храм в белыничах могилевской области

В чем духовная сила древнего города Белыничи

В городе белых ночей

Наш корреспондент побывала в Белыничах, ставших в этом году столицей Дня белорусской письменности, и выяснила, в чем духовная сила древнего города.

Фото Андрея Сазонова

Белыничскую икону Божией Матери, признанную чудотворной, можно по праву назвать одной из самых загадочных белорусских святынь. История ее появления окутана тайной и имеет несколько версий. Самая распространенная нашла отражение непосредственно в Акафисте Белыничской иконе.

Светлый образ из прошлого

По преданию образ оказался на Могилевщине в XIII веке. После разгрома Киева татарскими войсками Батыя монахи, взяв древнюю икону византийского письма, ушли на север в леса. Свой путь они завершили на берегу реки Друть, где основали церковь Святого Илии Пророка и мужской монастырь. Первое чудо икона явила уже в первую ночь на новом месте — она просияла во время всенощного бдения. Необъяснимые лучи света от образа Богородицы появлялись и позже. Местечко впоследствии прославилось своими «белыми ночами», оттого позже и прозвали его в народе Белыничами. В 1596 году после подписания Брестской унии Ильинский храм был обращен в униатский, а затем разрушен.

Фото Алексея Столярова

По другой версии явление чудотворной иконы в Белыничах произошло в первой половине XVII века в местном кармелитском монастыре, основанном канцлером Великого Княжества Литовского Львом Сапегой. Если верить легенде, католические монахи долго, но безуспешно пытались найти в окрестных местах художника, способного написать икону Божией Матери для своего костела. Отчаявшись, они обратились с молитвой к Богу. На следующий день в монастырь явился ангел в образе юноши-паломника, который назвал себя художником и, пока монахи пели молитву Богородице, написал на доске лики Богоматери и Младенца Христа в золотых одеждах.

Любопытно, что каждая из конфессий всегда придерживалась своего предания о явлении иконы, а вот почитали ее все одинаково. На протяжении нескольких веков она переходила из одного белыничского храма в другой. На это указывают многочисленные списки образа, которые дошли до наших дней как в православной, так и в католической манере иконописи. А вот оригинал иконы бесследно исчез в 1941 году из могилевского спецхранилища (бронированной комнаты-сейфа) вместе с крестом Евфросинии Полоцкой и другими реликвиями.

Но даже эта утрата не стала препятствием для чудес на Белыничской земле. Если сегодня заглянуть в православную церковь, расположенную в центре города, то удивишься, как там красиво: на стенах иконы, написанные известными мастерами и вышитые вручную, роскошные подсвечники… Все это — дары верующих, которые когда-то пришли сюда помолиться и получили то, о чем просили.

Фото БЕЛТА

Последнее большое чудо произошло в Белыничах всего десять лет назад, и его свидетелями в местном храме стали десятки тысяч наших современников. Список Белыничской иконы, который в XIX веке был писан по металлу, сначала начал благоухать, а спустя какое-то время замироточил. Появились публикации в местной прессе. Паломники хлынули поглядеть на чудо из всех уголков Беларуси, России и Украины. Их поток не иссякает до сих пор.

Камень, ножницы, икона

Поэтому нет ничего удивительного, что именно чудотворная икона украшает герб Белыничей. Она же послужила основой для новой достопримечательности города — скульптурной композиции, которую здесь торжественно открыли в минувшее воскресенье, в День белорусской письменности.

Трехметровый гранитный ангел с бронзовой иконой в руках — творение молодого могилевского мастера Александра Минькова. Работа уникальная, поскольку выполнена в технике вытинанки. Чтобы крылья стали ажурными, пришлось буквально резать камень, как бумагу.

— Хотелось создать скульптуру, которая, с одной стороны, подчеркивала бы духовные основы Белыничей, а с другой — выражала местный колорит, — рассказал автор композиции.

Бронзовый образ отливался по моделям Александра Минькова и не копирует полностью ни один из существующих ныне списков иконы.

