храм в красной звезде
Храм во имя Архангела Михаила с. Красная Звезда
31-Авг-2017
Престол: во имя святого Архангела Михаила.
Настоятель: иерей Илия Астахов.
Адрес: 412022, Саратовская обл., Ртищевский р-н с. Красная Звезда.
Богослужения: Литургия по субботам в 9:00.
Построен: 1842 г.
В XIX столетии из этого большого селения выделилось значительное количество хозяйств, давших начало деревням Малые Сестрёнки, Лопатино, Немцово и Солонцовка.
Церковь каменная, с каменной же колокольней, построена в селе Большие Сестрёнки (ныне — Красная Звезда) в 1842 году тщанием прихожан. Храм двухпрестольный. Главный престол, в холодной части храма, был освящён во имя Живоначальной Троицы, тёплый придел был посвящён святому Архистратигу Божию Михаилу. В штате причта состояли священник, диакон и псаломщик, проживавшие в церковных домах. В селе были церковная и земская школы.
Годы советской власти. 25 августа 1929 года органами ОГПУ был арестован настоятель храма с. Красная Звезда Ртищевского р-на Балашовского округа Нижне-Волжского края священник Василий Адоевский. 3 января 1930 года «за проведение антисоветской агитации» он был приговорён к высылке в Северный Край сроком на 3 года. После ссылки настоятеля, с февраля 1930 года, храм фактически не функционировал. В 1933 году храм был окончательно закрыт, здание было использовано под ремонтно-тракторную мастерскую Краснозвездинской МТС. Эксплуатация в советские годы храмового здания не по прямому назначению привела к тому, что на исходе XX столетия Троицкий храм оказался полуразрушенным.
В наши дни. Здание храма сохранилось лишь частично. На его фундаменте тщанием фермера А. П. Санинского построен новый храм, престол которого освящён во имя святого Архистратига Божия Михаила. При строительстве сохранившиеся фрагменты исторического храмового здания использовались как составные части нового храма. Население села в 1912 году — 3182 человека, в 1969 — 607, 1977 — 467, 2001 — 479 человек.
Храм Покрова Божией Матери
Храм Покрова Божией Матери (собор Василия Блаженного) – главный храм Красной площади и всей Москвы. Он построен в середине XVI века по указу Ивана Грозного в честь взятия Казанского ханства – части бывшей Золотой Орды. 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Божией Матери, начался штурм Казани, который закончился победой русского войска.
Через два года в Москве на Красной площади был заложен храм Покрова Богородицы. Первоначально здесь, на бровке Москвы-реки, на возвышенности рядом со рвом, окружавшим средневековый Кремль и засыпанным в XIX веке, стоял белокаменный храм во имя Живоначальной Троицы, где был погребен самый чтимый на Руси юродивый Василий Блаженный. Легенда гласила, что он сам собирал в полу деньги на будущий Покровский храм, приносил на Красную площадь и бросал их через правое плечо – пятак к пятаку, копейку к копейке, и никто, даже воры, не трогали этих монет. А перед смертью, в августе 1552 года отдал их Ивану Грозному, который вскоре повелел строить на этом месте храм.
Во время походов на Казань Иван Грозный приказал ставить вокруг Троицкой церкви обетные деревянные храмы в честь тех святых, в дни памяти которых были одержаны победы в битве с неприятелем. Так, 30 августа, в день трех Патриархов Константинопольских – Александра, Иоанна и Павла – был разбит отряд татарской конницы князя Епанчи. 30 сентября, в день памяти Григория Армянского, была взята крепостная стена Казани вместе с Арской башней. 1 октября, в праздник Покрова, начался штурм города, победоносно закончившийся на следующий день, 2 октября, в праздник Киприана и Устиньи.
Другие храмы, по мнению исследователей, были связаны с царствующей династией или с местными московскими событиями: например, Василий III в декабре 1533 года перед смертью принял постриг под именем Варлаам. Храм Входа Господня в Иерусалим основан, вероятно, в честь победного возвращения Ивана Грозного с войском в Москву, что символически выразилось и в московской иконе XVI века «Церковь Воинствующая».
Все эти престолы первоначально находились в составе девяти глав-церквей Покровского собора, когда святитель Московский митрополит Макарий посоветовал царю построить здесь один собор в камне. Он же явился автором гениальной идеи нового храма. Сначала предполагалось поставить оставить семь храмов вокруг центрального восьмого, однако в процессе строительства «ради симметрии» был добавлен девятый южный придел, позднее освященный в честь Николы Великорецкого.
Покровский храм возводили в 1555-1561 годах русские зодчие Барма и Постник Яковлев, (а возможно, это был один мастер – Иван Яковлевич Барма). Известна легенда, что, увидев храм, Иван Грозный повелел ослепить мастеров, чтобы они не смогли больше нигде построить такое чудо. Будто бы на вопрос царя, может ли мастер построить другой такой же прекрасный храм или еще лучший, тот с вызовом ответил: «Могу!» – и разгневал царя. «Ты лжешь!» – вскричал Грозный и приказал лишить обоих глаз, чтобы этот храм оставался единственным. Народная молва разносила слух о том, что якобы этот храм Иван Грозный строил в честь своего отца, великого князя Василия III: «Меня-то народ и без церквей тысячу лет будет помнить, а я хочу, чтобы и родителя моего помнили». Оттого будто бы храм и называется Василием Блаженным.
Престол центрального шатра освящен во имя Покрова Богородицы, и собор полностью стал называться храмом Покрова Божией Матери, «что на Рву». (Празднование Покрова в русский церковный календарь ввел еще святой князь Андрей Боголюбский). Освящал храм митрополит Макарий в июле 1557 года в присутствии царя, однако строительство было продолжено и сыном Ивана Грозного, царем Федором Иоанновичем, при котором были обретены мощи св. Василия Блаженного, и последующими государями династии Романовых.
Маленькая северо-восточная церковь Василия Блаженного, позже построенная на могиле почитаемого в Москве юродивого, дала потом всему храму другое, более распространенное название – собор Василия Блаженного. Однако она вместе с приделом Рождества Богородицы, устроенным на месте обретения мощей юродивого Иоанна Московского не вошла в главный идейно-композиционный сюжет собора, а только как бы сопутствовала ему.
Уникальный Покровский собор стал воинским храмом и в то же время сложнейшим символическим воплощением московской национальной идеи Третьего Рима, представляя собой архитектурный образ библейского Нового Иерусалима – Царствия Божия, описанного в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе). В нем не только молились – он сам был иконой, запечатленной в камне.
Замысел Покровского собора основан на апокалиптической символике Небесного Иерусалима. Восемь глав, расположенных вокруг центрального девятого шатра, в плане образуют геометрическую фигуру из двух квадратов, совмещенных под углом в 45 градусов, в которой нетрудно увидеть восьмиконечную звезду.
