храм в солнцево парке расписание богослужений
Храм Александра Невского в Солнцево-парк
Храм святого благоверного князя Александра Невского в Солнцево-парк (Патриаршее Подворье)
Адрес храма: 108850, г. Москва, поселение Внуковское, ул. Летчика Грицевца, д.3, стр.1
Настоятель храма: Протоиерей Еливферий Колодезный +7 (965) 385-59-49
Показать полностью.
Телефон храма и церковной лавки: +7 (977) 315-06-09
Режим работы церковной лавки: ежедневно с 10:00 до 20:00
Любая реклама без разрешения настоятеля будет удалена
Храм Александра Невского в Солнцево-парк запись закреплена
Храм Александра Невского в Солнцево-парк запись закреплена
Мученики Маркиа́н и Марти́рий
– Господи Боже, создавши невидимо сердца наши, устрояющий все дела наши, приими с миром души рабов Твоих, ибо мы умерщвляемся за Тебя и вменились, как овцы заколения (Пс.32:15; 43:23). Мы радуемся, что такою смертью исходим из сей жизни ради Твоего имени. Сподоби нас быть причастниками вечной жизни у Тебя, Источника жизни.
Так помолившись, они преклонили под меч свои святые главы и были казнены злочестивыми арианами за исповедание Божества Иисуса Христа. Некоторые из верующих взяли их честные мощи и погребли у ворот Меландийских, в том же городе Константинополе. Впоследствии святой отец наш Иоанн Златоуст построил в память их церковь, в которой подавались болящим различные исцеления, по молитвам святых мучеников, во славу Бога, прославляемого в Троице во веки. Аминь.
Храм Сергия Радонежского в Солнцево
Официальная страница прихода храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево.
Контакты:
e-mail: pochta@hram-solncevo.ru
Телефон храма: 8 (495) 203-38-60, 8 (495) 735-07-12
Храм открыт ежедневно с 7:00 до 20:00.
Храм Сергия Радонежского в Солнцево запись закреплена
Храм Сергия Радонежского в Солнцево запись закреплена
Храм Сергия Радонежского в Солнцево запись закреплена
Храм Сергия Радонежского в Солнцево запись закреплена
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от негоже истекает благодатная помощь всем, с верою притекающим к нему.
С праздником Казанской иконы Божией Матери!
Храм Сергия Радонежского в Солнцево запись закреплена
Уже несколько месяцев в нашем храме находится икона Преподобного Гавриила (Ургебадзе) с частицей его нетленных мощей. Многие прихожане успели полюбить этого удивительного святого нового времени, а завтра, 2 ноября, Церковь празднует день его памяти.
Показать полностью.
Вот несколько его кратких поучений:
“Бог от нас требует сердце. Но без добрых дел ты не сможешь отдать сердце Богу”.
“Вера на небеса возведет. Добро распахнет двери рая, смирение ведет внутрь и любовь покажет Бога…”
“Моря засохнут, горы разрушатся, но слава Христа не исчерпается”.
“Допустим, ты молишься, и в это время к тебе приходит ближний и просит тебя помочь, а ты говоришь: “Сейчас я молюсь, потом закончу и помогу”. Знай, что такая молитва Богу не нужна. Про такую молитву говорят, что она зачтена во грех”.
“Однажды старец Гавриил спросил духовного сына: “Почему едим мы и пьем?” Услышав в ответ “Для того, чтобы жить”. Старец поправил: “Так в чем разница между нами и коровой? Она тоже ест и пьет, чтобы жить. Царствия Небесного ради должны мы есть и пить”.
Завтра в день памяти святого Гавриила в нашем храме будет совершаться утреня и Литургия, а вечером послужим акафист преподобному.
Расписание
НАШ ХРАМ ОСТРО НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ.
Дорогие братья и сестры!
Храм существует и действует только благодаря Вашим пожертвованиям и Вашей помощи! Если у вас есть такая возможность, поддержите свой приходской храм материально.
Вы можете осуществить пожертвования РАЗНЫМИ СПОСОБАМИ:
ЯЩИК ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ — установлен в храме и в доме причта.
ПОЖЕРТВОВАТЬ ПО БАНКОВСКИМ РЕКВИЗИТАМ ХРАМА
Обращаем Ваше внимание, что Записки с именами для поминовения принимаются через интернет, но само чтение и поминовение происходит на богослужении, согласно установленной церковной традиции.
