храмы богородского края московской области
Богородский округ
Содержание
Храм Богоявления Господня (Бисерово) [ править ]
Богоявленский храм построен в 1814 году на средства прихожан в бывшей вотчине Спасо-Андроникова монастыря, о чем свидетельствуют документы 1624 года, в которых упоминается также Богоявленская деревянная церковь.
Здание храма построено из кирпича, произведенного на местном заводе села Бисерово. Архитектурный облик типичен для классицизма, декоративное оформление фасадов тяготеет по типологии к традициям казаковской школы.
Композиция храма основана на сочетании кубического объема основного четверика и закругленных форм венчающей куб ротонды и примыкающего к четверику полукруглого алтаря. Купол венчает стройный барабан на котором покоится луковичная главка. Фасады храма декорированы портиками дорического ордера.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Бисерово, ул. Центральная, 14.
Свято-Покровский храм (Воскресенское) [ править ]
Покровский храм построен в 1865 году на средства прихожан, когда селом Воскресенским владели князья Тюфякины. Храм представляет собой своеобразное и эффектное сооружение в стиле ампир и является редким образцом для сельской местности. Трехъярусная высокая колокольня с открытыми ярусами звонов, разделенными выступающими карнизами, покрыта небольшим куполом, увенчанным тонким шпилем, покоящимся на вазообразном основании. Силуэт колокольни виден издалека при подъезде к селу.
В советские годы храм был закрыт лишь на небольшой срок, но прихожане не дали его разграбить, и поэтому все убранство его сохранилось до сего дня. В интерьере можно видеть великолепный иконостас середины XIX века, выполненный в декоративном духе с элементами барокко.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Воскресенское.
Церковь Сергия Радонежского (Новосергиево) [ править ]
Сергиевский храм построен в 1839 году тщанием окрестных жителей деревни Погост. По преданию, в этой местности происходило сражение, после которого здесь было похоронено много убитых воинов.
Храм освятили в 1845 году во имя преподобного Сергия Радонежского — в память о том, что до 1764 года деревни, вошедшие в приход нового храма, принадлежали Троице-Сергиевой лавре.
Здание храма выстроено из кирпича, оштукатурено, украшено белокаменной отделкой и портиками на боковых фасадах. В 1876 году была расширена трапезная, в которой устроены приделы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя апостолов Петра и Павла.
Храм был закрыт в 1937 году, в 1991 году, в полуразрушенном состоянии, был передан православной общине, сейчас полностью восстановлен и действует.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Новосергиево.
Ильинский храм (Мамонтово) [ править ]
Ильинский храм построен в 1820 году вместо обветшавшей деревянной церкви XVIII века. Ранее, в начале XVII века в дворцовой Куньевской волости на погосте Муравьищи находился «исстари построенный» храм во имя пророка Илии. В 1737 году «велено вместо сгорелой построить вновь» деревянную церковь с тем же престолом.
Ныне существующий каменный храм построен на пожертвования прихожан. Здание пятикупольное с небольшими главками, внутри высокий иконостас, в главном алтаре из белого мрамора престол и жертвенник (в память усопших братьев Казанцевых, вероятно, бывших жертвователей храма).
Вблизи, на берегу реки Шерна, есть святой источник, по преданию, там молился преподобного Сергий Радонежский, проходивший через эти места.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Мамонтово, ул. Набережная, д. 3.
Храм блаженной Матроны Московской (Ногинск) [ править ]
Храм блаженной Матроны Московской построен в 2010 году, расположившись на живописном берегу реки Клязьмы, где исторически ни когда не было церквей.
Высокий белокаменный храм спроектирован по образцу древнерусских одноглавых церквей. Его спроектировали архитекторы Н.Г. Благовидова и Е.Н. Маслов. Храм вмещает около 300 молящихся. Имеет верхний и нижний приделы. Верхний посвящен святой блаженной Матроне Московской, нижний – великомученику Георгию Победоносцу.
6 мая 2013 году в престольный праздник храма, по окончании Божественной литургии, состоялся крестный ход и чин освящения двухъярусного иконостаса в Георгиевском приделе. Иконостас изготовлен из шамота, иконы для него написаны в стиле Московской школы иконописи XV–XVI веков.
Адрес: Московская область, город Ногинск, улица Климова, дом 55.
Богоявленский собор (Ногинск) [ править ]
Богоявленский собор построен в 1876 году по просьбе прихожан на месте старого храма XIX века. В 1890 году была надстроена колокольня на которой торжественно поместили колокол в 1250 пудов — самый большой в то время из всех колоколов в уездных городах России, отлитый на пожертвования горожан.
Собор представляет собой крестово-купольный храм в стиле позднего классицизма (ампира) с четырёхъярусной колокольней в основании. Средокрестие храма венчается цилиндрическим барабаном-фонарём, покрытым купольной главой. Фасадная часть трансепта оформлена фронтоном, окнами, дверьми и пилястрами, Восточная часть храма завершается крупной алтарной апсидой. К центральной части (нефу) пристроены два придела, позволяющие по праздникам совершать по несколько литургий. Основной вход в храм перекрывается высокими деревянными резными дверьми с арочным оконным завершением.
Адрес: Московская область, город Ногинск, Ногинский район, улица Рабочая, дом 16 а.
Храм Тихвинской иконы Божией Матери (Ногинск) [ править ]
Тихвинский храм построен в XIX веке на пожертвования прихожан. Закладка состоялась в 1846 году в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, освящен 8 сентября 1857 года святителем Филаретом.
До 1873 года был приписан к Богоявленскому собору Ногинска. Со временем храм расширился. К 1887 году была построена трехъярусная колокольня, новая трапезная с двумя обширными приделами — Никольским и Сергиевским. В начале 1930-х годов храм был закрыт, разрушен и разорен.
В 1991 г. зарегистрирована православная община и освящен Никольский придел. 20 ноября 1995 года были обретены мощи священномученика Константина Богородского и перенесены в Тихвинский храм.
Адрес: Московская область, город Ногинск, улица Рабочая, дом 2.
Петропавловский храм (Обухово) [ править ]
Покровский храм построен в 1755 году на Петропавловском погосте в деревне Сосновый Бор, стараниями прихожан и местных купцов и фабрикантов Бруновых и Тюляевых, вместо деревянной ветхой церкви.
Каменный храм с купольной ротондой выстроен в формах зрелого классицизма и эклектики, имеет три придела: в честь Вознесения Господня, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя апостолов Петра и Павла.
Во время холеры 1892 году, в день великомученика Пантелеймона духовенство храма устроило крестный ход — холера была побеждена.
Адрес: Московская область, Ногинский район, поселок Обухово, улица Сосновый Бор.
Свято-Троицкий храм (Старая Купавна) [ править ]
Троицкий храм построен в 1751 году на средства купца Д.Я. Земского на месте деревянной церкви XVII века.
В конце XIX храм перестраивался приобретя черты эклектизма.
В конце 1980-х годов храм вернули верующим, 3 июня 1990 года, в день Святой Троицы, состоялось первое богослужение. Состоялся первый крестный ход после многих лет запустения и разрухи. Сейчас храм восстановлен и действует.
Адрес: Московская область, Ногинский район, город Старая Купавна, улица Большая Московская, дом 40.
Свято-Успенский храм (Богослово) [ править ]
Ныне существующий каменный храм возведен в стиле ампир: на кубическом основании покоится ротонда, перекрытая куполом, который венчает приземистая главка на цилиндрическом барабане. Храм украшает стройная колокольня: трехъярусная, завершенная небольшой луковичной главкой на восьмигранном барабане, который опирается на полусферическую кровлю с люкарнами.
В интерьере храма сохранились остатки росписи, выполненной в начале XX века.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Богослово
Свято-Успенский храм (Стромынь) [ править ]
Успенский храм построен в 1823 году тщаниями прихожан на месте упраздненного монастыря XIV века.
Ныне существующий храм выполнен в формах зрелого классицизма из кирпича с белокаменным цоколем и декоративными деталями. Высокая трехъярусная колокольня состоит из уменьшающихся кверху четвериков. Первоначально она была отдельно стоящей, позднее между храмом и колокольней была возведена паперть. В 1877 году храм расширили за счет постройки трапезной и объединения ее с папертью.
