Костантина Голубева пресвитера;
— частица облачения прп. Никиты Столпника Переяславского.
Домовый храм в честь Святой Равноапостольной Великой княгини Ольги при Паломническом центре Московского Патриархата — самый высотный храм Москвы со звонницей — действует на 15-м этаже гостиницы «Университетская».
24 июля отмечается день памяти равноапостольной великой княгини Ольги – первой русской паломницы, а также престольный праздник храма.
11 августа 2003 года в Паломническом центре Московского Патриархата по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл ныне Патриарх Московский и всея Руси совершил чин Великого освящения домового храма во имя Святой Равноапостольной Великой княгини Ольги и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Богослужения совершаются на регулярной основе по воскресным и праздничным дням. Проходит Исповедь перед причащением Святых Христовых Таин. Совершаются Таинства Крещения и Венчания. Служатся молебны и панихиды. Совершается требоисправление.
Храм работает согласно расписанию Богослужений.
Настоятель храма — священник Сергий Дудин, тел.: +7 (926) 902-45-67.
РАСПИСАНИЕ
БОГОСЛУЖЕНИЙ В ДОМОВОМ ХРАМЕ
СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬСНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ (15-й этаж)
ОКТЯБРЬ 2021г.
3 ОКТЯБРЯ
9:00 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
10 ОКТЯБРЯ
9:00 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
14 ОКТЯБРЯ
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Храм святой ольги римской
Воскресная школа. Учебный год 2021-2022.
ПРИГЛАШАЕМ ДЕТЕЙ В ВОСКРЕСНУЮ ШКОЛУ! В НАШЕМ ХРАМЕ ОТКРЫТА ВОСКРЕСНАЯ ГРУППА ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ 4,5 ДО 12 ЛЕТ (младшая и старшая группы). Занятия проходят по.
СВЯТАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА
«Начальницей веры» и «корнем православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано.
ИСТОРИЯ
В 2013 г. в Солнцево г. Москвы, по ул. Родниковая в рамках «Программы 200» был выделен участок земли для строительства нового храма св. равноап. кн.
Престольный праздник. 24 июня — св. равноап. кн. Ольги
24 июня — престольный праздник нашего храма, в день, когда Православная Россия поминает св. равноап. кн. Ольгу. Наш храм почтил своим.
Поездка в храм святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове
8 марта в Неделю Торжества Православия, после богослужения состоялась автобусная поездка в храм святых Новомучеников и Исповедников Российских в.
Масленица
1 марта после Божественной Литургии для детей был устроен праздник с веселыми конкурсами, играми и праздничным чаепитием с блинами. Наши фото смогут.
Рождественский концерт воскресной школы
ПРИГЛАШЕНИЕ В РОЖДЕСТВЕНСКУЮ СКАЗКУ 12 января в 11.30 в нашей детской Воскресной школе под руководством регента Комаровой М. В. и с помощью родителей.
Паломническая поездка на Святую землю
Поездка на Святую Землю! с 18 по 25 ноября 2019г группа наших прихожан вместе настоятелем о. Георгием совершила паломничество в Иерусалим на 8 дней.
БОГОСЛУЖЕНИЯ
Исповедь проводится после Всенощного бдения и перед Божественной Литургией в 8-30. По субботам в 9-00 — молебен с акафистом чтимым святым.
Таинства Крещения и Венчания в храме совершаются в часы предварительно согласованные со священником.
НАШ ПРИХОД
В нашем приходе ведется активная работа с детьми и молодежью. Общие мероприятия, праздники, детские концерты, паломнические поездки, работа по благоустройству храма объединяют прихожан и делают храм вторым домом. Побеседовать со священником можно каждое воскресенье после службы в 11.30.
ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
При храме работает воскресная школа для детей от 3,5 до 12 лет. Ведутся музыкальные занятия, церковное хоровое пение, «Закон Божий», «История Древней Церкви», «Жития святых», «Рисунок». Основы церковного пения для взрослых.
Занятия проводятся как с педагогами,
так и с настоятелем храма.
Закон Божий. Настоятель храм а иерей Георгий.
Жития святых. Преподаватель Алевтина Ивановна.
Подготовка к праздникам. Марина Владимировна.
Рисование. Ольга Александровна.
Мы ждем всех желающих. Приходите всей
семьей. По всем вопросам обращаться по
телефону: 89175096241
(Марина Владимировна)
Церковь во имя св. равноапостольной княгини Ольги в Михайловской усадьбе
Информация о храме
В 2013 г. по «Программе 200 храмов» Москвы был выделен участок земли под строительство нового храма. Строить предполагалось, как и во все времена на пожертвования. По Программе было запланировано возведение в первую очередь временного деревянного храма, а позднее каменного.
17 апреля перед Пасхой на месте будущего храма состоялось первое освящение куличей. Пришедшие жители района с интересом общались с будущим настоятелем отцом Георгием, говорили о поддержке и предлагали свою помощь.
После Светлой Седмицы пришло время рассмотреть все возможные проекты будущего храма. Просчитывались всевозможные сметы, но с имеющимися средствами невозможно было приступить к строительству.
А 5 июля произошло поистине чудесное событие. Фонд Василия Великого на ежегодном фестивале «Русское поле» подарил будущему приходу сразу готовый бревенчатый храм, который есть копия Храма Андрея Первозванного, построенного на Большом Заецком острове Соловецкого архипелага, по велению Петра I в 1702 г.
Его копия, обыденный храм (отстроенный единым днем) и была воспроизведена 5 июля 2014г. в заповеднике «Коломенское» в день празднования 700-летия со дня рождения св. преп. Сергия Радонежского. Работа выполнялась мастерами и волонтерами, что является примером преемственности русских традиций. После празднования храм перевезли на улицу Родниковую в Солнцево. Все лето и осень велось основательное строительство от фундамента до купола и внутреннего убранства. Когда во время стройки в чем-либо возникали трудности, то ситуация Волею Всевышнего разрешалась благоприятным способом. Произошедшие разные неожиданные приятные событий в то время вполне можно описать отдельными историями.
17 января 2020г. Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий освятил Храм св. равноап. кн. Ольги и поздравил всех с обретенным по Воле Господа новым храмом!
С 2020г. богослужения в храме проводятся регулярно. В настоящее время сложилась дружная община. Есть детская воскресная школа. Много общих паломнических поездок и праздников. С увеличением числа прихожан, идет постепенное строительство и расширение размеров храма.
