храм воскресения христова в шушарах расписание богослужений
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Шушары
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Шушары
Благодарим вас! Всех, кто связал свою жизнь со спортом, с тренерской работой, с обучением наших детей.
Сегодня в это теплохладное время, работа тренера обретает особое значение! Вы воспитываете! Вы не сюсюкаетесь! Вы даете стержень!
Вы учите видеть цель! Вы помогаете найти путь! Вы выращиваете характер! Вы любите наших детей! И в этой любви так много труда и самоотдачи. Бессонных ночей. Постоянной работы и тревог за своих спортсменов. Радости за результаты!
Спасибо вам от всех родителей Шушар! Спасибо, дорогие тренеры!
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Шушары
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Шушары
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
Телевизионная Мастерская СОК-KIDS
Телевизионная мастерская СОК-kids приглашает провести осенние каникулы в формате АРТ-TV!
Совместно с любимыми петербуржцами театрами «Зазеркалье» и «Мюзик-Холл», а также развлекательным центром «Jungle Land» приглашаем Ваших детей окунуться в мир творческих репортажей
Итоговые отчетные видеоролики по результатам каждого дня
Подробнее в афише
Запись в сообщения группы или по телефонам
+79052831231, +79210945952
К искусству через телевидение с СОК-kids!
Храм Воскресения Христова в пос. Шушары запись закреплена
НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ
Однажды привели к отцу Ионе бесноватого, и больной стал кричать. Батюшка после молитвы сказал духу: «Выйди из него!» — «Я страшный»,— отвечал бес. — «Праведник тебя не боится, а грешный не увидит!» — сказал отец Иона. После третьего повтора бес вышел.
Показать полностью.
За изгнание бесов враг жестоко мстил семье отца Ионы. Стоило ему изгнать беса, как в доме происходил пожар без всякой видимой причины. Измученная семья, зная, что снова будут беды, не любила, когда для исцеления приводили бесноватых.
Отец Иона прекрасно пел и сам сочинял напевы на многие духовные песнопения. Им были написаны ноты к службе Успению Божией Матери.
Но особенно неизгладимые впечатления оставляли у прихожан его благолепные, необыкновенно благодатные богослужения.
Однажды его духовная дочь была свидетельницей силы молитвы старца. В день праздника Нерукотворного образа Спасителя по окончании обедни батюшка в облачении сошел с солеи, подошел к большому образу Нерукотворного Спаса, стоявшему в храме с правой стороны, и опустился пред ним на колени со словами: «Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благий!» В этот момент лик Христа Спасителя сделался совершенно живым, сияющим.
Великий пост батюшка проводил очень строго: не вкушал ничего, часто причащался, никуда не отлучался из церкви, даже домой. Изредка только выходил в находившуюся рядом с алтарем комнату, куда никто не имел доступа кроме него. В ней помещался огромный, во всю стену, образ преп. Серафима Саровского, которого отец Иона весьма почитал.
Поразительные для современного человека подвиги совершали во время Великого поста духовные дети батюшки: в понедельник и вторник ничего не вкушали, в среду причащались и вкушали хлеб, который батюшка раздавал по окончании обедни, в четверг ничего не вкушали, в пятницу причащались и вкушали хлеб с чаем, в субботу причащались и вкушали вареное без елея, в воскресенье причащались и вкушали вареное с елеем. И таким образом проводили пост. В конце поста, как передавала одна духовная дочь отца Ионы, она перестала ощущать вес своего тела.
Один афонский инок говорил об отце Ионе: «Сердце мое наполнялось при его присутствии неизреченным миром и неизъяснимой радостью».
Я после узнал, что без благословения отца Ионы никто из его почитателей не начинает никакого важного дела или предприятия.
Мне не хотелось уходить отсюда. Казалось, я бы остался здесь навсегда, до конца дней моих. »
В пасхальное воскресение, похристосовавшись со всеми, батюшка раздавал угощения с нескольких возов, которые прибывали всякий раз на этот великий праздник. Но и в «обычные» воскресенья, и в праздничные дни отец Иона приглашал народ в странноприимницу, длинный одноэтажный каменный дом, где был приготовлен обед, и за стол на лавках усаживалось около ста человек, и можно было видеть здесь и священника, и иеромонаха, и купца, и простолюдина. Нечто подобное, как писал очевидец, было в первые века христианства, когда устраивались так называемые «вечери любви». «Мне казалось, что я очутился в святой первохристианской семье, которая во главе со своим отцом пела победные, священные, великие гимны».