Число 8 символизирует день Воскресения Христа, который по древнееврейскому календарному счету был восьмым днем, и грядущее Царствие Небесное – Царство «осьмого века» (или «осьмое царство»), которое наступит после Второго Пришествия Христа – после конца земной истории, связанной с апокалиптическим числом 7.
Квадрат выражает твердость и постоянство веры и является космическим символом Вселенной: его четыре равные стороны означают четыре стороны света, четыре ветра Вселенной, четыре конца креста, четыре канонических Евангелия, четырех апостолов-евангелистов, четыре равносторонние стены Небесного Иерусалима. Совмещенные квадраты символизируют проповедь Евангелий на четыре стороны света, то есть на весь мир.
Восьмиконечная звезда – напоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к младенцу Христу, Спасителю мира, – символизирует всю христианскую Церковь как путеводную звезду в жизни человека к Небесному Иерусалиму. Восьмиконечная звезда является и символом Пресвятой Богородицы – Владычицы Церкви и Царицы Небесной: в православной иконографии Божию Матерь изображают в мафории (покрывале) с тремя восьмиконечными звездами на плечах и на челе в знак Ее Вечного Девства – до, во время и после Рождества Христова.
Все эти символы выражают эсхатологическую идею, заложенную в основу архитектурного собора – главного храма Третьего Рима. Престол в честь Покрова Богородицы размещен в центральном шатровом храме, который объединяет остальные главы, как бы собирая их вокруг себя. Это символизирует главенство, покровительство и заступничество Божией Матери над Церковью Христовой и над всей Русской землей. Шатер в русском храмостроительстве символизирует сень, которая с глубокой древности возводилась над священным местом в знак его Богохранимости и святости. Известный древнейший пример восходит еще к ветхозаветной истории, когда над престолом царя Соломона была сень (навес) из слоновой кости и золота. В древней христианской церкви под сенью совершалась Евхаристия.
Престолы в трех храмах на главной оси «запад-восток» освящены последовательно: в честь Входа Господня в Иерусалим (глава, ближайшая к Спасским воротам Кремля), Покрова Божией Матери (центральный шатер) и Святой Троицы в восточной главе собора, то есть в важнейшей его части, ибо в православных храмах на восток ориентированы алтари. Известный ученый М.П.Кудрявцев, чья уникальная теория градостроительства средневековой Москвы признается православными москвоведами, полагал, что именно Троицкий храм-придел был главным в идейной композиции собора. В XVI веке весь собор назывался Троицким и по нему же была тогда названа Троицкой прилегающая Торговая площадь, позднее получившая название Красной, что на древнерусском языке означало «красивая».
В композиции Покровского собора можно проследить развитие глубинного сюжета на этой оси: от Входа Господня в Иерусалим, где Он совершил свой искупительный Подвиг к Им основанной Церкви, которая под Покровом Божией Матери предстоит перед Престолом Святой Троицы, и только через Христову Церковь открыт путь в Царство Святой Троицы – в Небесный Иерусалим.
Первоначально Покровский собор венчали 25 глав: 9 основных и 16 маленьких, расположенных вокруг центрального шатра, приделов и колокольни. Его цвет тоже отличался от современного: он был красно-белым с золотыми луковичными главками. Это было символическим выражением апокалиптического образа Небесного Престола в окружении 24 старцев с золотыми венцами на головах и облеченных в белые одежды. Существует версия, что это также символизировало 13 кондаков и 12 икосов Похвалы Богородицы – уставного акафиста, который читали во время Великого Поста во славу Божией Матери. Внутренняя обходная галерея собора, расписанная причудливым растительным орнаментом под Райский сад, в плане составляет двенадцатиконечный крест, что соответствует 12 вратам в стенах Небесного Иерусалима.
При всем великолепии своего внешнего облика, внутри Покровский собор совсем небольшой. Во время службы там могло поместиться немного людей. Когда на Красной площади во время больших церковных праздников совершались богослужения, она вся заполнялась народом, духовенство занимало Лобное место, куда ставили аналой, а Покровский собор становился алтарем огромного Храма под открытым небом. Идейная композиция Красной площади, где храм Покрова главенствует, представляет собой решение самой сложной проблемы – создание образа Нерукотворного Храма Града Божия в городе земном (в Небесном Иерусалиме нет храма, а «есть только Престол Его»). Красная площадь и представляет собой такой Храм, где алтарем, престолом и надпрестольной сенью является собор Василия Блаженного, амвоном – Лобное место, наосом – само пространство площади, входом – Воскресенские ворота, а роль купола выполняло открытое небо.
В пользу этой теории, предложенной М.П. Кудрявцевым, свидетельствует и допетровский обычай празднования Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Молящийся московский люд собирался на Красной площади, и туда же из Успенского собора через Спасские ворота направлялся крестный ход. В Покровском храме совершалось богослужение, и процессия возвращалась в Кремль. Впереди шествия ехал патриарх на белой лошади, которую под уздцы вел сам царь – в воспоминание о Входе Господнем в Иерусалим. Площадь действительно превращалась в огромный молящийся Храм, а ее идейная композиция развивалась от входа через Воскресенские ворота (с XVII века мимо часовни Иверской Божией Матери – Вратарницы и Заступницы) через Казанский собор – образ Церкви Воинствующей к Лобному месту – московскому символу Голгофы, и оттуда устремлялась к Покровскому собору – в Небесный Иерусалим.
Этот храм был главным символом не только на Красной площади, но и во всей Москве, являясь геометрическим центром ее градостроительного ансамбля. Его сорокашестиметровый шатер был самым высоким в средневековой столице до конца XVI века, когда Борис Годунов достроил колокольню кремлевской церкви Иоанна Лествичника до 81 метра, и в Москве появился Иван Великий.
В 1737 году Покровский храм сильно пострадал от пожара и был отреставрирован, а под его своды перенесли престолы пятнадцати церквей с Красной площади. Тогда же престол во имя трех свв. патриархов Константинопольских был переосвящен во имя Иоанна Милостивого, а престол Киприана и Иустинии – во имя св. Адриана и Наталии. Всего в соборе стало 11 престолов, включая престол Александра Свирского. Во второй половине XVIII века при Екатерине II собор реконструировали: снесли 16 маленьких глав вокруг башен, сохранив в основе восьмеричную символику, а шатровую колокольню соединили со зданием собора. Тогда же собор приобрел современную разноцветную окраску и стал настоящим московским чудом.
В XIX веке после того, как Неглинку закрыли в трубу, из ажурной чугунной решетки с ее набережной сделали ограду Покровского храма.