Еще один подарок, который получили жители Белыничей, — православная часовня на Ильинской горе. Деревянную постройку возвели всего за пару месяцев именно на том месте, куда по преданию когда-то прибыли монахи из Киева. Это самая высокая точка в окрестностях, и теперь сюда от храма в центре города будут идти крестные ходы по праздникам. Первый состоялся воскресным утром 6 сентября.

Фото Андрея Сазонова

Собрание вдохновений

Оказавшись в Белыничах, нельзя обойти вниманием и обновленный художественный музей имени Витольда Бялыницкого-Бирули. Старое здание галереи фактически перестроили, расширив и добавив света. Несколько выставочных зон оснастили самыми современными экспозиционными технологиями.

Первую зону посвятили непосредственно знаменитому земляку-живописцу. Представленные здесь 27 работ Бялыницкого-Бирули предварительно тоже прошли своеобразное обновление — с картинами несколько месяцев работали реставраторы Национального художественного музея. Легкая расчистка, удаление загрязнений, склейка разрывов и укрепление пришлись очень кстати для творений на бумаге и картоне с более чем столетней историей. Кроме того, экспозиция пополнилась новой интересной работой — «Золотое полотно Витольда» кисти современного художника Виктора Альшевского. На холсте — портрет Витольда Бялыницкого-Бирули.

Вторая зона музея раскрывает историю Белыничского края. Основа экспозиции — предметы из коллекции Могилевского областного краеведческого музея. А главный экспонат тут — макет местечка, демонстрирующий, как выглядели Белыничи в XIX веке. Он во всей полноте раскрывает духовную составляющую истории города и показывает, как роскошно выглядел каменный костел на Монастырской площади и каким аутентичным был деревянный православный храм, возвышавшийся через дорогу от него. Увы, это единственное напоминание о былом архитектурном великолепии Белыничей. В 1970-х годах здание костела взорвали, а церковь разрушили еще раньше.

Однако искусствоведам удалось сохранить часть католических фресок. Несколько десятилетий они ждали своего часа в запасниках музея, и лишь год назад к восстановлению одной из них — «Восхождение на Голгофу» — приступили художники-реставраторы из Мстиславля братья Юрий и Николай Малиновские. Теперь она заняла центральный зал музея.

— Мы были в числе тех, кто 41 год назад снимал фреску со стен костела. Разбивали ее на квадраты размером 50х50 сантиметров, но продумывали так, чтобы разрезы не проходили через лики. Получилось около 50 фрагментов, каждый подписан, — рассказал Николай Малиновский. — Нужно все правильно расположить, аккуратно замазать швы, сделать тонировку морщин, провести реконструкцию недостающих фрагментов, кстати, они специально отличаются от авторского письма на несколько тонов.

К слову, в Могилевском краеведческом музее можно увидеть другую восстановленную фреску из стен белыничского монастыря. Фрагменты еще двух хранятся там же, но в запасниках. Есть шанс, что и они однажды снова предстанут в цельном виде.

Фото автора

В издательстве «Белорусская Энциклопедия имени Петруся Бровки» в этом году вышла книга «…І Маці Божай памалюся» журналиста и краеведа Михася Карпенко. Автор приводит уникальные сведения, как чудотворная икона влияла на историю Белыничей на протяжении столетий. В издании опубликованы фотографии всех возможных списков образа, находящихся как в белорусских храмах, так и за рубежом. Кроме того, Михась Карпенко собрал все существующие легенды, связанные с иконой. Например, и сегодня в Белыничах многие верят, что теплыми летними ночами в парке Липовая Роща можно увидеть Белую Панночку — Божию Матерь Белыничскую. А некоторые местные жители утверждают, будто икона спрятана в подземных ходах под центральной площадью их родного города.