В начале Русско-японской войны 1905 г. одесскому праведнику было следующее видение: он увидел Крест, на Кресте — Распятый Христос, а под Крестом сидел японский микадо.
Во время бунта на броненосце «Потемкин» погиб матрос Вакуленчук. Градоначальник Одессы запретил его похороны. Тогда матросы броненосца направили жерла пушек на город и послали делегацию к отцу Ионе. Праведник, несмотря на болезнь, отправился к городскому главе и уговорил его разрешить похоронить матроса. Затем совершил отпевание. Однако мятежного матроса предали земле за оградой кладбища.
Однажды в Одессу приехала крестьянка и привезла к знаменитому окулисту профессору В.П. Филатову двухлетнего сына, слепого от рождения. Но Филатов объяснил матери, что излечить ребенка не может, что наука в данном случае бессильна. Огорченная мать пошла к отцу Ионе, и батюшка обещал помолиться. Девять ночей простоял на молитве, служил непрерывно молебны и акафисты, а на десятый день ребенок на руках матери прозрел. Случай этот наделал в городе много шума. Советская власть устроила следствие и показательный суд.
На суд вызвали Филатова. Отцу Ионе вменили в вину обман и шантаж, но профессор Филатов твердо заявил, что это именно тот ребенок, которого он не брался излечить, и признал факт чуда.
Судьи стыдили Филатова, но профессор твердо стоял на своем, и суд окончился ничем.
После еще одного подобного случая офтальмолог стал посещать отца Иону и, как рассказывают, стал его другом. Когда спрашивали, как он нашел способ пересадки тканей, он отвечал: «При помощи молитв отца Ионы».
Был также удивительный случай изгнания отцом Ионой беса из человека, называвшего себя антихристом и смущавшего прихожан. Придя однажды на литургию и растолкав людей, он вошел прямо в алтарь и просил разрешения выйти к народу в качестве «антихриста». «Вот Престол и на нем восседает Царь Славы, поэтому ты, бес, молчи, а ты, Андрей, говори», — сказал батюшка, и во время этой необычной исповеди несколько раз запрещал бесу, наконец, совсем изгнав его. О человеке отец Иона сказал, что тот «станет серьезным подвижником».
На двадцатый день по кончине старца, во время посещения комнаты-кельи старца почитателями, ребенок одного из них, указывая на кресло, сказал: «Дедушка сидит». Прибывший издалека священник, опоздав на похороны и прибыв уже в темное время суток, увидел над могилой святого праведного Ионы двух ангелов
Церковь Воскресения Христова в Шушарах
Фотографии
Церковь Воскресения Христова в поселке Шушары относится к новому поколению православных сооружений в России. Этот величественный, устремленный ввысь, 50-метровый храм, как и весь комплекс находящихся рядом культовых построек, создан на частные средства предпринимателей-благотворителей и прихожан из Якутии и Санкт-Петербурга.
Маяк для души
Идея возведения церкви в активно развивающемся районе возникла в середине 2000-х годов. Первоначально на осушенном болоте, поросшем камышом, построили часовню Блаженной Ксении Петербуржской, которая сегодня приписана к храму.
В 2007 году по проекту петербургского архитектора Сергея Крюкова началось сооружение непосредственно самого храма. Основной этап строительных работ завершился в 2011-м. Расположенное у въезда в Санкт-Петербург центрическое восьмигранное здание башенного типа в неорусском стиле видно издалека – как с Кольцевой дороги, так и с Московского шоссе. Освещенная в темное время суток церковь стала служить неким духовным маяком для запоздавшего путника – гостя или местного жителя.
Архитектурной особенностью храма являются пониженные притворы и алтарь, а также наличие отдельного этажа для хора внутри. Венчающая здание звонница, над которой находится шатровая глава с крестом, богата несколькими привезенными из Воронежа колоколами. Самый большой из них весит 400 килограммов.
Вообще акустика в церкви удивительна. Такой эффект был достигнут благодаря работе специального настройщика, доводившего звук до совершенства в течение нескольких месяцев. Богослужения, венчания, крестины проходят в светлой благости, которую создает, среди прочего, современная мраморная отделка помещения храма. В нем одновременно может присутствовать до 500 прихожан.
В православном комплексе ведется активная благотворительная и просветительская деятельность, организуются семинары и конференции. При необходимости каждый прихожанин может получить не только пастырское благословение, но и юридическую консультацию адвоката.