После революции храм едва не стал жертвой большевистского беспредела. В сентябре 1918 года власти расстреляли настоятеля собора протоиерея Иоанна Восторгова, имущество храма конфисковали, все колокола его звонницы переплавили, а сам храм закрыли, но не снесли. В 1936 году Лазарь Каганович предложил снести Покровский собор, чтобы расчистить место для праздничных демонстраций и автомобильного движения по Красной площади. Существует легенда, что он изготовил особый макет Красной площади со съемным Покровским храмом и принес его к Сталину, показывая, как собор мешает демонстрациям и машинам. «А если бы его – р-раз. » – и с этими словами он рывком сорвал храм с площади. Сталин посмотрел, подумал и медленно проговорил знаменитую фразу: «Лазарь! Поставь на место. »
Снос храма остановило в первую очередь личное мужество архитектора П.Д.Барановского – мученика и подвижника русской культуры. Когда ему приказали готовить храм к сносу, он наотрез отказался и пригрозил покончить жизнь самоубийством, а потом отправил очень резкую телеграмму наверх. Ходили слухи о том, что якобы Барановский, приглашенный по этому вопросу в Кремль, встал перед собравшимся ЦК на колени, умоляя не разрушать храм, и это подействовало. Сталина действительно что-то остановило – решение о сносе было отменено, а Барановский поплатился несколькими годами заключения.
А в Покровском соборе открыли музей и стали водить экскурсии. В 70-е годы во время реставрации в стене обнаружили винтовую деревянную лестницу, По ней и попадают сейчас посетители музея в центральный храм, где могут видеть великолепный взмывающий в небо шатер, ценнейший иконостас и пройтись по узкому лабиринту внутренней галереи, сплошь расписанную дивными узорами.
В ноябре 1990 года в храме прошло первое всенощное бдение и литургия, а на освящении Казанского собора зазвонили его колокола. В престольный праздник Покрова 13–14 октября здесь совершается служба. Потрясающее впечатление от горящих в нем свечей, столь необычное для нас, с детства помнящих в этом знаменитом храме только музей…
Храм Иверской иконы Пресвятой Богородицы пгт. Смоляниново
Пятиконечная звезда над Храмом Рождества Христова в Вифлееме.
Напольный киот для иконы в символике которого используется пятиконечная звезда красного цвета в храме Рождества Христова в Вифлееме.
Можно встретить мнения, что пятиконечная звезда это архаично-традиционное изображение Вифлеемкой звезды, которое встречается в мозаичном украшении :
Красная звезда в Доме Господнем. Мозаичное панно из Америки, Мехико.
Перевёрнутая пентаграмма является символом Преображения Господня в традиционной иконографии :
Постепенно перевернутая пентаграмма стала символом преображения Христа, а также его сошествия в мир (поэтому она направлена лучом вниз). В частности можно вспомнить знаменитую икону Андрея Рублева «Преображение Господне», написанную им в начале XV века, где Христос изображен на фоне хорошо видимой перевернутой пентаграммы.
Здесь надо подчеркнуть, что Андрей Рублев – это один из знаменитейших и наиболее почитаемых православных иконописцев, который, к слову, был причислен к лику святых. Он был автором многих правил, которые впоследствии стали канонами иконописи и тот вклад, который он привнес, до сих пор ощущается в иконописи.
Ассоциации Спасителя с пятиконечной звездой также иногда аргументировалась и цитатами из библии, например: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16).
Копия иконы Андрея Рублева «Преображение Господне»
Три звезды на мафории Богоматери — одна на челе и две на плечах — являются традиционными элементами богородичной иконографии, признаками девства Марии до, во время и после рождества Христова.
Икона Божией Матери «Умиление» («Всех радостей Радость»).
Вторая половина XVIII века.
Дерево, левкас, масло. Оклад: начало XX века. Серебро, чеканка, гравировка, эмаль по скани, драгоценные камни, золочение.
Патриаршая резиденция в Москве.
Храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге изобилует изображениями пентаграмм. Перечисленное – это не исключения, а лишь яркие и известные примеры.
В большинстве крупных храмов, церквей или базилик можно, в том или ином виде, найти изображение пентаграммы.
Данная тема несколько раз обсуждалась в интернете и на форумах.
Есть достаточно хорошие статьи на эту тему, в которых достаточно доказательств того, что пентаграмма является одним из древнейших христианских символов, конечно без серпа и молота.
Не приводя примеров её использования богоборцами, можно сказать, что не зависимо от этого она не может потерять для христианина священного значения.
Если этот символ употребляется двояко, то вероятно ему нужно вернуть былую славу.
Если промыслом Божиим было предначертано нашим родителям и дедам, да и нам самим нести службу, сражаться и умирать под этим христианским символом, то нужно знать, что символ этот православный.
И звёзды над столицей — не символы зла, а символы имеющие широкое значение в православии — ран Спасителя, Преображения Господня, Вифлеемской звезды и Рождества, звезды на мафории Богоматери.
Да, использовали этот символ богоборцы, да — невежи, да — люди желающие истребить православие, но пожалуй никто не может однозначно утверждать, что эти символы употреблялись советской властью исключительно в ритуальных сатанинских целях.
Исторически пентаграмма стала символом великих жертв народов населяющих сначала территорию Российской Империи, затем СССР — жертв невинных и жертв сознательно отдавших жизнь за будущее.
Этот символ, как один из древнейших символов искупительной жертвы Спасителя должен быть реабилитирован и как элемент памятников воинской славы получить христианское значение.
Москва православная: 28 храмов, которые стоит увидеть
В Москве более 1000 церквей, 15 действующих монастырей и 9 монастырских подворий. Православные храмы — большая часть культурного и исторического наследия города.
Я подбирала храмы по единственному принципу — какие бы из них я показала своим друзьям. Для тех, кто интересуется православной Москвой, советую книгу Петра Паламарчука «Сорок сороков» (4 тома, полный список московских храмов с кратким описанием и историей).
Дополняйте список интересных храмов Москвы на Dorogi-ne-dorogi.ru в комментариях. Если наберется, сделаем еще одну подборку на нашем канале Дзен. Давайте творить наш путеводитель по Москве вместе!
Красная площадь
Знакомиться с православной Москвой начнем с самого центра — Красной площади. Здесь посмотрим соборы Василия Блаженного и Казанский.
Собор Василия Блаженного
Покрова на Рву — символ столицы. В народе прижилось другое его название — Василия Блаженного — по имени святого, который захоронен в этом месте. Про собор знают все, но чаще смотрят на него снаружи, делают фото с ним. Я советую обязательно зайти внутрь. Вход платный, но побывать хоть один раз стоит.
