храм введения во храм пресвятой богородицы в вологде
Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы г. Вологды
Благочиние
Адрес
160014, Вологодская область, город Вологда, улица Гоголя, дом 108
Настоятель
иерей Тимофей Левчук
Телефон
Вконтакте
Духовенство
Расписание
Еженедельно в храме совершаются молебны
Как добраться
Фотогалерея
Справка
В последней четверти XVIII века Екатерина II подписывает указ о запрещении хоронить покойных у городских приходских храмов. В Вологде были выделены три участка под размещение городских кладбищ. В заречной части города первоначально погост был устроен при Антипьевской церкви. По причине близкого нахождения церкви Антипы к городским кварталам, в начале XIX века было решено перенести кладбище на новое место.
В 1818 году на новом кладбище на средства купцов Витушешниковых строится летняя Введенская кладбищенская церковь. А в 1854 году рядом с ней возводится в камне небольшая однокупольная теплая церковь во имя Николая Чудотворца. В краеведческой литературе Никольский храм также именуется Введенским теплым.
Постройка храма в стиле классицизма с боковыми притворами осуществлялась на средства вологодского купца, известного благотворителя, городского головы Николая Скулябина. На Введенском кладбище существовала усыпальница рода Скулябиных. Здесь похоронен и сам Николай Иванович Скулябин. Около Никольской церкви сохранились могилы представителей известных вологодских фамилий. В том числе видного российского мецената, общественного деятеля, основателя Общества содействия успехам опытных наук и их практических применений Христофора Семёновича Леденцова.
С середины 1930-х годов в теплом Введенском (Никольском) храме одновременно существовала обновленческая община и группа григорианцев (представители григорианского раскола).
В 1936 году холодная Введенская церковь была закрыта, в 1937 году – снесена.
Теплый Введенский Никольский храм закрыт в марте 1938 года. В послевоенное время утрачено завершение храма и южный притвор. До настоящего времени на Введенском кладбище сохранились остатки бывшего церковного строения. На сегодняшний день храм находится в крайне плачевном состоянии.
В июне 2018 г. указом митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия образован приход храма. Ведутся восстановительные работы.
Введенская церковь
Пространства имён
Идёт загрузка карты…
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (утрачена)
В последней четверти XVIII века Екатерина II подписывает указ о запрещении хоронить покойных у городских приходских храмов. В Вологде выделяются три участка под размещение городских кладбищ. В заречной части города первоначально погост был устроен при Антипьевской церкви. По причине близкого нахождения церкви Антипы к городским кварталам в начале XIX века было решено перенести кладбище на новое место.
Введенская кладбищенская церковь построена в 1818 году в стиле классицизма на средства представителей вологодской купеческой фамилии Витушешниковых. До постройки в 1854 году на Введенском кладбище небольшой теплой Никольской церкви (в краеведческой литературе Никольский храм также именовали Введенским (теплым)) службы в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы велись круглогодично. С середины XIX века она стала летней.
Холодная Введенская церковь закрыта в 1936 году. В 1937 году она снесена.
Теплый Введенский Никольский храм закрыт в марте 1938 года. Его здание частично сохранилось до наших дней.
Храм введения во храм пресвятой богородицы в вологде
ГОЛОС ЭПОХИ. ПРИОБРЕСТИ НАШИ КНИГИ ПО ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ЦЕНЕ
РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРИОБРЕСТИ НАШИ КНИГИ ПО ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ЦЕНЕ
Говоря неоднократно о вологодских памятниках истории и культуры, о святынях и в целом о нашем наследии, хотелось бы отметить те шаги, которые делаются сегодня в ходе восстановления оного. Хотелось бы говорить не только об утраченном и погибающем, но и о спасении, о восстановлении, возрождении.