Источник

Святыни

Исторические сведения о Белыничской иконе Божией Матери

По преданию, Белыничская икона Божией Ма­тери была явлена на Могилевщине в начале XIII века. Во время нашествия татаро-монгольских орд под предводительством хана Батыя на Русь появи­лась угроза захвата и разрушения Киевского княже­ства. В 1240 году, когда хан Батый захватил Киев, несколько монахов из Киево-Печерской лавры, по внушению свыше, взяв икону Богородицы древне­го византийского письма отправились вверх по реке Днепр.
Поднимаясь вверх по Днепру, а затем по его притоку реке Друть, они приплыли к высокой, по­крытой лесом, горе, где и остановились. В первую же ночь от святой иконы стало исходить чудесное сияние – и стало светло, как днем. Иноки пришли в благоговейный трепет и провели ночь в молитве. Когда это чудо повторилось несколько раз в ноч­ное время, иноки укрепились надеждою на мило­сердие Божие: для них стало понятно, что это бла­говоление Пресвятой Богородицы к сему месту. Тут, перед самым спуском в долину реки, монахи и основали православный монастырь с церковью в честь святого пророка Илии.
Святой образ Божией Матери не переставал ис­точать чудеса, что стало привлекать в монастырь многочисленных паломников. Некоторые христолюбивые люди селились возле монастыря. Это селение, Белыничский Рождество-Богородщкий монастырь расположенное почти за 50 км от Могилева, и монастырь получили название от первого чуда: «Белы(е) ночи» или «Белыничи». Соответственно и ико­на стала называться Белыничской.
Радуйся, Православная Церкве Славо и Утешение.
С XIV века значительная часть русских земель (в том числе и Могилевщина) оказалась в составе Великого Княжества Литовского, а со 2-й половины XVI века – Речи Посполитой. В 1596 году частью западнорусских архиереев была принята Брестская Уния, целью которой являлось подчинение Киев­ской Митрополии Папе Римскому и постепенное окатоличивание православного населения. Одновре­менно с униатским в Бресте прошел Православ­ный Собор под председательством св. Никифора, Экзарха Константинопольского Патриарха. Собор проклял Унию и лишил сана принявших ее еписко­пов. Однако Уния насильно насаждалась при актив­ной поддержке королевской власти. На западнорус­ских землях основывались католические монастыри. Так, в 1624 году в Белыничах появился кармелитский монастырь, началось строительство костела.
Чудеса, источаемые Белыничской иконой Божией Матери, не давали покоя кармелитам. Они все­ми силами старались завладеть чудотворной иконой. Наконец, «благоприятный» случай им представился. В 1635 году по попущению Божию в Белыничах случился пожар. Загорелась церковь и другие пос­тройки Свято-Ильинского православного мужского монастыря. Чудотворную икону Пресвятой Богоро­дицы вынесли из храма. В это время она была похищена и поставлена в кармелитском костеле.
Даже после того, как икона оказалась у католи­ков, православные христиане не оставили свою свя­тыню, хотя для поклонения иконе им приходилось посещать костел. Чудотворения от иконы не прекра­щались. В результате этого икона была признана ка­толиками святыней, и в 1755 году коронована.
В конце ХVIII века, после раздела Речи Посполитой и вхождения западнорусских земель в состав России, множество униатов вернулись в лоно Пра­вославной Церкви. В 1831 году произошло польское восстание, в котором частично приняло участие и римско-католическое духовенство, что и послужило причиной закрытия Белыничского кармелитского монастыря. В 1832 году он был официально упраз­днен. Белыничская же икона Божией Матери еще несколько десятилетий находилась в костеле вопре­ки воле православных.
После усмирения польского мятежа 1863 года Православие все более укреплялось. По многочис­ленным ходатайствам крестьян в 1876 году здание костела вместе с чудотворной иконой было переда­но Православной Церкви, а 12 апреля того же года православные священники отслужили молебен с акафистом перед чудотворным образом, совершили малое водоосвящение и окропили водой стены хра­ма. Затем на временном престоле была совершена Божественная Литургия. В 1877 году в Белыничах был образован Рождество-Богородицкий православ­ный монастырь, в котором главной святыней стала чудотворная икона, возвращенная Православной Церкви. В конце XIX века Белыничи ежегодно по­сещало более 10000 богомольцев. В Могилевской епархии существовал благочестивый обычай: прежде чем совершить паломничество в Киево-Печерскую лавру или Почаев, стремились посетить Белыничский монастырь, чтобы поклониться Небесной За­ступнице и, получив благословение, отправиться в долгий путь.