Купола на соборе Василия Блаженного все разные, но в то же время составляют одно целое
История. Построен при Иване Грозном. По легенде царь ослепил главных строителей — Барму и Постника, чтобы они не смогли в будущем построить здание, превосходящее это по красоте. Придел Василия Блаженного пристроен к собору позже — в 1588 г. В нем покоятся мощи святого. Собор давно в статусе музея. Последние службы в нем проводились в начале XX века. Сейчас богослужения проводят лишь в приделе Василия Блаженного.
Чем интересен. Уникальность собора — в его планировке. Несколько церквей (каждая с отдельным входом) объединены одним сводом, над которым возвышается главная, с шатром — Покрова Богородицы. Церкви в основании образуют восьмиконечную звезду (символ Богородицы в православии). Купола у собора разные и в то же время подобны друг другу, составляют одно целое.
Внутри росписи XVII-XIX веков, с причудливым растительным орнаментом, диковинными растениями. Попробуйте отыскать там фреску с морскими водорослями.
По задумке создателей собор должен олицетворять прекрасный сад, райские кущи. По-моему, задумка удалась.
Казанский собор
Назван в честь иконы Казанской Божьей Матери. Собор снесли по приказу Сталина в 1936 году. На его месте сейчас стоит новый храм, восстановленный в 90-годы. Но выглядит новодел так, что ни у кого нет сомнений в историчности здания.
Казанский собор справа
История. Первый храм на этом месте был деревянный, построенный на деньги Дмитрия Пожарского в 1625 г. Простоял недолго, сгорел через несколько лет. Новую каменную церковь построил царь Михаил Федорович в 1636 г. Казанский был главным храмом московского купечества. Хоть и небольшого размера, но статусный, служили в нем самые уважаемые священники.
Собор много раз надстраивался и перестраивался, пережил нашествие Наполеона. После революции службы в нем продолжались. В 1918 г. патриарх Тихон сообщил прихожанам храма о расстреле царской семьи.
Чем интересен. Сегодняшний собор восстановлен по историческим чертежам, который успел сделать реставратор и архитектор Барановский.
Петр Дмитриевич Барановский в период уничтожения церквей в 30-е годы XX века спас много исторических памятников. Ему мы обязаны сохранением Коломенского и Андроникова монастыря (частично уже разрушенного). По чертежам и замерам, которые успел сделать Барановский, восстанавливали и Казанский храм на Красной площади.
Интересно, что проектом создания нового Казанского собора руководил ученик Барановского — Олег Журин. Росписи в стиле XIX века делали мастера из Брянска и Палеха.
Где находится. Угол Никольской и Красной площади.
На самой территории Кремля посмотрите соборы:
Все здания входят в состав музеев Московского кремля. Вход платный, билеты дорогие — 700 руб./500 руб. — льготный, с аудиогидом — 1000/800 руб. (покупать заранее онлайн).
Подробнее о музеях Кремля читайте в путеводителе по Московскому кремлю.
Варварка и Маросейка
Рядом с кремлевскими стенами расположились парк Зарядье и старинная улица Варварка. Здесь смотрим храмы Варвары великомученицы с колоннами, Георгия Победоносца и Знаменский собор. Каждый находится в паре шагов друг от друга.
Церковь Варвары великомученицы
В честь этого храма и получила свое название улица Варварка.
История. Первый каменный храм появился здесь в 1514 г. Строил его итальянец Алевиз Фрязин (автор Архангельского собора на Красной площади). Современное здание в классическом стиле с колоннами построил Родион Казаков (не путать с Матвеем Казаковым). Здание сильно пострадало во время войны с Наполеоном, но позже его восстановили.
Деньги на строительство первого и второго храма дали купцы. В первом случае — сурожцы Василий Бобр, Федор Вепрь и Юшка Урвихвостов, во втором — Николай Самгин (купец 1-й гильдии) и Иван Барышников.
Св. Варвара — покровительница купцов и торговых людей, ей молились от внезапной смерти в дальней дороге. Купцы, торговцы и ремесленники с давних пор обосновались у восточных стен Кремля, где стоит церковь.
В храме хранился чудотворный образ и часть перста Св. Варвары (после разграбления в годы советской власти передан в церковь Иоанна воина на Якиманке).
В советское время храм закрыли, снесли кресты, разрушили колокольню, а улицу Варварку переименовали в Степана Разина (по ней когда-то везли на казнь бунтовщика). Церковь использовали как склад, позже отдали под общество охраны памятников, в начале 90-х вернули верующим.
Чем интересен. Насколько монументален храм снаружи, настолько уютный и камерный внутри. Там очень красивая потолочная роспись — купол, изображения апостолов и святых, деревянный резной иконостас.
Купол внутри верхнего храма / фото автора
Не так давно при археологических работах в подклете нашли фрагменты сводов старого храма XVI века.
Адрес: ул. Варварка, 2.
Знаменский собор
Входил в комплекс Знаменского монастыря, который основал царь Михаил Федорович в 1631 г. Собор построили в 1684 г. на месте старой церкви. Сейчас это главный храм Патриаршего подворья в Зарядье. Нарядные зелено-золотые купола притягивают взгляды гуляющих в парке.
Архитектура. Храм двухъярусный, построен с элементами московского барокко. Нижний «теплый» храм освящен во имя Сергия Радонежского, верхний «летний» посвящен иконе Божьей Матери «Знамение».
Церковь Георгия Победоносца на Псковской горке
Годы постройки: 1657-1658
Один из древнейших храмов столицы (за счет подклета). Стоит на самом высоком месте Варварки — Псковской горке.
Храм Георгия Победоносца в Зарядье / вид с ул. Варварки / фото автора
История. Церковь построена на подклете, сохранившемся от старого храма. В первой половине XVIII в. появились пристройки — колокольня (1818) и трапезная (1838) в стиле псевдоготики. В этом храме молились Иван Калита, Симон Ушаков, Михайло Ломоносов, Иосиф Волоцкий, Пафнутий Боровский, патриарх Никон, Святитель Филарет Московский, Антон Чехов, Николай II. В нем венчался и крестил своих детей русский «шоколадный король» А. И. Абрикосов.
Что посмотреть. Казанская икона Божьей Матери со следами от пуль ( икона-мученица). Внутри сохранились фрагменты росписи XVII в.
Адрес: ул. Варварка, 12.
Выйдите из парка Зарядье у Георгиевской церкви и сверните в Ипатьевский переулок. Пусть вас не смущает шлагбаум, пешеходам ходить можно. В глубине переулка спряталась миниатюрная церковь.
Церковь Троицы Живоначальной в Никитниках
Год основания: 1628
Второе название — церковь Грузинской иконы Божьей Матери в Никитниковом переулке.
Троицкий храм в Никитниках / фото автора
История и архитектура. Храм увидите сразу, он очень нарядный, в стиле московского узорочья — с кокошниками, цветными изразцами, резным крыльцом и зелеными куполами. Сразу стал эталоном, на который равнялись при строительстве церквей в XVII в. Заимствовали архитектурные черты и декор в XIX и XX веках (псевдорусский стиль).