Среди множества вологодских храмов есть один, о котором я поведаю читателям в этой статье. Это кладбищенская церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Он появилась по причине того, что на этом месте в начале XIX века было основано кладбище (прежде располагалось у церкви священномученика Антипы Пергамского). Каменная холодная Введенская церковь, от которой получило своё название кладбище – Введенское – была построена в 1818 году известным вологодским купцом 2-й гильдии Осипом Ивановичем Витушешниковым, владельцем сахарного завода и совладельцем (вместе с сыновьями) солеваренного завода. С 1817 по 1818 годы он был градоначальником Вологды. Его сын Афанасий в доме на Димитриевской набережной принимал в 1824 году самого Государя Императора Александра I Благословенного и был главой города с 1829 по 1831 и с 1838 по 1841 годы. Главой города был и брат Афанасия Алексей – с 1844 по 1846 и с 1852 по 1855 годы. Церковь была построена в стиле ампир. «Одноэтажный храм, декорированный с юга и севера четырёхколонными портиками с аркадой, несущими треугольные фронтоны, был покрыт четырёхгранным куполом и увенчан световым барабаном. Главка, поставленная на небольшую шейку, имела вид вазы. С запада к храму примыкала трапезная, а к ней – рустованный первый ярус колокольни, прямоугольный в плане. Колоннада круглого в плане яруса звона поддерживала необычно массивный фриз, покрытый большим сферическим куполом и увенчанный высоким шпилем», сообщается в описании данного храма.
В конце 1840-х годов с северной стороны от колокольни холодной церкви над могилами вологодского купеческого рода Скулябиных была пристроена маленькая придельная тёплая церковь, освящённая во имя Николая Чудотворца. «Эта каменная постройка в классическом стиле, украшенная четырехколонным портиком, имела крестообразный план, её центральное круглое помещение было перекрыто низким сферическим куполом». До 1854 года службы в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы совершались круглогодично. С середины XIX века она стала летней. Строительство небольшой центрической однокупольной Никольской церкви в стиле классицизма с боковыми притворами осуществлялось на деньги купца 1-й гильдии и известного благотворителя Николая Ивановича Скулябина (1791 – 1851), который в своё время также несколько раз был вологодским городским головой – с 1826 по 1828, с 1835 по 1837 и с 1850 по 1851 годы. 15 мая 1851 года он скончался в возрасте 59 лет и упокоился в этой самой усыпальнице. Здесь же похоронены и его родные – отец Иван Иванович (1741 – 1811) и мать Пелагея Феофилактовна, его супруга Александра Михайловна, урождённая Хомутинникова, их трое сыновей, из которых двое умерли в младенчестве (например, рождённый в сентябре 1821 года Иван прожил всего девять дней). Младший сын, Николай Николаевич, появился на свет 15/27 марта 1831 года, его крёстным отцом был сам вологодский губернатор Николай Петрович Брусилов. Однако мальчик, на которого отец возлагал большие надежды, скончался в возрасте 12 лет. Николай Иванович Скулябин отметился активной общественной и хозяйственной деятельностью. В августе 1826 года он принимает участие в торжествах по случаю коронования на царство Государя Императора Николая I в Москве. Удостоенный монаршей милости, помимо поздравлений, он преподнёс Его Величеству хлеб-соль на серебряном подносе, предусмотрительно взятом из Вологды. В начале 1850-х годов городской голова вложил свои немалые личные средства в ремонт Каменного моста через реку Золотуху, поскольку подрядчики выполнили работы некачественно, и при отсутствии дополнительных сметных ассигнований срочно потребовалось исправлять недоделки. Тогда же было решено отремонтировать наиболее почитаемую в Вологде Спасо-Всеградскую церковь (варварски разрушена в 1971 году, сейчас на её месте стоит Поклонный Крест). Скулябин лично занимался поисками талантливых мастеров, закупкой всех необходимых строительных материалов для внутренней отделки, реконструкции алтаря и иконостаса. Наиболее же значимым благотворительным проектом Николая Ивановича по праву считается Дом призрения бедных граждан Вологды купеческого, мещанского и ремесленного сословий, известный в народе как Скулябинская богадельня – под неё он отдал свой собственный дом, построенный в 1780-х годах на Сретенской набережной. 21 марта 1848 года в вологодском Георгиевском храме прошла праздничная служба, ознаменовавшая открытие сего богоугодного заведения. Дом призрения существовал на проценты с пожертвованного Скулябиным капитала в размере 22 тысяч рублей серебром. Штатный обслуживающий персонал составляли девять работников. После смерти Николая Ивановича директором богадельни стала его вдова Александра Михайловна. Последним директором был с 1916 по 1917 годы другой известный вологодский купец, общественный деятель и городской голова Николай Александрович Волков.
Среди погребенных на Введенском кладбище людей есть и довольно известные личности. Самым известным из них является меценат, купец 1-й гильдии и городской голова Вологды (1883 – 1887) Христофор Семёнович Леденцов (1842 – 1907). На его могиле установлен памятник в виде большого чёрного обелиска с изображением усопшего. Тут же рядом покоится его супруга Серафима Николаевна (1851 – 1897), урождённая Белозерова – из другого известного вологодского состоятельного купеческого рода. Тут же погребён и её отец, Николай Александрович Белозеров (1809 – 1879), который был вологодским городским головой с 1855 по 1858 годы. Здесь же рядом покоится его брат Иван Александрович. Также отмечу, что ещё одним вологодским городским головою был другой брат – Павел Александрович Белозеров, занимавший эту должность с 1861 по 1864 годы. Был градоначальником и отец Христофора Семёновича – Семён Алексеевич, с 1864 по 1868 годы. Упокоился на Введенском кладбище вологодский купец Яков Яковлевич Юшин, чей дом на Советском проспекте сохранился до наших дней, вологодский мещанин из известного рода Александр Павлович Гудков-Беляков и другие. Погребены здесь участники Первой мировой войны – подпоручик Валериан Евлампиевич Спасский (сын священника) и прапорщик Фёдор Данилович Варакин (сын купца). В 1919 году здесь был похоронен известный вологодский земский деятель и губернский комиссар Временного правительства Виктор Андреевич Кудрявый, потомственный дворянин и помещик Грязовецкого уезда. Тут погребены и два настоятеля храма – протоиерей Константин Васильевич Голубев и протоиерей Николай Аркадьевич Колпаков. На Введенском кладбище были похоронены родители известного русского писателя Варлама Шаламова – Тихон Николаевич и Надежда Александровна. 10/23 июля 1916 года епископом Вологодским и Тотемским Александром (Трапицыным), будущим священномучеником, была освещена придельная церковь при Ввведенском храме во имя преподобного Серафима Саровского. После освящения он совершил там литургию и молебен преподобному Серафиму. Сослужили ему: протоиерей Николай Колпаков (настоятель Введенского храма), священник Иоанн Орлов, ключарь Кафедрального собора протоиерей Павел Бесединский и священник Георгиевской церкви Владимир Любомиров.
В апреле 1924 года при церкви был зарегистрирован обновленческий приход, состав которого пополнился в декабре 1928 года прихожанами закрытой Зосимо-Савватиевской церкви. В 1930 году договор с обновленческой общиной на использование Введенского храма расторгли, и они стали совершать богослужения в небольшом помещении при нём. Введенский храм был передан раскольникам-григорианцам (сторонникам Временного высшего церковного совета), община которых была зарегистрирована в январе 1930 года и состояла из прихожан ранее закрытой Иоанно-Предтеченской Пустынской церкви. 7 января 1936 года в отдел культов Вологодского горсовета поступило заявление священника, в котором он объявлял о снятии с себя сана и возврате государству имущества, находящегося в пользовании общины. После кампании по закрытию церквей в 1929 – 1930 годах Введенская церковь оставалась в числе четырёх последних действующих в Вологде. Обновленческий протоиерей-настоятель Воскресенского собора в 1929 – 1938 годах одновременно служил и во Введенском храме. Кладбищенский храм был отнесён к церквям, которые предполагалось снести и использовать полученный в результате стройматериал повторно. Введенский холодный храм был закрыт в 1936 и снесён в 1937 году. Теплый Введенский храм был закрыт постановлением президиума Вологодского горсовета 5 марта 1938 года вместе с Воскресенским собором, и в апреле обновленческая община перешла в последнюю остававшуюся за обновленцами Лазаревскую церковь. Небольшое здание тёплой церкви использовалось как мастерская, а после закрытия кладбища для захоронений в 1970-х годах было заброшено. В послевоенное время были утрачены завершение храма и южный притвор. Долгое время руины постепенно разрушались, пребывая в запустении. Сохранились остатки ворот и ограды.
10 июля 2018 года Указом митрополита Вологодского и кирилловского Игнатия был создан приход Введенского храма, возвращённого Церкви. Настоятелем назначен иерей Тимофей Левчук. Началось восстановление храма и духовной жизни в нём. Сегодня каждую неделю там совершаются молебны и панихиды. Однако Введенской церкви необходима помощь и поддержка. «Храму требуются просушка и укрепление фундамента. Необходимо провести работы по реставрации и укреплению крыши, так как она находится в плачевном состоянии. Есть намерение восстановить разрушенную южную апсиду». На всё это, разумеется, необходимы средства. Сегодня в храме установлены леса, которые удерживают крышу от обрушения. В настоящее время разрабатывается проект реставрации храма. Необходима сумма в 300 тысяч, треть уже собрана неравнодушными людьми. Сбор средств продолжается. Стоит отметить, что у храма уже появился и оформился небольшой, но очень дружный приход, который всеми силами старается возродить Введенскую церковь. Всё это может вызывать только самое искреннее уважение. Конечно, хотелось бы помочь в этом добром деле. Тем более, что храм находится на кладбище, где похоронены известные люди, здесь можно увидеть страницы истории нашего города. И, конечно, это место должно стать мемориальным, должно тщательно охраняться, должно быть благоустроено. То, что неравнодушные люди начали своими силами восстанавливать храм, не может не радовать. В частности, планируется создавать и выпускать информационные материалы по истории храма и кладбища, что крайне полезно в деле русского исторического просвещения.
Приход Введенского храма будет очень признателен вам за любую посильную помощь в этом святом деле. Любой желающий может помочь, сделав пожертвование. У прихода есть группа Вконтакте – https://vk.com/vvedenie_vologda. В ней находится вся необходимая информация о храме и о богослужениях, о том, как и куда можно пожертвовать средства, а также о ходе восстановительных работ. Помощь храму сегодня поступает даже из-за рубежа, где также есть люди, которым неравнодушно судьба данного храма – тем более что рядом, как уже упоминалось, находится могила Христофора Семёновича Леденцова, чьё имя известно не только по всей России, но и за её пределами. Хотелось бы, чтобы это место было благоустроенным и молитва ко Господу возносилась отсюда регулярно. Возрождение нашей памяти, как я неоднократно писал, на сегодня является одним из важнейших приоритетов и поэтому всё, что направлено для его осуществления, всё, что содействует этому процессу, нуждается во всяческой поддержке со стороны всех нас, всех неравнодушных людей. Поэтому если вас не оставила равнодушным история этого храма, то вы можете оказать посильную помощь в деле его восстановления.
Сергей Зеленин
Русская Стратегия
Приход Введения во храм Пресвятой Богородицы
На сегодняшний день храм находится в крайне плачевном состоянии. Если Вы неравнодушны к судьбе его и исторически значимого места, в котором он расположен, то можете оказать нам поддержку. Мы будем очень рады любой Вашей помощи, начиная от участия в уборке территории и заканчивая материальным пожертвованием на восстановление здания Введенской церкви.
Краткая историческая справка:
http://cultinfo.ru/infoproject/temples/index.php?id=64
Любой желающий может помочь, сделав пожертвование.
Приход Введения во храм Пресвятой Богородицы запись закреплена
Приход Введения во храм Пресвятой Богородицы запись закреплена
СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ ВОЛОГОДСКОЙ 
Святитель Антоний преставился 26 октября 1587 года (8 ноября по новому стилю). Мощи почивают в Вологодском кафедральном соборе.
Показать полностью.
Время и место рождения Антония неизвестны. В житии святого, составленном в виде краткого некролога в конце XVI или самом начале XVII века, указано, что «святый чудотворец, великий святитель Антоний прежде игуменом бысть обители Живо- начальныя Троицы». Этот монастырь, основанный в 1528 году преподобным Герасимом Болдинским, располагавшийся в 15 верстах от Дорогобужа и славившийся строгостью жизни своих иноков, стал местом духовного взросления будущего пастыря вологодских земель.
Антоний был любимейшим учеником преподобного Герасима и после смерти Иосафата, преемника святого Герасима, всей братией единогласно избран (не позднее 1576 года) в игумены на его место — «многаго ради добродетельнаго жития». Будучи настоятелем Троицкого монастыря, на основании «изустной памяти» (автобиографии) и рассказов монахов, Антоний написал житие своего наставника Герасима.
После смерти епископа Варлаама I Антоний собором русских иерархов был признан достойным преемником, и 11 октября 1585 года митрополит Дионисий возглавил обряд его хиротонии во епископа Вологодского и Великопермского. Прибыв в Вологду, епископ Антоний вступил в управление обширной северной епархией. Его пастырское служение продолжалось недолго, два года и две недели, но даже в этот срок он снискал у вологжан искреннюю любовь и уважение. Насколько можно представить по косвенным свидетельствам, Антония отличали такие душевные качества, как скромность, кротость, доступность в общении. Для многих вологжан, как именитых, так и простолюдинов, новый архипастырь стал настоящим духовным отцом, к которому обращались с просьбами и за советом.
Главным событием религиозно-культурной жизни Вологды при епископском служении Антония стало освящение одного из престолов нового каменного соборного храма. Ранее, в 1571 году, при епископе Макарии, резиденция владык Пермских и Вологодских из далекой Усть-Выми была окончательно перенесена в Вологду. Это событие можно расценивать как одно из свидетельств динамичного развития города, хозяйственного и культурного подъема Вологды. Епархия отныне стала называться Вологодская и Великопермская, а заложенный в 1568 году Иваном IV (Грозным) Успенский собор, равный по величию московскому, должен был стать духовным центром новой северной резиденции царя.
По стечению ряда обстоятельств, с отъездом в том же 1571 году Ивана Грозного в Москву, масштабное каменное строительство в Вологде прекратилось. К тому времени огромный новый собор был готов вчерне, но не имел отделки и внутреннего убранства. В течение 17 лет храм стоял неосвященным, и лишь при царе Федоре Иоанновиче приступили к его постепенной достройке, завершив один из трех приделов. 1 октября 1587 года он был освящен Антонием во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи в память об умершем три года назад (в 1584 году) основателе и строителе собора царе Иване, справлявшем в этот день свои именины.
Безусловно, в планах епископа Антония было обустройство всего храма, но этому помешала давняя тяжелая болезнь святителя. Освящение одного из приделов храма, вероятно, позволило Антонию приготовить в новом кафедральном соборе усыпальницу для вологодско-пермских архиереев. Есть основания полагать, что именно Антоний перенес из деревянного соборного Воскресенского храма на Ленивой площадке останки своего предшественника — епископа Киприана, единственного до того времени архиерея, скончавшегося и погребенного в Вологде.
Вскоре после освящения храма святитель серьезно занемог, с каждым днем становился слабее и начал готовиться к смерти. Ежедневно он ходил в новоосвященный храм ко всем церковным службам, а дома большую часть дня и ночи проводил в молитвах. По прошествии недели, когда здоровье его еще более ухудшилось, «в субботу на божественной литургии во свою подобную одежду оболкся» и всему священному собору провел последнюю службу. Святитель был уже настолько слаб, что по окончании службы едва мог дойти до своей кельи. До последних минут своей жизни, превозмогая недуг, он по-прежнему с радушием и любовью принимал всех приходивших к нему, со всеми прощался и благословлял всех. Кончина его последовала в 26 день октября, со среды на четверг в пятом часу ночи, по тогдашнему времяисчислению (около 22-х часов).
Более трех недель тело святителя не было предано земле, пока для его погребения, по распоряжению митрополита Московского Иова, не прибыл из Ростова архиепископ Ростовский и Ярославский Варлаам. Архиепископ с настоятелями ближайших к Вологде монастырей, всем городским духовенством 18 ноября с великой честью похоронили святителя в Софийском соборе, возле северной стены, на втором месте от входа (на первом — гроб епископа Киприана).
На погребении присутствовало, по наблюдению современника, «народа бесчисленное множество мужеска пола и женска, и весь град от мала и до велика». «И на преставлении ж его и на погребении, — продолжает составитель житийного некролога, — не бе такова человека, иже кто жалостных слез не излиял по своем пастыре и учителе».
Вскоре вологжан облетела весть, что от гроба святителя Антония стали происходить чудеса. В кратком житии святителя описаны два из них, случившиеся в 1596 году: исцеление бесноватой Дарьи Степановой и девочки Матроны, ослепшей после болезни. В тексте жития упоминается также, что останки святителя, остававшиеся в течение трех недель по смерти незахороненными, не подверглись тлению. Эти обстоятельства послужили основанием для причисления Антония к сонму вологодских святых.
Время канонизации Антония точно неизвестно, однако его имя упоминалось в описаниях вологодских святых конца XVII — начала XVIII века. В 1841 году Антоний был включен в Собор Вологодских святых, установленный стараниями епископа Вологодского Иннокентия (Борисова). Церковная память его 26 октября (8 ноября) и в третью неделю по Пятидесятнице в Соборе Вологодских святых.
Тропарь, глас 4
И́же от ю́ности, Богому́дре, возсле́дуя Христу́,/ во бде́ниих и в поще́ниих пребыва́я,/ и па́ству от Бо́га дарова́нную ти́ до́бре пасы́й/ и уче́ний Боже́ственных исполня́я и в жи́зненный пу́ть наставля́я:/ отню́дуже и архиере́йства са́ном почте́ся,/ це́рковь и лю́ди возвесе́лил еси́:/ и по преставле́нии свое́м чуде́с лучи́ испуща́еши,/ неду́гом с ве́рою приходя́щим исцеле́ние подая́,/ и сле́пу младе́нцу све́т дарова́,/ уго́дниче Христо́в, святи́телю Анто́ние,/ предстоя́ престо́лу Христо́ву с ли́ки А́нгельскими,/ с ни́миже моли́ Его́ о на́с,/ притека́ющих к честне́й твое́й ра́це,/ получи́ти от Него́ оставле́ние грехо́в// и ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8
Возвесели́ся, Христо́ва честна́я Це́рковь,/ прии́мши тя́ в не́дра своя́ па́стыря и учи́теля:/ мы́ же ве́рнии лю́дие прославля́ем Пода́вшаго ти́ благода́ть неоску́дну,/ я́же твори́ши пресла́вная чудеса́ от честны́я сия́ ра́ки./ Те́м, святи́телю, не преста́й моля́ Христа́, Ему́же угоди́л еси́,/ о на́с хва́лящих и чту́щих тя́,/ к честне́й ра́це твое́й притека́ющих,/ пода́ти ми́лость зде́ и в де́нь су́дный, да зове́м ти́:/ ра́дуйся, святи́телю Анто́ние,// гра́ду на́шему похвала́ и Утверждение!
Приход Введения во храм Пресвятой Богородицы запись закреплена
6 ноября на Введенском кладбище состоялась экскурсия, посвящённая вологжанам- участникам первой мировой войны.
Участники прошли от могилы Авксентьевского до Введенского храма. Узнали о том, кто погребён на кладбище из участников войны и для чего нужно помнить героев прошлого.
Люди слушали с интересом, задавали вопросы и говорили о своих родных.
Благодарим всех, кто посетил экскурсию и поделился ценными сведениями по теме.
Благодарим всех, кто помогает восстановлению Введенского храма и кладбища.
По просьбам граждан в ноябре повторим экскурсию о градоначальниках и меценатах. Информация будет в группах прихода и кладбища. Следите за обновлениями!
Приход Введения во храм Пресвятой Богородицы запись закреплена
Духовная Вологда
В день смерти известного в Вологде юродивого его почитатели сбирались у могилы за алтарем храма в Успенском женском монастыре и творили молитвенную память о добром старце. Среди них тогда было много интересных разговоров о Петропавловском диаконе, о случаях его прозорливости.
Показать полностью.
Почти 21 год служил диакон Александр Воскресенский в церкви Апостолов Петра и Павла в Новинках города Вологды. Прихожане Петропавловского храма любили о. диакона за его кроткий и добрый нрав. Известно, что он овдовел. Затем его постигла болезнь, во время течения которой в нем и совершился коренной духовный переворот, подвигший его на новое служение Богу – юродство.
Надел кафтан, поклонился земно своему священнику и заявил, что подал владыке прошение об отставке и что служить он больше не будет. Появлялся юродивый диакон обыкновенно в тех местах, где был нужен в первую очередь. И всюду он разделял многие людские тяготы, везде утешал скорбящих, возрождал их души благотворной беседой и молитвой, обращая от уныния к упованию на помощь Бога и Заступницы Усердной. И небесная помощь являлась таким людям после посещения юродивого. Горячая молитва старца творила чудеса: то тяжелобольная девочка пойдет на поправку, то бывшая 12 лет неплодною замужняя женщина получит способность иметь ребенка. Но прежде всего Петропавловский диакон, как его называли, славился как прозорливец, что побуждало многих вологжан, находившихся в затруднительных обстоятельствах, искать у него совета. В некоторых случаях он действовал самостоятельно, не дожидаясь обращения к нему.
Скончался он 6 ноября 1876 года, в день иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Всего лишь одно сообщение о смерти заштатного диакона Петропавловской церкви Александра Воскресенского, но как много оно говорит. Во-первых, о том, что смиренному подвижнику удалось при жизни избежать суетной славы. Во-вторых, о том, что немало сердец вологжан дрогнуло при мысли о потере святого старца, молитвенника за всех и за богоспасаемый град Вологду.
Кончина праведника всколыхнула город. Сотни людей провожали доброго диакона до места последнего упокоения. Могила, выкопанная, по желанию старца, за алтарем придельной церкви преподобного Сергия Радонежского в Успенском женском монастыре, приняла его честные мощи в свои недра.