храм в лайково расписание служб
История Казанского храма
У истоков нашей церкви Казанской иконы Божией Матери стояла семья, где и отец, и сын, и внук приняли монашеский постриг, обрели тот огонек веры, который взрастили в своих душах и передали дальнейшим храмоздателям. Мы не знаем обстоятельства строительства храма Федором Юрьевичем Хворостининым, но можем предположить, что это плод его духовной деятельности, благодарность Богу за помощь на полях сражений.
Происхождение названия села.
Название села Лайково берет свое начало еще в 16 веке, его основатель и первый владелец имел прозвище Лайко. Людей с таким прозвищем было двое в то время и в тех местах нынешней Одинцовской земли. Отсюда и с точной уверенностью нельзя сказать о происхождении названия села. Версия, что первым его владельцем был Федор Федорович Лайко Вельяминов из рода Воронцовых – Вельяминовых, скорее мало правдива, поскольку звали его всё же не Лайко, а Ланько. Больше информации о нем не найдено, в отличие от другого видного человека, Федора Ивановича Лайко Кривоборского. Известно о нем, что он заложил село Нестерово в Стародубе своему двоюродному брату, это село располагается в Московской области, неподалеку от Лайково.
Так же участвовал он в октябрьской поездке 1495 г. Ивана III со своим двором в Новгород. Похоронен в Суздале, в Спасо-Евфимовом монастыре. И Федор Вельяминов, и Федор Кривоборский были бездетны, наследовать село было некому, поэтому с хронологической точки зрения достоверная информация об истинном владельце села не так необходима. Речь пойдет далее о новом владельце села. Да и сказать нужно, что село Лайково известно под тремя названиями, также Богородское, Мелтихино. Продолжим узнавать о месте, где мы сейчас соборно возносим молитвы ко Господу, а когда-то здесь трудились великие подвижники, угодные Богу люди.
Вотчина князя Юрия Дмитриевича Хворостинина.
Писцовая книга 1627 года зарегистрировала факт владения селом Лайково князем Юрием Дмитриевичем Хворостининым. Отец его, Дмитрий Иванович Хворостинин, опричный воевода царя Ивана Грозного, перед смертью принял монашеский постриг с именем Дионисий. Так же закончил свою земную жизнь и его сын, который за год до своей кончины стал монахом.
Род Хворостининых и сщмч. Гермоген
Писцовая книга 1627 года зарегистрировала факт владения селом Лайково князем Юрием Дмитриевичем Хворостининым. Отец его, Дмитрий Иванович Хворостинин, опричный воевода царя Ивана Грозного, перед смертью принял монашеский постриг с именем Дионисий. Так же закончил свою земную жизнь и его сын, который за год до своей кончины стал монахом.
Князь Федор Юрьевич Хворостинин, при котором была построена деревянная церковь.
Наследником вотчины стал Федор Юрьевич Хворостинин, сын Юрия Дмитриевича. Из сведений, которые дошли до нас, можно судить о том, какой высокий пост занимал князь при царе Алексее Михайловиче. Сначала был возведен в звание стольника, затем был назначен воеводою в Туле, принимал деятельное участие в походах против поляков и литовцев. Именно при нем была построена деревянная церковь Пресвятой Богородицы в 1646 году в селе Богородском (с. Лайково) и освящен престол в честь князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских чудотворцев. Неспроста Федор Юрьевич так трепетно почитал этих святых, ведь они являются небесными помощниками воинов. К тому же, Хворостинины – это род князей ярославских, а святые князь Федор Смоленский и чада его являются покровителями города Ярославля.
От Хворостининых к князю Борису Алексеевичу Голицыну.
С 1656 года селом управляла вдова Федора Юрьевича Елена Борисовна Хворостинина (урожденная княгиня Татева) и двое ее сыновей : Иван, умерший в раннем возрасте, и Семен, последний представитель мужского колена рода Хворостининых. Сестра их, княжна Марья Федоровна (24 марта 1651г. — 13 октября 1723г.), вышла замуж за следующего владельца села – князя Бориса Алексеевича Голицына, который получил село в качестве приданого.
Отчего не указывают историки сведений об обстоятельствах принятия монашеского пострига Борисом Голицыным, неизвестно. Возможно, историческая наука не способна сохранить и передать внутреннее состояние людей, их душевные порывы и момент встречи с Богом. Нам даны факты, дальше только сам читатель способен поставить себя на место исторической персоны и все прочувствовать.
Что могло быть на душе у человека, тяжело заболевшего в конце жизни, не сумевшего предотвратить Астраханский бунт, тем самым отстраненного от должности с сохранением особого расположения Петра I? Только возглас к Богу о помощи, о спасении души, о милости. Монах Боголеп, такое имя получил Борис Алексеевич при монашеском постриге в Фролищевом монастыре (ныне Владимирская область), 18 октября 1714 отдал свою жизнь Богу.
От отца к сыну. Управление селом Марией Александровной Милославской.
Постройка каменной Казанской церкви.
С 1758 года село находилось в вотчине жены Ивана Ивановича Нарышкина, Анастасии Александровны Милославской (1700 – 1773). Иван Иванович был четвероюродным племянником царицы, к тому же личностью неординарной. Вопреки семейным традициям и вражде Милославских и Нарышкиных, он женился на представительнице «вражеского рода». В этом браке в 1735 году родился Александр Иванович Нарышкин, тайный советник и камергер при императоре Петре ІІІ, который также владел селом Лайково с 1780 года.
В этот период на месте деревянной была построена каменная церковь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Но возникают существенные разногласия во времени строительства церкви и о благодетеле, взявшем на себя это угодное Богу дело. Одни источники утверждают, что каменная церковь Казанской иконы Богородицы была построена в 1764 году самой владелицей Анастасией Александровной Нарышкиной (Милославской).
Об этом дословно говорится: «…возведена тщанием Анастасии Александровны». Где-то указаны даты начала строительства и окончания: 1754-1767гг. В других источниках фигурирует имя Марии Алексеевны Голицыной (Татищевой), на чьи средства были проведены строительные работы. Ее муж, князь Василий Михайлович Голицын был сыном действительного камергера князя М.В. Голицына и княжны Е.М. Щербатовой, сестры известного историка, публициста князя М.М. Щербатова. Известно, что в ее имении находилось одно сельцо и четыре пустоши Московской губернии. Так была построена красивейшая церковь в стиле барокко. Сам стиль зародился в Италии в конце 17 века, затем распространялся в Европе и спустя сто лет был воплощен в постройке Казанской церкви небольшого села Московской губернии искусным мастером, имя которого неизвестно.
Лайково. Казанская церковь
Казанская церковь в Лайково (Мелтихино, Богородское) (Россия, Московская область, Одинцовский район, Лайково)
Как добраться? На автомобиле от Москвы по Можайскому шоссе до г. Одинцово. В Одинцове на перекрёстке ул. Свободы — Красногорское шоссе повернуть на шоссе, с него на ул. маршала Жукова, далее — на ул. Бирюзова. Городские кварталы постепенно сменяются лесопарком Верхнего Отрадного. Слева покажется городское кладбище, за которым повернуть налево, а затем направо, в сельцо.
В Лайково бывший усадебный храм расположен почти в самом конце длинной и узкой улочки, у пруда. Церковь действующая. От усадьбы почти ничего не осталось, кроме храма и единичных старых деревьев. Господский дом утрачен, вероятно, ещё во второй половине XIX века. «Владельцы: кн. Юрий Дмитриевич Хворостинин (1627—39), Федор Юрьевич Хворостинин (с 1639), Елена Борисовна Хворостинина (урожд. кн. Татева) с детьми Семеном и Иваном (с 1656), Марья Федоровна Хворостинина, Борис Алексеевич Голицын (до 1714), Сергей Борисович Голицын и Марья Александровна Голицына (урожд. Милославская, до 1758), Анастасия Александровна Нарышкина (с 1758), Александр Иванович Нарышкин (до 1780), Александра Алексеевна Хитрово (1780), Ольга Александровна Шувалова (кон. XVIII в.), Александр Васильевич Налетов (1852), генерал Александр Борисович Казаков.
Описание Казанской церкви в Лайково
Памятники: деревянная церковь Пресвятой Богородицы (XVII в., не сохранилась), каменная Казанская церковь (1764), 1-этажный господский дом со службами (кон. XVIII в., не сохранился), колокольня и трапезная (1903, арх. Н. Н. Благовещенский). Флора: парк (сохранились единичные старые липы и вязы)» — А.И. Фролов.
«Церковь Казанская, кирпичная, построена в 1762 — 1764 гг. в вотчине А. А. Нарышкиной «тщанием» сестры кн. М.А. Голицыной. Разоренная в 1812 г. неприятелем, церковь стояла «без пения» до 1879 г., когда в ней был сделан ремонт и устроено духовое отопление. Небольшая трапезная и колокольня в два яруса пристроены в 1903 г. по проекту Н. Благовещенского.
Миниатюрный храм стиля барокко сначала был, очевидно, усадебным. Двенадцатигранный, завершенный ротондой, опирающейся на внутреннее кольцо стен, он принадлежит к типу центрических ярусных сооружений, стоящих на пути развития от образцов петровского времени к решениям эпохи классицизма. Фасады скромно обработаны рустованными лопатками и плоскими однотипными наличниками несложного рисунка, но благодаря контрастной окраске деталей и фона, чрезвычайно нарядны. Киоты над карнизами обоих ярусов поставлены при обновлении здания И.С. Семеновым в 1879 г. Позднейшие части постройки тактично выдержаны в стилистике основного ядра.
Интерьер храма построен на контрасте высокого подкупольного пространства, освещенного исключительно верхними окнами, и окружающей его пониженной сводчатой галереи, первоначально именуемой папертью. В окна вставлены кованые решетки с крестчатым раппортом. Трапезная перекрыта кирпичными сводиками по металлическим балкам. Внутренняя отделка, иконостас и убранство новые» — ПАМО в. 4.
Литература:
Памятники архитектуры Московской области (ПАМО) в. 4, М., 2009, с. 191-192
А.И. Фролов Усадьбы Подмосковья М., 2003, с. 301
Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII столетий 1881—1911 в. 3 (Загородская десятина), с. 99-101
А.А. Пузатиков Лайково
По переписной книге 1646 г. в селе Лайково и деревне Елизаровой насчитывалось три двора боярских, 14 дворов крестьянских, в них 38 человек, и 3 двора бобыльских — в них 4 человека. Князь Федор Юрьевич Хворостинин с 1640 по 1645 г. в звании стольника занимал различные придворные должности, а чаще всего «вина наряжал при государевом столе». Перемена в его положении наступила с воцарением Алексея Михайловича, отмечавшего его особым расположением и доверием. Уже в июле 1646 г. он посылается во Псков, Изборск, Гдов и Опочку приводить тамошних жителей к присяге на верность новому царю. В январе 1648 г. он участвует в чине свадьбы царя с Марией Ильиничной Милославской. В марте 1651 г. он становится окольничим, а затем год спустя мы видим его постоянно при царском дворе. Во время русско-польской войны 1654 г. он участвует во всех главных сражениях и штурмом берет Минск. После взятия Вильны он возвращается в Москву, где, обласканный царем, получает чин боярина, но, из-за тяжелой болезни, покидает службу, постригается в монахи с именем Феодосия, и спустя год, в декабре 1655 г., умирает, завещав похоронить себя в Троице-Сергиевом монастыре.
В 1656 г., после смерти Федора Юрьевича, Лайково переходит к его вдове — Елене Борисовне (урожденной княгине Татевой) с детьми Семеном и Иваном. Стольник Иван Федорович умер очень молодым человеком, а Семен Федорович был последним представителем фамилии Хворостининых в мужском колене. У них была сестра княжна Марья Федоровна (1651—1723), вышедшая замуж за князя Бориса Алексеевича Голицына, к которому и перешло Лайково в качестве приданого.
По описанию 1678 г. в селе Мелтихине, Лайкове тож, находились «двор вотчинников, в нем 15 человек, и 22 двора крестьянских и бобыльских, в них 84 человека». Спустя четверть века, в 1704 г., в селе числилось 22 двора, «в них 83 человека крестьян».
Борис Алексеевич Голицын (1654—1714) был незаурядной фигурой петровского времени. С 1676 г. он служит комнатным стольником и был одним из главных инициаторов провозглашения царем Петра I после смерти его брата» Федора Алексеевича. При Софье он был видным сторонником партии Нарышкиных и воспитателем молодого Петра. Именно он внушил своему воспитаннику мысль искать защиты от Софьи в стенах Троице-Сергиева монастыря. Возведенный в 1690 г. в бояре, Голицын вместе с Львом Кирилловичем Нарышкиным фактически управлял всеми делами государства. После смерти царицы Натальи Кирилловны в 1694 г. его влияние значительно усилилось. Он сопровождал Петра в его поездках на Белое море, участвовал в Кожуховском и Азовском походах, в постройках кораблей. Во время первого заграничного путешествия Петра I, он был членом триумвирата (с Л.К.Нарышкиным и П.И.Прозоровским), заменявшего царя. Астраханское восстание 1705 г. в пределах подведомственной ему области, видимо, сильно пошатнуло его положение. За год до смерти он постригся в монахи. По воспоминаниям Б.И.Куракина, Голицын, постоянно пьянствовавший, небрежный в исполнении обязанностей, любил забавы и разорил вверенную ему область взятками, но в то же время был «ума великого».
После смерти Б.А.Голицына Лайково переходит к его сыну Сергею Борисовичу Голицыну, прожившему 70 лет, и умершему в декабре 1758 г. в чине статского советника. Однако, фактически селом управляла его вторая супруга Марья Александровна, урожденная Милославская. Незадолго до смерти, в 1758 г. он продает село жене Ивана Ивановича Нарышкина Анастасии Александровне. При ней деревянная Казанская церковь перестраивается в каменную, ныне существующую, представляющую собой кирпичное, двенадцатигранное в плане здание, завершенное ротондой, опирающейся на внутреннее кольцо прорезанных арками стен, которое принадлежит к типу центрических ярусных сооружений. Его объемно-пространственная композиция, уникальная для своего времени, предвосхищает аналогичные решения ротондальных храмов эпохи классицизма. Фасады обработаны в стиле барокко рустованными лопатками, плоскими фигурными наличниками и фронтонами сложного очертания. Однако, центричность памятника была нарушена пристройкой к нему во второй половине XIX в. трапезной и колокольни.
Малоземелье, невозможность прокормиться только земледельческим трудом, заставляли крестьян заниматься кустарными промыслами. Основными из них были предметы слесарного производства: замки, металлические кружки, печные трубы и заслонки. Имелись в селе и уникальные мастера, которые из воска изготовляли подвенечные украшения для невест. Здешнее население быстро росло. В 1859 г. в нем было 324 жителя, в 1890 г.508 человек, а по данным переписи 1926 г. в Лайкове зафиксировано 160 дворов и 768 жителей. В 1931 г. в селе создается колхоз — «Имени 1-го мая», перед Великой Отечественной войной переименованный в «Новый путь», В 1939 г. в колхоз входило 42 двора, колхозников было 165 человек. Колхоз имел: 120 га земли, коров — 23, овец — 30, рабочих лошадей — 12. Лишь в 1947 г. село было электрифицировано, а в следующем году радиофицировано. В середине 1960-х годов, при укрупнении колхозов, земли села вошли в состав совхоза «Горки-2».
Ныне село превращается в дачную местность. По данным переписи 1989 г. в Лайкове находилось 98 хозяйств и 177 жителей.
Литература:
А.А. Пузатиков Одинцовская земля
Холмогоровы В. и Г. Исторические материаы. М., 1886. Вып.З. С799-101
Казанская церковь в Лайково
Фото и описание
Казанская церковь в Лайково была построена примерно в середине XVII века. В то время село Лайково носило другое название — Мельтехино, был также еще один вариант — Богородское. Последнее из двух названий было дано в честь храма — церкви Казанской иконы Божьей Матери.
Храм был выстроен из дерева, простоял более ста лет. Новая, кирпичная церковь была возведена в середине XVIII века. Она была построена в форме двенадцатигранника. Специально для этого храма были написаны две иконы. Созданы они были иконописцами горы Афон.
В период войны с наполеоновской Францией здание церкви было сильно повреждено пожаром. Потом долгое время службы в храме не проводились. Спустя три или четыре десятилетия церковь была не только восстановлена, но к ней пристроили новые помещения.
В 30-е годы XX века храм подвергся разграблению, был закрыт. Позже здание стали использовать в качестве складских помещений, затем долгое время храм пустовал. Здание постепенно все больше ветшало.