В интерьере храма сохранились фрагменты клеевой живописи середины XIX века, а также иконостас первой трети XIX века, выполненный в традициях классицизма.
Адрес: Московская область, Ногинский район, село Стромынь.
Храмы богородского края московской области
1992 год.
Совет Ногинского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.
Издание подготовлено при участии СТ ЛАБАСО
Совсем иное звучание приобретает силуэт церкви где-нибудь на холме, в окружении деревьев. Здесь гимн человека во славу Творца как бы сливается с гимном самого мироздания. Сельские храмы не выглядят сурово. Они овеяны той же умиротворенной красотой, что и окружающий пейзаж
Дорога к храму. Как круто вывернула чаша жизнь за последние несколько лет на эту дорогу. И многие из нас только теперь начинают замечать, как безлики новые города и кварталы, где преобладают скучные кубические формы однообразных домов. И как в старом городе или на природе глаз удивительно быстро отыскивает сияющий радостным золотом куполок или вознесенный в небо шпиль колокольни. Меняются времена, но меняемся ли мы сами? Что ощущаем мы, когда приходим к порогу величественного собора, свидетеля многовековой истории, хранящего тайны и откровения, молитвы многих поколений людей за спасение русской земли? Бесконечное уважение к нашим предкам, созидавшим эти храмы, хранившим свои святыни. Но совсем иное чувство охватывает каждого из нас, когда мы приходим к руинам, к разрушенным и оскверненным церквям. И прежде всего это чувство вины, вины потомков, не сумевших сохранить святыни и сберечь память.
Есть еще один тип храмов. Как правило, это не великие памятники архитектуры, а скромные сельские храмы или небольшие церкви где-нибудь на окраине города, которые чудом уцелели от разорения. Их то ли забыли закрыть в страшные годы господства безбожия, то ли отстояли прихожане, среди которых, как правило, большинство старушек. Служба, не прекращавшаяся в них, была, как неугасимая лампада, горевшая в знак постоянной молитвы за возрождение веры и всего русского народа. Перед такими храмами хочется низко поклониться, как кланяются человеку выстоявшему, сохранившему верность.
Особой любовью на Руси всегда были окружены часовни. Они во множестве ставились на дорогах России, о которых столько песен сложил русский народ. Дороги в нашем Отечестве всегда были долгие, трудные, непролазные. Не случайно Н.В.Гоголь саму Россию назвал Русью-тройкой, несущейся вдаль. Сейчас, в век автомобиля, дороги уже не так поэтичны, развеялись дорожные раздумья, былинные перепутья не задают вопросов, да и сама матушка Россия уже не кажется столь необъятной и беспредельной. Но когда-то и земля была шире и небо ближе. Об этом и напоминали придорожные часовни. Разве мы замечаем их сегодня? Вот, например, на Магистральной улице Ногинска невысокое сооружение, используемое ныне в качестве трансформаторной будки. Стоит оно прямо на обочине шоссе, по которому сплошным потоком движется транспорт, и мало кто из проезжающих мимо людей останавливает внимание на этой неприметной достопримечательности. А тем не менее часовни и ставились, чтобы проходящий или проезжающий человек мог остановиться в пути, помолиться, преклонить колени перед иконой или просто вспомнить среди быстротечного времени о вечном. О том, что внутри нас и вокруг нас, и что все мы странники на этой земли и когда-нибудь будем держать ответ за все свои странствования и дороги. Такой цели служила и Истомкинская часовня.
Но справедливости ради следует сказать, что эпидемия разрушения храмов, охватившая наше Отечество в 20-30-х годах, не слишком задела Богородский уезд. Здесь ситуация сложилась относительно благополучно: таких массовых целенаправленных репрессий против храмов и монастырей, как это было в Москве и других городах, Богородск не знал.
И все-таки Ногинскому району в какой-то мере повезло: пусть не в первозданном виде, но многие храмы сохранились. В этом, возможно, сыграло свою роль то, что жители богородской земли всегда отличались благочестием. За последние несколько лет в районе переданы верующим почти все храмы, и все они постепенно начинают приобретать свой прежний облик. Для сравнения напомню, что до 1988 года в округе было только три действующих храма: Покровский в селе Воскресенском, Ильинская церковь в Мамонтове, Казанская церковь в Иванисове. И все они, надо сказать, были расположены довольно далеко от центра, добираться до них было нелегко, и все-таки люди ездили туда и в праздники и в будни. И сейчас, когда появилась возможность для открытия новых приходов, люди охотно регистрируют общины и берут бесхозные храмы, чтобы их восстанавливать.
Благотворительность считалась большой добродетелью и среди старообрядцев. Хорошо известна щедрость в таких делах Арсения Ивановича. Морозова, хозяина Богородско-Глуховской мануфактуры. Для нужд глуховской старообрядческой общины Морозов построил и украсил Захарьинскую церковь. На его же средства в уезде строились и другие старообрядческие храмы.
Неизвестные страницы в истории Богородского уезда касаются, увы, не только старообрядцев. Наш сборник не может считаться полным, потому что в него не вошли многие храмы и часовни, следы которых теряются в архивах. Подчас больше выручает человеческая память. Так, местные жители еще помнят, что стояла у Глуховского пруда церковь св. Троицы. Дожила она до 50-х годов, а затем ее снесли. К сожалению, от этой церкви не осталось даже фотографии, воспроизводящей ее облик, и мы не можем сказать, как она выглядела.
И таких церквей, думается, не единицы. Возможно, кто-то располагает большей информацией об утраченных храмах и часовнях, некогда сиявших на этой земле. Может быть, у кого-то сохранились документы или фотографии, связанные с этим временем. Мы обращаемся ко всем: помогите исследователям, и с вашей помощью следующее издание нашей книги будет более полным.
Как всегда, наибольшему разрушению подвергаются интерьеры храмов. Если у большинства церквей Ногинского района сохранились, по крайней мере, стены, а в некоторых случаях цела и кровля, то внутреннее их убранство, за исключением тех, что не закрывались, безвозвратно утрачено. В немногих случаях на стенах храмов видны остатки росписей. Все иконостасы, без которых просто невозможен православный храм, также утрачены. Иконам в этом смысле особенно не повезло: в свое время из святыни, предмета культа, она стала объектом моды и валютного интереса. Эта мода обернулась национальной трагедией: сколько икон перекочевало из разрушенных церквей России в заморские страны?! Вполне возможно, что искатели легкой наживы прошлись и по Ногинскому району. Конечно, с определенностью этот процесс проследить сейчас невозможно, но каждый храм обладал не одним десятком икон, которые оставались бесхозными после закрытия храма, а теперь внутри в лучшем случае пустые каркасы иконостасов да зияющие дыры киотов. Небольшой процент икон, обычно наиболее почитаемых, хотя и не всегда самых ценных с точки зрения историка, был спасен местными жителями или перенесен в те храмы, которые не закрывались. То же иногда делали с предметами церковной утвари. Как правило, все эти чудом сохраненные вещи возвращаются во вновь открывающиеся храмы. Но это только капля из того моря богатства, которым некогда обладали российские храмы. Одной из таких наиболее ценных святынь, которую сохранили прихожане, является чудотворная икона «Лобзание Христа Иудою» из Берлюковской пустыни. Она сейчас находится в Покровской церкви села Воскресенского и ждет дня, когда ее торжественно перенесут в возобновленный монастырь.
БОГОРОДСКИЕ СВЯТЫНИ
Историко-архитектурный иллюстрированный указатель
БОГОРОДСК
Основная часть собора была капитально перестроена в 1867 году в формах позднего классицизма. Мощная световая ротонда возвышается на четверике, к которому с двух сторон примыкают два притвора, декорированные на фасадах портиками ионического ордера. Протяженная трапезная также имеет купольное завершение.
Богоявленский собор всегда был архитектурной доминантой города.
Когда-то собор славился своим колоколом, который был отлит на заводе Финляндского и весил 1250 пудов (20 тонн). Это был самый большой из всех колоколов уездных городов России. 23 сентября 1890 года колокол-гигант был торжественно поднят и установлен на втором ярусе колокольни.
В 1989 году храм был вновь открыт и освящен.
Богородск (Ногинск) Богоявленский собор (фото начала ХХ в.)
