храм в дятлицах официальный сайт
Благотворительный проект Дятлицы
Благотворительный проект Дятлицы запись закреплена
Благотворительный проект Дятлицы запись закреплена
С Праздником Казанской Иконы Божией матери!
Празднование установлено в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.
Отрывок из проповеди архим. Кирилла (Павлова)
Показать полностью.
«. Как видим, дорогие братия и сестры, основной причиной спасения страны от погибели явилась твердая православная вера наших предков. Когда надежды на человеческие силы уже не было, тогда все истинные сыны Церкви и Отечества возложили на себя трехдневный пост и молились к Богоматери пред чудотворной Ее Казанской иконой. И молитва их была услышана.
Кроме того, с самых древних времен народ русский отличался простой, благоговейной верой и искренней, сердечной любовью к Господу Иисусу Христу. В этой вере нашей и в любви к Сыну Приснодевы Марии и кроется причина особенной к нам Ее милости. Какая мать останется равнодушной к тому, кто будет выказывать, кто обнаружит явные знаки участия и любви к ее детям?
Благоговейная вера, крепкая любовь к Сыну Божию, Господу нашему Иисусу Христу, несомненно, и на небе доставляет особенную радость Пречистой Его Матери. И отсюда происходит то, что заступление и помощь Ее изливается на всех, кто издревле свято чтит и исповедует Господа Иисуса Христа, благоговейно поклоняется Ему и с любовью повинуется устроенной Им на земле Церкви.
К чему же обязывает нас воспоминание о чудесной помощи Матери Божией нашей Земле Русской? Чем ближе, чем милостивее и внимательнее к нам Матерь Божия, тем надо осторожнее относиться к своему поведению и к своей вере. Чем больше дается, тем больше будет и взыскано с нас.»
Прогулки по району: церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Дятлицах
Местный туризм в Ленинградской области набирает обороты. Еще бы, сколько прекрасных мест существует в нашем регионе! Чтобы помочь вам сориентироваться, LL запускает серию публикаций #прогулкипорайону. Исследуем родной край, открываем любопытные точки на карте, рассказываем об их истории, публикуем красочные фото. Сегодня мы отправляемся на прогулку в деревню Дятлицы. Неподалеку от развилки Ропшинского и Гостилицкого шоссе располагается одна из достопримечательностей Ломоносовского района и Ленинградской области — церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Похвастаться ухоженными фасадами она давно уже не может, ведь находится в аварийном состоянии. «Запустили» храм в 40-ые годы XX века после того, как местные священнослужители были арестованы и расстреляны. Тем не менее жители пытаются сохранить приход, созданный здесь еще в середине XVI века. Какая складывалась судьба храма, рассказывает LL.
Каменный храм в Дятлицах отстроили в 1771 году на средства графа Кирилла Разумовского. Фаворит Екатерины II владел обширными землями в пригородах Петербурга, в его надел входили и территории нынешнего Гостилицкого поселения. Церковь возвели на месте сгоревшей деревянной. В Новгородской писцовой книге населенный пункт Дятелицы у Покрова на погосте упоминаются еще в 1500 году. Центром сельской жизни по традиции был храм.
Построенная во второй половине XVIII века церковь поразила прихожан своим великолепием. В храме хранились уникальные реликвии: старинный образ Рождества Богородицы 1730 года, и серебряный ковш из прежней церкви. В приходе служили священник, диакон и два дъячка. Дятлицкая церковь объединяла верующих из десятков близлежащих деревень.
Процветали эти места и в XIX веке, когда отошли во владение князя Александра Потёмкина. На содержание храма жертвовались внушительные средства. К концу века в приходе появляется пять земских школ. Местность попадает и в поле зрения историков: в 1900 году в раскопках местных курганов принимает участие Николай Рерих.
Конец прекрасной эпохи пришелся на конец 30-ых годов XX века. С приходом советской власти священнослужители попали в опалу. Последних настоятелей храма расстреляли «за антисоветскую пропаганду». Покровскую церковь закрыли в 1939 году, с тех пор она медленно разрушается.
Однако церкви удалось отстоять в Великую отечественную войну. В 60-ые года она была поставлена на охрану, впрочем, работ по восстановлению практически не проводилось. Грандиозное сооружение больше полувека стояло заброшенным.
