храм в переборово владимирская область
Храм в переборово владимирская область
Переборово — село в Суздальском районе Владимирской области России, входит в состав Павловского сельского поселения.
Село расположено на правом берегу реки Нерль (приток Клязьмы) в 10 км на северо-восток от центра поселения села Павловское и в 12 км на юго-восток от райцентра города Суздаль. «Село Переборово расположено на берегу реки Нерли, от Владимира находится в 30-ти вер., а от Суздаля (Суздальский уезд) в 6-ти вер.». [1]
Село Переборово
«Вперед, молодежь, к победе над темнотой.
Два года тому назад в селе был организован культурно-просветительный кружок, который сначала хорошо наладил работу по освещению деревни, но вследствие мобилизаций лучшие товарищи выбыли из членов кружка и он прекратил свое существование. В настоящее время товарищи возвращаются из армии и первой их заботой стало наладить работу кружка. Был устроен спектакль, затем организован митинг, на котором освещались текущие события. С большим сочувствием отнеслись гр—не к вновь возрождающейся работе кружка» (газета «Призыв», 12 апреля 1921).
«Как Авдотья Ларина о женотделе узнала.
Трудно было жить Авдотье Лариной—кр-ке с. Переборова, Суздальской вол., с своим мужем. 27 лет маялась, муж бил, даже до того, что ребро перешиб. Весь свой век мучилась Авдотья.
— Муж имел связь со вдовой нашего села, а меня тиранил, гнал из дому, ничего из имущества не давал. Я не знала, куда обратиться за помощью. Добрые люди посоветовали, я обратилась за помощью и содействием в женотдел. Получила развод, полагающееся количество имущества. Теперь убедилась, что женотделы во многом могут помочь нам — темным женщинам деревни. Каждой женщине советую ближе стать к женотделу. Теперь я убедилась, что работницы и крестьянки при Советской власти—равноправны с мужчинами» («Призыв», 8 февраля 1925 г.).
С 1929 года село входило в состав Спас-Городищенского сельсовета Суздальского района, с 1965 года — в составе Павловского сельсовета.
Школы в Переборово нет.
Численность населения: в 1859 г. – 445 чел.; в 1897 г. – 556 чел.; в 1926 г. – 617 чел.; в 2010 г. – 35 муж. и 27 жен., всего 62 чел.
Село протянулось вдоль реки более чем на полтора километра: в два порядка более 130 домов. Понятно, что оно, как и многие другие села на Нерли, очень притягательно для дачников. Об этом говорят и более 60 коттеджей, построенных в три ряда параллельно центральной улице села.
Деревни Бабарино и Дровники сохранились, превращаются в дачные поселения.
Церковь Святителя и Чудотворца Николая
Церковь в Переборово, как можно предполагать на основании «данной князя Ивана Борисовича грамоты», в которой оно называется селом, существовала еще в нач. XV в. В честь какого святого устроена была первоначальная в Переборово церковь – неизвестно.
Церковь в честь Святителя и Чудотворца Николая
Каменная двухэтажная церковь в честь Святителя и Чудотворца Николая была построена на средства прихожан в 1778 г. Одновременно с церковью была построена колокольня и ограда.
Колокольня церкви Святителя и Чудотворца Николая
17 января 1868 г. села Переборова священнику Петру Смирнову, за весьма усердное исполнение своих обязанностей, объявлена признательность и благословение Его Высокопреосвященства.
21 января 1870 г. объявлена признательность Его Высокопреосвященства и благословение священнику села Переборова Петру Смирнову за весьма усердную службу при честном поведении.
Престолов в церкви было два: в верхнем холодном этаже – в честь Святителя Николая, а в нижнем теплом этаже – в честь Св. пр. Илии. [1]
Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. Земли при церкви имелось: пашенной и сенокосной 24 дес.; план и межевая книга на эту землю имелись; еще 9 десятин земли находилось за рекою Нерлью; эта земля значилась в общем с крестьянами плане. От земли и за требоисправления причт получал ежегодного дохода 565 руб. Дома у причта собственные, на церковной земле. [1]
Приход: село (75 дворов) и деревни: Бобарино и Дровники. Всех дворов в приходе 181, душ мужского пола 508, а женского пола 612 душ. [1]
С 1883 г. в селе существовала церковно-приходская школа. [1]
Псаломщик села Глазова, суздальского уезда, Дмитрий Снетков и села Переборова, того же уезда. Владимир Соловьев 17 февраля 1904 г., перемещены один на место другого.
Река Нерль
Часовня в с. Переборово
Кладбищенская часовня в с. Переборово (2005-2007 гг.)
С высокого берега южной окраины села Переборова открывается живописный вид на излучину Нерли и село Спасское Городище. Всего километр отделяет между собой окраины этих сёл. Дорогу пересекает небольшая река Карша (длина 8 километров). Она относится к числу пересыхающих в жаркое время года рек: бочажки да протоки. Вдоль неё нет населённых пунктов, и она относится к малоизвестным рекам Ополья.
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
ПОЧЕМУ МЫ МОЛИМСЯ ЗА УСОПШИХ В ДИМИТРИЕВСКУЮ СУББОТУ?
Есть дивные слова святого ХХ века преподобного Паисия Святогорца:
«Подобно тому как, навещая заключенных, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ».
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
При воспламенении похоти помысли о неугасимом огне и неумирающем черве, и тотчас угаснет пламя в твоих членах. Иначе, ослабев, будешь побежден и привыкнешь грешить, хотя и будешь раскаиваться. Поэтому с самого начала будь строгим ко всякому подобному пожеланию, чтобы оно тебя не преодолело и чтобы ты не привык уступать победу врагу. Ведь привычка — вторая природа. Кто привык уступать победу греховному пожеланию, того всегда будет обличать совесть; и хотя при других он будет показывать веселое лицо, но внутренне будет уныл по причине обличений совести. Ибо свойство похоти — сообщать мучительную печаль тем, кто исполняет ее. Поэтому внимай душей твоей, всегда имея в себе Бога
преподобный Ефрем Сирин
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
Молитва есть также средство для укрепления любви и примирения с врагами. Когда мы молимся за кого-нибудь, у нас создается расположение к нему, и тот, не зная об этом, ощущает проявленную ему любовь и его сердце становится мягче.
Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Франциссский
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
Приход Свято-Никольского храма с. Переборово Суз запись закреплена
2 ноября – день памяти преподобного Гавриила (Ургебадзе), святого нашего времени.
Отец Гавриил помогает больным, сиротам, брошенным старикам, тем, кто томится во узах, кто отчаялся, одинок, отвержен, кто потерял надежду. Он говорил: «Любовь превыше всех правил и законов. Господь не приемлет пустых слов. Бог любит дела, а доброе дело и есть любовь. Стремитесь быть чадами Божиими! Бог – бесконечная Любовь, бесконечная Доброта и бесконечная Справедливость».
Показать полностью.
Человек, наполненный любовью
Aliis inserviendo consumor.
(Служа другим, расточаю себя.)
Латинская пословица
Преподобноисповедник Гавриил (Ургебадзе) родился 26 августа 1929 года. Его мирское имя было Годердзи. Мать его долгое время была против стремления сына к монашеству, но под конец жизни примирилась с его выбором, а впоследствии и сама приняла постриг. Она тоже похоронена в монастыре Самтавро.
Уверовал Годердзи еще в детстве. Однажды соседки ругались, и одна из них сказала: «Ты меня распяла, как Христа». Мальчику стало интересно, что это значит – «распять» и кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Он накопил денег, купил Евангелие и через несколько лет знал текст практически наизусть.
Желание монашества возникло в нем еще в юные годы. Позже старец говорил: «Большего героизма, чем монашество, нет». И всей своей жизнью он доказывал это.
Монашеский постриг он принял в 26 лет, получив имя преподобного Гавриила Афонского – старца, который прошел по воде и принес на афонский берег приплывшую по морю Иверскую икону Божией Матери. Отец Гавриил особо почитал чудотворный список Иверской, хранящийся в монастыре Самтавро.
Во дворе своего дома на тбилисской улице Тетрицкаройской отец Гавриил построил многоглавую церковь. Он возводил ее своими руками и закончил около 1962 года. Иконы для этой церкви отец Гавриил находил на городских свалках, куда в те безбожные годы свозили и выкидывали вместе с мусором многочисленные святыни. Иногда он целыми днями бродил по свалкам. У него была небольшая мастерская, где он очищал иконы, делал им оклады из разных материалов. Стены его церкви сплошь были увешаны образами. Даже фотографии и изображения икон из светских журналов он помещал в рамочки.
1 мая 1965 год во время демонстрации иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, вывешенный на здании Верховного Совета Грузинской ССР, и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Его за это сильно избили и посадили в изолятор КГБ Грузии. На допросе отец Гавриил говорил: он это сделал потому, что «нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Слава не нужна человеку. Надо писать: ”Слава Господу Иисусу Христу”». В августе 1965 года отца Гавриила поместили в психиатрическую больницу на обследование. Здесь он был признан сумасшедшим. Старцу поставили диагноз: «психопатическая личность, верит в Бога и ангелов». Ему выдали «белый билет». Но затем с ним происходили еще более страшные вещи. Церковные иерархи, в угоду властям, не разрешали ему заходить в церковь, не пускали на службы, прогоняли. У батюшки не было возможности причаститься, а он желал этого всей душой. Он мог по несколько дней обходиться без еды, подолгу не спать, но жить без церкви он не мог. И старец часто от бессилия плакал, открывая душу своим сестрам.
В Самтавро отец Гавриил поселился в 1980-е годы, в последнее время он жил в круглой башне. Монахини некоторое время удивлялись чудачествам батюшки, пока не увидели в них особый подвиг. Поначалу им казалось странным, что он какое-то время жил в курятнике, где были большие щели, зимой ходил босиком… Поведение старца не укладывалось ни в какие рамки, не соотносилось ни с каким из человеческих понятий. Но потом стали чувствовать, что от него исходит необыкновенная любовь: он любит всех. Часто старец кричал на сестер, требовал от них послушания, заставлял что-то делать или мог заставить их есть из грязной посуды. Но обижаться на него было невозможно – в его глазах светилась нежная любовь.
Игуменью Теодору, когда она была еще монахиней, он брал с собой в Тбилиси и заставлял попрошайничать. Они вдвоем просили милостыню, а потом старец раздавал всё нищим. Если они возвращались на такси, он мог накричать на таксиста и совсем не дать денег, а мог и заплатить во много раз больше.
В Страстную седмицу из его кельи доносился постоянный плач. Некоторые видели, как во время молитвы он поднимался над землей на 40–50 сантиметров и от него исходил свет. Верующие люди почитали отца Гавриила великим подвижником, они приходили к нему как к живому святому. Когда старец принимал многочисленных гостей, то всегда следил, чтобы на столе был «профессор» – так он называл красное вино. Щедро угощая людей, он сам почти ничего не ел. Батюшка говорил, что надо питаться Божественной любовью, а не только продуктами.
Отар Николаишвили был духовным чадом батюшки и часто проводил время в его келье. Однажды отец Гавриил неожиданно сказал ему, что надо сейчас же, срочно ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар смутился: машина не на ходу, с ней проблемы. Батюшка настоял, и они кое-как поехали. Дорога стала подниматься в гору, автомобиль «закашлял и зачихал», но старец вдруг сказал: «Сынок, ты не беспокойся, с нами на заднем сиденье едет сам преподобный Антоний Марткопский, но ты не оборачивайся». И машина вдруг так рванула вперед, что водителю пришлось давить на тормоза. Когда они въехали в монастырские ворота, машина тут же заглохла. В это же время туда вошли несколько вооруженных людей, агрессивно настроенных. Старец тут же вышел вперед и сказал: «Стреляйте в меня». Это смутило и отрезвило бандитов, и они покинули обитель.
Отец Гавриил умер 2 ноября 1995 года от водянки.Он очень страдал от болей, но никак не показывал этого. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина.
После его смерти на могиле стало происходить неисчислимое количество исцелений.
Старца глубоко почитает вся Грузия.
Существует сайт Самтавро-Преображенской церкви и монастыря святой Нино, который посвящен архимандриту Гавриилу и называется «Старец Гавриил – исповедник Христа».
Многие известные люди оставили свои отзывы о нем, среди них – игуменья Горненского монастыря Георгия (Иерусалим): «У вас истинный старец. Вы в раю…»;схиархимандрит Виталий (Сидоренко): «Монах Гавриил – величайший монах»
Из высказываний старца
Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать.
Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить.
Бог не приемлет пустых слов. Бог любит дела. Добрые дела – это есть любовь.
Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди – больше этого нечего нет.
Завещание архимандрита Гавриила
От Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II испрашиваю прощения и благословения. Всему священническому и иноческому чину оставляю свое благословение и прощение-примирение. Бог есть Любовь, но хоть и много я постарался, однако достичь любви к Богу и ближнему, по заповеди Господней, я не смог. В любви заключается всё обретение человеком Царствия Небесного в этом видимом мире и унаследование Вечности (Вечной Жизни). Похороните меня без гроба, в мантии. Будьте добрыми и смиренными; во смирении нашем помянул нас Господь, ибо смиренным дарует благодать. Перед каждым Богом рожденным человеком будьте со смирением, добротою и любовью. Любовь ко всем уношу я с собой – и к православному люду, и ко всякому Богом рожденному человеку. Цель жизни и всего этого видимого мира есть обретение Царствия Божия, приближение к Богу и унаследование Вечной Жизни. Этого и желаю я всем вам. С благословением моим оставляю вас, да не потеряет никто великую милость Божию и да удостоятся все обретения Царствия. Несть человек, иже жив будет и не согрешит. Один я великий грешник, всячески недостойный, зело немощный. От всей моей любви молю вас всех: проходя мимо моей могилки, испросите прощение мне грешному. Прахом был я, в прах и возвратился.
Молитва старца Гавриила
Господи, молю Тебя, с небес услыши нас, призри на нас, подай милость Свою, с миром отпусти нас, чтобы ходили по Твоему пути, исполняли заповеди Твои и отрекались от зла. Научи нас, Господи, молиться пред Тобою и исполнять Твой святой закон, чтобы сердце наше стало преданным Тебе и всем нам жить по святому закону Твоему.
На могиле старца Гавриила
Серовато-зеленый мраморный памятник с крестом наверху, цветник. Множество небольших икон. Неугасимая лампада. Бутылочки с маслом. Периодически молодой человек или девушка берут из рук подошедших людей бутылочки с маслом и доливают туда масло из лампадки, аккуратно вытирая пролитые капли.
Над могилой – большой тент, спасающий летом от жары, в непогоду – от дождя. В цветник насыпаны гранулы черной сухой земли, которую периодически подсыпают. Две лавочки, легкая палатка – там постоянно находится монахиня Параскева, которая близко знала старца, была его келейницей. Она хранит пробирку с его нетленной кровью и крестообразно помазывает ею подходящих паломников, туристов, знакомых и незнакомых. Многие здороваются с ней, некоторые подолгу разговаривают.
На могиле старца всегда скопление народа. В выходные дни особенно много людей. Присев на лавочке, я наблюдала за паломниками. Все лица молитвенны и сосредоточенны. Почти все встают на колени и, сняв с себя крестики, колечки, кладут на землю. Прикладывают ладони рук к могиле и так подолгу стоят и молятся. Подносят грудных детей, некоторых возлагают на какое-то время прямо на могилу. Удивляет количество молодых мужчин.
Приходя к старцу на могилу каждый день, я заметила, что там ощущается особая благодать и спокойствие. Ни о чем не думаешь, не вспоминаешь, не волнуешься. В душе – необыкновенный мир. Грузины называют старца мама Габриэли, к чему сразу привыкла и я. Не могу объяснить, почему я проводила у могилки по несколько часов. Часто доводилось пообщаться с тем жизнерадостным и громкоголосым батюшкой, который служит в Светицховели, – протоиереем Давидом. Он весело приветствовал и туристов, и паломников – и знакомых, и незнакомых. Всем русским говорил: «Добро пожаловать! Мы вас здесь, в Грузии, очень любим и всегда ждем. Приезжайте». Он – то крестил, то венчал, то продавал свечи в церковной лавке. Завидев меня, спрашивал: «Ну, какие планы? Что еще повидала, где была?»
Однажды я поинтересовалась у него, знал ли он старца Гавриила. Конечно же, знал, и очень хорошо. Он спросил меня, известно ли мне о чуде, которое произошло спустя несколько лет после смерти батюшки, – о пробирке с кровью. Нет? И он рассказал мне следующую историю.
В последние недели жизни у старца были большие проблемы со здоровьем. У него была водянка и неприятности с желудком. К нему в Самтавро приезжал врач, прекрасный хирург, Зураб Георгиевич Варази. За несколько дней до кончины отца Гавриила доктор решил взять у него кровь для анализов. Отец Гавриил вначале отказывался, но когда доктор сказал, что его накажет Бог, если он не станет лечить пациента как следует, тот согласился.
В обыкновенную пробирку поместили 10 мл крови. Коллега Зураба Георгиевича сел в машину и отправился в Тбилиси. В пути пробирка выскользнула у него из рук, упала, пробка откупорилась, и кровь вытекла – осталось всего 2 мл. В лаборатории успокоили, что 2 мл вполне достаточно, и сделали анализ.
На другой день отцу Гавриилу стало хуже. Нужно было делать операцию. Но старец категорически отказался. Вечером он скончался.
Спустя несколько лет доктору позвонил коллега и сказал, что он неожиданно нашел забытую во время ремонта лаборатории пробирку с кровью, которую они взяли у отца Гавриила четыре года тому назад. И эта кровь была как свежая! Зураб Георгиевич не поверил. Коллега приехал к нему. Действительно, кровь не свернулась, не высохла, не разложилась. Доктор достал шприцем одну каплю, сделал мазок и отнес в лабораторию. Анализ показал: всё в норме!
Они сами не знали, с чем столкнулись. Доктор поехал к патриарху и сказал, что они взяли кровь у отца Гавриила четыре года тому назад, а она до сих пор имеет такой состав, словно ее взяли вчера. Не чудо ли это? Святейший посоветовал эту кровь предать земле там, где покоится отец Гавриил. Они закопали эту пробирку в могилу старца в монастыре Самтавро. Там уже начали совершаться чудеса, и люди, приходившие со всех концов Грузии, увозили с собой целебное масло и землю. Они постоянно раскапывали могилу, поэтому ухаживавшая за ней матушка Параскева достала пробирку из земли. И теперь она помазывает ею всех приходящих на могилку людей. Вернее, не помазывает, а осеняет крестным знамением – так точнее.
Переборово. Церковь Николая Чудотворца.
Никольская церковь с колокольней
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Никольская церковь с колокольней в селе Переборово выстроена в стиле нарышкинского барокко. Динамичная и масштабная, она стоит на берегу реки Нерль в самом центре старинного села. Многоярусность и объемность сооружения позволяла использовать его круглый год, подтапливать нижние объемы, разместить в нем и хозяйственные службы. В настоящее время церковь бесхозная, не имеет кровель, состояние неудовлетворительное.
2008 г.: бесхозное состояние храма прекращено; установлены леса, устроены временные кровли из рубероида, в цокольном этаже обустроен теплый храм с водяным отоплением, дощатыми полами покрытыми лаком, оконным остеклением, ведется вычинка кладки фасадов колокольни.
Село Переборово расположено на берегу реки Нерли, от Владимира в 30 верстах, а от Суздаля в 6 верстах. Исторически известным Переборово становится во второй половине XIV ст., в это время село принадлежало Суздальскому князю Ивану Борисовичу. В начале XV ст. при суздальском епископе Митрофане князь Иван Борисович пожертвовал Переборово Спасо-Евфимиеву монастырю, основателем которого был его отец князь Борис Константинович. Данная монастырю грамота на село Переборово значится в описи монастыря 1660 г. под № 125. В монастырских приходорасходных книгах 1697 г. показано, что «с села Переборова взято с крестьян с 19 вытей с четвертью 19 руб. 8 алтын 3 денги; платил Василко Павлов». Вотчиной Спасо-Евфимиева монастыря Переборово оставалось до 1764 г.
Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1800 г., исповедные росписи с 1820 г.; опись церковного имущества составлена в 1835 г. Церковной земли имеется: сенокосной и пашенной 24 дес., план на землю и межевая книга имеются; еще 9 дес. земли находится за рекою Нерлью, эта земля значится в общем с крестьянами плане. Причта по штату положено: священник и псаломщик. От земли и требоисправлений причт получает ежегодного дохода 565 руб. Дома у причта собственные, на церковной земле. Приход: село и деревни: Бобарино и Дровники; всех дворов в приходе 181, душ муж. пола 508, жен. 512. С 1883 г. в селе существует церковно-приходская школа.
В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.