Церковь иконы Божьей Матери Тихвинской построена в 1846 году. Первоначально она значилась кладбищенской и была приписана к городскому собору и только в начале XX века церковь стала самостоятельной.
Тихвинская церковь представляет собой обширное сооружение, состоящее из трех объемов, сильно отличающихся друг от друга в стилевом отношении.
Новое строительство церкви велось на средства местного промышленника А.Ф.Елагина. Благодаря его заботам храм имел некогда облик, отличавшийся грандиозными размерами интерьера и необыкновенным богатством убранства.
В интерьере сохранились фрагменты живописи и лепнины.
Богородск (Ногинск) Тихвинская церковь (фото конца ХIХ века)
Наиболее интересна ранняя часть храма, построенная в стиле барокко. Некоторые элементы, в частности, ярусная композиция, восходят еще к традициям петровского времени. На высоком двухсветном четверике, разделенном карнизом на два яруса, поставлен восьмерик, на своде которого в свою очередь возведен цилиндрический световой барабан, несущий малый барабан главы.
В целом, несмотря на некоторые искажения в XIX веке, церковь Успения является интересным образцом архитектуры XVIII века, памятником русского провинциального барокко.
Ограда церкви сооружена в начале XX века архитектором И.М.Васильевым. Ворота ограды отличаются развитой декоративной композицией, в которой использованы элементы средневековой архитектуры. Декоративная решетка типична для периода эклектики.
Богородск (Ногинск) Успенская церковь (фото 1985 года)
Тюремная церковь во имя св. влмч. Татьяны была возведена в 1898 году по проекту архитектора А.Кнабе над южной одноэтажной (до того) частью тюрьмы. В этой части располагались одиночные камеры для особо опасных преступников.
Церковь была двухсветной, в семь окон по южному, наиболее длинному фасаду. Восточную часть четырехскатной кровли венчала луковичная главка. Интерьер церкви украшал двухъярусный иконостас.
Позже, в начале XX века, церковь получила отдельный вход с улицы, устроенный между западным флигелем и квартирой начальника тюрьмы.
До нашего времени сохранились элементы декора и первоначальная форма некоторых окон церковной части здания.
Богородск (Ногинск). Вид Татьянинской церкви с востока. Фото 1980-ых годов
ЗАХАРЬИНСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Особой достопримечательностью и своеобразной архитектурной жемчужиной Богородска некогда являлась церковь во имя пророка Захарии, о чем современный ее вид оставляет возможность только догадываться.
Деньги на строительство храма, на колокола и на устройство иконостаса давал известный деятель старообрядчества А.И.Морозов.
Некогда Захарьинский храм имел великолепный четырехъярусный иконостас светлого дуба, выполненный также в традициях древнерусского искусства с подбором древних икон XVII века.
Современное состояние храма печально: он лишился главы, искажена звонница, позднейшие пристройки и трубы отопления изуродовали его внешний облик. Об интерьере говорить не приходится. Но очень хочется верить, что Захарьинская церковь дождется своего нового Морозова и будет возрождена.
Богородск (Ногинск) Захарьинская старообрядческая церковь (фото 1910-ых годов)
памяти спасения семьи императора Александра Третьего
Часовня эта была поистине грандиозным и эффектным сооружением. Размером она была с небольшой храм, квадратная в плане, на высоком цоколе, завершенная восьмигранным фигурным куполом. Небольшие купола располагались также по углам с завершением в виде башенок, на которых были двуглавые орлы. Фасады часовни богато декорированы в псевдорусском стиле. Причем декоративных элементов здесь было такое изобилие, что создавалось впечатление некоторой перегруженности и преизбыточности: здесь были и арочки, и дыньки, и поребрик, и консольки, и колонки, и карнизы и прочее, прочее. Разнообразие архитектурно-декоративных деталей дополнялось фигурами херувимов, венчающими треугольное завершение фасадов. Одновременно эти херувимы образовывали верхнюю часть наличника-киота, в который были вставлены на всех четырех фасадах мозаичные иконы. Небольшие иконы располагались также по обеим сторонам портала. Входы оформлены были двойными арками с дыньками и изящными металлическими решетками, которые рядом с тяжеловатым камнем казались легкими, кружевными. Словом, часовня среди прочей городской застройки конца прошлого века значительно выделялась и служила достойным украшением города.
Богородск. Часовня памяти спасения семьи императора Александра III
Богородск (Ногинск) Часовня в Доможирово (фото 1986 года)
на Глуховском кладбище
Часовня была поставлена Т.М.Власовым, главным бухгалтером Богородско-Глуховской мануфактуры, над могилой его жены И.М.Власовой, умершей в 1902 году, о чем сообщает надпись на закладной доске.
Долго часовня пребывала в запустении, разрушаясь от времени и человеческого нерадения. Но теперь, когда она передана в ведение Богоявленского собора, есть надежда, что часовня не просто будет приведена в порядок, но и само назначение этого сооружения не будет забыто.
Богородск (Ногинск) Часовня на Глуховском кладбище (фото начала 1990-ых годов)
АВДОТЬИНО
Придорожная часовня возведена в селе Авдотьино в начале XX века и достаточно хорошо сохранилась до наших дней.
Авдотьино. Часовня (фото 1992 г)
БЕРЛЮКОВСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ ПУСТЫНЬ
По сохранившемуся преданию еще «до разорения литовского» стояла на берегу Вори в Черноголовской волости деревянная приходская церковь во имя преподобного чудотворца Николая Мирликийского.
Собственно монастырь возник здесь не ранее XVII века. Основание ему положил старец Варлаам, пришедший сюда около 1606 года. О старце известно только то, что он был настоятелем Стромынского Успенского монастыря, который был вынужден покинуть после разорения обители поляками. Как свидетельствует предание, он принес с собой чудотворную икону святителя Николая, и при нем был построен первый каменный храм обители. После смерти старца Варлаама окрестный лес стал называться Чернеческим или Чернечьим.
Название Берлюки предание связывает с именем старца, который подвизался здесь после Варлаама. За свой облик он был прозван Берлюком или Бирюком, потому что зимой и летом ходил в овчинном тулупе и вследствие аскетического образа жизни имел несколько свирепый вид. Таинственное пустынножительство обители порождало множество легенд среди местных жителей, в частности, о несметных сокровищах монастыря. Но документы XVII века свидетельствуют, что обитель была незначительной, и земли вокруг нее сдавались в оброк. К середине XVIII века Берлюковская пустынь и вовсе была упразднена, а последний священник обращенной в приходскую Троицкой церкви «отлучился неизвестно куда и назад не возвращался».
Возрождение монастыря связано с именем преосвященного Платона (Левшина), Митрополита Московского. Еще будучи архиепископом Тульским, Платон впервые посетил в 70-х годах XVIII века упраздненную обитель. Здесь у чудотворной иконы святителя Николы владыка почувствовал облегчение от причинявших ему страдания болезни глаз и глухоты, после чего решил восстановить монастырь. Митрополит Платон сам составил план, по которому вскоре развернулись широкие восстановительные работы. Сподвижником в этом деле стал игумен Иоасаф, пришедший сюда из Николо-Перервинского монастыря. И уже к концу XVIII века Берлюковская пустынь становится местом паломничества, куда на богомолье стекались паломники со всей России.
Еще большую известность приобретает пустынь после прославления чудотворной иконы »Лобзание Христа Иудою», от которой в 1829 году исцелилась крестьянка села Кудинова Татьяна Ивановна Кузнецова, более 20 лет страдавшая от глазной болезни.
Берлюковская пустынь. Икона Лобзание Христа Иудою
В последнее время ведутся интенсивные переговоры о выселении из зданий монастыря психиатрической больницы и возобновлении здесь монастырского общежития, что и позволит восстановить неординарный памятник российского зодчества и вернуть прежнюю славу отечественной святыне.
Берлюковская Николаевская пустынь. Вид с юго-вост. (фото 1980-ых годов)
Берлюковская Николаевская пустынь
ВАСИЛЬЕВСКАЯ НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ
Надвратная церковь во имя святителя Василия Великого сооружена в 1840 году в формах позднего классицизма. Возвышающийся четверик храма перекрыт четырёхскатной фигурной кровлей, несущей световой барабан, который был некогда увенчан изящной главкой в виде вазы и крестом. Боковые части здания несколько меньшего объема фланкируют основной четверик. Вход в храм оформлен небольшим портиком с дорическими колоннами. Церковь имеет строгий облик, почти лишенный декоративных элементов; только окна второго этажа декорированы профилированными тягами.