Надежда на возрождение появилась лишь в наши дни. Неравнодушные прихожане собрали средства на консервацию объекта. В храме регулярно проводят службы. Сейчас в церкви начинаются восстановительные работы. В декабреприступили к монтажу новой кровли, однако, вся реконструкция идет за счет пожертвований, которых не всегда хватает. Обретет ли храм прежний облик, до сих пор остается под вопросом.
Как добраться: Ломоносовский район, дер. Дятлицы, пересечение Гостилицкого и Ропшинского шоссе.
Дятлицы. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
По сохранившемуся на юг от храма памятнику из булыжного камня, предполагают, что в Дятлицах был прежде храм, посвященный Рождеству Богородицы, о чем свидетельствует надпись на старинном серебр. ковше: «Ковш построен в Копорской уезд, в село Дятлицы, в церковь Рождества Богородицы 1731 года». Нынешний храм был уже в 1800 г., так как в формуляре священника Адриана Варфоломеева, за 1819 год, сказано, что он в 1800 г. 1 октября посвящен в диакона, в Дятлицы, к церкви Покрова Богородицы. Кроме того, на надгробной плите,[сохранившейся подле алтаря, выставлен 1795 год. И так нынешний храм построен между 1731 и 1793 годами. Его построил владелец села граф Кирилл Григорьевич Разумовский. Есть предание, что прихожане Гостилицкой церкви прежде принадлежали к приходу Дятлицкому, а Гостилицкая была домовою церковью графа Разумовского.
Дятлицкая церковь пользовалась многими приношениями кн. Потемкиных. Так в 1841 году полковник Потемкин возобновил иконостас, на сумму в 3,015 руб. асс.; в 1845 году Александр Михайлович Потемкин пожертвовал ризы во 100 руб.; Татьяна Борисовна Потемкина пожертвовала деньги на починку ограды и делала много пособий причту; кроме их, ораниенбаумский мещанин Григорий Исааков пожертвовал многие предметы церковной утвари.
Соседние церкви суть Гостилицкая, Медушская и Ропшинская. Ближайшие к селу почтовые дороги — нарвская и петергофская; ближайшая станция этой дороги есть красносельская.
По Ломоносовскому району. Старинный храм в деревне Дятлицы
Деревня Дятлицы (хотя правильнее называть ее селом, как и Гостилицы, потому что исторически это села, и почему их обозвали ныне деревнями, непонятно) расположена на второстепенном шоссе, по которому весьма редко ходят автобусы, и не так часто проезжают здесь машины. В основном здесь ездят грузовики, идущие в сторону Гостилиц, так как здесь перекресток дорог. Однако здесь тоже есть бизнес, и реклама его довольно оригинальная
Идем в сторону церкви Покрова Богородицы
Внутрь можно зайти. Дверь открыта.
Нас встретила общительная и добродушная женщина. Она стала нам рассказывать про историю храма, про то, как его стали возрождать, как дарили церкви новые иконы. Один из иконописцев сейчас доживает свои дни в социальном приюте (видимо, это дом престарелых). Рекомендовала нам зайти на страницу их храма в ВК, где можно узнать о ходе восстановления его, а также о том, как сделать пожертвование.
На этой иконе изображен Серафим Вырицкий. Выглядит довольно злым дядькой.
Во время войны здесь были немцы. Храм использовали как госпиталь для раненых.
Немного религиозных сюжетов на стенах.
Смотрим на храм сзади. Тут такой же красивый архитектурный облик. Но состояние похуже. Жаль, что такой архитектурный памятник не интересует наше государство! Вся надежна на прихожан, а также на пожертвования неравнодушных людей! Если б не они, храм бы продолжал умирать, а так хоть кто-то спасает памятник российской архитектуры!
Поэтому я постараюсь сделать все, чтоб о церкви узнали как можно больше людей, помогли ее возрождению, спасению архитектурной достопримечательности нашей Родины
Если не реставрировать, скоро этот великолепный храм в античном стиле рухнет, как рухнула уже половина церкви в Пятой Горе, тоже выстроенной в стиле классицизма.
Эта церковь напоминает нам о 18 веке, об эпохе расцвета России, которая вошла в список мировых держав, влиятельных, богатых, технически и культурно развитых.
Лестница на крышу. Надо залезть, посмотреть, что там и как.
Автор идет проверять обстановку. Лестница надежная, хотя и шаткая. Если идти невнимательно, можно полететь.