В 90-е годы, когда на территории России стали восстанавливать заброшенные пустующие здания церквей, начались восстановительные работы и в Казанской церкви в селе Лайково. Средства на это были выделены предпринимателями братьями Виноградовыми. Вскоре богослужения в храме были возобновлены. Регулярно проводятся они и по сей день.
Оказалось, что жители села в годы советской власти сберегли две святыни храма — иконы, созданные иконописцами Афона. Они были торжественно возвращены в церковь. В начале 2000-х годов были проведены работы по росписи храма.
Елисаветинский храм г.Красногорска
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Елисаветинский храм г.Красногорска
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
О, Пресвята́я Влады́чице и Богоро́дице, Вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це, поги́бших Взыска́ние и всех скорбя́щих Ра́досте! Пода́ждь утеше́ние и нам, в поги́бели и ско́рби су́щим; ра́зве бо Тебе́ ино́го прибе́жища и по́мощи не и́мамы. Ты еди́на еси́ ра́дости на́шея Хода́таица, и я́ко Ма́терь Бо́жия и Ма́ти милосе́рдия, предстоя́щи у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помощи́, никто́же бо притека́яй к Тебе́ посра́млен отхо́дит. Услы́ши у́бо и нас ны́не в день поги́бели и печа́ли пред Твое́ю ико́ною припа́дающих и со слеза́ми Тебе́ моля́щихся: отжени́ от нас належ́ащия на нас ско́рби и бе́ды в сей вре́менней жи́зни, не лише́ны же сотвори́ Твои́м всеси́льным хода́тайством и ве́чныя несконча́емая ра́дости в Ца́рствии Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.
Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
Цари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рым и стра́нным Предста́тельнице! Скорбя́щим Ра́досте, оби́димым Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь: помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы ни благи́я Уте́шительницы то́кмо Тебе́, о Богома́ти, я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Димитриевская родительская суббота
Даты: 6 ноября (переходящая)
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Красногорское благочиние
Престольный праздник в Казанском храме мкр. Опалиха г.о. Красногорск
4 ноября в Казанском храме мкр. Опалиха г.о. Красногорск состоялся престольный праздник. В этот день литургию и крестный ход возглавил и.о. благочинного Красногорского церковного округа протоиерей Владимир Шафоростов, которому сослужил настоятель храма протоиерей Сергий Попов. Стоит отметить, что в Казанском храме регулярные богослужения начались только в сентября этого года, ещё предстоит многое доделать для Великого освящения храма, поэтому в своём приветственном слове отец Владимир пожелал молодой общине помощи Божией в устроении общинной жизни. Отец Сергий Попов более 5 лет является ответственным по утверждению трезвости и профилактике зависимостей, поэтому Казанский храм является теперь центром для семейного клуба трезвости, действующего в Красногорском церковном округе.
Особой радостью для прихода стал подарок в виде набора колоколов, который передал настоятель соседнего Елисаветинского храма мкр. Опалиха г.о. Красногорск протоиерей Василий Пичушкин. Теперь все ближайшие дома будут знать о времени богослужений в Казанском храме.
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Величание апостолу Иакову, брату Господню по плоти
Велича́ем тя,/ апо́столе Христо́в Иа́кове,/ и чтим боле́зни и труды́ твоя́, и́миже труди́лся еси́// во благове́стии Христо́ве.
Молитва апостолу Иакову, брату Господню по плоти
О, вели́кий, богоизбра́нный и богопросла́вленный апо́столе Иа́кове, бра́те Госпо́день, вели́кий архиере́ю свята́го гра́да Иерусалима, те́плый наш засту́пниче и хода́таю, предстоя́й престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы! Не отри́ни нас от твоего́ заступле́ния, воздви́гни из глубины греховныя и, яко име́яй власть вяза́ти и реши́ти, разреши́ зол на́ших соу́зы, любви Бо́жией причти́ и Ца́рствия Небе́снаго прича́стники моли́твами твои́ми соде́лай. Моли́, святе, Христа́ Спа́са, да сподо́бит непреткнове́нно соверша́ти на́ше земно́е стра́нствие, да, ве́чныя и блаже́нныя жи́зни на Небеси́ сподо́бившеся, вку́пе с тобо́ю возмо́жем непрестанно славити Тро́ицу Неразде́льную и воспева́ти еди́но Божество́ Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Елисаветинский храм г.Красногорска запись закреплена
Икона Богородицы Казанская
Празднование 4 ноября
Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.