В целом архитектурный облик надвратной церкви остался прежним, но заложены основной арочный проезд и северный вход в паперть.
Внутри здание пострадало несколько больше: некогда единое пространство храма было разделено перекрытиями на два этажа. Сохранились потолок храма, апсидная часть, а также чугунная лестница.
Берлюковская пустынь. Васильевская надвратная церковь
в настоятельском корпусе
В середине прошлого века на месте хлебопекарни, в которой была найдена чудотворная икона, строится настоятельский корпус с церковью во имя Всех Святых. Деньги на строительство корпуса и церкви пожертвовал купец Набилкин. Освящена церковь в 1853 году при настоятеле архимандрите Венедикте.
Храм занимает центральное место в композиции всего сооружения, имеющего значительную протяженность. Бесстолпный четверик возвышается над боковыми крыльями, завершается рядом полукруглых скрытых закомар, четырехскатная кровля венчается луковичной главкой на граненом световом барабане, основанием которого служат также полукруглые кокошники.
Современное состояние корпуса и церкви вполне удовлетворительно. В подвалах даже сохранились ажурные решетки.
Берлюковская пустынь. Всехсвятская церковь в настоятельском корпусе
ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
На кладбище во второй половине XIX века, примерно в 1863 году, старанием иеромонаха Иосифа была построена каменная церковь во имя Иоанна Предтечи.
Здание представляло собой кубический объем с четырехскатной кровлей, на которой возвышалась одна глава на высоком восьмигранном основании. Некогда на этом месте находились пещеры, вырытые схимонахом Макарием. Храм так и не был освящен из-за большой сырости, которая вскоре привела к тому, что он осел в землю почти по самую крышу. Еще в начале 20-х годов нашего столетия сохранялись остатки этой церкви.
Берлюковская пустынь. Церковь Иоанна Предтечи (фото 1922 г.)
Помимо сохранившихся построек, и по сей день украшающих Берлюковскую пустынь, была здесь некогда деревянная церковь, освященная в память иконы Казанской Божьей Матери. Судьба этой церкви весьма интересна. Она была перенесена в обитель в 1806 году по указанию Митрополита Платона (Левшина) из села Топоркова, находившегося в пяти верстах от Берлюков. По преданию именно в этой церкви крестили Платона, и он пожелал, чтобы церковь вошла в обитель им восстановленную.
Храм, как сказано в одном из путеводителей, был «строения древнего» (хотя трудно предположить, когда точно построена Казанская церковь). Рубленый «клетский» храм состоял из четверика, трапезной, пятигранного алтаря и колокольни. Основной объем имел интересную конструкцию: четверик на уровне окон второго света (примерно 2/3 высоты здания) переходит в восьмерик, покрытый граненым куполом, увенчанным главкой. Переход от четверика к восьмерику оформлен в виде угловых нависающих карнизов с фризом.
Декоративное убранство церкви было весьма скромным: небольшие наличники на окнах простой формы, вход со стороны колокольни оформлен двумя колоннами. Колокольня невысокая, граненая, с маленькой главкой. Простота церкви и монолитное единство ее частей придавали ей своеобразие и неяркую выразительность.
К сожалению, о скромной красоте Казанской церкви мы можем теперь судить лишь по старым фотографиям, так как храм был разобран примерно в 1947 году. Местные жители еще помнят эту церковь, помнят также и то, что ее бревна пошли на строительство клуба в селе Мизинове.
Берлюковская пустынь. Казанская церковь (фото начала XX века)
Соборный храм во имя Христа Спасителя был сооружен в 1842 году специально для чудотворной иконы «Лобзание Христа Иудою» при настоятеле Венедикте. Освящение собора состоялось в 1848 году. В 1860-1865 гг. был выполнен штукатурный декор фасадов.
Берлюковская пустынь. Спасский собор (фото начала XX века)
В декоративном убранстве храма активно использованы разнообразные элементы древнерусского зодчества: кокошники, стрельчатые и полукруглые арочки, перспективные порталы, аркатурные пояса, колонки из фигурного кирпича и прочее, что создает нарядный облик здания. Каждый из фасадов имеет килевидный фронтон, под которым в закругленном киоте располагались иконы. Вертикальное членение фасадов создается за счет стройных колонок, собранных в пилястры. Горизонтальное членение осуществляется несколькими рядами карнизов, перерезающих колонки. Полукруглые окна обрамлены стрельчатыми тягами, паперть оформлена в виде трехлопастного фронтона. Особую выразительность храму придают навесы крылец, украшенные фигурными подзорами и опирающиеся на литые чугунные столбики.
Троицкий храм представляет собой оригинальный образец культовой архитектуры периода эклектики. В конце XIX века архитекторы часто обращались к древнерусскому наследию в поисках нового образного языка, экспериментируя и перемешивая стили. Таких храмов в России достаточно много, но все-таки среди их числа церковь Святой Троицы представляется одним из интересных экспериментов в этой области.
Церковь Троицы была поставлена на месте более ранней церкви, которую разобрали в 1878 году. Предыдущая церковь была, однако, примечательна тем, что в нее перенесли 16 июня 1829 года чудотворную икону «Лобзание Христа Иудою» из пекарни. С тех пор икона стала особо почитаться в обители.
Берлюковская пустынь. Троицкая церковь (фото 1989 г)
БАЛОБАНОВО
Церковь во имя Святой Троицы поставлена в 1903 году по заказу и на средства купца Липина, имевшего в Балобанове ленточную фабрику.
Церковь св. Троицы построена из красного кирпича. Граненый барабан с приземистым ребристым шатром (именно эти элементы наиболее характерны для закавказских архитектурных традиций) перекрывает квадратное в плане пространство храма. К основному объему примыкают апсида и западный притвор со звонницей одноярусной с тремя проемами. Южный и северный фасады храма имеют фигурное завершение и декорированы узкими окнами, расположенными полукругом. Особую нарядность храму придают фигурная кирпичная кладка, различные декоративные элементы из кирпича и особенно большой рельефный крест по центру фасада. Входы оформлены в виде небольших выступов, декорированных колонками.
В интерьере храма можно видеть остатки росписей.
Современное состояние Троицкой церкви весьма печально: утрачен крест, повреждена кровля, сильному разрушению подверглась во многих местах кирпичная кладка. Недавно храм передан общине верующих, и вскоре должны начаться восстановительные работы.
Балобаново. Троицкая церковь (фото 1992 г)
БИСЕРОВО
Построена Богоявленская церковь из кирпича, произведенного на местном заводе села Бисерово. Архитектурный облик храма типичен для классицизма, декоративное оформление фасадов тяготеет по типологии к традициям казаковской школы. Композиция храма построена на сочетании кубического объема основного четверика и закругленных форм венчающей куб ротонды и примыкающего к четверику полукруглого алтаря. Купол венчает стройный барабан с некогда световыми, ныне заложенными, проемами; на барабане покоится луковичная главка.
Фасады храма декорированы портиками дорического ордера.
С запада на одной оси с алтарем примыкает колокольня, квадратная в плане, четырехъярусная. В ее декоре также используются пилястры дорического ордера, второй ярус украшен рустом.
Бисерово. Богоявленская церковь (фото 1986 г)
БОГОСЛОВО
УСПЕНСКАЯ (КАЗАНСКАЯ) ЦЕРКОВЬ
Церковь Успения (Казанская) расположена в центральной части села Богослово, протянувшегося вдоль Владимирки.
Ныне существующая церковь Успения Божьей Матери с приделами Иоанна Богослова и святителя Митрофана Воронежского построена в период с 1838 по 1853 год. Строительство шло в два приема: к 1849 году закончены были храм с трапезной, в 1853 году возведена колокольня. Архитектурный облик храма типичен для стиля ампир: на кубическом основании покоится ротонда, перекрытая куполом, который венчает приземистая главка на цилиндрическом барабане. Храм украшает стройная колокольня: трехъярусная, завершенная небольшой луковичной главкой на восьмигранном барабане, который опирается на полусферическую кровлю с люкарнами. Мощное основание колокольни декорировано портиками тосканского ордера, обрамляющими арочные входы. Верхние ярусы украшены колонками ионического и коринфского ордеров и балюстрадой.