Иду наверх, до конца.
Реставрируемый конус на вершине звонницы.
Вид на шоссе, по которому приехал наш автобус
Доживет ли все это до окончания спасительной реставрации? Хочется в это верить.
Автора фотографируют снизу наши путешественники
Возвращаемся к той части храма, что обращена к шоссе. Над крышей торчит труба той печки, что мы видели внутри
Люди, кто этим занимаются, регулярно отчитываются в письменном виде о том, что выполнено, и куда пошли пожертвования, все прозрачно, все открыто. Этот листок висит у входа. Согласитесь, редко где такое встретишь, а тут никто ничего не скрывает, и все знают, что пожертвованные ими деньги не пропадут.
Кроме того, можно помочь не только деньгами, но и инструментами, инвентарем. Наверняка у многих что-то из этого лежит в хозяйстве без дела. И вы можете принести и отдать это храму, помогая таким образом его восстановить
Что там, за лентой далёкой дороги?
В воскресенье мы с мужем совершили спонтанную поездку по неизведанным ранее «заброшкам». Сначала решили просто после обеда прогуляться, потом подумали, что неплохо было бы еще и что-нибудь любопытное параллельно посмотреть, потом уткнулись в Интернет в поиске недальних нехоженых дорожек…
Вот куда в итоге Митю занесли ботинки:
Деревня Дятлицы, церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В нашем маршрутном листе этого храма не было, мы просто ехали в заданном направлении и крутили головами по сторонам (точнее, крутила я, муж за рулем-особо головой не покрутишь), увидели интересное строение в лесах, остановились, вышли и вступили в разговор с единственным рабочим, который бойко возил тачку со строительным мусором из храма. Он рассказал нам, что храм стоит здесь с 1771 года, что сейчас идет его реставрация, на которой они работают втроем, но его соратники на выходной уехали в Питер, а сам он, так как приехал из Чебоксар («Знаете, где это?»,- мы знали), работает по принципу: «Бери больше, кидай дальше, пока летит-отдыхай».
С его согласия мы вошли внутрь храма (той его части, где сейчас идет реконструкция). Работы здесь еще немеряно, и такими темпами уйдут на нее годы.
Обойдя вокруг, вошли в «рабочую» часть, отделенную от стройки и мало-мальски приспособленную для проведения служб. Чистенько, бедненько и приветливая служительница на входе.
Все, как в сотнях деревенских храмов, виданных нами на просторах нашей необъятной.
Немного подробнее узнали про церковь Покрова из исторической справки. Дятлицы и известны-то именно своим храмом (памятник архитектуры федерального значения) и средневековым курганами, раскопки которых в конце XIX и начале XX веков проводили Николай Константинович Рерих и известный русский археолог Лев Константинович Ивановский (собранная им коллекция археологических материалов хранится в Историческом музее в Москве и в Эрмитаже). Но, несмотря на «непосредственную близость к «золотому поясу» Петергоф-Стрельна и на то, что «памятник XVIII охраняется государством» восстанавливать Покровскую церковь приходится энтузиастам из числа ее прихожан под руководством настоятеля храма иерея Даниила Василевского.
Первые же упоминания о деревянной церкви на этом месте можно найти в Новгородской писцовой книге 1500 года, там же упоминается и сама деревня Дятлицы со 120 жителями. В 1771 вместо деревянного появился храм каменный. Построен он был фаворитом императрицы Екатерины II графом Кириллом Григорьевичем Разумовским, владельцем обширных территорий вокруг, в которые входили и Дятлицы.
В первой половине XIX века Дятлицы отошли во владение князя Александра Михайловича Потемкина, который вместе с супругой много жертвовал на содержание Дятлицкой церкви.