Фрагмент фасада / фото автора
Главные святыни: иконы Грузинской и Владимирской Божьей Матери. В южном приделе Вмч Никиты находится усыпальница купцов Никитниковых, основателей храма.
Над иконами для алтаря работал иконописец Симон Ушаков. Палаты Ушакова, где находилась его мастерская, совсем рядом: на перекрестке Ипатьевского и Никитникова. Подробнее о них и других старых зданиях Москвы читайте здесь.
В советские годы в церкви открыли музей Симона Ушакова (1923-1941), а после войны — музей древнерусской живописи. Сейчас это действующий храм.
Обратите внимание, храм открыт с 10:30 до 15:30 и во время праздничных богослужений.
Адрес: Никитников переулок, 3.
Идем дальше — на Славянскую площадь. Там смотрим один очень известный и овеянный мрачными легендами храм. Далее выходим на Маросейку, чтобы увидеть чудотворную Феодоровскую икону в Кленниках.
Храм Всех Святых на Кулишках
Годы постройки: 1687-1689
Говорят, отсюда пошло выражение: «У черта на Куличках». Находится в 7 мин ходьбы от Никитникова. Внутри полумрак даже в солнечный день, на потемневших иконах едва различимые лики.
Фрагмент фасада храма Всех Святых на Кулишках / фото автора
6 фактов про храм на Кулишках:
Адрес: Славянская площадь, 2.
Храм Николая Чудотворца в Кленниках
Год постройки: 1657
Сюда приходят, чтобы поклониться мощам Алексея Мечева и попросить помощи у Феодоровской иконы Божьей Матери.
Никольская церковь в Кленниках. Внутри — мощи Св. Алексея Мечева / фото автора
История и архитектура. Деревянную церковь на этом месте основал Иван III в знак спасения от пожара (сильный пожар не перекинулся тогда на Кремль, а остановился в пределах Белого города). Позже построили каменную церковь вплотную к деревянной, потом надстроили 2-й этаж, построили колокольню.
Название «Кленники» трансформиловалось из Блинников. В старину здесь были сытные ряды, торговали блинами.
Храм прославился в начале XX века, когда в нем проповедовал Алексей Мечев. Его называли старцем и считали прозорливым. К нему ходили многие известные люди: философы Николай Бердяев и Павел Флоренский, художники Михаил Нестеров и Роберт Фальк, скульптор Анна Голубкина. Отец Алексей благословил создание иконописной школы при храме, в которой работала монахиня Иулиания (Мария Соколова).
В советское время храм закрыли. В нем разместили бухгалтерию ЦК ВЛКСМ. Возвратили верующим в 1990 г. При храме возрождена иконописная школа, которую возглавила ученица монахини Иулиании.
Главные святыни:
Адрес: ул. Маросейка, 5.
С двух сторон от Патриаршего моста
Храм Христа Спасителя
Нельзя пройти мимо этого сооружения, все-таки главный храм страны.
Храм Христа Спасителя. Вид с Патриаршего моста
Храм Христа Спасителя — рекордсмен. Это самый большой православный собор в мире.
Истории и легенды. Воздвигнут в начале 90-х на месте взорванного в 30-е годы одноименного храма. У того, первого храма Христа Спасителя, была неоднозначная история. Появился он на месте Алексеевского женского монастыря, простоявшего здесь несколько столетий. Монастырь упразднили, чтобы освободить место под строительство нового храма в честь победы над войсками Наполеона.
Говорят, что перед тем как уйти, настоятельница монастыря прокляла место, предсказав, что ничто не простоит здесь более полувека. Правда это или вымысел, неизвестно, но пока никакому зданию не удалось задержаться здесь дольше 50 лет.
Первоначальный храм простоял 49 лет. На его месте планировали строить масштабный Дворец Советов. Успели вырыть котлован, но началась война. После войны от возведения Дворца отказались и в 1960 году здесь появился открытый бассейн «Москва». Он проработал до 1994 года. Современный храм открыли в 1999 году. Надолго ли, покажет время.
Что посмотреть. В храме находятся мощи Св. Филарета Дроздова (прапрадеда всеми любимого ведущего Николая Дроздова), глава Иоанна Златоуста, трон святителя Тихона, частицы мощей святых и списки с чудотворных икон. Росписи внутри храма занимают огромную площадь — 22 000 кв м, частично покрыты сусальным золотом. Можно подняться на смотровую площадку с лучшим видом на исторический центр Москвы.
Адрес: ул. Волхонка, 15.
Перейдите Патриарший мост и на другой стороне Москвы-реки найдите небольшой, но очень красивый храм.
Церковь Св. Николы на Берсеневке
Год основания: 1657
Почти незаметна на фоне махины Христа Спасителя.
Старообрядческая церковь Николы на Берсеневке. Крестный ход / фото с оф. сайта
Чем примечательна. Это один из древнейших действующих храмов Москвы. К нему примыкают палаты Аверкия Кириллова (купца и предпринимателя), основателя храма. Трапезная в классическом стиле с западной стороны пристроена позже — в XIX в.
Церковь Николы тоже собирались снести в 30-е годы. Борис Иофан (автор проекта Дворца Советов, из-за которого взорвали храм Христа Спасителя), хотел снести и этот храм, но по каким-то причинам этого не сделали. Сейчас Никола на Берсеневке радует глаз всех проходящих мимо.
Резные кокошники, нарядное крыльцо, многоцветный декор с лепниной, московское узорочье — он похож на шкатулку с драгоценностями. Почти без изменений храм дошел до наших дней. Он пятиглавый. На северной стороне сохранились изразцы с орнаментом и двуглавыми орлами.
Интерьер храма / фото с оф. сайта
Церковь Николы действующая, но открыта не всегда. Если не ошибаюсь, богослужения здесь проходят по старообрядческим канонам.
Адрес: Берсеневская набережная, 18-20-22.
От храма Христа Спасителя пройдите дальше по Пречистенской набережной, за домом Перцова и посольствами сверните во 2-й Обыденский переулок. Пройдя по нему чуть дальше, по правую руку от вас будет еще один интересный храм с богатой историей.
Храм Илии пророка в Обыденском переулке
Годы строительства: 1702-1706
Патриарх Алексий II у иконы «Нечаянная радость», 2007 г. / фото с оф. сайта храма Илии пророка
История. В летописи 1612 г. упоминается деревянный Ильинский храм. В нем Дмитрий Пожарский молился перед сражением с поляками. Каменный храм выстроили позже — в 1702, на деньги дьяка Гавриила Деревнина. Несколько икон («Спас Нерукотворный», Казанская, Житие пророка Илии с клеймами) кисти Симона Ушакова в главном алтаре остались от того, старого храма.