СПАСИБО ЗА ВАШУ НЕОЦЕНИМУЮ ПОМОЩЬ И ПОДДЕРЖКУ❗
Обращаем Ваше внимание на то обстоятельство, что исповедь в нашем храме совершается на вечернем богослужении накануне святого Причастия. Исповедь утром во время Божественной Литургии допустима только в крайнем случае для немощных, беременных, родителей с маленькими детьми, и по особой уважительной причине, только после домашней подготовки к исповеди и Причастию. Желательна исповедь «по бумажке» для того, чтобы не затягивать службу.
✔ С ФЕВРАЛЯ текущего года в нашем храме начинаются ЕЖЕДНЕВНЫЕ богослужения.
✔ Суточный круг начинается с 17.00 вечерним богослужением. Незадолго до его начала проводится исповедь. Утром Литургия начинается с 9.00 и предваряется Заупокойной литией (кроме праздничных дней) или Водосвятным молебном (по воскресным дням).
✔ По воскресным дням в 8.30 совершается Водосвятный молебен, который всегда посвящен Божией Матери. На этом молебне можно освятить православные Крестики и Иконы. Принимаются записки на молебен о здравии.
✔ По окончании воскресной Литургии проводится молебен по требам. Молебен служится по прошению прихожан: Спасителю, Божией Матери (чтимым Ее иконам), святым Небесным Силам бесплотным, Архангелам и Ангелам, и тем святым, коих просим молить Господа о наших немощах. Также в молебне можно поблагодарить Господа (Благодарственный молебен), просить о здравии болящих, призвать Духа Святого перед началом дела, помолиться о путешествующих, о умножении любви и т.д. При написании записки на молебен необходимо указать, какому святому или, о чем будет молебен.
❗ВАЖНО❗ В записках на молебны надо указывать не вообще всех, кого знаем, а конкретно тех, кто благодарит или болеет, или просит благословения. За исключением болящих, присутствие на молебне благодарителей и других просителей обязательно!
✔ По воскресным вечерам (кроме особых дней) в 16.00 совершается молебен святому князю Александру Невскому перед чтимым храмовым образом святого.
✔ Панихиды совершаются только в дни Родительских суббот.
Электронный Календарь Богослужений
Расписание богослужений на НОЯБРЬ 2021 года (PDF)
Приходской листок НОЯБРЬ 2021 года (PDF)
СЕМЕЙНЫЙ СЕРТИФИКАТ на десять имен выполнен в виде открытки на оборотной стороне которой размещен фотопроект будущего храма или икона святого князя Александра.
ОБРАЩАЕМ ВАШЕ ВНИМАНИЕ
Исповедь в нашем храме проходит незадолго до Всенощной, и сразу после нее. Исповедь во время Литургии недопустима. Только в крайних случаях во время чтения Часов, либо после, так называемого, запричастного стиха, батюшка может выйти и поисповедовать: детей до 8 лет, немощных и женщин в положении.
Для желающих ПРИЧАСТИТЬ святых Христовых Таин своих родственников на дому, ОСВЯТИТЬ квартиру, автомобиль или офис, просим обращаться в книжную лавку храма или по телефону: 8-916-406-32-31 с 21.00, а также можно отправить SMS.
Вам обязательно перезвонят.
Требы совершаются исключительно на пожертвования без какой-либо таксы.
Храм пророка Божия Илии в Солнцево
Добро пожаловать на официальную страницу прихода строящегося храма в честь пророка Божия Илии в Солнцево!
Патриаршее подворье при храме пророка Илии в Солнцево образовано 31 декабря 2016 года. Храм возводится по «Программе-200» Фонда «Поддержки строительства храмов города Москвы» и будет выполнен в византийском стиле по возрождающимся традициям православного строительства.
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
Если на Вашу долю выпала честь строить Дом Божий, примите это как великий дар Творца, ибо десница Господня касается того, кто строит храмы.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ
Ин. 20:19-31
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Показать полностью.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Лк.16:19-31
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Мф. 10:1-8
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Двенадцати же апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевны Акинфовой.
Показать полностью.