Небольшой посёлок Ольгинка, расположенный в Туапсинском районе на берегу чудесной бухты, давно уже завоевал славу одного из самых популярных мест черноморского побережья Краснодарского края. Благоустроенные пляжи, прозрачная морская вода у берега, чистейший воздух напоенный свежестью моря и ароматом хвойного леса – всё это неизменно привлекает сюда отдыхающих. Есть в посёлке и свои достопримечательности, среди которых особое место занимает храм Святой Ольги, который считается самым крупным на побережье Туапсинского района.
Ранее, ещё до 1864 года, селение, расположенное на этом месте, имело название «Туме-Кале».
После назначения наместником в эти места князя Михаила Романова за ним приехала и его жена Ольга Фёдоровна. Именно в её честь назвали, основанную на месте старого поселения станицу, первоначально пребывавшую в составе Шапсугского военного подразделения. В 1870 году после того как оно было расформировано станицу преобразовали в селение под названием Ольгинское. С тех пор посёлок Ольгинка живёт и развивается под покровительством Святой Ольги. Тем более приятно, что в посёлке в 2006 году был открыт великолепный русский православный храм Святой Ольги. «Корнем православия» на русской земле с древних времён называли княгиню Ольгу. После коварного убийства восставшими древлянами в 945 году её супруга – киевского князя Игоря, оставшись с трёхлетним сыном на руках и отказавшись от замужества, Ольга всецело посвятила себя государственному служению. За годы правления она проявила себя великой созидательницей, которая смогла не только усовершенствовать государственную жизнь и способствовать становлению культуры Киевской Руси, но и построить первые христианские храмы, ставшими центрами церковной жизни и проводниками основ веры в массы язычников.
Престольный праздник храма – 24 июля в день почитания святой княгини Ольги.
Храм Святой Ольги имеет пять куполов и поражает своим великолепием. В плане эта церковь представляет прямоугольный, трёхапсидный храм. Он имеет приделы с двух сторон. Говорят, что он очень похож на утраченный проект Троицкого собора в посёлке Стрельня, ныне входящего в состав Петродворцового района Санкт-Петербурга, автором которого был известный итальянский архитектор Доменико Трезини. Позолоченные купола храма удерживаются на достаточно высоких восьмигранных барабанах с красивыми окнами в форме арок, которые вытянуты по вертикали. Юго-западная часть применяется как звонница. Шесть колоколов для неё были отлиты на московском автозаводе ЗИЛ. Самый большой колокол весит более ста килограммов. Апсиды также покрыты позолотой. В храм ведёт гранитная лестница, перила которой выполнены из белого мрамора. Впечатляет также и внутреннее убранство церкви. Массивные деревянные двери с резьбой, богатейший, поражающий своим великолепием иконостас, красивые цветные витражные окна, чудесная крещенская купель, отделанная изящной мозаикой – всё это вызывает восхищение и создаёт особую божественную атмосферу. Нижний престол освящён в честь Параскевы Пятницы. Вся территория храма ограждена забором из кирпича с коваными решётками.
Загадки жития святой Ольги
В 2020 году исполняется 1050 лет преставления святой княгини Российской Ольги.
Княгиня Ольга на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
Величаем тя, величаем тя, святая равноапостольная княгине Ольго, яко зарю утреннюю в земле нашей возсиявшую и свет веры Православныя народу своему предвозвестившую.
Зарёй христианской веры на Руси назвала Церковь святую княгиню российскую Ольгу, прославленную в лике равноапостольных за ее труды по распространению христианства. Ее жизнь – пример женского служения своему народу, Отечеству и Церкви. Приняв крещение, великая русская княгиня всячески способствовала тому, чтобы ее окружение и народ обратились к православию. Благодаря ее покровительству строились деревянные церкви, воздвигались поклонные кресты, проповедовались основы веры. Святая снискала любовь и почитание народа мудрой политикой сохранения внешнего мира, укреплением хозяйственного уклада и стремлением к социальному спокойствию. Во время ее правления не отмечено никаких бунтарских настроений. А после ее смерти долго хранились сани, на которых она объездила всю северо-западную территорию страны, устанавливая оброки, налоги и организуя погосты (центры княжеского правления, вокруг которых лишь впоследствии разрастались кладбища). Она заложила основы христианской благотворительности, устраивая княжеские раздачи для бедных. В последствии эту традицию продолжил ее внук, равноапостольный князь Владимир. Народное почитание великой княгини как святой началось вскоре после Крещения Руси, хотя официально она была канонизована только на рубеже XIII-XIV веков. Основной источник наших знаний о древней истории Руси – Повесть временных лет, составленная в начале XII века преподобным Нестором-летописцем, монахом Киево-Печерской лавры. Однако до нас дошли списки только XIV-XV веков, несколько отличающиеся друг от друга. Поэтому, несмотря на всероссийскую славу, в житии блаженной Ольги, как именует ее акафист, есть немало пробелов и загадок.
Святые равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир. Памятник установлен 23 июля 2003 г., в год 1100 летия города Пскова. Скульптор В. Клыков. Фото Н. Захаровой
Когда родилась святая Ольга, и кто были ее родители?
Мы не знаем точной даты ее рождения. Нестор летописец в Повести временных лет сообщает, что в 903 г. Ольга была отдана замуж за князя Игоря в возрасте 10 лет. В таком случае 893 г. должен считаться годом ее рождения (хотя ее 1000-летие праздновали в России в 1883 г.). Столь раннее замужество, о котором говорит летопись, нам, людям, воспитанным в христианской культуре, кажется странным. Можно предположить, что Ольга была просватана и отдана в новую семью до реального вступления в брак, что практиковалось у язычников.
О ее происхождении существуют разные версии. По одной из них она родилась и выросла на землях будущей псковщины (тогда это были новгородские земли), на берегу реки Великой. Об этом свидетельствуют местные названия: село Ольжино; Ольгин родник; Ольгина гора; Ольгины слуды (подводные камни) и Ольгины ворота — протоки реки Великой вокруг острова; Ольгин камень (их несколько, один из них – с отпечатком стопы). Народ сложил историю о том, как юная Ольга несла в подоле мелкие камни, споткнулась, и один из выпавших камней превратился в валун; Ольга присела на него отдохнуть, оперлась ногой, и отпечаток стопы остался на камне на века. Подобные поэтические сказания свидетельствуют о народной любви и почитании. Историки же высказывают предположение о том, что валун мог быть привезен скандинавами-варягами как священный для них объект поклонения.
