храм василия великого на народного ополчения расписание служб
Расписание богослужений
17:00 – Вечерня с акафистом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Попразднство Воздвижения Креста. Мчч. Трофима, Савватия и Доримедонта.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
3 октября. Воскресенье.
Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Евстафия и иже с ним.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
10 октября. Воскресенье.
Сщмч. Петра, митр. Крутицкого.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
14 октября. Четверг.
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
15 октября. Пятница.
17:00 – Вечерня с акафистом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
16 октября. Суббота.
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп.Афинского.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
17 октября. Воскресенье.
Сщмч. Иерофея, еп. Афинского (I).
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
22 октября. Пятница.
17:00 – Вечерня с акафистом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
23 октября. Суббота.
Прп. Амвросия Оптинского.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
24 октября. Воскресенье.
Память святых отцев VII Вселенского собора (787).
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
29 октября. Пятница.
17:00 – Вечерня с акафистом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
30 октября. Суббота.
Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
31 октября. Воскресенье.
Апостола и евангелиста Луки.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Вечерняя заупокойная служба. Парастас.
Димитриевская родительская суббота.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
7 ноября. Воскресенье.
Мчч. Маркиана и Мартирия.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Вечерняя полиелейная служба.
Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III).
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Вечерня с акафистом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
17:00 – Всенощное бдение.
14 ноября. Воскресенье.
Собор всех Бессребреников.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии.
10:00 – Божественная литургия. Исповедь, причастие.
Поделиться:
Днесь светло празднуем!
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Храм святителя Василия Великого в Осиновой роще
Дорогие братья и сестры! На въезде Осиновую рощу на ул. Колхозной строится храм свт. Василия Великого.
Приглашаем всех добрых людей принять участие в строительстве, необходима любая помощь, как молитвенная, так и материальная.
Показать полностью.
Желающие пожертвовать на строительство храма могут перечислять средства на:
Получатель: Православная местная религиозная организация «Приход Храма Святителя Василия Великого в Осиновой роще»
ИНН 7802206070
КПП 780201001
расчетный счет 40703810190090000152
в ОАО «Банк «Санкт-Петербург» г. Санкт-Петербург
корсчет 30101810900000000790
БИК 044030790
Дополнительный офис «Гражданский» ОАО «БАНК «САНКТ-ПЕТЕРБУРГ»
Назначение платежа: Пожертвование на уставную деятельность
Яндекс-деньги:4100 1107 865 3384
Да сохранит вас Господь!
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Собор Православных Мирян
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
Доказательство апостольской проповеди
Ириней Лионский
Главным делом Иринея Лионского как богослова была борьба с гностицизмом, захлестнувшим тогда Церковь («Против ересей» — его главное сочинение и одно из главнейших в Церкви). Ириней Лионский противопоставил гностическому эзотеризму, лишавшему большинство людей духовного знания, равнодоступность Божественного Откровения, усвояемого в зависимости от свободы и желания человека, а не от его «происхождения».
Показать полностью. Защищал благость и красоту творения против гностиков, видевших мир как ошибку демиурга или деградацию высших духовных сил.
Мир, как учит Ириней Лионский, а через него сама Церковь, — прекрасен и должен быть спасен, он не тюрьма, не ужасное место, из которого надо выбраться. Соответственно защищал и благость Творца, Который по свободе и любви творит мир. В этом же русле Ириней превозносит человека, как неразрывный синтез души и тела, человек немыслим без тела, поэтому оно воскреснет (гностики презирали телесность): «слава Божья в полностью раскрывшемся человеке», ибо руками Отца, то есть через Сына и Духа, человек, а не часть человека, создается по подобию Божию. Душа же и дух могут быть частью человека, но никак не человеком; совершенный человек есть соединение и союз души, получающей Духа Отца, с плотью, которая создана по образу Божию. По мысли Иринея, Дух имманентен человеку, целиком пронизывает душу и тело. И тело тоже участвует в Богообщении.
В центре мысли Иринея — Боговоплощение, Бог ставший человеком, плотью, ставший единым со своим творением. Евхаристия — основа Церкви, так как сообщает Бога, и учение Церкви поверяется по ней. Церковь едина и неизменна в Евхаристии и Предании, сохраненном от апостолов. Пример такого единого видения Иринеем Лионским человека, как благого единства души и тела, блага Творения, Боговоплощения, Спасения и Евхаристии в его полемике с гностиками: «Безрассудны вовсе те, которые презирают устроение Божие и отрицают спасение плоти, и отвергают ее возрождение, говоря, что она не участвует в нетлении. Но если не спасется она, то, значит, и Господь не искупил нас своею кровию, и чаша Евхаристии не есть общение крови Его, и хлеб, нами преломляемый, не есть общение тела Его. Ибо кровь может исходить только из жил и плоти и прочего, что составляет сущность человека, которою истинно сделалось Слово Божие и искупило нас своею кровию».