Синие купола среди новостроек. Храм Воскресения Христова в Шушарах
ЧЕЛОВЕК ИЗ МАШИНЫ
— Это было в 2003 году, — вспоминает настоятель храма иерей Евгений Федосеенко о начале строительства церкви. — Стою я здесь на болотистом участке, что-то лопатой ковыряю. Останавливается автомобиль, выходит из него человек и спрашивает:
— Что, батюшка, червей на рыбалку копаете?
— Нет, отвечаю — часовню вот направили строить, присматриваюсь.
— Ну так я вам помогу.
Человеком из машины оказался генеральный директор и совладелец строительной компании «Дальпитерстрой» Аркадий Скоров. Именно «Дальпитерстрой» возводит 95 процентов всех новых объектов в Шушарах — жилых и коммерческих.
— То, что застройщик безвозмездно строит капитальные объекты, — явление нередкое. Кто-то уделяет повышенное внимание спортивным сооружениям, кто-то торговым, а у нас благотворительность направлена на храмовые постройки, социальные объекты, — объясняет политику компании Аркадий Скоров. — В Парголово строим Ольгинские приюты — коттеджи для семей, усыновивших пять и больше детей, антиабортный центр.
Уже сейчас в Шушарах проживают 66 тысяч человек, в а дальнейшем население здесь должно перевалить за 70 тысяч. На полноценный, по российским меркам, город приходится пока что один-единственный храм. Невольно он становится также и центром притяжения культурной и социальной жизни — соответствующая инфраструктура здесь развита пока слабо. А вот при приходе работают и воскресная школа, и спортивные секции, и общественная столовая, и даже детский сад.
Справка
— Любой строитель на моем месте оказал бы помощь, — говорит Аркадий Скоров. — Община здесь существовала давно, а храма не было. Можно, конечно, в Купчино ездить, но это неудобно. Поставили крест, начали строить часовню, причтовый дом, потом уже сам храм. Раньше земля принадлежала сельскохозяйственно-производственному кооперативу, но прежние владельцы отказались от неё в пользу города, а власти Петербурга сразу же определили под строительство культовых сооружений.
ГЛАВНОЕ — ЕВАНГЕЛИЕ, ОСТАЛЬНОЕ — ПО НАИТИЮ
Часть средств на строительство храма пожертвовали благотворители из Якутии. Это неудивительно: настоятель шушарской церкви протоиерей Евгений Федосеенко — уроженец этого далекого региона.
— В Петербурге я с 1997 года. До этого отучился два года в Московской духовной семинарии, но заканчивал уже Петербургскую. Сначала служил диаконом в Свято-Троицком храме в Колпино, потом там же священником. И только через четыре года меня направили сюда, ну а историю о том, как начиналось строительство, вы уже слышали.
Вместе с отцом Евгением в храме служат еще несколько священников. Иерей Петр Филонов приехал в Петербург с Украины в 2000 году, уже здесь заканчивал Духовную семинарию и академию. Отец Петр — потомственный священник, его отец и дед были священнослужителями. Но семья, рассказывает он, никогда не настаивала на том, чтобы он избрал ту же стезю, что и его предки. Решение поступать в семинарию было принято самостоятельно:
— И все равно у меня был некий трепет перед тем, что мне суждено стать священником. Иногда я успокаивал себя, что принимать сан не обязательно, что можно остаться просто преподавать. Когда владыка Амвросий предложил рукополагаться, я решил, что не могу ослушаться, раз на то воля Божия: Господь ведет каждого тем путем, который ему наиболее полезен. И ни разу я не пожалел, что стал священником.
На приходе отец Петр отвечает за катехизацию. В этом храме она длится недолго — всего два занятия, за которые надо успеть дать понять человеку, желающему принять Крещение, что приобщение к Церкви — это не просто ни к чему не обязывающее ритуальное действо, а начало на долгом пути изменения себя.
— Уровень понимания у всех разный, — говорит отец Петр. — Бывает тяжело. Задача — рассказать базовые вещи и восполнить пробелы в знаниях. Перво-наперво я спрашиваю человека, что он вообще знает о христианстве. И уже отталкиваясь от этого, строю дальнейшую беседу. Важно, чтобы Таинство Крещения не легло на душу мертвым бесполезным грузом. Было, что человек пришел, и на вопрос, зачем ему это нужно, ответил: «Да жена уже замучила». Так нельзя.
За социальную работу в храме отвечает иерей Сергий Конониренко. Каждый вторник он навещает обитателей Дома ветеранов-архитекторов в Пушкине. В народе он называется просто «Дом архитекторов», хотя сегодня это уже обычный дом престарелых, никак не привязанный к архитекторскому сообществу.