Кирпичная кладка стен скрыта под штукатуркой, покрашенной в тепло-розовый цвет, с которым контрастируют колонны и детали белого цвета, придавая нарядный вид всему ансамблю церкви.
Богослово. Иконостас Успенской (Казанской) церкви (фото 1985 года)
ВОСКРЕСЕНСКОЕ
Когда-то стояла в селе Воскресенском деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, но она сгорела 22 октября 1705 года. В том же году, в декабре, притч этой церкви получает указ Великого Государя Петра Алексеевича и архиерейское благословение преосвященного Стефана (Яворского) Митрополита Рязанского и Муромского на строительство новой церкви на месте сгоревшей. Уже через год по благословенной грамоте попу Луке Автомонову был выдан антиминс. Это означало, что служение в новой церкви уже началось.
Церковь простояла благополучно вплоть до середины XIX века, когда после постройки в селе новой каменной церкви ее предназначили к сносу. Однако в 1846 году богородский мещанин Александр Федорович Шашенков взялся за ремонт храма. В 1865 году церковь переосвятили в Вознесенскую, и она стала кладбищенской. В 1858 году вокруг нее поставили каменную ограду. Таким образом, церковь дошла до нашего времени.
Однако в советское время храм был закрыт и постепенно пришел в полное разрушение. Незаконченная консервация в 70-х годах способствовала укреплению некоторых частей конструкции, но недоделанная кровля дала протечки, окончательно загубившие иконостас XVIII века, который еще совсем недавно, лет 15-20 назад, был в хорошем состоянии.
Новый этап реставрации, начавшийся с 1991 года, дает надежду, что Вознесенская церковь получит новую жизнь. А храм того заслуживает, поскольку относится к редким памятникам, доставшимся нам в наследство от петровского времени.
Некогда храм был очень красивым. Рубленный «в обло», он состоял из клети-четверика, трапезной с галереей, которая на западе заканчивалась красивым крыльцом с рундуком. С востока примыкал граненый алтарь. Храм был поставлен на высокий подклет. Завершение его было оформлено в виде четырехскатной кровли с полицами, на которую поставлен маленький восьмерик, служивший основанием для барабана с главкой. Сейчас галерея и крыльцо утрачены, завершение несколько изменено.
Из этой церкви происходят скульптурные изображения святителя Николы и мученицы Параскевы, выполненные в XVIII веке. Иконы того же времени, хранящиеся в Покровской церкви, тоже представляют большую историческую ценность и со временем, после реставрации, займут подобающее им место в храме.
Строительство каменной большой теплой церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы начато в 1833 году на средства прихожан, когда селом Воскресенским владели князья Тюфякины. Окончена и освящена церковь была в 1865 году. Кроме основного престола храм имеет два придела, которые посвящены преподобной Марфе и мученице Параскеве.
Храм представляет собой своеобразное и эффектное сооружение в стиле ампир и является редким образцом для сельской местности. Строгость его классических форм несколько искажена поздним эклектичным штукатурным декором, что не слишком бросается в глаза и не слишком портит архитектурный облик храма.
Кирпичное здание оштукатурено и покрашено в желтый цвет, который контрастирует с белокаменными деталями и белыми колоннами и лепными украшениями, создавая тем самым яркий декоративный эффект. Храм является настоящим украшением села.
Храмовый ансамбль строится на сочетании трех основных объемов, поставленных на одной оси: четверика, трапезной и колокольни. Четверик служит основанием для ротонды, перекрытой куполом, на котором возвышается стройный барабан с красивой металлической фигурной главкой. Фасады с двумя светами окон декорированы портиками дорического ордера. Тот же дорический ордер использован в колоннах трапезной и в пилястрах колокольни.
Трапезная покрыта двускатной кровлей, которая является основанием для ротонды, несколько приземистой, перекрытой куполом с небольшой главкой. Фасады трапезной украшены арочными углублениями, в которых вписаны оконные проемы с колоннами и антаблементом. Этот прием типичен для позднего классицизма и производит весьма эффектное впечатление.
Трехъярусная высокая колокольня с открытыми ярусами звонов, разделенными выступающими карнизами, покрыта небольшим куполом, увенчанным тонким шпилем, покоящимся на вазообразном основании. Силуэт колокольни виден издалека при подъезде к селу.
Покровскую церковь пощадило время. Храм был закрыт лишь на небольшой срок, но прихожане не дали его разграбить, и поэтому все убранство его сохранилось до сего дня. В интерьере можно видеть великолепный иконостас середины XIX века, выполненный в декоративном духе с элементами барокко. Иконостасы приделов более поздние, выполнены, скорее всего, в конце XIX века, их убранство немного попроще.
В храме Покрова хранится и почитается несколько икон, которые имеют несомненную духовную и историческую ценность. Прежде всего, это чудотворная икона преподобной Марфы, а также икона Богоматери «Взыскание погибших», написанная в 1910 году и вложенная в храм ктитором Покровской церкви Белкиным. Белкины в начале нашего столетия много сделали для украшения и поддержания храма. Заслуживает внимания также икона целителя Пантелеймона, привезенная в начале века с Афона. Редкой является резная деревянная икона «Лобзание Христа Иудою и Страсти Господни».
Сегодня приход Покровской церкви является одним из активных и помогает восстановлению храмов во многих местах Богородского уезда, ныне Ногинского района.
Воскресенское. Покровская церковь
ИВАНИСОВО
Церковь в честь иконы Казанской Божьей Матери в селе Иванисово построена в 1825-1838 гг. на месте деревянной церкви Михаила Архангела. Храм стоит на восточной окраине села, где расположено кладбище, но судя по импозантности облика, ориентированного на столичную архитектуру, Казанская церковь не всегда была кладбищенской.
Ныне существующий храм поставлен на средства богатых заказчиков генерал-адъютанта Синягина и генерал-лейтенанта Иловайского. Вкусы заказчиков сильно сказываются на архитектурном облике храма.
Казанская церковь построена в стиле ампир с редкой композицией в виде латинского креста, над средокрестием которого поставлена ротонда. Входы в храм образованы выступающими притворами с 4-колонными портиками дорического ордера. Лаконичный декор компенсирован необычностью композиции объемов здания. Ротонду завершает легкая главка в виде бельведера. Барабан церкви и второй ярус колокольни декорированы рустом. Верхний ярус колокольни имеет восьмигранное завершение с круглыми окнами. Венчает колокольню тонкий шпиль. На фасадах здания устроены неглубокие ниши с полукруглыми завершениями. В них помещены живописные изображения святых в рост. Западный фронтон над входом также украшен живописью: здесь изображена икона Казанской Божьей Матери, которую несут ангелы.
В интерьере сохранились росписи, относящиеся к 1857 году, неоднократно поновлявшиеся. Сохранились иконостасы, выполненные в третьей четверти XIX века.
ИВАНОВСКОЕ
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Впервые село Ивановское, тогда еще деревня Ермаково, упоминается в документах 1585 года, где значится как вотчина Д.И.Черемисинова. В 1599 году Ермаково было куплено С.И.Исленьевым, род которого владел им вплоть до конца XVIII века (последнее упоминание в 1782 году). При стольнике И.И.Исленьеве деревня становится селом Ивановским-Ермаковым. В начале XX века оно было волостным центром и здесь находилось родовое имение Вокачей.
Внешний облик храма необычайно декоративен. Его убранство имитирует формы русской архитектуры XVII века. Все детали выполнены из фигурного кирпича: карнизы, «сухарики», арочки, ширинки и проч. Боковые фасады основного объема украшают полукруглые фронтоны, над которыми возвышаются небольшие главки. Боковые фасады трапезной также декорированы фронтончиками, но они имеют трехлопастное завершение. Вполне вероятно, что центральная часть этих фронтончиков служила в качестве киота для иконы. Большие окна на барабане и фасадах также играют немаловажную роль в декоративном образе здания, придавая ему своеобразный ритм.