Важно, что Ириней Лионский — один из первых Отцов Церкви, отчетливо учивших о первостепенном значении Девы Марии в деле спасения (без нее творение не откликнулось бы свободно на зов Божий и Боговоплощения не произошло бы): «Ева […] оказала непослушание и сделалась причиною смерти и для себя и для всего рода человеческого; так и Мария […] чрез послушание сделалась причиною спасения для Себя и для всего рода человеческого», — то есть первые люди свободно отклонились от Бога, Мария «причина спасения» свободно возвращается (и вместе с ней все человечество) к Нему.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Духовный источник• Православие•
Собор преподобных Оптинских старцев
=ЖИТИЕ=
24 октября (11 октября по старому стилю) Святая Православная Церковь чтит память Собора преподобных оптинских старцев:
Показать полностью.
Льва (Наголкина) († 1841)
Макария (Иванова) († 1860)
Моисея (Путилова) († 1862)
Антония (Путилова) († 1865)
Илариона (Пономарева) († 1873)
Амвросия (Гренкова) († 1891)
Анатолия (Зерцалова) († 1894)
Исаакия (Антимонова) († 1894)
Иосифа (Литовкина) († 1911)
Варсонофия (Плиханкова) († 1913)
Анатолия (Потапова) († 1922)
Нектария (Тихонова) († 1928)
Никона (Беляева), исповедника († 1931)
прмч. Исаакия (Бобракова) († 1938)
Величание преподобных Оптинских старцев
Ублажаем вас, преподобнии отцы наши Старцы Оптинстии, и чтим святую память вашу, наставницы монахов, и собеседницы ангелов.
Молитва преподобным
отцем и старцем, в Оптиной пустыни просиявшим
О велицыи угодницы Божии, столпи и светильницы Земли Российстей, преподобнии и богоноснии отцы наши Оптинстии, Льве, Макарие, Моисее, Антоние, Иларионе, Амвросие, Анатолие, Исаакие и Иосифе, Варсонофие, Анатолие, Нектарие, Никоне и Исаакие, по закону Евангельскому Господа Бога всем сердцем и всею душею и всем разумением возлюбившии и всему народу Божию во спасение бывшии; сего ради под покров Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы во обитель Оптину, покаявшимся разбойником основанную, притекшии, путем тесным и прискорбным смирения и самоукорения до конца дней ваших ходившии, темже убо благодатныя дары святаго Духа преизобильно стяжавшии; старых и младых, знатных и препростых, мудрых века сего и худоумных, никогоже от грядущих к вам ижденувшии, николиже тща и неутешна отпустившии, но светом истины Христовы всех просветившии и духовно воскресившии, ближних ваших, яко себе самех, возлюбившии и тех в сердце своем вместившии, по словеси Апостола, пророчествующе и назидающе, увещающе и утешающе. Умолите Милосердаго Господа, во обитель райскую разбойника благоразумнаго с собою вземшаго, даровати нам, недостойным, яко работником единонадесятаго часа, дух сокрушения, сердца очищение, уст хранение, правоту деяний, мудрование смиренное, слезы покаяния, веру непостыдную, любовь нелицемерную, мир душевный и здравие телесное, да предстательством вашим сподобит нас Господь добраго ответа на Страшнем Судищи Своем, вечных мук избавляя, и царствия Небеснаго купно с вами да удостоит во веки веков. Аминь.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Духовный источник• Православие•
СВЯТЦЫ: 11 октября/24 октября
прп. Льва Оптинского (1841)
Труды преподобного Льва Оптинского
Показать полностью.