Крестный ход с Белыничской иконой Божией Матери
Белыничская чудотворная икона для восточного региона Беларуси была столь же духов­но значимой святыней, как икона Божией Матери «Жировицкая» для западного края или как Почаевская икона Божией Матери «Умиление» для укра­инцев и белорусов Полесья.

Чудесные случаи исцелений, происшедшие от Белыничской иконы

Радуйся, Целителбнице всякия болезни.
В книге Ф. Жудро «Белыничский Рождество-Богородицкий монастырь» (1894 г.) описано множе­ство случаев исцелений, происшедших от Белынич­ской иконы. Приведем лишь некоторые из них.

Священник села Долгое Игуменского уезда, о. Симеон Кушлянский, был болен чахоткой и во сне увидел в Белыничском храме Божию Матерь с Богомладенцем на левой руке. Он повергнулся пе­ред ней на землю, прося исцеление своей болезни, и получил просимое. За свое чудесное исцеление он часто посещал Белыничский монастырь, где усердно молился, благодаря Бога и Его Пречистую Матерь.

Чиновник Гриневский на пути из Могилева в Белыничи заболел холерой так серьезно, что на рас­свете его, едва живого, дотащили до Белыничского храма. Он едва смог переползти порог, как лишил­ся чувств и лежал без движения часа три, потом, очнувшись, стал молиться, и с окончанием службы вышел из храма совершенно здоровым.

У статского советника Филиппа Степановича Лешко разболелась правая нога. Лекарства, которые он употреблял, не помогли, но лишь усугубили дело: нога опухла до колена, кожа на ней почернела, от­крылись язвы и раны, угрожавшие охватить всю ногу. Затем опухоль поразила и левую ногу. Больной, прибыв в Белыничский монастырь, стал ма­зать больные ноги маслом от неугасимой лампады, горящей перед чудотворной иконой Белыничской. После этого боль прекратилась. Опухоль, язвы и раны миновали, и он уже здоровый уехал из свя­той обители.

Дьяческий сын Василий Васильевич Бекаревич, услышав, что в Белыничах открыт православный мо­настырь, горя любовью к Божией Матери и желая у Нее испросить помощи и благополучия, дал обе­щание пробыть здесь на послушании целый год. В скором времени он и поступил в число послуш­ников монастыря. Но, прожив в монастыре только 9 месяцев, он выбыл отсюда с намерением занять место псаломщика, но получил отказ. После этого он поступил к оршанскому исправнику на долж­ность письмоводителя. Но Бог поругаем не бывает. Вскоре Василий был промыслительно наказан: он заболел серьезным воспалением легких. Он уже при­ближался к смерти, когда почувствовал вину перед Богом и принес искреннее покаяние, – и Господь послал Ему скорое исцеление. После выздоровле­ния, чтобы загладить вину, Василий снова поступил в Белыничский монастырь и пробыл здесь на послушании еще более года. Этот факт нашел отображе­ние и в акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы ее Белыничской: «Слыша о великих чудесах, изливаемых от Белыничския Твоея иконы, раб Божий Василий восхоте послужити Тебе и даде обет пребыти в послушании при храме Твоем, но не исполнив до конца обета своего, остави монастырь и возвратися в мир. Ты же, хотя вразумити его, наказала лютою болезнию; он же возлеже на одре смертнем, позна свой грех, принесе Богу покаяние и, возстав от одра болезни, возвратился в монастырь, научая вопити Тебе сице».