Покровскую церковь и Дятлицы упоминает дальневосточный писатель Геннадий Хлебников в своей автобиографической повести «Уроки в Гостилице»:
«— Дятлицкая гора, — совсем молодым голосом произнесла мать. с жадной пытливостью она рассматривала открывшуюся с горы картину огромного поля, словно заплатками — испещренного полосками пашни, разделенными широкими межами. Это наделы крестьян села Дятлицы, избы которого виднеются вдали. Над серым скопищем их высятся зеленый купол церкви и белая башня колокольни. Выглянуло солнце, и засверкало золото церковных крестов, ожили фаски полей и осеннего леса. Волнение матери понятно мне. Дятлицы — родное село ее. Среди серых изб где-то изба ее родителей, в которой она выросла. И поля эти все ей знакомы, исхожены. Всматриваясь, мать радостно говорит, указывая рукой:
— Вон он, береза стоит в поле. Возле березки наш надел. Девчонкой когда была, жала там рожь, овес. На эту гору бегали с подружками. Фиалок много тут растет. Хорошо пахнут. Церковь… В ней я венчалась с отцом. Батюшка, старенький такой, венчал. Хор пел на клиросе. Я в молодости тоже цела в церковном хоре. Голос у меня звонкий был, — растроганно говорила мать.
— В церковь петь ходила! — фыркнул я недовольно. В нашей семье все были убежденные атеисты, и мне претили эти сентиментальные воспоминания о церкви. К тому же я пионер! Мать догадывалась о моем душевном состоянии.
— Дурачок ты, Игнашка, — ласково говорила она. Я же молодая была, молодость свою вспоминала, ну и церковь».
В 1937 году последний настоятель иерей Перов Павел Павлович был репрессирован, приход вновь зарегистрирован только в 2009 году, с этого же года и началось восстановление храма.
Мы прощаемся с церковью Покрова Пресвятой Богородицы и движемся дальше по бескрайним просторам Ленинградской области.
Раздолье паханых полей,
Далекий клекот журавлей,
Церквей задумчивые своды
И мудрых сосен хороводы…©
Следующей нашей (надо сказать, тоже внеплановой, но долгой и очень наполненной) остановкой по маршруту была усадьба Елизаветино в Дылицах, но о ней я хочу написать отдельно и подробно, поэтому привожу сейчас только фотографию усадьбы.
Мы продолжили движение уже в обратном направлении и сворачиваем с шоссе вправо, чтобы заехать в деревню Шпаньково. Там нас интересует заброшенная лютеранская кирха Святой Марии.
Мой интерес к Шпаньково возник еще весной после экскурсии «Архитектурные шедевры Хельсинки».
Ведь именно здесь, в деревне Шпаньково Гатчинского района прошла часть детства, не побоюсь этого слова, величайшего финского архитектора Элиэля Сааринена. Семья Саариненов перебралась в Ингерманландию, к которой относилась в те времена и часть Гатчинского района, и, в частности, деревня Сеппаля (ныне Шпаньково) в 1875 году из Рантасалми в Финляндии. Будущему архитектору в ту пору было всего два года. Отец его, Юха Сааринен стал настоятелем местного лютеранского прихода Спанккова и пастором кирхи Святой Марии. В семье Юха и его супруги Бромс, шведки по происхождению, к тому времени было двое детей: Элиэль и его старший брат Ханнес. Как пишет биограф зодчего, отличительной чертой всего семейства был оптимизм и способности к изучению иностранных языков: кроме финского Сааринены говорили на русском, немецком и французском. Кстати, в 1900 году Сааринен, уже став известным архитектором, займется реконструкцией своего скромного дома детства в Шпаньково.
Серенький домик, море крапивы,
Мальвы растут под окном;
В стеклах зеленых лучей переливы
Так и блестят серебром.
По двору старый шагает служитель;
Ворон прокаркал и сел;
В мирно цветущую прежде обитель
Дух разрушенья слетел ©.
Если мне дать волю, то вместо рассказа о кирхе в Шпаньково получится биография Элиэля Сааринена. Обратим взоры все-таки к кирхе.
Из статьи «Финские деревни по материалам натурных обследований Ленинградской области»:
«Интересно проследить судьбу деревни и кирхи в Шпаньково. Приход Шпанково (Спанкова, Тяякели) был основан в XVII в. В 1731 г. была построена деревянная церковь св. Марии. В 1827–1833 гг. строится каменная кирха на 470 мест, в которую был приобретен орган. В 1840 г. она была перестроена. В 1889 г. пастор Сааринен открыл школу при церкви.
Кирха являлась архитектурной доминантой.
В церкви находилось значительное количество золотых подсвечников и других ценных культовых предметов. В плане кирха была прямоугольной, алтарь был ориентирован на восток. Фундамент каменный. Стены выложены из известняка. Крыша была двускатная, кровля из листового железа. Имелась колокольня с четырехскатным завершением. Углы стен декорированы рустованными лопатками. Окна круглые и полуциркульные. На время обследования сохранились деревянные коробки окон.