Храм почитаем среди верующих. В советское время они спасли его от закрытия и разрушения. Говорят, что хотели закрыть накануне войны, но не успели. Он продолжал работать всю войну и послевоенное время. В 1944 сюда перенесли особо почитаемую среди верующих икону Божьей Матери «Нечаянная радость». Здесь отпевали М. Булгакова, а в 1973 в нем венчался со своей женой А. Солженицын.
Главные святыни:
Адрес: 2-й Обыденский переулок, 6/3.
На Тверской
В начале Тверской улицы, между домами 9 и 11 есть проход в Брюсов переулок. Там находится один красивый и любимый московской интеллигенцией храм.
Храм Воскресения Словущего на Успенском вражке
Годы постройки: 1629-1634
В нем любят бывать знаменитости. В этом районе проживает творческая интеллигенция, рядом —московская консерватория и Дом композиторов. Часто здесь отпевают известных актеров, музыкантов, писателей. Здесь отпевали Сергея Бондарчука, Евгения Евстигнеева, Олега Борисова, а совсем недавно — Андрея Мягкова.
Храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке / фото wikimedia.org
История. Храм в камне появился в 1629–1634 годах, на месте сгоревшей деревянной церкви. В 1820 пристроили новую колокольню и трапезную, а в 1897 у колокольни заменили верхний ярус.
Один из немногих московских храмов, который никогда не закрывался. Храм отстояли его знаменитые прихожане. На службах здесь бывали Иван Козловский, братья Пироговы, Константин Станиславский, оперная певица Максакова. Сюда свозили святыни из других закрывшихся или разрушенных церквей в округе.
Главные святыни:
Адрес: Брюсов переулок, 15/2.
На противоположной стороне Тверской — напротив прохода в Брюсов переулок, у дома № 6, загляните в подворотню и полюбуйтесь чудом сохранившимся великаном — фасадом Саввино-Сторожевского подворья. Его задвинули вглубь квартала за одну ночь в 1939 году (подробности в подборке: Самые необычные здания Москвы).
Саввинское подворье на Тверской / фото автора
На Успенском вражке есть еще одна церковь, на которую стоит посмотреть.
Храм Успения Богородицы
История. Деревянный Успенский храм появился здесь давно — до 1531 г. (по Никоновской летописи). Он и дал название этому месту — Успенский вражек. А вот современное здание не такое старое — построено в середине XIX века. Освятил новый храм Филарет Дроздов.
Что посмотреть. Барельефы на южной стене с фигурами Христа и апостолов. Такие скульптуры на церковном фасаде — редкость для Москвы. Делал их известный мастер Рамазанов, автор посмертной маски Гоголя и скульптур для храма Христа Спасителя (он строился в это же время). Внутри находится редкая икона Великой княгини Елизаветы с частицей мощей.
Адрес: Газетный переулок, 15 (рядом с Центральным телеграфом).
Арбат
Если окажетесь на Новом Арбате, найдите маленькую церквушку по правую руку от «Московского дома Книги». Рядом с ней серая многоэтажка.
Церковь Симеона Столпника на Поварской
Годы постройки: 1676-1679
Она резко контрастирует с напирающими со всех сторон массивами советских высоток. Старинная, в стиле русского узорочья, в XX веке лишилась привычного окружения, но уцелела.
Церковь Симеона Столпника на Поварской
История спасения. Достойна пера голливудского сценариста. Чтобы спасти полуразрушенную церковь, архитектор Л. Антропов залез на ковш экскаватора и не давал «благоустроителям»-разрушителям делать свое дело. И здесь помог легендарный Барановский, он добился присвоения зданию статуса памятника архитектуры.
Внутри сохранились надгробные плиты XVII-XVIII в. Росписи делали уже в 90-е, когда храм вернули РПЦ. Старинная храмовая икона Св. Симеона Столпника сохранилась у прихожан и вернулась в храм после открытия.
Чем известна. В церкви на Поварской венчались граф Н. П. Шереметев с крепостной актрисой Пашей Жемчуговой, писатель С. Аксаков, а в наше время — Н. Караченцев с Л. Поргиной. Самый известный прихожанин — Н. В. Гоголь. Перед смертью его отпевал священник этого храма. Церковь мелькает в кадрах нескольких советских фильмов (есть в комедии Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию»).
Адрес: Поварская ул., 5, стр. 1.
Церковь Спаса Преображения на Песках
Год постройки: 1711
Ее запечатлел Василий Поленов в своей картине «Московский дворик». Чудом сохранившийся уголок старой Москвы.
Преображенская церковь на картине Поленова «Московский дворик», 1878 г.
История. Каменный храм построен на месте старого, деревянного стрелецкого храма (строили стрельцы как полковую церковь).
Этому храму, можно сказать, повезло. Он хоть и закрылся в 1933, но уцелел. Вначале в нем устроили общежитие Метростроя. После войны признали памятником архитектуры, отреставрировали, а в 60-е разместили кукольные мастерские студии «Союзмультфильм». Здесь делали кукол для советских мультиков — знаменитых Чебурашку и Крокодила Гену. Верующим храм возвратили в 1991. Театр Станиславского и Немировича-Данченко передал храму колокола из взорванного Страстного монастыря.
Адрес: Спасопесковский пер., 4А.
Ордынка и Пятницкая
Я люблю этот район Москвы. Здесь всегда немного суетливо, но сохранился купеческий дух старой Москвы и несколько очень красивых церквей. В районе Ордынки и Пятницкой смотрим Климентовский храм, церковь Всех Скорбящих радости и Никольский при Третьяковской галерее.
Я расскажу про эти три, но вы можете расширить прогулку — посмотреть церковь Св. Николая в Пыжах (белоснежный, с изумительной архитектурой XVII века), Воскресенскую церковь со свечой-колокольней в Кадашах и Марфо-Мариинскую обитель (о монастырях Москвы читайте в отдельной статье).
Храм Св. Климента, папы Римского
Потрясающей красоты здание в барочном стиле. Самый красивый православный храм Москвы. Но при чем тут православие, скажите вы, если храм посвящен Клименту, папе Римскому? Будем разбираться.
Храм Св. Климента папы Римского / фото автора
Вначале небольшая хроника:
Теперь про священномученика Климента, в честь которого назван храм и переулок. Святой Климент жил до разделения христианской церкви на православную и католическую. И поэтому он одинаково почитаем обеими церквями. Климент стал 4-м в истории римским епископом (по-современному — папой Римским, сам термин был введен позже). Положен в сан епископа самим апостолом Петром.
Мощи Св. Климента — первая христианская святыня на Руси.