— Подопечных у меня немного, — рассказывает отец Сергий. — Cемь бабушек и один дедушка. В обязательном порядке мы с ними обсуждаем евангельские зачала, предстоящие церковные праздники, ну а в остальном — по наитию. Одна бабушка всю жизнь проработала учителем литературы, в 50-е годы прошлого века окончила филологический факультет ЛГУ. Очень любит русскую классику, поэзию Золотого века, знает много наизусть из Пушкина, Лермонтова. Конечно, когда речь заходит о книгах, она задает тон беседе.
ГЛАВНЫЙ АРХИТЕКТОР
Приходской комплекс в Шушарах выглядит солидно, если не сказать больше. Он вполне достойно смотрелся бы в качестве главного храма в промышленно развитом российском городе средних размеров: храм Воскресения Христова, часовня Ксении Блаженной, большой трехэтажный приходской дом и еще недостроенная пекарня с прилегающими — красоты ради — фрагментом «монастырской» стены и звонницей. Всё, кроме приходского дома, спроектировал архитектор Сергей Крюков. Сейчас он регулярно приезжает на приход, чтобы проконтролировать ход оставшихся работ.
— Трудно сказать, почему храм задуман именно таким, какой он есть, — говорит Сергей Игоревич. — Бывает, что в основе лежит какая-то концепция, но чаще — нет. Просто мне представился такой храм, я составил проект, строители воплощают его в жизнь.
На самом деле это «просто представился» — конечно, результат многих лет вдумчивой учебы и практики. Настоятель прихода отец Евгений замечает, что Сергей Крюков — один из самых плодовитых архитекторов современного Петербурга. И правда, ему принадлежат проекты не только известных храмов — помимо церкви в Шушарах это еще и Троицкий собор в Колпино, храм святителя Николая там же, несколько церквей в Ленинградской области, — но и причтового дома Феодоровского собора в Петербурге, бизнес-центра «Лиговский проспект» и некоторых других построек.
— Не каждому удается оставить такой яркий след во внешнем облике Санкт-Петербурга, — говорит настоятель. — Мы можем гордиться, что наш храм проектировал Сергей Игоревич.
Работать с «Дальпитерстроем» Сергей Крюков стал при участии отца Евгения, когда еще «мучился», как сам признается, с постройкой Троицкого собора в Колпино, где служил тогда будущий настоятель шушарской церкви.
— Отец Евгений познакомил меня с Аркадием Анатольевичем Скоровым, и он на свой риск взял меня в команду, поручил проектировать этот храм. С тех пор трудимся вместе.
ДЕТСКИЙ САД ПРИХОДСКОГО ТИПА
Пространство между храмом и приходским домом занято детской площадкой — качели, горки, карусели. Говорят, городской Генплан предусматривал здесь размещение парковки, но места для стоянки автомобилей удалось равномерно распределить по всему району, а тут сделать место для игр на открытом воздухе. Каждый день примерно в полдень сюда под присмотром воспитателей выбегают играть ребятишки из приходского детского садика.
Часто ли можно встретить детские сады при храмах? В Шушарах это просто необходимость: в поселке всего три муниципальных детсада, и детей в них «утрамбовывают» по максимуму. И ждать своей очереди на получение места в государственный садик приходится дольше, чем в среднем по Петербургу. Многие из тех родителей, кто должен работать, а перспективы устроить ребенка в муниципальное учреждение имеет весьма нескорые, обращаются в частные детские сады. Садик при приходе Воскресенского шушарского храма как раз из их числа. «Мы поздно встали на очередь в сад, поэтому места у нас нет, ребенок ходит в садик при церкви, а вообще тема очень больная и многим знакомая». — «А кто-нибудь знает про садик при церкви? Он платный? Со скольки лет там детишек берут?» — «Да, этот садик платный, я туда сына вожу, берут, кажется, с двух лет», — такими репликами пестрят интернет-форумы, посвященные обсуждению жизни в Шушарах.
— Сначала мы открыли просто развивающий центр для детишек, — рассказывает настоятель. — Игры, обучающие занятия… Про садик и не задумывались, родители сами стали просить оставлять детей на целый день.
В детском саду три группы: одна для детей 3–4 лет и две для ребят постарше — 5–6 лет. И хотя у каждой группы своя комната с игрушками, кроватками и развивающими книжками, сообщение между ними свободное, дети могут перебегать из одной в другую, чем с удовольствием пользуются. Получается, что старшие постоянно общаются с младшими — в лучших традициях «продвинутых» педагогических систем.