Интерьер храма отличается целостностью и свободой внутреннего пространства.
Ивановское. Иоаннопредтеченская церковь
ЦЕРКОВЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Церковь Иоанна Предтечи построена в 1798 году в стиле классицизма. Деревянное здание стояло на белокаменном цоколе, обшитое тесом «под руст». Композиция церкви состояла из нескольких объемов, выстроенных по одной оси. Двусветный четверик покрыт восьмигранным куполом, на котором возвышается небольшой барабан с главкой. Двухъярусная колокольня покрыта четырехгранным куполом со шпилем. Входы в четверик и притвор украшали беленые колонны дорического ордера.
Внутри храм был оштукатурен, и в нем сохранялись иконостас XVIII века и лепные карнизы.
Храм сгорел в начале 70-х годов нашего века.
Ивановское. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи
ИВАШЕВО
Троицкая церковь построена в стиле ампир из кирпича с последующей штукатурной обработкой. Центральный куб поддерживает ротонду и окружен с восточной стороны колоннадой дорического ордера. Такая же колоннада украшает портик с треугольным фронтом на западном фасаде трапезной, которая сливается с основным объемом. Первоначально размеры трапезной были вдвое меньше, но в результате переделок, предпринятых в середине XIX века, когда селом владела М.Н.Бибикова, она была значительно расширена.
Декор церкви весьма сдержанный, некоторые детали выполнены из белого камня, но их очень немного. Архитектурный облик производит впечатление суровой монументальности.
Стоящая отдельно трехъярусная колокольня сооружена позже храма, где-то во второй половине XIX века. В ее оформлении улавливаются отголоски классицизма. Декор колокольни также весьма скромный.
В одном из документов (от 1853 года) говорится, что церковь Троицы имеет две колокольни. В настоящее время это выяснить не удается. Говорится также, что служба в храме ведется только в Никольском приделе, так как весь храм не освящен.
Современное положение церкви св. Троицы близко к руинному: кровля с трапезной содрана, полностью обсыпалась штукатурка. Но кладка остается еще крепкой, что дает возможность надеяться, что если реставрационные работы начнутся здесь в ближайшее время, храм еще можно будет спасти.
Ивашево. Троицкая церковь (фото 1985 года)
КУДИНОВО
Село Кудиново за свою историю поменяло несколько названий: Акудиново, Покровское, Новое. Первое упоминание о нем мы находим в документах XVII века, когда им владеет думный дьяк Федор Лихачев. При нем на погосте возводится деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы (1623-24 гг.) с приделом святителя Николая Чудотворца. В 1835 году в селе строится новая церковь, также посвященная празднику Покрова, но уже каменная. При этом деревянная сохраняется и доживает вплоть до XX века.
Каменная Покровская церковь стоит в юго-западной части села. Построена в формах позднего классицизма, но последующие неоднократные переделки и достройки несколько исказили ее облик, придав черты эклектики.
Церковь выстроена из кирпича с последующей штукатурной обработкой фасадов и поставлена на белокаменный цоколь. Четверик храма представляет собой куб, перекрытый плоским куполом, на котором поставлена главка на стройном барабане. Барабан глухой, декорирован арочками. С востока к четверику примыкает объемная полукруглая апсида. Фасады декорированы пилястрами с треугольным фронтоном.
Во второй половине XIX века трапезная храма была расширена: ее стены разобрали и возвели по сторонам два симметричных полукруглых придела, которые и без того приземистый силуэт церкви делают расползающимся. В конце XIX века была возведена новая колокольня. При этом старая была разобрана, но не до конца: ее первый ярус превращен в большой притвор.
В интерьере сохранились фрагменты росписи, лепнины, полы XIX века. Существующий иконостас выполнен в конце XIX века.
В настоящее время церковь активно реставрируется. Четверик в хорошем состоянии и полностью приведен в порядок. Трапезная, приделы и колокольня еще ждут своей очереди. Вокруг храма возведена новая ограда.
Кудиново. Покровская церковь (фото 1992 года)
КУПАВНА
Церковь во имя Пресвятой Троицы в селе Купавна была построена в 1749-51 гг. на средства купца Даниила Яковлевича Земского. Некогда она стояла в центре усадьбы, на одной оси с главным домом и была обращена к нему южным фасадом.
Ныне разрушена и сама усадьба, и здание церкви угадывается с трудом. В 50-х годах нашего века была полностью разобрана кровля, уничтожены все верхи храма, так что он потерял все признаки культового сооружения.
В 1838-39 гг. были возведены приделы на пожертвования Ильи Бабкина и Андрея Залогина. Видимо, в этот же период завершение колокольни приобрело классицистические детали: треугольные фронтончики, вазообразную главку. В начале XX века апсиды приделов получили полуциркульные формы.
Естественно, в интерьере храма ничего не сохранилось, так как церковь не используется по своему назначению. Но поскольку стены храма целы, существуют фотографии, сохранившие его облик, можно надеяться на восстановление этого памятника, который в будущем может не только украсить Купавну, но и служить достопримечательностью всего Богородского края.
Купавна. Троицкая церковь (фото начала XX века)
МАКАРОВО
Село Макарово (Пруженское, погост Пружки) известно с XVI века. В 1585 году по заказу великого князя Василия Ивановича здесь строится «деревянная клетцки» церковь Николая Чудотворца.
Ныне существующая, каменная, построена в 1881 году вместо сгоревшей деревянной. Она представляет собой объемное здание из неоштукатуренного кирпича на каменном цоколе. Декоративное убранство выполнено в духе эклектики, характер декора сдержанный.
Столпообразная колокольня, квадратная в сечении, имеет четыре яруса, завершена приземистой шатровой кровлей, в средних ярусах колокольни просматривается подражание романской архитектуре.
Росписи в интерьере храма относятся к концу XIX века.
В настоящее время храм отдан общине верующих, и есть надежда, что в ближайшем будущем его внешний вид приобретет надлежащий облик.
Макарово. Никольская церковь (фото 1987 года)
Придорожная часовня-столб построена по прошению священника Никольской церкви села Макарова в 1916 году. Постройка выполнена в псевдорусском стиле, имеет высокую раскрепованную цокольную часть, завершение имитирует позакомарное покрытие крестового свода.
По проекту в киоте предполагалось поместить следующие иконы: Спасителя, Свт. Николая, пророка Ильи, преподобного Сергия.
Макарово. Часовня (фото1986 года)
МАМОНТОВО
Церковь во имя пророка Ильи на Ильинском погосте, «что на Муравьищах», построена на месте деревянной церкви XVIII века. Поставлена она была на средства прихожан в первой четверти XIX века.
Ильинская церковь стоит на высоком берегу реки Шерны и представляет собой великолепный ансамбль, сохраняющий черты позднего провинциального классицизма с элементами эклектики. Ансамбль церкви состоит из высокого трехсветного храма, низкой трапезной и трехъярусной колокольни, обнесенных оградой, которая поставлена во второй половине XIX века.
Четверик имеет сильно выдвинутую алтарную апсиду и фасады, перерезанные на половине высоты ионическими портиками. Верхняя часть фасадов декорирована рустом, над средним пряслом возвышается полукруглый фронтончик. Необычно пятиглавие храма: шаровидные главки покоятся на цилиндрических барабанах, имитирующих световые. Центральная глава приподнята на высокой кровле, боковые отодвинуты к самым углам и поставлены на кубические основания.
Фасады трапезной декорированы пилястрами.
Декор колокольни также построен на ордерной системе. Нижний ярус представляет собой мощное кубическое основание с невысокими портиками, над которыми прорезаны полукруглые окна. Верхние ярусы колокольни некогда имели открытые звоны. Завершение выполнено в виде полусферического купола с небольшим барабаном и плоской главкой.
Интересно решены «святые ворота»: трехчастные, они украшены полуциркульной аркой с консолью в центре (образующей фронтон), в которой ранее, по всей видимости, помещалась икона.
Комплекс Ильинской церкви в хорошем состоянии.
Мамонтово. Ильинская церковь (фото 1985 года)
НОВО-СЕРГИЕВО
Церковь во имя преподобного российского чудотворца Сергия Радонежского сооружена в первой половине XIX века. Отделка интерьеров и декоративное оформление трапезной штукатурным декором в русском стиле были закончены уже во второй половине XIX века. Здание церкви построено из кирпича, оштукатурено, украшено белокаменными деталями. Архитектурный облик Сергиевской церкви традиционен для сельских церквей позднего классицизма.
Внешнее убранство церкви довольно строгое: единственным декоративным акцентом служат портики тосканского ордера на боковых фасадах. Объем колокольни расчленен на три яруса выступающими карнизами, декорирован парными пилястрами.
Внутреннее убранство церкви не сохранилось, хотя известно, что храм был расписан.
Сергиевская церковь нуждается в срочной реставрации, что после передачи храма общине верующих стало первоочередной задачей Ново-Сергиевского прихода.
Ново-Сергиево. Сергиевская церковь (фото 1986 года)
СОСНОВЫЙ БОР
Кирпичное оштукатуренное здание с белокаменным цоколем выстроено в формах зрелого классицизма и эклектики, имеет трехчастную симметричную композицию, состоящую из поставленных на одной оси четверика, трапезной и колокольни.
Четверик, первоначально двухсветный (круглые окна второго света сейчас заложены) несет световую ротонду, перекрытую плоским куполом, на котором установлена луковичная глава на глухом цилиндрическом барабане. Ротонду украшают сдвоенные пилястры тосканского ордера. Тот же тосканский ордер использован и в портиках, которыми декорированы фасады четверика.
Декор трапезной менее богат: только слабо выделенные карнизы, да окна с полукруглым завершением. Зато необычна конструкция трапезной: с запада в нее буквально утоплен первый ярус колокольни.
Сама колокольня довольно стройная, имеет три яруса с открытыми звонами, причем верхний ярус выделен особым оформлением: срезы углов закруглены и имеют обработку под руст. В основание барабана главки встроены окна-люкарны с небольшими фронтончиками.
Территория церкви ограждена кованой ажурной оградой с трехчастными воротами в виде триумфальной арки, выполненными в период господства эклектики, хотя в их декоративном убранстве прослеживаются классицистические реминисценции. Над центральным пролетом возвышается высокий фигурный фронтон с киотом для иконы, боковые проходы оформлены треугольными фронтонами, которые поддерживаются тосканскими пилястрами.
В настоящее время завершается внешняя реставрация церковного комплекса, воротам реставрация только предстоит.
Петропавловская церковь в Сосновом Бору
Сосновый Бор. Петропавловская церковь (фото1985 года)
СТРОМЫНЬ
СТРОМЫНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В Никоновской летописи основание монастыря зафиксировано так: «Того же лета (6887) повелением в.к. Дмитрия Ивановича преподобный игумен Сергий создал монастырь на реце Дубенке на Стромыни, и постави в нем церковь Успения Пречистая Богородицы, и игумен приведе из своего монастыря, от с. Троицы, именем Леонтия, и освящена бысть церковь месяца декабря в 1 день, и иноки совокупи и монастырь устрои со всем».
Стромынский монастырь во имя Успения Пресвятой Богородицы был основан преподобным Сергием игуменом Радонежским и упразднен в 1764 году.
Со Стромынским монастырем связаны жизнь и деятельность преподобного Саввы Стромынского, ученика преп. Сергия Радонежского, второго игумена монастыря, которого, по всей видимости, поставил сам Сергий после Леонтия. Над его могилой была сооружена деревянная часовня.
Из святынь монастыря сохранилась только икона Кипрской Божьей Матери, которую со своим благословением передал сюда преподобный Сергий, основывая обитель.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Стромыни расположена в центре села, на кладбище. Построена была в 1821-1827 гг. на средства прихожан.
Успенская церковь выстроена в формах зрелого классицизма из кирпича с белокаменным цоколем, белокаменными декоративными деталями и с штукатурной обработкой стен.
Двухсветный куб четверика несет световую ротонду с высоким куполом, увенчанным декоративным барабаном с луковичной главкой. Фасады четверика декорированы портиками тосканского ордера.
Первоначально колокольня была отдельно стоящей. Вскоре после постройки храма между ним и колокольней была возведена паперть, в которой размещалась кладовая для ризницы. В 1877 году последовали большие переделки в храмовом комплексе: внутреннее пространство храма увеличили за счет постройки трапезной и объединения ее с папертью. Тогда же западный вход был дополнен небольшим крыльцом.
В интерьере храма сохранились фрагменты клеевой живописи середины XIX века, а также иконостас первой трети XIX века, выполненный в традициях классицизма.
Современное состояние Успенской Стромынской церкви достаточно хорошее.
Стромынь. Успенская церковь (фото 1987 года)
ЧАСОВНЯ НАД МОГИЛОЙ САВВЫ СТРОМЫНСКОГО
Часовня представляет собой квадратное в плане сооружение из кирпича в псевдорусском стиле. Фасады оформлены лопатками и раскрепованным карнизом. Центральное прясло декорировано глухой аркой. Часовня имеет эффектное завершение: на высокой шатровой кровле имитация килевидных закомар в два яруса. Венчают шатер цилиндрический барабан с подзором и главка. Все декоративные детали выполнены из лекального кирпича.
Стромынь. Часовня над могилой Саввы Стромынского (фото1992 года)
ИКОНА БОГОМАТЕРИ КИПРСКАЯ
Древняя почитаемая икона Богоматери, святыня Стромынского монастыря, по преданию была дана в знак благословения преподобным Сергием Радонежским его ученику Савве при основании монастыря. Икона долгое время была месточтимой, но после исцеления от нее расслабленной девицы в 1841 году была широко прославлена и внесена в общецерковное почитание. Празднование Кипрской (Стромынской) иконы Божьей Матери совершается 9 июля и в неделю православия.
Икона является одним из списков более древней чудотворной иконы, которая прославилась в 392-м году на месте погребения Лазаря. Особенностью данного иконографического извода является то, что Богоматерь окружают ангелы с пальмовыми ветвями в руках, а на полях изображены священномученик Антипа и мученица Фотиния. Икона покрыта серебряным окладом, который, по всей вероятности, сделан был около 1841 года, вскоре после прославления чудотворного образа. Находится в Успенской церкви села Стромынь.
Стромынский монастырь. Икона Богоматери Кипрская
В ограде церкви Успения стоит небольшая часовня, построенная в 1820-30-х годах в стиле ампир.
Оштукатуренное, побеленное здание кубической формы покрыто полусферической железной кровлей на низком основании. Венчает кровлю небольшая главка, поставленная на цилиндрический барабан.
По периметру здание опоясывает профилированный карниз с простым антаблементом, который на западном фасаде опирается на дорические колонны, парами фланкирующие входы в часовню. Остальные фасады решены в виде чистой стены с неглубоким арочным углублением.
Еще недавно часовня имела заброшенный вид, теперь ее побелили, восстановили главку.
Стромынь. Часовня (фото 1992 г.)
ТИМКОВО
МИХАЙЛОВСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Церковь расположена на восточной окраине села. Деревянная, рубленная «в обло» с подвалом, поставлена на кирпичный фундамент. Построена церковь в 1912 году, в память 300-летия дома Романовых, по проекту гражданского инженера Н.И.Струкова, который взял за образец стиль северных церквей. В декоративном убранстве храма большую роль играют элементы стилизации под древнерусское зодчество.
Продольно-осевая композиция церкви строится на сочетании четверика с граненой небольшой алтарной частью и убывающих по ширине прямоугольных в плане западного притвора и паперти. Входы в храм с трех сторон оформлены в виде выступающих крылец с навесами на резных столбах. Наличники окон и другие декоративные детали выполнены в технике глухой и сквозной резьбы. Окна на фасадах сдвоенные, фланкируют входы. В орнаментике резьбы использованы солярные знаки и геометрический орнамент.
Небольшого выноса венчающий карниз храма частично сохранил резной подзор.
Перекрытия храма плоские по балкам, в интерьере потолок имеет трапецевидную форму в вертикальном сечении. Полы сохранились дощатые.
В целом церковь преподобного Михаила Малеина, несмотря на утрату завершения, неплохо сохранилась и представляет собой редкий пример декоративного стиля в архитектуре начала века со стилизацией формы древней русской архитектуры и северной народной резьбы.