Чудо, прославившее икону, по преданию, заключалось в исцелении по молитве к иконе родной сестры Патриарха Московского Иоакима Евфимии Петровой Папиной. Церковная запись Преображенской церкви сообщает:
«В Лето 7196 месяца Октовриа в 24-й день… в царствующем граде Москве… Бе некая вдова именем Евфимия, Петрова дщерь, по реклу Папина, Святейшего же кир Иоакима патриарха единоутробная сестра… лежаше она на одре своем еле жива сущи, продолжашебося болезнь ея годичное время, яко видетися уже ей к смерти, но и внутреннимъ являтися из боку ея».
По преданию, взывая к Богородице о избавлении от болезни, Ефимия однажды во время молитвы услышала голос:
— Евфимия, отчего в страдании твоём не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумлённая голосом.
И был ответ:
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.
Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.
Придя в себя, Евфимия узнала от родных, что действительно в храме Преображения на Ордныке есть икона «Всех скорбящих Радость», попросила принести её к себе в дом и после молебна пред нею получила исцеление. Это произошло 24 октября, и с того времени, по церковному преданию, эта икона являла множество чудесных исцелений. Эта история известна из «Сказания об иконе», написанного практически сразу после совершения чуда.
Уже в 1713 г. Преображенскому храму был выдан антиминс на престол в честь прославленной иконы, с тех пор церковь в народе все чаще стала именоваться не по главному престолу во имя Преображениия Господня, а Скорбященской — по приделу, посвящённому чудотворному образу.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» изображает Богородицу с Младенцем, над которыми парят два ангела с рипидами. Ещё одна пара ангелов изображена среди страждущих людей. Особенностью является изображение над страждующими ряда святых: слева — Сергия Радонежского и Феодора Сикеота, справа — Григория Декаполита и Варлаама Хутынского. Это указывает на патрональный характер иконы, которая вероятно была написана именно для Спасо-Преображенской церкви на Ордынке, где находился придел преподобного Варлаама Хутынского (до постройки каменного храма на его месте была деревянная церковь в его честь). Над Богородицей помещено изображение Отечества (один из иконографических вариантов икон Святой Троицы), а под её ногами картуш, заключающий в себя текст кондака иконе.
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Толкование блж. Феофилакта Болгарского на Ин.5:25-29
«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Показать полностью.
Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения».
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
«Какая польза человеку,
если и весь мир приобретет,
а душе своей навредит. »
Показать полностью.
Вопрос о будущей загробной жизни вольно или невольно заставляет задуматься каждого разумного человека. С ним рано или поздно сталкивается и религиозный человек, и человек равнодушный к религии. Нельзя убежать от размышления о том, что с нами будет после смерти, существует ли загробная жизнь и в чем она состоит. Мы, верующие, знаем, что будущая жизнь есть, в чем удостоверяет нас откровение Божие. Господь, исправляя заблуждение саддукеев, отрицавших воскресение мертвых, говорил им: «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».
Божественное Откровение говорит не просто о сохранении духовной субстанции — оно говорит о бессмертии личности. Человек как неповторимая личность не исчезает бесследно. Тело стареет, а человек внутри ощущает себя таким же, как был в юности. Почему? Потому что душа не изменяется, а вся наша внутренняя жизнь — это свойства души. Мы думаем душой, наши чувства и эмоции — это проявление души. Душа — это то, что болит, когда все тело здорово. Ведь говорим же мы, что не мозг болит, не сердечная мышца — а болит душа. Душа пользуется телом — как музыкант пользуется своим инструментом. Если струна порвалась — мы уже не слышим музыки, но это еще не значит, что умер сам музыкант. То, что мы видим умирающим, — это видимое, грубое тело. Тело самостоятельно жить и действовать без души не способно, душа же бессмертна и может продолжать свое существование и без тела.
Смерти нет, говорит нам Церковь, есть только переход из одной формы бытия в другую. И каждый из нас однажды уже пережил подобный переход, когда в муках рождения покидал уютное лоно матери. Ребенок, плача и протестуя, приходит в наш мир. Страдает и трепещет плоть перед неизвестностью и ужасом грядущей жизни, так же страдает и трепещет душа, покидающая уютное лоно своего тела. Разлучение души от тела происходит так же таинственно и непостижимо, как и соединение их в утробе матери.
По исходе своем из тела душа человека попадает в новые условия жизни. Она по своей воле не может уже изменить своего состояния, как это было при жизни на земле. И здесь важнейшее значение приобретает духовная связь умершего человека с Церковью.