• Вопросы ученика и ответы старца
• Письма Оптинского старца Льва к монаху Иоанникию
• Письма преподобного оптинского старца Льва, написанные им одним или совместно со старцем Макарием
Смотреть все труды в библиотеке →
молитва преподобным отцем и старцем,
в Оптиной пустыни просиявшим
О велицыи угодницы Божии, столпи и светильницы Земли Российстей, преподобнии и богоноснии отцы наши Оптинстии, Льве, Макарие, Моисее, Антоние, Иларионе, Амвросие, Анатолие, Исаакие и Иосифе, Варсонофие, Анатолие, Нектарие, Никоне и Исаакие, по закону Евангельскому Господа Бога всем сердцем и всею душею и всем разумением возлюбившии и всему народу Божию во спасение бывшии; сего ради под покров Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы во обитель Оптину, покаявшимся разбойником основанную, притекшии, путем тесным и прискорбным смирения и самоукорения до конца дней ваших ходившии, темже убо благодатныя дары святаго Духа преизобильно стяжавшии; старых и младых, знатных и препростых, мудрых века сего и худоумных, никогоже от грядущих к вам ижденувшии, николиже тща и неутешна отпустившии, но светом истины Христовы всех просветившии и духовно воскресившии, ближних ваших, яко себе самех, возлюбившии и тех в сердце своем вместившии, по словеси Апостола, пророчествующе и назидающе, увещающе и утешающе. Умолите Милосердаго Господа, во обитель райскую разбойника благоразумнаго с собою вземшаго, даровати нам, недостойным, яко работником единонадесятаго часа, дух сокрушения, сердца очищение, уст хранение, правоту деяний, мудрование смиренное, слезы покаяния, веру непостыдную, любовь нелицемерную, мир душевный и здравие телесное, да предстательством вашим сподобит нас Господь добраго ответа на Страшнем Судищи Своем, вечных мук избавляя, и царствия Небеснаго купно с вами да удостоит во веки веков. Аминь.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
ВПК «Ратоборец» и клуб «Купина»
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Православие.Ru
ГРЕЦИЯ: УЖЕ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ СИЛЬНО БЛАГОУХАЮТ МОЩИ СВТ. ПЕТРА АРГОССКОГО
В кафедральном соборе свт. Петра Чудотворца города Аргос на греческом полуострове Пелопоннес вот уже несколько дней происходит чудо, засвидетельствованное священником и митрополитом.
Здесь мощи жившего в начале X века Петра Аргосского, которому посвящен собор, в течение всего дня источают чудесный аромат. Они почивают в специальной раке в центре собора.
Показать полностью.
* * *
Святитель Петр Чудотворец, епископ Аргосский, жил в IX и начале X вв. Святой посвятил себя монашеским подвигам и превзошел в этом всех своих собратьев. Его рвение привлекло внимание италийского епископа Николая, желавшего возвести его в сан епископа. Свт. Петр отказался, считая себя недостойным такой чести.
Епископ Николай хиротонисал Павла, брата свт. Петра, во епископа Коринфского, после чего свт. Петр пришел к своему брату и подвизался у него, взяв на себя подвиг безмолвия. Через год к епископу Павлу приехали посланцы из города Аргос, где до этого умер епископ, и попросили назначить Петра их епископом.
После долгих и упорных уговоров Петр наконец дал свое согласие. Будучи архиереем, свт. Петр усердно трудился, руководя своей паствой. Он был сострадательным, никогда не оставлял без помощи нуждающихся, сирот и вдов.
Святитель кормил голодных в годы неурожая. По его молитвам еда, предназначенная для голодающих, никогда не иссякала. Угодник Божий выкупал пленников, исцелял больных и страждущих, обладал даром прозрения. Святой предсказал день своей кончины и отошел ко Господу в возрасте 70-ти лет.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
ДОРОГИЕ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И СОФЬИ! От всей души поздравляем вас, носящих эти святые имена с именинами и днем ангела! Желаем, чтобы Вера, Надежда и Любовь никогда, даже в трудные минуты, не покидали ваше сердце, а душа всегда была исполнена радости!
Принарядила осень этот день
Палитрой золотистых, нежных красок
И греет сердце радости свирель,
Уж до того лучист он, светел, ярок.
День подвигу сестер трех посвящен
И матери их мудрой, справедливой,
Их именами, в память, наречен –
Любовь, Надежда, Вера и София.
Еще девчонки, юные совсем,
Им бы счастливой жизнью наслаждаться,
Но силой духа, доказали они всем,
Что вера в Господа – доподлинное счастье.
На муки, ради истины пошли,
Вкус жизни, не познав и детства радость
И на бессмертие вовеки обрекли,
Имен всех добродетельную святость.
Проходят годы, жизнь течет рекой,
Но в памяти три теплых, светлых слова,
Их имена и подвиг их святой,
Как дань Надежде, Вере и Любови.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
Монастырь прп. Александра Свирского
Тоpжеству́ет Це́pковь пеpвоpо́дных,/ и свесели́тся пpие́мля ма́теpь о ча́дех веселя́щуюся,/ я́же я́ко му́дpости тезоимени́тая/ тpо́йственным богосло́вским добpоде́телем pавночи́сленныя поpоди́./ Ты́я с му́дpыми де́вами зpит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/ с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся,
Показать полностью. глаго́люще:/ Тpо́ицы побо́pницы,/ Ве́pо, Любве́ и Наде́ждо,\ в ве́pе, любви́ и наде́жде утвеpжда́йте нас.
Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/ Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́вшеся,/ му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/ и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,\ венце́м нетле́нным от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.
О святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешествуйте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Храм Святителя Василия Великого, Санкт-Петербург запись закреплена
†ПОСТНАЯ ТРАПЕЗА. ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ. РЕЦЕПТЫ †
СВЯТИТЕЛЬ СИМЕОН СОЛУНСКИЙ О СВЯТОМ ХРАМЕ
Божественные силы действуют, проявляются и в храмах: здесь бывают явления Ангелов и святых, совершаются знамения, исполняются прошения, подаются исцеления. И Он освящает свои бездушные храмы. В священных местах, где призывается Христос или Его Матерь, или Его святые, совершаются многочисленные знамения.
Показать полностью.
Оказывают на нас благотворное действие и бездушные вещи, находящиеся в храмах: вода, камни, столбы, цепи. Они действуют не сами по себе, ибо как они могут действовать, будучи бездушными творениями Божиими, не могущими сами по себе ничего? Нет, они действуют низводимой на них благодатью Божией и призываемым на них Божественным именем. И это совершается ради нашего освящения. И Он освящает свои бездушные храмы. В священных местах, где призывается Христос или Его Матерь, или Его святые, совершаются многочисленные знамения. И не дерево и не камни являются источником освящающей силы, ибо они являются творением Божием, а призывание Бога и вселение благодати Святого Духа
Храм Божий создается из вещества, но имеет в себе премирную благодать, потому что освящается таинственными молитвами от архиерея, помазуется Божественным миром, после чего весь становится жилищем Божиим; и не все части в нем доступны для каждого, но одни — только для священников, а другие — и для мирян.
Двойственное сие разделение Храма на входный и невходный прообразует:
1) Христа, в двух существах, как Бога и как человека; из них первое, то есть Божество, невидимо, второе, то есть человечество, видимо;
2) прообразует человека, состоящего из души и тела;
3) живописует таинство Святой Троицы которая, будучи неприступна по существу, открывается в промысле и силах природы;
4) прообразует мир видимый и невидимый;
5) или лучше сказать только мир видимый. Алтарь есть образ неба; Храм же – Божественный символ земли.
Еще Храм разделяется на три части: на Притвор, Церковь и Алтарь. Сии три части прообразуют:
1) Святую Троицу,
2) чиноначалия горних сил, на три Иерархии разделяющихся, и
3) самый народ благочестивый, на три разряда разделяющийся, а именно: Священников, вполне верных и кающихся.
Сей образ Божественного Храма представляет нам собою еще и то, что на земли, что на небесах, что превыше небес. Притвор соответствует земле, Церковь небу, а святейший Алтарь – тому, что выше неба.
Божественный Храм посредством страшного жертвенника, то есть Святого Престола, прообразует самого Бога. Поэтому престол и называется Святая Святых, седалищем Божиим, местом Его успокоения, очистилищем грехов всего мира, алтарем высочайшего жертвоприношения, гробом Христовым и селением Его славы. Под именем завесы, вокруг Престола находящейся, разумеется небесная скиния подле Престола Божия, где обитают лики ангелов и покоятся праведники. Преградами же означается различие между чувственными и духовными предметами.
На четырех углах трапезы, или Престола, лежит четырьмя концами священная ткань: этим знаменуется, что Церковь составилась из племен всех концов мира. На четырех углах написаны имена четырех Евангелистов, потому что чрез них образовался состав церкви и Евангелие распространилось по всему миру. Кроме сего трапеза имеет на себе еще нижнюю одежду, называемую Срачица, сверх же нее верхнее благолепное одеяние: ибо Трапеза есть и Гроб и Престол Иисуса Христа: посему под срачицей разумеется Плащаница, которою обвито было тело Его; а под верхним облачением – ризы присносущные Его славы; это явствует и из Псалма, при облачении Престола во время Освящения Храма возглашаемого: «Господь воцарися, в лепоту облечеся» (Псал. 92, 1).
Священная Трапеза делается из камня: ибо знаменует Христа, который во Святом Писании нарицается камнем, как основание наше и главная опора, камень краеугольный, которого прообразованием был древний камень, источивший Израилю воду в пустыне: но нам, новоизбранному Израилю, ныне точит этот камень не воду естественную, но реки жизни вечной, животворящую Кровь Слова.
Под Святою Трапезою полагаются Святые мощи мучеников, потому что они сопутствуют Христу, великому свидетелю небесного Отца, Алтарю Церкви они служат основанием, ибо Церковь основана Кровью Христа и мучеников. Миром Божественным помазуется Трапеза, потому что исполнена чудных сил Духа, и имеет миро живое, на себе Священнодействуемое. Покровами сверху облекается и украшается Трапеза, потому что не всем видимо и понятно совершаемое на ней. Она делается возвышенною и украшается, потому что есть Престол Бога живого.