Еще один случай, описанный в акафисте (Икос 8), произошел с монахиней Оршанского Кутеинского Успенского монастыря Паисией Дмитрачковской. В 1875 году 13 сентября, неся самовар, она упала и сильно повредила себе правую руку. Более года она страдала с больной рукой и уже начала отчаиваться в своем исцелении. В таком печальном настроении она легла спать 30 сентября 1875 года и увидела чудный сон. Она увидела во сне какого-то незнако­мого монаха, который сказал: «Что вы спите?! Разве ничего нельзя сделать? Идите в церковь!» Она осмотре­лась, увидела церковь и спросила: «Какая это цер­ковь?» – «Это Белыничский костел, обращенный теперь в православную церковь», – ответил монах. Она вошла в церковь и услышала от чудотворной иконы Бого­матери внушительные слова: «Я исцеляю, а ты спишь». Сейчас же Паисия проснулась и почувствовала некоторое облегчение в больной руке. Поняв, что это небесное указание, где ей найти исцеление, она тотчас же решила отправиться в Белыничи при первой возможности. В июне 1877 года, испросив благосло­вение у игумений своего монастыря Максимиллы, она пошла в Белыничи. Здесь 22 июня, с подвязан­ной рукой, помолившись усердно при молебном пении перед чудотворным образом Божией Матери, она получила совершенное исцеление.

Другая монахиня того же монастыря, клирошан­ка Мелитина, была больна воспалением кишек, опу­холью живота, и на животе образовался у нее боль­шой нарост, в виде огурца. Болезнь эту Оршанский городской врач г. Вартман признал раком и сказал, что она неизлечима. Когда же в продолжение пяти месяцев болезнь усилилась, то монахине этой посо­ветовала ее родная сестра, вдова Елена Цитовичева, обратиться к Божией помощи и пообещать схо­дить в Белыничи для поклонения чудотворной ико­не Божией Матери, так как многие получают от нее исцеления. Больная согласилась исполнить со­вет сестры, и скоро выздоровела. 3 июня 1883 года она прибыла в Белыничи и, по ее просьбе, перед чудотворным образом был отслужен благодарствен­ный молебен с акафистом за ее исцеление.

Крестьянин Смоленской губернии, Ельненского уезда Хмарской волости, дер. Боровского Власий Стефанов Судаков болел горячкой шесть не­дель. Во время болезни, с 6 на 7-е января 1883 года, он увидел во сне странника в белой одежде, который сказал ему, чтобы он сходил в Белыничи для поклонения чудотворному образу Богоматери, и за это обещал ему скорое исцеление. Когда Власий согласился и обещал страннику исполнить его совет, то увидел и самую Белыничскую икону Богоматери, будто ее несут при крестном ходе священнослужители со свечами в м. Белыничах, возле липовой рощи. Власий прежде никогда не был в Белыничах и вовсе не знал ни расположения мес­течка, ни списка чудотворной Белыничской иконы не видел. Проснувшись, он решился непременно отправиться в Белыничи, если выздоровеет. Скоро действительно он выздоровел и, не медля много, выбрался в путь для поклонения чудотворной Бе­лыничской иконе Богоматери. Велико было его удивление, когда, входя в м. Белыничи, он увидел ту самую рощу, которая представлялась ему во сне, а в монастыре ту самую икону Богоматери, которую несли священнослужители в его сонном видении. С глубоким благоговением и благодарно­стью молился Власий перед чудотворной иконой в течение трех дней и 2 марта 1883 года удосто­ился причащения Святых Тайн при источнике его исцеления.

Жена временно проживающего в г. Орше ме­щанина Смоленской губернии, Григория Петрова Неронова, Василисса Прокопова на первых годах своего супружества рождала всех детей, именно – четверых все мертвыми. Скорбящие супруги обра­щаются с теплой молитвой к Божией Матери и дают обет ежегодно бывать в Белыничском монас­тыре для поклонения чудотворному Ее образу и Премилосердная Утешительница всех скорбящих не посрамила их надежды. После сего у них родилось еще несколько детей. Григорий же и Василисса, строго исполняли свой обет ежегодно бывать в Белыничском монастыре на поклонении чудотвор­ной иконе Божией Матери.

Села Старого Шклова, у крестьянина Ивана Мо­исеева и его жены Марии Владимировой, заболел скарлатиной пятилетний сын их Симеон. Проболев две недели, мальчик был при смерти. Скорбящие родители как скоро дали обещание побыть с ним в Белыничах, для поклонения чудотворному образу Богоматери, то у него прорвало в горле. Это слу­чилось 27 июля, в день памяти св. великомученика и целителя Пантелеймона. Мальчик скоро выздоро­вел. Родители его, исполняя свое обещание, прибы­ли с ним в Белыничский монастырь 15 августа 1886 года, и здесь об этом заявили.