Святые Отцы утверждают, что до всеобщего Суда Божия возможно изменение загробного состояния умерших, так как они принадлежат вместе с нами единому Телу Христову т. е. Церкви. И Христос, как Разрушитель ада, имеет власть отверзать и закрывать врата ада, и потому со стороны живых членов Церкви необходимо молить Господа о помиловании умерших
Веруя в жизнь вечную, как в непреложную истину, Церковь с древнейших времен совершает поминовение усопших. Молитва об усопших — это не требование церковной дисциплины, а потребность сердца. И чтобы удовлетворить эту потребность, святая Церковь установила стройную и последовательную систему поминовения.
Устав Церковный довольно подробно указывает, когда и какие заупокойные молитвы совершать. Церковь вводит их в состав общественного и частного богослужения и в домашнюю молитву христианина. Самое важное и действенное поминовение, по силе великой евхаристической Жертвы, совершается на Литургии, при погружении в Божественную Кровь частиц, изъятых в память живых и усопших.
Из всех дней седмицы устав определяет субботу по преимуществу днем поминовения усопших. И это не случайно. День субботы, как день покоя, по своему назначению наиболее подходит для моления об упокоении душ умерших. Кроме того, мы знаем, что именно в Великую Субботу, накануне Своего Воскресения, Господь пребывал «плотью во гробе».
Первые, о ком мы вспоминаем, молясь о умерших, — это наши покойные родители. Поэтому и субботы, посвященные молитвенной памяти почивших, называется «родительскими». Таких родительских суббот в течение церковного года — шесть.
Наиболее усиливаются заупокойные молитвы в две вселенские родительские субботы: Мясопустную (за неделю до Великого поста), и Троицкую. Кроме того, 2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста также посвящены особому поминовению усопших.
Наша Русская Православная Церковь имеет и еще два особых поминальных дня: вторник после пасхальной седмицы, так называемая «Радоница» и сегодняшнюю Димитриевскую субботу.
По преданию она была установлена великим князем Дмитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Дмитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на эту битву и дал ему из числа своей братии двух иноков схимонахов — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в битве. Совершив в Троицкой обители поминовение убитых воинов, великий князь предложил творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября — днем памяти святого Димитрия Солунского — небесного покровителя самого Дмитрия Донского.
И вот шестьсот с лишним лет наша Церковь ежегодно совершает эту службу. До революции в русской армии этот обычай соблюдался неукоснительно. Во всех воинских частях служились панихиды о православных воинах, за веру, царя и отечество жизнь свою на поле брани положивших. Впоследствии в этот день стали совершать память не только православных воинов, но и всех, вообще, усопших, и этот день стал на Руси вселенским днем поминовения.
В дни поминовения усопших православные христиане передают в храм записки с именами своих почивших родственников, которые при жизни были крещены, т. е. являлись членами Церкви. В эти дни свечи положено ставить не к иконам, а к Распятию, на специальный столик, называемый «тетрапод» или «канун». Есть еще добрый обычай в дни поминовения приносить в храм угощение для неимущих. Оно освящается во время богослужения и потом раздается всем, кто пожелает. Человек, получивший это угощение, молится «о всех зде ныне поминаемых», и к нашей молитве присоединяется и его благодарная молитва.
Как видимое выражение уверенности живых в бессмертии почивших приготовляется «кутия» или «коливо» — сваренные зерна пшеницы, смешанные с медом. Как семена, заключающие в себе жизнь, чтобы образовать колос и дать плод, должны быть положены в землю и там истлеть. Так и тело умершего должно быть предано земле и испытать тление, чтобы восстать потом для будущей жизни. Ведь верим мы не только в бессмертие души, но и воскресение всего человека, т.е единства души и тела, как и поем в Символе Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Поэтому и существуют на Руси кладбища: тело — как семя бросается в землю, чтобы с новой космической весной взойти.
Совершая сегодня поминовение усопших, нам необходимо и самим серьезно задуматься о жизни вечной. Каждый из нас без исключения, однажды появившись на этом свете, должен непременно покинуть его. И в этом законе Божьем нет исключений. Непрочна и суетна наша жизнь на земле. Ясное и радостное течение ее часто омрачается неожиданными житейскими скорбями и несчастьями. Радости наши смешаны с горем: от богатства недалеко нищета, здоровье ничем не защищено от болезней, самая жизнь в любой момент может пресечься смертью. Время жизни неудержимо и скоротечно, так что и не замечаешь, как пролетают дни.