На берегах реки Великой
Выбуты. Церковь пророка Илии, XV век.
Родиной святой обычно называют поселок Выбуты, расположенный в этой местности. Название указывает на порожистый характер дна реки. Предание утверждает, что именно в этом месте Ольга перевозила в утлой лодчонке, выдолбленной в стволе дерева, князя Игоря на другой берег бурной в то время реки. Через год она была сосватана князю. По хронологии св. Нестора получается, что ей было тогда 9 лет. Возможно, взрослели в те времена раньше, чем сейчас, и были более смелыми и ловкими. Еще юная Ольга была мудрой. Житие повествует, что она устыдила молодого князя, пытавшегося ее соблазнить. Возможно, все-таки возраст Ольги был иной, чем получается по летописной хронологии.
Считается, что ее отцом был варяг, осевший на этих землях, находившийся на службе у князя в качестве начальника переправы через реку Великую. Здесь на водном пути из варяг в греки скрещивались водный и сухопутный пути. Хотя в летописи говорится о том, Ольга была роду варяжска, незнатна, Е. Холмогоров считает, что социальное положение отца Ольги было значительным, поскольку излучина реки в этом месте имела стратегическое значение с точки зрения охраны русских земель от вражеских набегов. Возможно, что мать Ольги была славянкой. Один из летописных сводов ведет ее происхождение от псковского полулегендарного князя Гостомысла, по совету которого был приглашен править Рюрик. Предание утверждает, что в детстве девочку звали Прекраса. Имя Ольга было дано ей после замужества. В византийских летописях она фигурирует под скандинавским вариантом имени – Хельга. Также ее имя обозначено на фреске в Софийском соборе Киева. Этимолгию имени обычно сводят к понятию «светлый», «святой», а также «мудрый». Существует славянская версия – от имени «Вольга» – «влага», что может быть связано со значением рек при заселении северо-западных болотистых земель. О славянских корнях Ольги косвенно свидетельствует тот исторический факт, что своего сына и внука она назвала славянскими именами – Святослав и Владимир. До этого русские князья и военачальники носили скандинавские имена: Рюрик, Аскольд, Олег, Игорь. Правда, есть славянский вариант перевода имени Рюрик – сокол.
После замужества Ольга, ставшая великой княгиней, жила в Киеве и в близлежащем Вышгороде.
Старинная часовня над Ольгиным камнем. Ольгин камень со следами ее стопы. По преданию Ольга останавливалась здесь со своею дружиною.
Как объяснить жестокую и изощренную «месть» Ольги древлянам?
Вдова по языческому обычаю обязана была отомстить и воздать необходимые почести своему мужу. Ответ на вопрос о странной мести княгини Ольги исследователь Е.Холмогоров видит в обычаях того времени. История для современного читателя звучит как сказочное повествование. Да, так оно и есть, если учесть, что сказки отражают древнейшие обычаи своего народа. Убив Игоря, древляне отправляют к княгине сватов с предложением стать женой их князя Мала. То, что кажется не мыслимым для людей с христианским сознанием, вполне укладывалось в сознании язычников: женившись на вдове, Мал мог бы стать киевским князем. Однако Ольга решает перехитрить сватов. Она начинает свадебный ритуал загадок. Первая из них – предложение прибыть не пешком, не на коне, а в ладье-корабле, который должны были нести на руках. Тем самым княгиня собиралась «воздать послам честь». Данное выражение двусмысленно; в саркастическом смысле оно означает «отомстить». В ладье хоронили князей скандинавы и славяне: сначала ее несли на руках, затем, оттолкнув от берега на значительное расстояние, ее поджигали выпущенными горящими стрелами. Это был почетный ритуал, оказываемый только знатным воинам. Но, так как Игорю эти почести уже было невозможно воздать, их «оказали» представителям народа, убившего Игоря. Ладью сбросили в приготовленную яму, и, по одной из версий, послов закопали живьем, а по другой – сожгли.
У славян было в обычае «истапливать баню для покойника», поэтому, продолжая разыгрывать языческий ритуал, вторую группу послов отправили в баню, где и подожгли. Рассказы о сожжении древлян соответствуют дохристианскому обычаю кремации покойников. Следующий этап – тризна, пиршество с принятием пьянящих напитков и воинскими играми. Княгиня с дружиной отправилась к столице древлян городу Искоростеню, к месту погребения мужа. Ее там приняли, ожидая, что она согласиться стать женой их князя. По приказу Ольги над могилой был насыпан курган, и была совершена поминальная часть ритуала. Своим воинам она приказала не пить медовуху, а когда древляне опьянели, то под видом воинских ристалищ, ее дружина перебила 5000 человек, как утверждает летопись. Высказывалось мнение о том, что расправа Ольги с древлянами явилась отражением древнего ритуала человеческих жертвоприношений на княжьей могиле.
Таким образом, княгиня совершила, как мы бы теперь сказали, заочно все положенные после смерти князя ритуалы. Она должна была это сделать перед лицом своих соплеменников, по языческому закону мести, иначе наказание могло постигнуть ее саму и обречь на позор ее и сына. Выбирать не приходилось, ведь надо помнить, что князья могли иметь не одну жену, и Ольге предстояла борьба за власть ради маленького Святослава. Кроме того, она оказалась перед угрозой смерти: по языческим обычаям вдова могла быть отправлена в загробный мир к мужу. Причем, это сопровождалось ритуалом, ужасающим и не вмещающимся в сознание современного человека, и мы не будем здесь об этом рассказывать. Княгиня, знавшая от своего окружения о высоте христианской веры, не могла не обратиться к ней, ища спасения земного и небесного.
Погребальные ритуалы были завершены, но обязательная для язычников месть была впереди. Дружина княгини осадила главный город древлян Искоростень, но не могла взять его целое лето. Тогда Ольга прибегла к хитрости, передав правителям города, что она уже достаточно отомстила им, и теперь хочет лишь получить от них дань в виде трех голубей и трех воробьев от каждого двора, как жертву богам. При этом Ольга сослалась на болезнь глаз (по другой версии – на головные боли). Видимо, таков был обычай молений о выздоровлении. Простодушные древляне выполнили это пожелание. Воины Ольги привязали к лапкам птичек серный трут, подожгли его и отпустили птиц. Следуя инстинкту, они полетели к своим гнёздам. В результате город был спалён огнем. Большинство комментаторов считает этот сюжет сказочным, однако известно, что такой прием использовали при осаде городов скандинавы, а в княжеской дружине их было не мало. Да и верного Ольге воеводу звали типично скандинавским именем Свенельд. Также и дядьку-воспитателя маленького Святослава звали Асмуд.
После завершения мести княгиня обложила древлян тяжелой данью и удалилась в Вышгород, расположеный рядом с Киевом (отметим, что археологи раскопали там остатки оружейных мастерских периода жизни св. Ольги; Киев был все время под угрозой набегов кочевников, и княгиня жила в некотором отдалении от столицы). Теперь ей предстояло решать политические вопросы. Одним из важнейших являлся вопрос об отношениях с Византией. Русская дружина имела опыт сражений с византийцами, и противоположный опыт – служения в их войске. В окружении княгини были сторонники войны с империей и сторонники развития торговых и культурных связей, условно их называют – военная и торговая партии. Ольга выбрала вторую позицию – укрепления политических и экономических связей с мощным соседом. Для развития отношений с христианской империей необходимо было решить вопрос о вероисповедании. В русской дружине и среди купцов на тот момент было уже не мало христиан, но в целом народ продолжал почитать языческих богов и следовать весьма жестоким обычаям. Ольга решает принять христианство.
Памятник св. Ольге в Коростене, в прошлом – земле древлян.
В. М. Васнецов. «Княгиня Ольга»
Когда и где крестилась святая Ольга?
По этому вопросу есть разные версии. Согласно Повести временных лет, это произошло в 955 г. в Константинополе и ее восприемником (крестным отцом) был император Константин VII Багрянородный, якобы предлагавший ей выйти за него замуж. Однако эта версия содержит в себе целый ряд противоречий. Главное состоит в том, что император был женат, имел двоих детей, был благочестивым христианином и не мог предлагать Ольге брачный союз. Другое противоречие заключается в том, что Ольге, по хронологии Повести родившейся в 893 г., на тот момент было уже 62 года, и вряд ли она могла стать невестой императора, да еще при живой жене и детях. В византийских летописях сохранилось описание приёма в императорском дворце русской княгини, именуемой Хельга. Как подробно описал Д. Айналов, ее принимали с почетом, как христианку, она даже удостоилась беседы с императорской четой во внутренних, домашних покоях, куда язычница не могла быть приглашена. Вместе с тем, в летописях времен Константина VII нет упоминаний о крещении великой русской архонтиссы, хотя событие было бы немаловажным и для Византии, учитывая какие при этом раскрывались перспективы взаимоотношений двух стран.
Сказанное заставляет сделать предположение о том, что в тот год княгиня Ольга прибыла в Царьград не в первый раз, и будучи уже христианкой. В самом деле, мы знаем, что в ее свите в Царьграде был священник по имени Григорий. Известный историк Церкви Е. Голубинский высказывал мысль о том, что Ольга могла ранее тайно креститься в Киеве. Но как быть со сватовством императора? Учитывая достаточно противоречивую летописную хронологию, историки Г. Литаврин и В. Кожинов высказали гипотезу о двух посещениях великой княгиней Ольгой столицы Византии. О. Рапов и вслед за ним Е. Холмогоров предположили, что Ольга отправилась в Царьград в первый раз сразу после смерти князя Игоря и завершения мести древлянам. Определенные несоответствия датировок О.Рапов объясняет тем, что даты записывались буквами и могли стираться при хранении летописей или путаться при переписке. При таком варианте рассказа получается довольно стройная историческая картина. Да, и в одной из немецких хроник есть такое сообщение. В указанный период императором Византии был Роман I Лакапин (правил 919-944), бывший военачальник, мало образованный и не знавший в должной мере христианских обычаев. На тот момент он был вдовцом. Брак с русской великой княгиней был бы для него крайне желателен, т.к. упрочил бы его положение и раздвинул границы империи. Княгиня, несомненно, имела сведения об этом императоре, т.к. ранее князь Игорь подписывал с ним договор. Ольге удалось перехитрить его, попросив стать ее крестным отцом. После крещения княгиня, очевидно наученная пресвитером Григорием, объяснила, что крестный отец не может быть мужем, и императору пришлось с этим смириться.
Высказанная версия представляется очень реалистичной, ибо великой княгине было бы более достойно креститься в Константинополе, чем в Киеве, где христианство не имело еще прочных позиций. Крещение правительницы Руси в Византии, несомненно, упрочивало отношения двух стран. Если принять предложенную версию, то встреча св. Ольги с Константином Багрянородным в указанный в летописи 955 г. (историки называют и обосновывают дату 957 г.) произошла в ее второй визит в Царьград. Она могла быть вызвана тем, что договоренности, достигнутые с предшествующим императором Романом, нуждались в подтверждении, т.к. тот был свергнут вскоре после договора с князем Игорем и предполагаемого первого визита Ольги.
В. Кожанов высказал мысль о том, что княгиня могла пытаться сосватать своего сына Святослава за одну из византийских принцесс, в чем получила отказ. Известно, что Константин VII в одном из своих трактатов категорически отвергал возможность выдавать императорских дочерей и сестер замуж за «варваров». Этот факт служит еще одним аргументом против версии сватовства самого Константина к княгине Ольге. Неприемлемость таких браков для византийского двора подтверждается историей сватовства князя Владимира к принцессе Анне: русскому великому князю пришлось добиваться брачного союза путем военных действий.
Что касается не совпадения выдвинутой историками версии с рассказом летописца, то надо помнить, что Повесть временных лет – важнейший исторический источник, но все же это самый первый опыт летописания на Руси, и содержит он изложение устного предания событий, произошедших за 150 лет до этого. К тому же ранние записи Повести не сохранились, до нас дошел только вариант, датируемый XIV веком. Исторической письменной традиции предшествовала устная, легендарная традиция, а формирование исторического сознания требует достаточно длительного периода времени. Поэтому, как отметил Е. Холмогоров, работа современного историка становится в чем-то схожей с реставрацией мозаичной иконы.
Святая княгиня Ольга. Эскиз росписи собора св. равноап. кн. Владимира в Киеве. М. В. Нестеров, 1892.