Деревни Заполье, Игуменского уезда, крестьянин Франц Тимофеев Дашкевич, прибывши в Белынич­ский монастырь, заявил, что 31 августа был пожар рядом с его домом, в двух шагах сгорел дом сосе­да Александра Иванова, и он, Дашкевич, со своим семейством во время пожара слезно молились об избавлении от огня и дали обещание помолиться в Белыничском монастыре перед чудотворной иконой Богоматери. Дом Дашкевича действительно уцелел, несмотря на такое близкое расстояние от пожара, а потому 7 сентября 1889 года по желанию Дашке­вича и был отслужен особо благодарственный мо­лебен с акафистом перед чудотворной иконой Бо­жией Матери за спасение дома от пожара.

Деревни Каменный Борек, Игуменского уезда, у собственника Иакова Николаева Ивашко дочь Мария 2 года была больна золотухой, болели и глаза, и как только родители дали обещание повез­ти больную в Белыничский монастырь и помолить­ся перед чудотворной иконой, дочь выздоровела; родители исполнили свое обещание 1906 года 10 мая.

Много и других исцелений описано в книге Ф. Жудро. Еще больше, думается, чудес не явлен­ных миру, но очевидных для людей, получающих помощь от чудотворной иконы Белыничской. Мы же, не могущи исчислить все чудеса, безчисленно на нас изливаемые, со смирением вопием: Радуйся, Богородице Дево, от Белыничской иконы чудеса нам ис­точающая.

Источник

Белыничский район

Белыничский район расположен в северо-западной части Могилевской области. С севера, востока и юга граничит с Круглянским, Шкловским, Могилевским и Кличевским районами области, а с запада и северо-запада – с Березинским и Крупским районами Минской области. Административный центр района – г. Белыничи.

По территории района протекает р. Друть с многочисленными притоками. Первое упоминание о Белыничах относится к XVII в., когда великий канцлер Литовский Лев Иванович Сапега приобрел их в собственность.

Район образован в 1924 г. В 1938 г. Белыничи получили статус городского поселка. В 2016 г. – статус города районного подчинения.

Белыничская земля хранит немало свидетельств доблести и мужества предков. Не обошли Придрутский край кровопролитные войны XVII–XVIII вв., сражения Северной войны, французская оккупация и революционные преобразования. Жители района храбро сражались на фронтах Великой Отечественной войны, самоотверженно восстанавливали народное хозяйство в послевоенное время.

Богата земля Белыничская не только своей историей и прекрасной природой, но и манящим, загадочным, духовным наследием: Запольские, Заозерские культовые сакральные памятники, легенды и предания о чудодейственной силе камней и криниц. На территории района действует гидрологический заказник республиканского значения «Заозерье».

Внимание туристов привлекают памятные места Белыничского района: мемориальный комплекс «Стефаново», церковь в честь иконы Богоматери Белыничской.

Один раз в два года в г. Белыничи с 2005 г. проводится региональный фестиваль «Золотая мелодия».

Белыничский район – живописный и неповторимый уголок белорусской земли. В районе есть немало мест, обладающих особой притягательной силой и привлекающих своей первозданной красотой. На карте района можно найти места для всех видов отдыха: активного, культурного, познавательного или тихого и спокойного вдали от городской суеты.

Источник

Тайны Белыничской иконы Божией матери

Отец Валерий считает, что эта белорусская святыня и Крест Евфросинии Полоцкой будут найдены

Смотрю на фотографию в брошюре, которую нашел настоятель Белыничской церкви отец Валерий. На ней надпись: «1 мая 1925 года». На центральной площади собрались сотни местных жителей. А в центре стоят чекисты в кожаных куртках и агитируют людей поставить подписи за закрытие местного монастыря. Сверху же тенью кладутся силуэты монастырских крестов.

— Тогда мы и потеряли чудотворную икону Божией Матери, которую называли Белыничской, — вздыхает отец Валерий.

Белыничская икона Божией м атери для восточных белорусских православных христиан являлась такой же святыней, как для западных Жировицкая. В конце XIX века в небольшое местечко поклониться ей в год приезжало более 10 тысяч человек. Более того, в Могилевской епархии считалось за правило, что паломники, которые стремились попасть в Киево-Печерскую лавру или Почаево, перед этим должны были обязательно побывать в Белыничах и приложиться к иконе.

По преданию Белыничская икона Божией Матери была явлена в начале XIII века. Тогда Киевская Русь вела ожесточенную войну с войсками монголо-татарского хана Батыя. В 1240 году, когда он захватил Киев, монахи из Киево-Печерской лавры взяли икону Божией м атери и отправились вверх по течению Днепра. Затем пошли по Друти. Приплыли к высокой, покрытой лесом горе и заночевали. Как гласит легенда, в первую же ночь от иконы стало исходить сияние — было светло как днем. Здесь иноки решили основать монастырь в честь святого пророка Илии. Новое селение получило название Белыничи — Белые ночи. С тех пор икону стали называть Белыничской.

В 2005 году в Белыничах построен новый храм.

В книге Ф. Жудро «Белыничский Рождество-Богородицкий монастырь», изданной в 1894 году, описано около 160 случаев исцеления и других чудес, связанных с иконой Белыничской Божией м атери.

— То, что пропал образ, — большая потеря для всех белорусов, — отмечает священник.

В 1941 году, в первые дни войны, экспонаты Могилевского краеведческого музея решили эвакуировать в Москву. И обоз, в котором был и Крест Евфросинии Полоцкой, и Белыничская икона Божией Матери, и другие наши реликвии, отправился в сторону Москвы.

— Немцы наступали очень быстро, — рассуждает отец Валерий. — За несколько суток дошли до Минска. А Могилев продержался 24 дня. Нужно отдать должное мужеству его защитников. Чего стоит, к примеру, подвиг курсантов и преподавателей школы милиции, которые почти все полегли на боле брани. Этот областной центр для меня нечужой. Здесь учился, жил. Считаю, Всевышний помогал городу держаться, чтобы обоз с реликвиями успел подальше уйти от врага. Увы…

Священник немало копался в архивах, много читал сообщений в прессе и литературе, переписывался с учреждениями и частными коллекционерами. И считает правдоподобной следующую версию. Он ее нашел в одной из документальных книг.

Обоз из Могилева был уже за Смоленском. Однако и немцы не дремали. Была создана специальная команда СС, в которую вошли десять профессоров-искусствоведов. Она должна была искать художественные и религиозные ценности. Естественно, разведка донесла, что из Могилева эвакуируют реликвии. Переодевшись в форму красноармейцев и высадившись десантом, немцы захватили обоз. После этого никаких сообщений о нем нет.

По мнению отца Валерия, белорусские святыни увезли в Западную Германию, земли которой освободили наши союзники. Икону, как и Крест Евфросинии Полоцкой, могли вывезти в США.

Белыничскую икону Божией Матери почитают не только православные, но и католики. В 1624 году в этом местечке начал строиться католический кармелитский монастырь. Через девять лет случился пожар. Загорелись церковь и строения православного монастыря. Икону сумели вынести из храма, однако ее похитили и доставили в костел. В 1755 году ее короновали. В церковь образ возвратили лишь в 1876 году. Бывший Папа Римский Иоанн Павел II пятнадцать лет назад обратился в Интерпол с просьбой — найти Белыничскую икону Божией Матери.

Есть и другие версии. В разрушенном монастыре было два подземных хода. Один из них вел к берегу реки, второй — в лес. По мнению отца Валерия, и не только его, монахи могли сделать искусную копию иконы и отдать ее чекистам, а оригинал замуровать в стенах ходов.