Тимково. Михайловская старообрядческая церковь (фото 1986 года)
Кирпичная часовня-столб стоит на обочине дороги, к северу от шоссе на село Алексеевское.
Выстроена часовня в формах эклектики, типичной для рубежа веков и представляет собой невысокое сооружение, поставленное на цоколь. Глухой четырехгранный объем часовни имеет покрытие из кирпича «на плашку», имитирующее щипцовое. Венчает ее литой чугунный крест, поставленный на невысокое основание.
Все фасады часовни идентичны. В центре каждого устроен неглубокий киот с арочным завершением, фланкированный сильно выступающими пилястрами. Все детали декора, отдаленно напоминающие стандартный древнерусский набор: валики, зубцы, ромбы и т.д., сделаны из лекального кирпича.
Состояние часовни неплохое, если не считать кое-где выкрошенных кирпичей.
ЧЕРНОВО
Часовня-столб стоит у обочины дороги, в восточной части деревни. Представляет собой квадратное в плане кирпичное сооружение, выполненное в формах эклектики, вероятно, в начале XX века.
Декор часовни весьма скромный: углы оформлены валиками, в верхней части фасадов пропущен поребрик. С каждой стороны устроены глубокие киоты с полукруглым завершением.
Верх часовни имитирует позакомарное перекрытие с килевидными закомарами. Совсем недавно на часовне установлен металлический крест, и вокруг нее сделана ограда.
Состояние часовни хорошее, поскольку за этим следят местные жители.
Черново. Часовня (фото 1992 года)
ЭЛЕКТРОУГЛИ
Троицкая церковь представляет собой массивное сооружение из кирпича, поставленное на белокаменный цоколь. Построенный в формах эклектики, храм вольно сочетает в себе элементы византийской и русской архитектуры. Широкий, несколько расползающийся четверик храма перекрыт полусферическим куполом, поставленным на приземистый световой барабан. Фасады декорированы арочными проемами, в которых размещены окна и порталы.
Высокая трехъярусная колокольня усложнена по сторонам пристроенными компартиментами. Выступающий карниз основного, квадратного в плане, объема колокольни, предназначенного под колокола, является основанием для башенки, состоящей из двух восьмигранных объемов. Средний из них прорезан узкими сквозными проемами, над которыми профилем обозначены декоративные кокошники. Венчает колокольню барабан с главкой.
Декоративное убранство недавно отреставрированной колокольни построено на сочетании цветной штукатурки и белых декоративных элементов: карнизов, филенок, капителей, кокошников, креста (над входом). Над притвором на западном фасаде колокольни поставлена небольшая главка на цилиндрическом барабане.
Общий вид храма, несмотря на большие разрушения (вплоть до разрушения кладки), производит необычное впечатление.
Электроугли. Троицкая церковь (фото 1985 года)
ЯМКИНО
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (деревянная)
Ямкино. Христорождественская (деревянная) церковь (фото начала 20 века)
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (каменная)
Церковь Рождества Христова в деревне Ямкино построена на средства прихожан в 1826 году.
Кроме главного престола церковь имеет приделы в трапезной: во имя иконы Казанской Божьей Матери и мученицы Параскевы. Трапезная с приделами пристроена к храму в 1892 году на средства московского купца Ф.Н.Самойлова, который был уроженцем Ямкина. Проект трапезной принадлежит епархиальному архитектору С.В.Крыгину.
Основной объем и колокольня сохранили черты стиля ампир, трапезная типична для периода эклектики.
Массивная купольная ротонда высится на двухсветном четверике, к которому примыкают с востока круглая апсида, с запада граненая трапезная. Боковые фасады четверика оформлены в виде портиков тосканского ордера. Колокольня трехъярусная, с открытыми звонами, завершена шпилем.
Несмотря на некоторое смешение стилей в облике храма, некогда он представлял собой интересный архитектурный ансамбль со строгим декором, основу которого составляют ордерные классические элементы, выполненные из белого камня.
В 1912 году церковь Рождества Христова была вновь освящена. Этому, по-видимому, предшествовал ремонт храма с незначительными переделками (несколько обновлен декор фасадов, добавлена лепнина в наличниках апсиды) и подновлением живописи.
В интерьере сохранились первоначальные полы из белокаменных плит.
Современное состояние церкви Рождества довольно тяжелое, но первые восстановительные работы уже начались.
Ямкино. Христорождественская (каменная) церковь (фото 1985 года)
Есть время разбрасывать камни
и есть время собирать камни.
История Богородского края, столь богатого храмами и святынями, была бы неполной без дня сегодняшнего. А день этот знаменателен, прежде всего, тем, что постепенно, может быть, медленнее, чем нам хотелось бы, но, тем не менее, повсеместно возвращаются святыни и восстанавливаются храмы и монастыри. И это, вероятно, важнее, чем тот хлеб насущный, в заботе о котором мы забываем о вечном.
Храм, как уже отмечалось, уникальный, поэтому его восстановление является чрезвычайно важным и одновременно сложным предприятием.
Вознесенская церковь принадлежит приходу рядом расположенной церкви Покрова Пресвятой Богородицы, церковно-приходской совет которой и взял под опеку бывшую кладбищенскую церковь.
В самой Покровской церкви также проведены значительные реставрационные работы: раскрыта живопись в трапезной, восстановлено калориферное отопление, летом 1992 года завершены штукатурные работы на фасадах храма, перекрыта вся кровля, позолочены кресты. Рядом с Покровским храмом строится здание гостиницы для паломников, восстанавливается дом причта, возводится новая ограда. Все эти работы ведутся смешанным товариществом «ЛАБАСО» с привлечением специалистов.
Даже неполный список работ, которые велись и ведутся благодаря материальной помощи Покровского прихода, говорит о значительных размерах такого рода благотворительности.
В церкви Иоанна Предтечи села Ивановское служит молодой священник о. Игорь. Приход этот находится довольно далеко от города. Поднять церковь ему нелегко. Предстоят большие восстановительные работы. На деньги, пришедшие в качестве помощи от Покровской церкви, возможно стало восстановить сложную конфигурацию кровли с большим куполом. Изготовлены окна, начаты работы в интерьере.
Оказана помощь в восстановительных работах на церкви Петра и Павла в Сосновом Бору. За два года здесь была приведена в порядок кровля, завершаются работы на фасадах.
Новосергиево расположено на границе с Владимирской областью. Село, где стоит церковь во имя преподобного Сергия, отнюдь не богато и собранных здесь средств на восстановление храма не хватает. И вновь помощь приходит от Покровской церкви. Помогают настоятелю храма о. Александру и скауты из Ногинска.
Не прошло и года, как о. Василий стал настоятелем храма иконы Тихвинской Божьей Матери. Наследство, доставшееся ему и его приходу, требует огромных затрат на восстановление. Когда-то в этом грандиозном храме был устроен кинотеатр, многое в интерьерах было нарушено и перестроено. 160 тысяч рублей, полученные Тихвинской церковью от Покровского прихода, позволили начать разборку перекрытий, благоустройство храма. Никольский придел, в котором сейчас ведется служба, уже обрел благообразные черты. В скором будущем о. Василий предполагает начать восстановление росписей.
Помощь Покровской церкви другим приходам переходит границы Ногинского района. Значительная помощь в реставрации оказывается церкви иконы Владимирской Божьей Матери, что в селе Маврино Щелковского района. Это интереснейший памятник архитектуры начала XVIII века. Здесь произведены ремонты фасадов и большие восстановительные работы в интерьере: промывка и укрепление живописи стен, реставрация икон.
Особое положение среди памятников культовой архитектуры Ногинского района занимает Николаевская Берлюковская пустынь. Это единственный из сохранившихся целиком монастырей этой части Богородского уезда и потому представляющий уникальную историческую ценность. Кроме того, это довольно обширный комплекс, реставрация которого потребует крупных капиталовложений и работ. Долгие годы здесь располагается психиатрическая больница, что не может считаться лучшим способом использования замечательного памятника. Совет общины Покровской церкви и смешанное товарищество «ЛАБАСО» выступили за возвращение монастыря Русской Православной Церкви. И хочется верить, что вся Берлюковская пустынь засияет вскоре так же, как уже почти сто лет сияет крест на ее колокольне.