Греческая икона св. Ольги
Благоверная, равноапостольная христианка
По обращении в христианство княгине Ольге было дано имя Елена, в честь матери императора Константина Великого, прекратившего в IV веке гонения на христиан. Новое имя указывало как на статус кн. Ольги, так и на предстоящую ей миссию распространения христианства на Руси. Она получила не только наставления в вере, но и богатые денежные дары, позволившие ей нанять дополнительно дружину из византийских воинов и вернуться на родину, где ее ждали не только союзники, но и противники новой политики. Ольге удалось сохранить княжеский престол для подрастающего сына Святослава. Княгине приходилось заботиться об обороне южных границ от кочевников, вместе с тем, она употребила много сил на обустройство северо-западных земель Руси.
Часовня св. Ольги на берегу реки Великой, напротив Псковского Кремля
Сохранилось красивое предание о том, что однажды, стоя на берегу реки Великой, в то время протекавшей посреди диких, не освоенных лесов, св. Ольга увидела три луча света. Восприняв их как явление Святой Троицы, она предсказала, что здесь будет большой город. На месте чудесного явления теперь построена часовня. Св. Ольга почитается как основательница г. Пскова, названного так в честь реки Псковы, впадающей в реку Великую. Считается, что Троицкий собор псковского Кремля стоит на месте деревянного храма, построенного по ее повелению. То же рассказывается о храме святой Софии в Киеве и о Воскресенском храме в г. Великие Луки. Церкви, строившиеся св. Ольгой, были в основном деревянными, они не могли долго сохраняться, но на их месте вырастали величественные, каменные сооружения. Предание утверждает, что в Выбутах святая Ольга воздвигла деревянный храм в честь Богородицы. Рассказывают даже, что на родине ею был основан женский монастырь, разоренный впоследствии «поганной литвой». Везде, где бывала княгиня по делам управления страной, воздвигались поклонные кресты. Всегда она призывала свой народ креститься, но никогда не принуждала силой.
Храм св. Ольги в Дюдергофе (под Гатчиной). Разрушен в нач. ХХ века.
В христианской вере она следовала византийской традиции. Сохранившийся в германских хрониках рассказ о том, что в преклонном возрасте она якобы пригласила германского миссионера Адальберта, может быть понят в том смысле, что в период описываемых событий христианство еще окончательно не разделилось на католичество и православие. Но, как показал В. Кожинов, Адальберт был приглашен, скорее всего, противниками княгини, либо послан с миссией по инициативе германского императора Оттона Первого. Св. Ольга и тут проявила мощь характера: Адальберт был выслан из страны, его миссия провалилась. В распространении веры святая всегда действовала мягко, убеждением и вразумлением. Понадобилась крепкая мужская воля ее внука св. равноапостольного князя Владимира, чтобы завершить в масштабах страны исторический переход к христианству, начатый его великой бабушкой. Советники князя при выборе им веры говорили: «Если бы плох был закон греческий, не приняла бы его твоя бабка, бывшая мудрейшей из людей».
Орден Святой Равноапостольной княгини Ольги I степени (лицевая и оборотная сторона)
Народное и церковное почитание
Народная любовь к благоверной княгине запечатлелась во множестве местных преданий и топонимике. Имя Ольги упоминается не только вдоль реки Великой, но и по берегам Наровы, Луги, Мсты, Ловати и в других местах северо-запада, а также по Днепру и Десне. В Выбутах до недавнего времени продолжал бить Ольгин ключ, в котором «св. Ольга мыла свое чистое личико». Такой же ключ был в Пскове. Вода считалась целебной для глаз. Ключ в Выбутах ушел под землю в 2011 г. из-за неразумной котеджной застройки. Там сохранился фундамент Ольгиного дворца (по другой версии – церкви). Благодаря собранному А. Александровым фольклорному материалу, мы знаем о народном почитании святой княгини. В районе Выбут рассказывают о том, что в ночь на Ольгины именины (24 июля по новому стилю) можно увидеть ее яблоневые сады. В июльские сенокосные дни ей молятся о хорошей, солнечной погоде. А в Великих Луках сохранилось предание о том, что в один из приездов св. Ольги мгновенно созрели и покраснели яблоки. Здесь сорт ранетка называют Ольгины яблоки. Несомненно, что в этих поэтических рассказах сохранилась память о хозяйственной деятельности княгини, включавшей в себя и разведение садов в суровых условиях нашей северной природы. Народная память запечатлела и драматические моменты жития св. Ольги: она почитается как покровительница вдов; считается, что от этого печального слова происходит название города Гдов, отданного Ольге во владение ее сыном Святославом в период его правления.
Орден Святой Равноапостольной княгини Ольги III степени (лицевая и оборотная сторона)
После смерти св. Ольги в 969 г., согласно ее завещанию, она была похоронена по христианскому обряду. Впервые над представителем княжеской семьи не совершалась языческая тризна. Св. Ольга завещала значительные пожертвования на поминовение в Царьград и на построенные при ее жизни церкви, а также для раздачи бедным. Через двадцать пять лет князь Владимир перенес нетленные останки св. Ольги в построенную им в Киеве Десятинную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. У мощей начались исцеления, особенно от болезней глаз. В XIV веке при набеге монголо-татар церковь была разорена и мощи пропали. В XVIII веке было заявлено об обретении мощей св. Ольги, но Синод тогда не признал этого факта.
В начале XX в. перед большевистской революцией, в России велось активное храмовое строительство. Многие больницы и богодельни тогда назывались именем св. Ольги. В этом выразилась народная память о ее благотворительной деятельности. Воздвигались и храмы в честь св. Ольги. Все они были разрушены после 1917 г. в богоборческий период. В настоящее время в Выбутах поставлен поклонный крест, возвышающийся на остатках одного из Ольгиных камней, разбитых в большевистский период. В сохранившейся церкви св. пророка Илии (XV век) в алтарной преграде почитаются крупные иконы свв. Ольги и Владимира. На фасаде в недавнее время выполнено ее мозаичное изображение, а в день ее памяти сюда из Пскова идет Крестный ход и проводится крещение новообращенных в реке Великой. На месте разрушенного Ольгинского храма, построенного в 1914 г., недавно Ольгинским обществом (Москва) был поставлен поклонный крест.
В Старой Ладоге, первой столице Руси, св. Ольга, как считают некоторые исследователи, прятала маленького Святослава в период борьбы за княжеский трон. Там в иконостасе храма Иоанна Предтечи (XIII век, перестроен в XVII веке) есть икона св. Ольги. В ряде церквей (например, в г. Торопце, Тверская епархия) образ святой княгини можно видеть рядом с иконой Иоанна Предтечи. В наше время появилась икона, где два образа написаны вместе. В этом выражена идея, что святая равноапостольная княгиня Ольга была предтечей Крещения Руси, совершившегося при ее внуке св. кн. Владимире.
В Троицком соборе Псковского Кремля стоит Крест св. Ольги – точная копия сгоревшего в 1609 году. На противоположном берегу реки Великой вновь построена часовня в ее честь. В храмах Пскова имя св. Ольги всегда упоминается на отпусте после Литургии, и традиция эта не прерывалась даже в советское время, хотя никаких письменных церковных постановлений по этому поводу не было. В городе установлено два памятника просветительнице земли русской.
Ольгин Крест в соборе Святой Троицы
Свято-Троицкий собор Псковского кремля
В Санкт-Петербурге есть два храма св. Ольги, построенных в начале XX века: при Дорожной клинической больнице на пр. Мечникова и в Михайловской усадьбе на Петергофском шоссе (ныне воздвигнут заново). К сожалению, разрушенный храм в Дюдергофе (Можайском) не восстановлен. Но там создан приход, построивший временный, деревянный храм. В Ново-Девяткино также построен временный деревянный храм и заложен фундамент каменного храма. В храме св. митрополита московского Петра (на Роменской ул.) один из престолов освящен в честь св. Ольги. В восстановленном кронштадтском Свято-Никольском Морском соборе в иконостасе есть масштабный образ св. Ольги в рост. Детская больница № 4 на Земледельческой улице названа в ее честь; в ней есть больничный храм св. Ольги. Городская больница № 2 известна своими пятью офтальмологическими отделениями. Архимандрит Нектарий (Н.И. Головкин) рассказал, что когда там проходило освящение часовни, то ритуал непреднамеренно пришелся именно на день памяти святой Ольги. А ведь она особо помогает, как верит народ, при болезнях глаз.
В Москве имеется католический храм св. Ольги. В Украине – в Киеве православный храм и два памятника св. Ольге; во Львове – католический храм свв. Ольги и Елизаветы. В Коростене, на Волынской земле, где великая княгиня усмиряла древлян, ей поставлен памятник. Там сохранилась предание о том, что, крестившись, Ольга принесла покаяние в своей жестокой расправе, совершенной, когда она еще была язычницей. В Белоруси, в Витебске в центре города при Свято-Духовом женском монастыре расположена Свято-Ольгинская церковь. В Японском море есть залив святой Ольги. В России имеются два монастыря в честь святой Ольги: один расположен в верховьях Волги, другой – в Мордовии. Во многих городах есть Ольгинские улицы. В 1988 г. определением Патриарха Пимена и Священного Синода РПЦ учрежден орден Святой Равноапостольной княгини Ольги; им награждают православных женщин, послуживших на благо общества и Церкви. Известна разнообразная иконография великой русской святой, и даже ее греческий образ и тропарь на греческом языке. В самом деле, войны греков с русскими прекратились после крещения Ольги, а ее сын князь Святослав помогал византийцам в подавлении восстания болгар. Таковы хитросплетения мировой истории.
Монастырь св. Ольги в верховьях Волги
Святую Ольгу поминают 24 июля, также в день всех святых в земле Российской просиявших и в дни памяти Псковских, Киевских и Волынских святых. В 2013 г. в интеренете появился видеоролик о прибытии ковчега с мощами св. Ольги в Киев и о намерении строить там церковь в ее честь. Организаторы рассказали, что мощи за прошедшие века побывали в разных городах, даже в Казахстане и Киргизии. Так ли это, мы не знаем. Нам остается ждать решения Московского патриархата по этому вопросу, хранить память о святой равноапостольной великой княгине российской Ольге и в наше беспокойное время молиться ей об умиротворении и единении в православной вере народов Святой Руси – русских, белорусов и украинцев. Святая равноапостольная княгиня российская Ольга, моли Бога о нас!
Подводя итоги сопоставлению церковного предания и исторического осмысления событий, о которых летописи сообщают нам в легендарной форме, отметим, что исторические исследования и реконструкции помогают понять и правильно осмыслить то, что на первый взгляд нам, современным людям, кажется просто невозможным. Аналитический и, вместе с тем, доброжелательный подход к изучению событий далекого прошлого помогает соединить веру и разум, высшие духовные ценности и реальную историческую картину, преодолеть кажущиеся противоречия и показать величие и подлинный масштаб деятельности тех выдающихся личностей, кто создавал историю и культуру нашей страны.
На сайте ТВ «Союз», «Уроки православия» о св. Ольге четыре программы О.С. Хижняк и О.В. Баталовой 2014 г. ИЮЛЬ 21, 22 и 28, 29
По материалам научных публикаций составила к.ф.н. О.С. Хижняк
Единственная в Санкт-Петербурге
Среди многочисленных построек княжеской усадьбы особняком выделялась домовая церковь, освященная во имя Святой княгини Ольги – небесной покровительницы Великой княгини Ольги Федоровны, супруги Михаила.
Проект храма заказали профессору Академии художеств Давиду Гримму. Сей зодчий создал множество церквей, но работал в основном за границей. Давид Иванович не только выполнил проектные работы, но и лично наблюдал за ходом строительства. Закладка храма состоялась в 1861 году. Согласно договору, церковь должны были возвести к осени 1863 года. Но Гримм использовал при строительстве специальные кирпичи, производившиеся на Знаменском заводе. Из-за их недостатка строительные работы затягивались, и тогда Михаил Николаевич перенес срок сдачи на лето 1864 года. Возведение храма было закончено в срок, о чем составлен акт и опись, хранящиеся в Государственном архиве. Новая церковь пришлась по душе императорской семье, и Великий князь пожаловал Гримму бриллиантовый перстень с рубином.
В чем помогает икона княгини Ольги
Всем девочкам, кому дано при рождении имя Ольга, необходимо иметь дома икону «Святая Ольга», которая станет их небесной покровительницей и заступницей. Молитву к образу лучше всего записать и всегда носить с собой, чтобы в любой момент можно было обратиться за защитой к своей святой.
Будучи одной из главных православных святынь, икона «Святая равноапостольная княгиня Ольга» помогает в укреплении стойкости в вере, обретении житейской мудрости и справедливости в решении конфликтных ситуаций.
Молитва к ней поможет охранить свою семью и детей от невзгод и бед, предотвратить проникновение зла в дом. Молитва к ней смиряет отчаяние от потери близкого человека, умиротворяет душу.
Молитва перед образом
Святая равноапостольная княгиня Ольга! К твоей помощи прибегаем в своем смирении покорном. Защитница всего рода людского, утолительница печалей и скорбей наших. Не оставь нас в часы горестей и сомнений, укрой нас своей защитой да отринь от нас уныние. Заступись за чад наших, дабы не знали бед они и не свернули с пути истинного, Божьим светом озаренного. Укрепи волю нашу да веру праведную. Надели мудростью поступать по чести и справедливости, прощая недругов наших. Аминь.
Молитва вдовы о защите, о помощи, о приосвещении и умягчении обидчиков (составлена святой равноапостольной великой княгиней Ольгой)
О премилостивый Господи Боже мой Иисус Христос, прилпе душе моя по Тебе, и мене прият десница Твоя: приклони ухо Твое ко мне и услыши молитву мою. И дай ми путь обрести, имже ми получу угодити Тебе: бо жажду источника спасения.
Помощник ми буди и не остави мене. Боже Спасителю мой, яко Отец мой и мати моя остависта мя, и супруга лишена бых; от него же единаго сына прижих, и той непокорен и неверен, такоже и людие неверни. Ты же, Господи, едину мя на упование призвал еси.
Аз же, Господи, на милость Твою уповах и на пучину щедрот Твоих надежу душа моя возлагаю и, к Тебе прибегая, молюся: научи мя творит волю Твою и спаси мя от рода сего строптиваго, множества неверных людей. Аще они заблудили суть от Твоея благодати, но Ты, Владыко, человеколюбия Своего ради, не презри их, но посети и в разум призови, и своему познанию приведи. Якоже и от мене древле учюженую присвоил еси достоянию Твоему, тако, Господи, и люди сия, болящая неверием, исцели благоверием и, к Себе обратив, привлецы, да и ти, некогда просвещении Тобою бывше, прославят имя Твое Пресвятое Отца и Сына и Святаго Духа в род, и в роды, и вовеки.
Церковь во имя св. равноапостольной княгини Ольги в Михайловской усадьбе
Церковь св. равноапостольной княгини Ольги находится в Михайловской усадьбе, недалеко от Стрельны. Усадьба принадлежала Великому князю Михаилу, младшему сыну Николая I. Усадьба была значительная, с многочисленными постройками. Среди них — домовая церковь, освящённая в честь святой покровительницы супруги Великого князя — Ольги Феодоровны (урождённой Цецилии-Авнусты, принцессы Баденской).
Церковь была построена по проекту архитектора Д.И. Гримма в 1864 году. Церковь расположена западнее дворца. Она была выполнена в русском стиле. С трех сторон к ней примыкала открытая галерея, которую снаружи поддерживали 18 колонн из серого песчаника. На капителях шести колонн, славянской вязью — церковные изречения, на остальных — геометрические орнаменты. Стены были прорезаны полукруглыми оконными проемами, обрамленными колоннами. Все сооружение завершал круглый барабан, увенчанный шлемовидным куполом из красной меди диаметром в два метра. Купол и бордюр были вызолочены.
Главным украшением церкви была несохранившаяся доныне роспись стен, выполненная известным художником того времени академиком А.Бейдеманом. Им же были выполнены и иконы для церковного иконостаса. Весной 1865 г. садовый мастер Н.Фрост проложил к церкви дороги и благоустроил прилегающую местность.
Последний владелец поместья Михайловка, пятый сын Михаила Николаевича — Сергей Михайлович, был расстрелян в 1918 году в Алапаевске, где находился в заключении вместе с другими членами царской семьи.
С 1918 года церковь, как и все здания усадьбы, принадлежала детскому дому (по некоторым сведениям — детской колонии) «Красные Зори». Помещение церкви использовали под склад семян. Во время ВОВ в оккупированной Михайловке находился немецкий госпиталь. После войны помещение церкви использовалось как продовольственный магазин. В 1968 году в помещении произошёл пожар, который значительно разрушил строение. Далее здание было предоставлено само себе и медленно разрушалось, прорастая деревьями.
В начале 90-х годов оставались практически одни стены с дверными и оконными проёмами.
В 1998 году церковь стала восстанавливаться. В 2000 году в храм назначен настоятель иеромонах Евстафий (Жаков). Первая после восьмидесятилетнего перерыва Литургия в храме была отслужена летом 2002 года.
Сейчас Литургия служится каждое воскресение в 10.00. Накануне вечерняя служба — 16.00. В церкви поёт чудесный хор.
Адрес храма: СПб., Санкт-Петербургское шоссе, д. 109, корп. 5. Телефон.
| Пригородная маршрутка No 343 останавливается практически напротив церкви, однако, вся территория Михайловки окружена забором с указателями 1) как пройти к церкви; 2) пройти практически запрещено. Но всё оказалось не так страшно. На проходной мы получили указания, как пройти и найти храм. |
| Тропинка к храму начинается там, где заканчивается асфальт. |
| Дорога к храму. 11 сентября 2008 г. |
| Храм св. равноапостольной княгини Ольги. |
| Колоннада на галереи вокруг храма. |
| Галерея и фрагмент стены церкви. Виден участок сохранившейся штукатурки. |
| Фрагмент колонны галереи. |
| Левая часть галереи церкви. На столбе галереи надпись (фрагмент псалма): «Возвеселихся о рехших мне: в дом Господень пойдем». |
| Правая часть галереи. |
| На колонне фрагмент псалма «Яко да поем славу Твою». |
| Алтарная часть церкви св. Ольги. |
| Внизу, в полуподвальной части здания устроен храм св. мч. Юрия. На двери табличка: «Юрий Петрович Новицкий 1882-31/VII/13/VIII-1922. Профессор кафедры уголовного права Петроградского университета. Причислен к лику святых в 1992 г.» |
| Алтарная часть. Фрагмент. |
| Колонны галереи с южной стороны. На колонне слева от входа надпись: «Помяни мя, Господи». |
| Продолжение надписи на следующей колонне галереи: «Егда приидеши во Царствие Твое». |
| Церковь св. княгини Ольги со стороны восточного фасада. |
| Галерея церкви, западный фасад. |
| Церковь св. Ольги со стороны одной из дорожек парка Михайловское. |
| Дорога назад. © Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2008 |
| Вернуться на Главную |
История иконы
Для того чтобы проследить историю иконы святой Ольги, следует сказать о том, что княгиня Ольга стала христианкой после крещения в Константинополе, во время своего визита в этот город. При крещении Ольга была наречена именем Елена, которое впоследствии не запомнилось и не вошло в историю так, как настоящее имя княгини.