— Вполне возможно, — соглашается начальник отдела физкультуры, спорта и туризма Белыничского райисполкома Константин Соловьев. — Помню, когда были мальчишками, лазили по этим проходам. По ним можно было свободно ходить, и ничего не стоило разобрать стену и замуровать там икону. Но сейчас эти ходы завалены.

В райцентре услышал и еще одну версию. Некоторые верующие считают, что икону могли подменить копией католики. И теперь они ее где-то прячут.

— В начале 90-х годов читал интервью о поездке к предсказательнице Ванге одного из деятелей белорусской культуры, — обращаюсь к отцу Валерию. — Не помню точно, кто это был. Но запомнил, как ответила Ванга на его вопрос о к ресте Евфросинии Полоцкой. Она сказала, мол, почему белорусы так волнуются, он сам найдется. Возможно, икона и объявится?

— Обязательно, — уверен священник. — Господь сам решает, когда что открыть людям. У нас в храме три списка чудотворной иконы. И один из них «прятался» около 70 лет.

Эта копия в начале прошлого века находилась в церкви в деревне Слободе. В начале 20-х годов храм подожгли. Церковный староста успел вынести из огня Евангелие и копию иконы. Образ спрятал у себя дома в щели между печкой и стеной, надежно замуровав. Тогда за хранение религиозных святынь старосту могли посадить в тюрьму или отправить в далекие края. А в 1990 году его дочь передала икону отцу Валерию. Священник показывает еще одну икону (третий список), которая висит в алтаре. Приглядываюсь и вижу несколько дырочек. Оказывается, по иконе стреляли.

Не могу не задать вопроса о чудесах, о которых говорят. Не зря же сюда приезжают сотни паломников да и обычных туристов.

— Чудеса происходят буквально на глазах. Когда в 1990 году начал создавать приход, на помощь пришли болящие. И все они выздоровели, — говорит настоятель.

В разговор вступает работница храма, бывший завуч одной из городских школ Валентина Ткачева:

— У меня была злокачественная опухоль. Уже проходила химиотерапию. Самочувствие ухудшалось. Что оставалось? Молиться. И вот выздоровела.

У ее коллеги по школе учительницы Лии Чайковой была большая опухоль на затылке. Спать могла только ничком. Как отмечает она, врачи не надеялись на исцеление. Однажды в церкви во время соборования она почувствовала сильную боль в голове. С трудом дошла домой. А когда проснулась, опухоли как не было.

Мне перечисляют фамилии людей, которые посещают церковь и излечились от злокачественных опухолей, рака, лейкемии: Любовь Морозова, Таисия Палыша, Светлана Винникова, Ирина Голенко, Зинаида Барбарчик, Николай Лоборов, Зинаида Черникова…

— Городок у нас небольшой, один одного знаем, — подтверждает Константин Соловьев. — Действительно, эти люди тяжело хворали. Но сумели выздороветь. Невольно задумаешься…

Отец Валерий подводит нас к старинной иконе Иисуса Христа. В прошлом году одна из сектанток выплеснула на нее кислоту. Никто из местных художников не взялся реставрировать. Повесили в незаметное место и забыли о ней. Через два месяца обратили внимание: никаких следов от кислоты нет! Разве не чудо?

— Пойдемте, еще большее чудо покажу, — священник ведет нас в подвальное помещение.

Здесь проводятся крещения, панихиды, занятия воскресной школы. На стене три вышитые цветными нитками иконы. Красиво — настоящее искусство! Оказалось, это сделала местная девочка Анна Лемешенок. У нее нет рук. Родители помогали ей взять в рот иголку с ниткой, и дочка так вышивала.

— Всегда привожу сюда паломников, — говорит отец Валерий. — Это производит сильное впечатление. Недавно в одной из деревень района умерла женщина. Перед смертью ее крестил и причастил. У нее были парализованы руки, не могла ими двигать. Тем не менее получила два высших образования. Контрольные и курсовые работы писала ручкой, держа ее во рту. А какой почерк: ровненький — ровненький! У нас же есть и руки, и ноги. А мы все жалуемся. Нам даны все возможности сделать свою жизнь полноценной…

На снимке: один из списков иконы Божией м атери Белыничской.

Источник