Мысль о нашей участи в будущей жизни должна, казалось бы, больше всего занимать нас. Но как это не парадоксально, современный человек меньше всего хочет задумываться над вопросом смерти. Самое разительное отличие современной массовой культуры от культуры христианской — в неумении умирать. Человек подходит к порогу смерти, не столько стараясь всмотреться за его черту, сколько без конца оборачиваясь назад и с ужасом вычисляя все возрастающее расстояние от поры своей молодости. Старость из времени «подготовки к смерти», когда «пора о душе подумать», стала временем последнего и решительного боя за место под солнцем, за последние «права». Она стала временем зависти. Как писал наш современник — Архиепископ Иоанн Шаховский: «Оглушенные суетой люди уже не способны думать об истинах великих и вечных, для постижения которых нужна хотя бы минута божественного молчания в сердце, хотя бы мгновение святой тишины».
Отрицание будущей загробной жизни совершенно обессмысливает земную жизнь, тогда она «дар напрасный, дар случайный», как писал Пушкин в трудные минуты жизни. Тогда нет основания для нравственной жизни. «Если Бога нет, то все дозволено», — говорил о таких людях Достоевский. Нас не было — и нас не будет, жизнь нелепо мелькает меж двумя пропастями небытия. Такие неверы — отрицатели или совсем отчаиваются в земной жизни и не видят в ней никакого смысла, или живут одной низменной, животной жизнью, держась эпикурейского правила: «бери от жизни все»!
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ ПО ПЛОТИ (ок. 63)
Апостол Иаков, брат Господень по плоти, был сыном обручника Иосифа от первой жены и родным братом апостолов Симона, Иуды и Иосии, он сопровождал Иосифа и Марию, когда они бежали со Христом младенцем в Египет.
Его принято называть Иаковом Малым (Младшим), чтобы не путать с апостолами Иаковом Алфеевым и Иаковом Зеведеевым.
Показать полностью.
После Вознесения Христова апостолы избрали Иакова первым епископом Иерусалимской Церкви — самой первой из христианских Церквей. Святой жизнью и строгим соблюдением закона брат Господень Иаков заслужил великое уважение не только апостолов и христиан, но и иудеев.
На Апостольском соборе, созванном в Иерусалиме около 50 года для решения, нужно ли христианам соблюдать ветхозаветный закон, именно суждение Иакова было принято всем собором и утверждено Святым Духом.
Иерусалимский епископ назывался «праведным», потому что в жизни никогда не пил вина, не ел мясного, не остригал волос. Только Иакову было дозволено входить во Святая святых, потому что он всегда носил льняные, а не шерстяные одежды. Там он часто стоял на коленях и молился об отпущении грехов иудейскому народу. Колени у него были в мозолях от долго стояния.
При таком епископе Церковь Иерусалимская стремительно увеличивала число верующих. Недовольные таким ростом числа христиан, фарисеи и книжники стали опасаться, что вообще весь народ иудейский признает Иисуса за Мессию. Поэтому они пришли к Иакову и просили удержать народ от такого признания: «Просим тебя, вразуми их об Иисусе. Мы тебе доверяем, потому что ты праведен и беспристрастен! Встань на кровлю храма, и слова твои будут слышны всему народу!»
В это же время на Пасху собрались в Иерусалиме к храму множество иудеев и язычников. Тогда Иакова подняли на кровлю храма и спросили: «Праведный! Вот этот народ — в заблуждении и следует Иисусу распятому, скажи же нам: кто Иисус распятый?»
Иаков громко отвечал им: «Для чего спрашиваете меня об Иисусе, Сыне человеческом? Он восседает на небесах одесную великой Силы и опять придет на землю на облаках небесных»! Фарисеи, взбежав наверх, столкнули тогда с кровли праведного Иакова и стали бросать в него камни. Иаков сразу не умер, а, приподнявшись, встал на колени и стал молиться: «Господи Боже Отче, прости их, они не знают, что делают!»
Тогда один из иудеев — суконщик — схватив скалку для наматывания сукна, ударил Иакова по голове, и тот скончался. Это было около 63 года.
Храм пророка Божия Илии в Солнцево запись закреплена
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Толкование блж. Феофилакта Болгарского на Лк.10:1-12
«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Показать полностью.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому».