храм заречье киржачский район
Заречье. Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Источник: О. Пэнэжко «Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области». 2008 г.
Село Заречье находится в 130 верстах от Владимира и в 43 верстах от Мурома. До постройки церкви здесь была деревня. В 1887 г. тщанием прихожан построена каменная церковь и открыт отдельный приход. Престолов в церкви три: главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери, в приделах – в честь св. Алексия, митрополита Московского, и преп. Сергия Радонежского.
Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1887 г., исповедные росписи с того же времени. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: от служб и требоисправлений и от хлебного сбора около 1000 руб. в год. Дома у членов причта церковно-приходские. Приход состоит из села Заречья и деревни Ратькова, в коих по клировым ведомостям числится 820 душ муж. пола и 927 жен. В приходе имеется две земских народных школы.
В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.
В 1881 году Владимирской Духовной консисторией дано разрешение на постройку церкви под надзором владимирского епархиального архитектора Н. А. Артлебена. В 1887 году тщанием прихожан была отстроена в камне долгожданная церковь. Обрадованные благополучным окончанием этого заветного желания зареченцы решились освятить этот храм в честь Казанской иконы Божией Матери и пригласить на освящение сия храма Архиепископа Владимирского и Суздальского Феогноста (Лебедева). Архипастырь со свйственной ему ревностью об удовлетворении религиозных нужд паствы изъявил согласие на сие прошение и днём освящения назначил 9 августа. Путь следования владыки избран был от Павловского Посада, куда он добрался по Московско-Нижегородскому тракту. Дальше его путь проходил по просёлочной дороге, на которой в каждом селении владыку все жители от мала до велика встречали торжественно, с хлебом-солью. Архипастырь, несмотря на проведённую бессонную ночь в вагоне поезда, выходил из кареты, благодушно беседовал с крестьянами и радостно преподавал всем и каждому просящему своё сиятельское благословение.
К 1930-м годам над храмом стали сгущаться тучи. 18 февраля 1930 года в деревне Ратьково собралось около 60 женщин, которые направились в село Заречье, в Сельсовет, с требованием не закрывать церковь и не трогать батюшку, отца Аристоклия (Ключарёва). Но уже 23 февраля 1930 года на общем собрании граждан, в присутствии 215 человек, был поднят вопрос о вредном поведении иеромонаха Ключарёва. После многочисленных выступлений сельчан комиссия постановила Ключарёва из села Заречья выслать. Вскоре после этих событий отец Аристоклий был арестован в связи с антисоветской деятельностью и 11 мая 1930 года был обвинён решением Тройки при ПП ОГПУ по Ивановской области по статьям 58/8 и 58/10 УК РСФСР и приговорён к высылке в Северный край сроком на 5 лет. Дальнейшая судьба иеромонаха Аристоклия не известна. Храм после этого был разграблен, осквернён и закрыт. Долгое время в здании бывшей церкви находился хозяйственный склад, позже храмовое здание было заброшено. В 1990-е годы церковь была возвращена верующим и восстановлена.
Местная Религиозная Организация Православный Приход Свято-Казанского храма села Заречье Киржачского района Владимирской области Александровской Епархии РПЦ действует с 23 сентября 1999 года.
Казанский храм Заречье Владимирская область
На высоком берегу реки Шерны в живописных окрестностях села Заречье возвышается величавый храм Казанской Иконы Божией Матери. Казанская церковь хорошо видна еще на подходах к селу. Здание храма как бы прячется в сосновом бору, среди деревьев-великанов, а для удобства приезжих дорогу к нему указывает маленький столбик-часовенка.
Мечтая о храме
Всего пара верст отделяла деревню от ближайшей церкви, стоявшей на Новосергиевском погосте, но когда приходило время весеннего половодья или когда осенью река разливалась из-за обильных дождей, расстояние до храма увеличивалось впятеро, а то и больше. Едва наступал март, как бурлящие воды реки Шерны, и без того очень широкой, разливались от Заречья до соседнего села Новосергиевского, затапливая все окрестные луга чуть ли не до прихода лета.
Особенно переживали зареченцы в светлые пасхальные дни. Мало кому из них доводилось попасть в это время в храм, многие дожили до седых волос, так и не побывав ни разу на пасхальном церковном богослужении.
Понадобился знающий человек, знакомый со всеми необходимыми в подобных случаях процедурами, таковой нашелся: им оказался потомственный почетный гражданин соседнего города Киржача Александр Соловьев. Александр Алексеевич уже имел немалый опыт и постройки, и сохранения церквей в округе, и к радости зареченцев он с присущей ему энергией сразу включился в организационный процесс. Во многом благодаря его знаниям, опыту и умениям спустя шесть лет в Заречье был воздвигнут красавец-храм, а вслед за тем был организован и его приход.
Освящение новоиспеченного храма были запланированы на 9 августа 1887 года.
После революции
Благоприятный период жизни храма в селе Заречье был крайне мал: регулярные богослужения проводились в нем только до прихода к власти в России большевиков. По ряду сведений храм Казанской Иконы Божией Матери оставался действующим вплоть до начала 1930-х годов.
Деятельность Казанской церкви была прекращена, здание храма закрыли и подвергли беззаконному разорению. Новые власти нашли бывшему храму применение, устроив в нем колхозное зернохранилище, которое существовало вплоть до 1980-х годов, пока его окончательно не ликвидировали.
В начале 1990-х годов храм был возвращен в лоно Церкви, а его здание восстановлено.
Казанский храм Заречья внутри
Внутренние своды в здании довольно высоки, и в их сплетении можно определить границы четырех массивных столпов, на которых покоится весь храм. Высота потолков увеличивает ощущение простора.
Внутри очень светло благодаря большим окнам храма, стены и потолки здания побелены и пока не расписаны, отчего интерьеры производят впечатление скромности и даже строгости. Можно только предполагать, сколь богатым прежде было церковное убранство храма, ведь его строили и опекали шелкоткацкие фабриканты.
Рамки деревянных окладов многих местных икон покрыты резьбой и отчасти напоминают наличники. Так что многие святые лики здесь глядят на богомольцев словно из окон, что в общем-то недалеко от истины: согласно православным воззрениям, икона подобна окну в горний, духовный мир, из которого к молящемуся нисходит спасительный и живительный свет истины.
Очень красивы небесно-голубые облачения церковных аналоев с вышитыми крестами и белыми орнаментальными узорами. Кстати, эти перекидные накидки издавна изготавливались из парчи, плотного шелка, бархата, и в зареченском храме они, конечно же, всегда были частью убранства, дарованного местными предпринимателями шелкоткацкого дела.
Богослужения
Службы в храме совершаются по воскресеньям, субботам и церковным праздникам. Расписание служб необходимо уточнять непосредственно в храме, на информационном стенде у входа и на страничке группы «ВКонтакте».
Контакты
Адрес: 601015, Владимирская область, Киржачский район, с. Заречье, ул. Светлая, 67
Группа «ВКонтакте»: https://vk.com/club102 328 748
Как добраться
Культпоход с Ириной Чичкиной
Экскурсии, путешествия, впечатления
Заречье за Шерной
В село Заречье влюбляешься сразу, с первого взгляда. В этом селе есть что-то сказочное, это село кажется идеальным, каким-то островком ушедшей в небытие дореволюционной России. Даже название этого села хочется повторять: просто и поэтично — Заречье.
Сворачиваешь со Стромынского тракта вправо — и вот уже впереди виднеется грандиозный храм. Это огромная ампирная церковь Сергия Радонежского в селе Новосергиевское.
Старинное Погостище (было название Новосергиевского) было названо так по могилам воинов, погибших в сече с татаро-монголами. Селение стояло в полуверсте от Стромынской дороги и принадлежало Стромынскому монастырю, приписанному к Троице-Сергиевой лавре (до 1764 года). В начале XIX века село принадлежало Николаю Демидову. По местному преданию именно в этой деревне, а не в Москве, родился Павел Степанович Мочалов, известный русский артист, звезда Малого театра. Он родился в семье крепостных Н.Н.Демидова в 1800 году. В 1845 году в селе был выстроен ампирный храм св. Сергия Радонежского.В 1871г. храм расширили двумя приделами — Покрова Пресвятой Богородицы и св. апостолов Петра и Павла. Храм славился своей колокольней с огромным колоколом-благовестником и великолепным иконостасом, который возрождается по старинным фотографиям. Село из Погостища превратилось в Новосергиевское. Жители окрестных деревень собирались на службу в грандиозный храм, который мог вместить несколько тысяч молящихся.
Храм стоит над старицей живописной реки Шерна. Эта прекрасная река пронизывает весь Киржачский район Владимирской области. Ее длина невелика — 89 километров, она живописна и чиста, впадает в Клязьму неподалеку от Ногинска.
Храм села Заречье построен позже соседнего, в 1880-е годы. Храмы стоят друг против друга и перекликаются через реку Шерну. Здесь Шерна играет роль границы между областями. Новосергиевское — в Ногинском районе Московской области, Заречье — в Киржачском Владимирской.
В чем была необходимость в строительстве храма в соседней деревне, всего в нескольких верстах от Новосергиевского? Река Шерна в половодье так разливалась, что крестьяне весной только на лодках могли добраться до храма. Это было время Великого Поста и самого главного церковного праздника — Пасхи, когда посещать церковные службы надо было обязательно. По желанию и на средства прихожан, согласуясь с проектом губернского владимирского архитектора Н.А.Артлебена в Заречье построили храм Казанской иконы Божьей Матери. Великолепный храм в русском стиле восстановлен, службы совершаются по воскресеньям, субботам и церковным праздникам.
Как рассказала нам Галина Масленникова, создатель музея фабриканта Думнова в Заречье, храм был построен на средства ее предков-фабрикантов. Деревня Заречье была богатой, специализировалась на шелкоткачестве. Фабриканты снабжали местных крестьян материалом для ткачества и собирали готовую продукцию. Почти в каждом доме на задах стояли «светелки» — отдельные домики с большими окнами, где ткачихи занимались трудным и кропотливым промыслом — изготовлением шелкового бархата.
Особенную стать и богатство этого села замечаешь сразу, как только въезжаешь в село. По обеим сторонам дороги стоят крепкие дома на каменном полуэтаже, с деревянным вторым. Деревянные дома украшены великолепной местной аргуновской резьбой.
Один из домов привлекает внимание своей ухоженностью и ажурной кружевной резьбой. Это дом-музей фабриканта Думнова. В советское время в национализированном здании разместилась начальная школа, а в годы перестройки внучке фабриканта Галине Масленниковой удалось выкупить дом предков и организовать в здании музей.
Нам посчастливилось послушать ее рассказ-экскурсию о шелкоткацком производстве в селе, о доме, о ее предках, о изящном и драгоценном материале — шелке. Вместе с нами на экскурсии были французские туристы. Иностранцы — частые гости в доме Галины.Их привлекает и редкий пример производственного музея, и история восстановления родового дома, и яркая личность Галины, и ее замечательными куклами, с которыми многие знакомятся на выставках.
Это слайд-шоу требует JavaScript.
Но и наши туристы постепенно протаптывают дорожку в этот замечательный музей. Он камерный и авторский, огромного потока туристов здесь не может быть. И сейчас Галине приходится отказывать многим желающим посетить музей. В селе нужны и просятся новые туристические объекты: сохранилось, например, здание церковно-приходской школы, построенное на средства Думнова. Думновы были владельцами домов в Москве, в Кисловских переулках.. В одном из них сейчас располагается посольство Эстонии, в другом — Нидерландов, в третьем — резиденция посла Швейцарии. Владимир Васильевич Думнов из рода местных фабрикантов был известным в Москве издателем.
Сохранился соседний с музеем купеческий дом, где благотворитель из Киржача планирует открыть музейную чайную.
Сохранилось множество старинных деревянных домов с аргуновскими наличниками. Их так много, что не успеваешь крутить головой, восхищенно замечая разнообразие и затейливость ажурной резьбы.
Маленький столбик-часовенка, указывающий дорогу к храму.
Ну вот, теперь и Вы заочно влюбились в Заречье?
Заречье: уникальные материалы о строительстве и освящении Казанского храма
Пожалуй, более подробного описания дореволюционного прошлого Казанского храма в широком доступе просто не существует! Меня очень приятно удивило еще и то, что эта информация появилась как раз накануне экскурсии «Усадебного экспресса» в Заречье! Теперь, благодаря стараниям семьи Шульгиновых, у нас будет прекрасный шанс изучить историю Казанского храма более подробно!
Я от всей души благодарю Станистава Шульгинова и его семью за возможность поделиться столь интересной находкой! Далее – текст документа, фото нескольких страниц его оригинала и архивные фотографии. Друзья, а вы когда-нибудь были в Заречье?
В приход села Заречья прежде была деревня, принадлежащая приходу погоста Новосергиевского. Деревня Ратьково принадлежала селу Филипповское. Жители той и другой деревни всегда чувствовали крайне неудобно со своими приходскими храмами. Ратьково от села Филипповское в десяти верстах. Неудобно в сообщении само собой. Понятно, Заречье от приходского храма стоит в двух верстах, но в весеннее время эти две версты равнялись добрым двадцати. Дело в том, что Заречье от Новосергиевского погоста разделяет река Шерна, которая в разлив воды, заливая луг вплоть от одного селения до другого, лишала жителей Заречья возможности иметь сообщение с храмом и притом на продолжительное время. Иногда от начала марта до половины мая. Единственным способом сообщения с храмом в это время был переезд на лодках, но что не всегда в бурную, например, погоду это было совершенно невозможно. Даже в день св. Пасхи немногие из обывателей деревни Заречье могли бывать в храме. Многие до старости дожили, не слыхав и не видев пасхального церковного Богослужения. Нужно ли говорить, как все это грустно отражалось в сердцах религиозных зареченцев. Выйдет, бывало на берег реки в навечерие великого дня, рассказывали они, и ждешь с замиранием сердца, когда заблаговестят вовся, замелькают огни крестного хода. И молимся издали, причащаемся про себя. Христос Воскресе. да с тем и разойдемся по домам. Грустно было, о как грустно. Мысль об устроении особого храма в Заречье, по сказанным причинам, давно зародилась в умах зареченцев, но до 1881 года оставалась только мыслью. Пройдет водополье, высохнут дороги и опять позабыта мысль об устроении храма. Но вот, наконец, по устроению промысла Божия, обнаружилось и деятельное усердие относительно устроения храма 17-го апреля 1881 года.
В один из дней Пасхи почетные и более достаточные из обывателей деревни Заречье: два брата Думновых, Соловьев, Барашков, Ямухин и другие некоторые, сидели на берегу реки, со скорбию взирая на святой храм погоста, куда за водополье не могли они проникнуть. Давайте же строить свой храм, предложил один из них Ет. Соловьев. Быть может, что и на сей раз, эта мысль осталась бы мыслию, если бы не благочестивое усердие доброй благотворительницы, почтенной девицы селения Заречья Анисии Васильевны Куняевой. Услышав столь любезное сердцу ея, предложение о постройки храма, она тотчас же пошла к себе домой и вынесла оттуда три тысячи рублей серебром, и, полагая их перед собравшимися, сказала: «если желаете строить храм, то вот моя первая жертва». Такое усердие жертвовательницы подвигло и других к пожертвованиям. В тот же вечер составили подписку доброхотных приношений на построение храма, которыя дали неожиданно благоприятные результаты. Подписано в один только вечер шестнадцать тысяч рублей серебром. Всех больше приношение было со стороны братьев Егора, Ивана и Ивана Ивановича Думновых, которые сами прежде всех вызвались принять на себя обязанность строителей храма. Осталось приступить к исполнению заветного желания, к самой постройки храма. Но невольно возникал вопрос: кто будет хлопотать по сему делу перед епархиальным начальством, кто будет руководителем при постройках?, крепко задумались зареченцы над сим вопросом и решились обратиться за советом и помощью в сем деле к известному радетелю храмов Божиих потомственному, почетному гражданину города Киржача Александру Алексеевичу Соловьеву. Александр Алексеевич принял живейшее участие в построении храма. При его содействии и пожертвованиях в шесть лет в деревне Заречье построен новый, каменный и, во всех отношениях, прекрасный храм, и снабжен всею необходимою утварью. Обрадованные благополучным окончанием этого заветного желания, зареченцы решились освятить новоустроенный храм и преподать Архипастырское благословение новооткрывающейся приходской семье.
Милостивый Архипастырь со свойственной ему ревностью об удовлетворении религиозных нужд паствы изъявил согласие на сие прошение и днем освящения назначил девятое августа.
Восьмого августа, Его Высокопреосвященство прибыл в село Заречье. Путь следования владыки избран был от Посада Павловского, мимо которого пролегает линия Московско-Нижегородского тракта, проселочными путями. На протяжении двадцати пяти верст, через местность густонаселенную, нельзя без умиления вспомнить этого шествия владыки. Несмотря на то, что путь Архипастыря нашего лежал через селения Московской Епархии, в каждом селении владыка встречаем был с благоговением и возможною торжественностию. Обыкновенно жители каждого селения, все от мала до велика /старого/ выходили на встретение владыки и подносили ему хлеб-соль. Любвиабильный Архипастырь наш, не смотря на бессонно проведенную в вагоне ночь, не смотря на предстоящие ему труды по освящению, в каждом селении выходил из кареты, благодушно беседовал с крестьянами и радостно преподавал всем и каждому просящему свое святительское благословение. Причем в некоторых селениях клиросные певцы из крестьян пели ирмоса или догматики. В особенности хорошо пели певцы из крестьян деревни Следово, находившейся в пяти верстах от Заречья. Владыко с особенною похвалою отнесся об их пений и испросил кто учил их петь. Ответ певцов, что учил пению один из крестьян села Заречье, видимо, обрадовал владыку. В Заречье прибыл Архипастырь в половине первого часа дня и при въезде в село встречен был всеми обывателями во главе с попечителями храма купцами: Барашковым, Соловьевым и Ямухиным, которые поднесли владыке хлеб-соль. Преподав благословение всем желающим, что продолжалось около часа, владыко прибыл в приготовленное для него помещенье в доме купцов Думновых, которые всех более и жертвовали на храм, и хлопотали по его устроению.
(х/см М17. Владим. Епарх. ведом. за 1887 г., из А. 17 Владимирских Епархиальных Ведомостей за 1888 год. Печатня В. Паркова в губернском городе Владимире).
Текст напечатал С. В. Шульгинов с рукописной переписи, сделанной во второй половине ХХ века Анной Ивановной Шаркаевой в селе Заречье с первоисточника.
ООО «ЧОП «Азамат»
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии ООО «ЧОП «Азамат» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 20 июня 2008 г.
Способ прекращения: Прекращение деятельности юридического лица в связи с исключением из ЕГРЮЛ на основании п.2 ст.21.1 Федерального закона от 08.08.2001 №129-ФЗ
Надёжность
Выявлено 15 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлена 1 действующая и 4 ликвидированные связанные организации
Выявлена 1 действующая и 3 ликвидированные связанные организации и индивидуальных предпринимателя
Выявлены 2 действующие и 7 ликвидированных связанных организаций и индивидуальных предпринимателей
Госзакупки
Сведения об участии ООО «ЧОП «Азамат» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении ООО «ЧОП «Азамат» плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах ООО «ЧОП «Азамат» отсутствуют.
Последние изменения
ВНЕСЕНИЕ В ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ СВЕДЕНИЙ О РЕГИСТРАЦИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА В КАЧЕСТВЕ СТРАХОВАТЕЛЯ В ИСПОЛНИТЕЛЬНОМ ОРГАНЕ ФОНДА СОЦИАЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВНЕСЕНИЕ В ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ СВЕДЕНИЙ ОБ УЧЕТЕ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА В НАЛОГОВОМ ОРГАНЕ
ВНЕСЕНИЕ В ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ СВЕДЕНИЙ О ПРЕКРАЩЕНИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА В СВЯЗИ С ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИЗ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕЕСТРА ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ НА ОСНОВАНИИ П.2 СТ.21.1 ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА ОТ 08.08.2001 №129-ФЗ
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителями ООО «ЧОП «Азамат» являются 3 физических лица:
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении ООО «ЧОП «Азамат» не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Проведение расследований и обеспечение безопасности», зарегистрирован 1 дополнительный вид деятельности. Организации ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «ЧАСТНОЕ ОХРАННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ «АЗАМАТ» присвоены ИНН 1464088863, ОГРН 2089672220105.
Организация ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «ЧАСТНОЕ ОХРАННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ «АЗАМАТ» ликвидирована 20 июня 2008 г. Причина: Прекращение деятельности юридического лица в связи с исключением из ЕГРЮЛ на основании п.2 ст.21.1 Федерального закона от 08.08.2001 №129-ФЗ.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ООО «ЧОП «Азамат» отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.