Советский период. Климентовскую церковь закрыли в 1929 г. В 1934 отдали ленинской библиотеке под книгохранилище. Верующим храм вернули в 2008 г., а в 2014 закончили масштабную реставрацию.
Что посмотреть. Храм и снаружи красив, но зайдите внутрь, там просто космос! Не храм — музей.
Фрагмент главного алтаря в стиле барокко в храме Св. Климента / фото автора
В храме необыкновенно красивый алтарь в стиле барокко и подкупольные росписи.
Адрес: Климентовский переулок, 7/26.
Храм иконы Всех Скорбящих Радость
Находится в нескольких шагах от Климентовской церкви, по ходу движения к Третьяковке. Настоятель храма — митрополит Иларион Алфеев.
Церковь иконы «Всех скорбящих Радость» на Ордынке / фото автора
Деньги на постройку новой трапезной в классическом стиле дал Л. Долгов, купец 1-й гильдии и заодно свекр Баженова. После того, как храм пострадал при московском пожаре 1812 г., его решили заменить на новую ротонду в стиле ампир. Проектом занимался Осип Бове. Он же разработал рисунки для чугунного пола. Несколько икон для храма написал В. Боровиковский.
В советское время храм закрывался на очень маленький срок — с 1933 по 1948 г. После открытия в нем сразу возобновили богослужения. С 1941 по 1945 г. здесь размещались запасники Третьяковской галереи.
Верующие приходят сюда, чтобы поклониться иконе «Всех скорбящих Радость» и старинной иконе Варлаама Хутынского. В честь него в XVI в. на этом месте была основана деревянная церковь.
Хоровые традиции. В советские времена в храме исполняли «Литургию Иоанна Златоуста» — запрещенное произведение П. И. Чайковского. С 2009 года, уже при митрополите Илларионе, эту традицию возобновили. Хор храма получил статус — Синодальный. Он выступает на Пасхальном фестивале, в Московской консерватории, сотрудничает с Большим симфоническим оркестром им. Чайковского, часто гастролирует за рубежом.
С 2009 г. храм возглавляет владыка Илларион — композитор, автор книг и фильмов, общественный деятель, ведущий программ на ТВ.
Адрес: ул. Большая Ордынка, 20, стр. 10.
Храм Святителя Николая в Толмачах
История. О церкви в Толмачах упоминали еще в 1625 г. Каменный храм Лонгин Добрынин построил в 1697, в XIX веке его обновляли и реконструировали. В 1834 построили колокольню и новую трапезную, позже переделали главный алтарь.
Павел Третьяков — основатель Третьяковской галереи, был прихожанином церкви в Толмачах. С 1929 по 1993 г. храм был закрыт, в нем размещались службы Третьяковской галереи.
Что посмотреть в Москве бесплатно – 27 интересных мест и экскурсий
Сейчас это действующая церковь, в ней проводят богослужения. Ежедневно с 9:00 до 16:00 открыта для всех (за исключением понедельника — выходной).
Главные святыни. Образ Владимирской Божьей Матери — одновременно и мировой шедевр, и великая святыня. Икона хранится в киоте (не всегда бывает в храме). Дмитровский Животворящий Крест. На праздник Троицы сюда из галереи приносят знаменитую «Троицу» Андрея Рублева.
Адрес: Малый Толмачевский пер., 9.
Еще несколько интересных храмов
Богоявленский собор
Побывав в храме Христа Спасителя, стоит посмотреть и на Богоявленский собор на Елоховской улице. Этот собор был главным патриаршим до воссоздания храма Христа Спасителя. Отсюда на всю страну транслировали праздничные службы. Храм очень любил патриарх Алексий II. В нем он и похоронен.
Богоявленский собор на Елоховской / фото wikimedia.org
История и архитектура. Красивый, в нежно-зеленых тонах, собор всем своим видом устремился ввысь. Выстроен он в стиле ампир на месте старого храма, долгое время простоявшего в этом месте.
Улица, на которой он стоит, получила название от села Елохово. По преданию в Елохово родился московский святой и юродивый Василий Блаженный.
5 фактов о Елоховском соборе:
Адрес: Спартаковская ул., 15.
Церковь Григория Неокесарийского
9000 изразцов на фасаде, царские кресты на куполах, росписи Симона Ушакова внутри. Про эту церковь я писала в подборке: Самые красивые храмы России. Поэтому не буду здесь подробно на ней останавливаться, но посмотреть обязательно советую.
Церковь Григория Неокесарийского на Полянке / фото A.Savin
Чем интересна. Снаружи храм украшают изразцы «павлинье око» мастера Степана Полубеса и кокошники «огненные языки». Изразцов на стенах храма много, все великолепные. Найдите на одном из фасадов изразец с изображением Св. Григория. Кресты с коронами — знак «царского» храма (построен по велению царя Алексея Михайловича).
Здесь царь Алексей венчался с Натальей Нарышкиной (матерью Петра I).
Через колокольню проходит пешеходный тротуар. Его сделали в 30-е годы. Колокольню хотели снести, чтобы проложить дорогу, но кто-то предложил такое решение — сделать через нее сквозной проход.
Адрес: ул. Большая Полянка, 29А.
Храм Николая Чудотворца в Хамовниках
Годы постройки: 1679-1682
Храм Св. Николая в Хамовниках / фото Е. Измайлов
История. Первая деревянная церковь появилась здесь около 1625 г. В этих местах, по соседству с Новодевичьим монастырем, издавна обосновались ткачи и торговцы сукном, которых называли «хамовники». Они и выделили деньги на строительство храма, освятили его в честь Св. Николая. Позже выстроили каменную церковь. Ту, что стоит сейчас, построили в 1679 г.
Чем интересен. Памятник архитектуры XVII века. Стиль — русское узорочье. Храм сказочный по красоте — с лепниной и богатыми росписями. Стоит на улице Льва Толстого.
Писатель жил в Москве поблизости и был прихожанином храма в Хамовниках.
Главная святыня — чудотворная икона Богородицы «Споручница грешных» (в храме с 1848 г.).
Адрес: ул. Льва Толстого, 2.
Храм Сергия Радонежского в Крапивниках
Год основания: 1591
Храм Сергия Радонежского с усыпальницей князей Ухтомских / фото автора
История. Точная дата основания неизвестна. Предположительно в 1591 г. была сооружена деревянная церковь. Каменный храм заложили в 1625 г. В 1883 г. храм и землю, на которой он стоит, Александр III передал в ведение Константинопольского патриархата. После революции из-за принадлежности к константинопольскому подворью долгое время оставался действующим. Но в 30-е годы церковные ценности разграбили, верхний ярус колокольни сломали и в 1938 г. подворье окончательно закрыли.