Канонизирована «духовная мать России» была в 1547 году, в это же время было принято решение о ее всеобщем почитании, также данный период послужил отправной точкой для начала иконографии святой Ольги.
Важно! В истории православного христианства всего лишь шесть женщин были причислены к лику равноапостольных, среди которых Святая княжна Ольга.
Такого титул был дарован Ольге за то, что она с самоотверженностью ратовала за распространение христианства на Руси, при этом и как успешная правительница, не забывала о делах государственных. Благодаря святой Ольге были установлены западные и южные границы страны, развивались торговые отношения с со странами-соседями, но самое важное, что этой княгине удалось пресечь возникающие междоусобные войны.
Забота о духовном просвещении народа
Видя, как становилась и развивалась могущественная в то время Византия, она ясно поняла, чтобы государство процветало нужно не только заботится государственном экономическом развитии и военном могущества. Ольга понимала, что только единство в духовном аспекте жития сможет объединить весь народ государства и явить собой твердую почву для появления народности.
Всевышний указал ей верное решение, и, поручив заботу о Киевской Руси своему почти взрослому отпрыску, княгиня, возглавив многочисленный флот поплыла в Царьград, для того, чтобы своими глазами увидеть мирские блага, ставшие результатом веры, и вместе с тем завязать дипломатические отношения и показать военную силу.
Духовное рождение во святой купели
В Византии княжна поразилась огромному количеству церквей и красоте проводившихся в них служб. Она восхищенно внимала хоровому пению и узнавала для себя новые термины – покаяние, богослужение, крест и святой лик. Преподобную крестил патриарх Константинопольский Феофилакт, и в момент проведение такого таинства Ольгиным крестным отцом стал сам правитель Византии Константин Багрянородный.
После проведения обряда княжна получила имя Елена, так звали праведную мать царя Константина Великого, которая обрела Живительный Крест Всевышнего и занималась продвижением христианской веры в Римской империи. И взяв пример с нее, окрещенная Праведница, после прибытия в Киевскую Русь, начала проповедовать христианство на своей земли.
Христианские труды в Киевской Руси
На Родину Святая привезла довольно много святых образов и церковных книг. Также с ней в Киевскую Русь прибыли и христианские богослужители, которым отводилась роль крещения жителей Киева, которые поклонялись в те времена божествам.
По приказу княгине в столице Руси на месте захоронения первого православного верующего княжеского рода Аскольда построили собор Святого Николая, в который поместили подаренный императором Константином святой лик.
Преподобная очень много сделала и для восхваления киевлянами Животворящей Троицы. Согласно одной легенде, которая гласит, что вблизи своей родной деревни на брегах речки Великой она увидела три направленных с небес солнечных луча и сразу ж приказала, воздвигнуть в этом месте собор во имя Святой Троицы и предсказала, что спустя время будет здесь великий торговый город.
Ольга поставила Господний крест и воздвигла собор, который и положил начала строительства города Пскова. В центре же Киеве Святая княгиня воздвигла собор Преподобной Софии, который посвятили в 960 году.
Основной его реликвией стал считаться крест, который привезла Ольга из Византии, после своего крещения. Создан был этот крест из Живительного Дерева Господа, и принес он много чудодейственных избавлений.
Душевная печаль княгини
Но не судилось ещё Киевскому государству освободится от темного идолопоклонства и просветится лучом христианства. Согласно летописям, было на Руси множество изрядно государственных мужей и воевод, которые не признавали истинную веру, и их числе и был князь Святослав, подросший и возмужавший к тем годам отрок.
Как ни пыталась княгиня склонить к христианству, как ни просила пройти таинство крещение, Святослав все равно не соглашался. Но при этом он не запрещал своим подданным принимать христианство и иным не разрешал над ними гнушаться.
Спустя время к Святославу перешло все управление государством, а Преподобная полностью посвятила свою жизнь Всевышнему и благотворительным делам. Государству она уделяла время только тогда, когда сын отправлялся в военные походы.
Канонизация и общецерковное почитание
В середине пятнадцатого века «начальницу истинной веры на Русской земле» в церкви причислили к лику святым. И в этом же году подтвердили её всенародное восхваление. С того времени и берет начало создание икон Святой.
Святой образ, суть которого содержится в самом изображении, являет собой праведницу Господнею, которая в правой руке держит крест, обозначает веру, а в левой находится образ церкви, символизирующий её проповедническую деятельность и обращение своего народа в православие, которые поклонялись языческим божествам. Такие же атрибуты изображаются и на святых образах других праведников, к примеру, святой княжной Тамары.
История
14 декабря 1996 года общим решением учредительного собрания под председательством протоиерея Виктора Лютика в Осло был образован приход в честь св. равноапостольной княгини Ольги. 7 апреля 1997 года приход получил официальную государственную регистрацию[3], а решением Священного Синода от 17 апреля 1997 года был принят в юрисдикцию Московского патриархата.
Распоряжением Председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), настоятелем новоучреждённого прихода был назначен иеромонах Климент (Хухтамяки). Первые службы были совершены в часовне при муниципальной больнице, а также в греческой Благовещенской церкви.
11 августа 1998 года настоятелем Ольгинского прихода иеромонахом Климентом в сослужении сотрудника ОВЦС протоиерея Всеволода Чаплина и настоятеля Никольского прихода в Осло архимандрита Иоанна (Йохансена) были освящены временные помещения домового храма в центре норвежской столицы (Inkognitogatan, 22), полученные при поддержке посла России в Норвегии Юлия Квицинского.
В 2003 году в пользование приходу был передан бывший лютеранский храм Христа Спасителя на историко-мемориальном кладбище в центре норвежской столицы (Akersvej, 33)[4].
При приходе действует воскресная школа для детей, иконописный класс, проводятся лекции о православии на русском и норвежском языках.
В 2014 году составная часть прихода — община в честь святой Анны Новгородской в Тронхейме — была выделена в отдельный приход, получивший собственную государственную регистрацию и отдельный реестр членов.