— Это на самом деле очень здорово, — считает воспитательница Ольга Коробкина. — Старшие помогают младшим, водят их за руку на прогулку, учат снимать-надевать ботинки, вовлекают в игры. Как в большой семье. И воспитатель успевает уделить всем должное внимание, обнять, утешить, если что-то пошло не так. Кроме того, развивающие занятия можно проводить почти что в индивидуальном порядке: двое заняты лепкой, двое рисованием; это очень удобно и педагогам, и детям.
В приходском детском саду помимо обязательных общеобразовательных программ дети могут заниматься английским языком, рукоделием, пробовать силы в театральном кружке. Проводятся и уроки благочестия, где детям, сообразно возрасту, конечно, рассказывают об основах духовной жизни.
Директор детского сада Маргарита Краснослободская замечает, что еще одно немаловажное его отличие от муниципальных учреждений в том, что родители, впервые приводя свое чадо в группу, могут остаться вместе с ним, чтобы не травмировать психику ребенка тем, что внезапно надолго оставляют его одного:
— Сейчас у нас как раз идет формирование групп, набираем новичков. Родители могут спокойно прийти и пообщаться с детьми, а не так, как в государственных детсадах, где дальше раздевалки не пускают. У нас детский сад домашнего типа.
«ДОМО-КОНТАКТ»
Спустившись с третьего этажа, где расположен детский сад, в подвальное помещение приходского дома, вы попадете в тренажерный зал, укомплектованный не хуже некоторых спортивных клубов. Любой желающий может приобрести абонемент и приходить сюда заниматься. А в смежном с «тренажеркой» помещении проходят тренировки детей и взрослых по смешанному виду единоборств «ДоМо-контакт», разработанному во второй половине прошлого века нашим соотечественником Валерием Боровковым. Занятия проводятся по понедельникам и средам. Тренер Андрей Томилин, а по совместительству алтарник храма, занимается и с самыми младшими спортсменами — возрастом до четырех лет, и со взрослыми. Правда, малыши больше просто бегают, приседают и играют в подвижные игры — никаких спаррингов и отработки боевых приемов в их расписании, конечно, нет.
Приходской спортивный клуб, носящий имя Александра Невского, существует с самых первых дней прихода. Открыт он для всех, вне зависимости от конфессиональной принадлежности.
— Бывает, что люди приходят в храм через спортзал, бывает, наоборот, прихожане интересуются тренировками, — говорит тренер.
Справка
В детстве Андрей Томилин, сын военного, хотел пойти по стопам отца и думал поступать в Рязанское военное училище. Но подвело плохое зрение.
— С 1993 года я начал преподавать, был и старшим тренером Школы единоборств «ДоМо», был и вице-президентом. О религии стал всерьез задумываться после окончания психологического факультета университета имени Герцена. Недолго интересовался восточными учениями, в основном системой Шри Ауробиндо, но чувствовал, что не наше это. Пришел к православию, понял, что если у человека Бог на первом месте, то всё остальное выстроится само. Сейчас веду в Духовной семинарии уроки ОБЖ и физкультуры, студенты хотят, чтобы открылась и секция по единоборствам, но посмотрим, что скажет на это владыка ректор.
СТРОЙКА И ФРУКТОВЫЙ САД
До завершения строительства приходского комплекса еще далеко. Тут и там снуют рабочие, тяжелая техника подвозит строительные материалы к зданию будущей хлебопекарни — здесь будут выпекать не только и не столько просфоры, но просто натуральный вкусный хлеб. Но время, пусть и прошло его совсем немного, не щадит и уже готовые постройки. За последние годы прохудилась кровля храма, в этом году её пришлось местами ремонтировать, местами менять:
— Меняли порядка тысячи квадратных метров кровельного покрытия, — говорит настоятель. — Кто виноват? Наш климат. В Петербурге больше сотни колебаний температуры от плюса к минусу и обратно за сезон. Срок службы металлической кровли в таких условиях — 10 лет.
Прихрамовая территория тоже не обрела еще свой окончательный вид. Большой вклад в её оформление вносят сами прихожане, вернее, прихожанки. Радующее глаз разноцветье клумбочек — полностью их начинание. А рядом с приходским домом разбит небольшой яблоневый сад. Но в этом году урожай не задался, в отличие от прошлого:
— С яблонями всегда так, — поясняет отец Евгений, — год плодоносят, год отдыхают.
Не готово пока и внутреннее убранство храма. Сейчас мастера расписывают алтарную часть — и это только начало.
— Работы еще много, — заключает настоятель. — Но главное, что у нас сложился полноценный приход. Люди могут посещать богослужения недалеко от дома, а не ехать в Купчино или Царское Село.