Обратно верующим храм передали в 1991, выглядел он тогда плачевно. Позже, уже в 2000, восстановили колокольню, открыли лицей. В 1991 сюда передали великую святыню — Кийский крест. В 30-е годы этот крест выставляли в антирелигиозном музее в Соловках.
Святыни и реликвии:
В храме находится усыпальница князей Ухтомских — в северном приделе Св. Серафима сохранились каменные надгробные плиты.
Адрес: Крапивенский пер., 4, стр. 2.
Церковь Мартина Исповедника на Таганке
Выделяется своим монументальным видом и необычным названием. Мартин — не самый популярный святой в названии православных храмов. Считают, что храм на этом месте основал Василий III и назвал его в честь Святого Мартина, в день памяти которого его благословили на княжение.
Церковь Мартина Исповедника в районе Таганки
Чем интересна. Церковь Мартина Исповедника — один из лучших образцов классического стиля в Москве. Есть легенда, будто бы Мюрат во время взятия Москвы в 1812 выставил для ее охраны взвод солдат, чтобы спасти от разорения и мародерства.
Зайдите внутрь, там вас ждет чудо — иконостас, выполненный в виде Триумфальной Арки. Его подарил храму император Александр I в честь победы над Наполеоном.
Росписи внутри сделал итальянец Антонио Клаудио, они сохранились до сих пор. А еще здесь хранится погребальная рубашка Блаженной Матроны и почитаемый верующими образ Грузинской Божьей Матери.
Адрес: ул. Александра Солженицына, 15/2.
Церковь Св. мч. Трифона в Напрудном
Год постройки: 1492
Один из старейших храмов Москвы спрятался за большим серым зданием областной больницы МОНИКИ в районе м. Рижская.
Церковь Св. Трифона в Напрудном / фото wikimedia.org
Древнейший на территории Москвы храм за пределами стен Кремля.
История. Время основания точно неизвестно (нет летописных данных). Есть версии — XVI век и более ранние — около 1500 г. Табличка на фасаде указывает на 1492 г. То, что храм очень старый, видно по его архитектуре. Такие в Москве редкость. Тем удивительнее, что он сохранился.
Легенда. Строительство храма в этом месте связывают с именем Трифона Патрикеева. Был он сокольничим то ли Ивана Грозного, то ли Ивана III. Когда под страхом смертной казни царь приказал ему отыскать любимую птицу — улетевшего кречета, Трифон горячо молился своему святому тезке. И тот явил чудо, птица нашлась. В благодарность сокольничий царя построил в его честь храм.
Особые испытания постигли храм в XX веке. В 1932 г. его взрывали, пытаясь уничтожить. Он сильно пострадал, но сохранился. Реставрацией в 40-е годы занимался Петр Барановский.
Адрес: Трифоновская ул., 38, стр. 1.
Казанская церковь в Коломенском
Годы постройки: 1649-1653
На территории парка Коломенское, что на юге Москвы, есть старинная Казанская церковь.
Казанская церковь в Коломенском. Долгие годы стены храма были белыми. Сейчас их перекрашивают в желто-бежевый цвет. Очень непривычно / фото автора
Чем известна:
В церкви хранятся чудотворная икона Казанской Богоматери (XVII в.) и деревянная скульптура «Христос в темнице» (возможно, делал польский мастер).
Казанская церковь закрывалась лишь однажды — с 1941 по 1942 г.
В Коломенском стоит также увидеть церковь Вознесения XVI века — памятник ЮНЕСКО и один из первых шатровых храмов в России.
Где находится: парк Коломенское (ст. м. Коломенская)
Церковь Покрова в Филях
История. Храм очень красивый, в стиле нарышкинского барокко. Строил его Лев Нарышкин (дядя Петра I). Сам Петр не раз бывал в этом храме. Белокаменную резьбу делал резчик Карл Золотарев, мастер Оружейной палаты.
Во время войны 1812 г. церковь сильно пострадала, французы устроили в ней конюшню. В 1941 г. ее закрыли, сняли купола, разобрали верхний ярус, в нижнем храме разместили лазарет. После войны устроили склад. От полного разрушения храм спасли реставраторы.
Музей. В 1980 здесь открыли филиал музея Андрея Рублева. В интерьерах сохранились росписи XIX века, на сводах — конца XVII и XIX в. Украшение храма — резной девятиярусный иконостас.
Сейчас верхний храм имеет статус церковного музея. Это холодный (неотапливаемый) храм, открыт только летом. Посетить можно с экскурсией. Нижний — действующая церковь, в которой проходят богослужения.
Адрес: Новозаводская улица, 6.
Необычные часовни
Часовня Александра Невского
История. Еще ее называют Хрустальной. Стоит во дворике Музея современного искусства, что логично. Директор музея — Зураб Церетели, он же — автор проекта часовни. Самое необычное в ней — абсолютно прозрачные стены. Возникла Хрустальная часовня не на пустом месте. Это современный проект снесенной в 1922 г. часовни А. Невского на Манежной площади.
Часовня А. Невского — первое церковное здание в Москве, снесенное советской властью.
Воссоздать ее решили в 90-х, когда обнаружили фундамент старой постройки при строительстве ТЦ в Охотном ряду. Церетели решился делать проект исторической часовни. Он сделал ее в точности такую же, только в качестве материала для стен использовал стекло, из-за чего проект так и не был утвержден городскими властями.
Сейчас она находится в музейном дворе. При ней проводится хоровой фестиваль духовной музыки «Хрустальная часовня».
Адрес: Гоголевский бул., 10, стр. 8.
Еще одно необычное церковное здание в Москве, не из разряда старины, а из разряда экзотики.
Часовня Св. Николая Чудотворца при мастерской Федора Конюхова
Год основания: 2004
Часовня Св. Николая во дворе мастерской Федора Конюхова / фото с сайта konyukhov.ru
Находится во дворике мастерской Федора Конюхова. Названа в честь Святого Николая — небесного покровителя всех путешествующих. Построил ее сам отец Федор на деньги от продажи картин (он не только великий путешественник, но и талантливый художник). Посвятил памяти погибших моряков, первопроходцев, летчиков, полярников и всех, кому не чужда тема риска и дальних странствий.
Официально часовня приписана Высоко-Петровскому монастырю.
Что посмотреть. Тематика храма и его окружения — морская стихия и все, что с ней связано. Вокруг много необычных объектов — выставка якорей, собранная Конюховым, памятные таблички погибшим, бюсты известных людей, иконы. Выставлена даже легендарная лодка Тургояк (не на улице, а внутри), на которой Ф. Конюхов переплыл Тихий океан.
В часовню просто так не попасть. Надо звонить и записываться на экскурсию.
Адрес: Садовническая ул., 77, стр. 4.
Делитесь в комментариях, какие храмы Москвы произвели впечатление на вас? Что бы вы включили в подборку?