Выделено два входа. Один — с западной стороны, другой — с южной. При входе с западной стороны имелась лестница, которая вела на хоры и затем на колокольню. Вход с южной стороны служил непосредственным входом в церковь.
Стены внутри были оштукатурены, в стенах были две ниши, в которых располагались иконы. Около кирхи на склонах холма расположено старое кладбище, на котором был похоронен последний священник».
В 1917 году приход Сканккова насчитывал 3188 человек.
«Церковь закрыли в 1937 г., но еще некоторое время она находилась в прекрасном состоянии. Во время Второй мировой войны немцы открыли кирху и проводили здесь богослужения. После окончания войны кирху разграбили, разобрали крышу и сломали орган. В 1980 г. был разрушен купол».
Юха Сааринен прослужил пастором в Шпаньково до 1894 года, после чего до 1918 года служил в финской церкви Святой Марии в Лахте. В 1920 году отец архитектора скончался.
Кирха на сегодняшний день так и стоит в руинах.
Катим дальше в направлении Петербурга и останавливаемся в деревне Раболово. Здесь нас заинтересовала усадьба (мыза) Колодези, принадлежавшая супруге архитектора Старова.
30 марта 1771 года в церкви Андрея Первозванного, «что на Петербургском острову» состоялось венчание Ивана Егоровича Старова и Натальи Григорьевны Демидовой. Поручителем на их венчании был директор Академии художеств Александр Филиппович Кокоринов, приходящийся теперь Старову родственником (их жены были сестрами). Молодая семья поселилась в доме Натальи Григорьевны на 6 линии.
В 1780-х годах Старов построил для своей семьи собственный дом на углу Симеоновской улицы и набережной Фонтанки. Практически в это же время в 1784 году Наталья Григорьевна приобрела деревню Голятицы (Раполову, Рабалову) с устроенной в 1740-х годах мызой. Усадьба располагалась, как говорится в документах того времени, «при ключах», название она получила от близлежащей деревни Колодези.
К господскому дому и службам вела длинная подъездная аллея, к западу от строений был распланирован парк с искусственными прудами и протоками.
Но те остатки былой роскоши, которые можно увидеть в Раболове сейчас, уже не имеют отношения к Старовым. В 1850 году унаследовавший усадьбу внук Старова Василий продал ее Николаю Ивановичу Пейкеру, который подверг ее значительным преобразованиям (в частности все постройки вместо деревянных стали каменными), но сохранил при этом «старовский дух».
Новый усадебный дом приобрел вид английского коттеджа. Служебные помещения построили из дикого камня, что придало им грубоватую и притягательную декоративность. Подобного типа строения есть и в Тайцах. В парке появились дополнительные посадки кленов, вязов, лип, ясеней.
С 1899 года в усадьбе разместился детский приют имени Александра III.
Сейчас остатки барской усадьбы находятся в границах частных владений за решетчатой оградой. Ледник и амбар выглядят очень достойно, можно только порадоваться их целостности и состоянию.
А вот старый барский дом смотрится заброшенным и никому особо не нужным.
Сад старинный, все осины-тощи, страх!
Дом-руины…Тины, тины, что в прудах…
Чье жилище? Пепелище? Угол чей?
Мертвой нищей логовище без печей…
Столько вышек, столько лестниц-двери нет…
Встанет месяц, глянет месяц-где твой след?
Тсс…ни слова…даль былого-но сквозь дым
Мимо, мимо…И к живым! ©
Остатки парка выглядят как несколько полян, разделенных группами огромных деревьев (говорят, что их возраст 90-130 лет). Бывшие поляны частично используются под пашни и огороды. Пруд, который требует основательной расчистки, с островом отрезан асфальтированной дорогой.
Немного в отдалении от усадебного дома нам попались на глаза два здания, похожие друг на друга, как близнецы. Построены они из того же дикого камня, что и ледник, и амбар, и напоминают по виду ферму.
Одно из зданий выглядит обжитым, во дворе хозяйничал мужчина, а навстречу нам с лаем выбежала собака. Сфотографировав ближнее к нам строение прямо из машины, мы отправились в обратный путь.
Вокруг, как в юмореске Михаила Задорнова, «смеркалось», а нам предстояло еще почти полтора часа дороги до дома.