троицкий монастырь истинно православной церкви

Свято-Троицкий Селенгинский мужской монастырь

Примечательно, что Собор Русской Православной Церкви, а с ним и государь Феодор Алексеевич, предписывали относиться к людям, живущим на недавно включенных в состав России землях, как к своим братьям, отвергая всякую попытку насилия в деле евангельской проповеди. Возглавил Даурскую миссию, в составе которой было двенадцать человек, игумен Феодосий, один из основателей Санаксарского Богородице-Рождественского монастыря, человек высокодуховной жизни. Кроме него в Забайкалье отправились иеромонах (впоследствии игумен) Макарий, иеродиакон (впоследствии архимандрит) Мисаил, иеромонах Серафим, два иеромонаха Иосифа, иеродиакон Трифиллий, монашествующие Зосима, Иона, Тихон, Филарет, Иоасаф. Первые миссионеры, призванные благовествовать жителям Забайкалья истинную православную веру, получили от государя и царицы богатые дары, среди которых, вероятно, наибольшую ценность представлял святой крест «сребропозлащенный» с частицами Животворящего древа Креста Господня и мощами многих святых. Также в дар Даурской миссии были преподнесены драгоценные ризы, богато украшенное Евангелие и многое другое. Миссионерам было велено основать на Селенге, в том месте, которое они сами сочтут удобным, монастырь во славу Живоначальной Троицы.

Основанный по благословению самого Патриарха и являвшийся резиденцией главы Даурской духовной миссии, Свято-Троицкий монастырь на протяжении длительного времени подчинялся непосредственно митрополиту Тобольскому. В последующем, по мнению ряда историков, он не находился в ведении Иркутской епархии и оставался на особом положении, напоминавшем ставропигию (вплоть до конца XVIII века). Такое привилегированное положение обители в значительной степени объяснялось ее тесной связью с Духовной миссией в Китае, которая одновременно выполняла также и дипломатические функции.

Служение первых православных миссионеров на Забайкальской земле отнюдь не было легким. В монастырском синодике, на основании которого были восстановлены имена членов Даурской миссии, иеромонах Серафим и монах Иоасаф значатся убиенными. Мы не можем, конечно, точно сказать, где и при каких обстоятельствах они погибли, однако вполне возможно, что отец Серафим и отец Иоасаф были мучениками, пострадавшими Христа ради от рук язычников. Ныне это знает только Бог!

Основой монастырского хозяйства, с необходимостью устройства которого братия столкнулась сразу по прибытии в Забайкалье, стали богатые природные ресурсы, и прежде всего байкальская рыба. Рыболовные угодья на Байкале тогда уже были известны русским людям, однако до прибытия сюда членов Даурской миссии никто на них свои права не заявлял, и потому с момента основания монастыря и до его разгрома, начавшегося после октябрьского переворота, байкальская рыба была одним из основных источников материальных средств для монашествующей братии. Кроме того, земли вокруг монастыря были свободными, что создавало возможность для развития земледелия, столь необходимого тогда Забайкалью.

После игумена Феодосия настоятелем Свято-Троицкого Селенгинского монастыря стал отец Мисаил (Трусов) – один из уникальнейших церковных деятелей Забайкалья. Будучи «закащиком» Даурской десятины (то есть благочинным Забайкальского благочиния, по нынешней терминологии), он наблюдал за церковными делами на огромной территории, равной по площади нескольким европейским государствам (примерно территория трех Германий). Круг его обязанностей был самым широким: миссионерство, наблюдение за порядком в церквях, подбор ставленников во священники и т. п. Служение почти постоянно проходило в дороге.

О высоте духовной жизни отца Мисаила (возведенного впоследствии в сан архимандрита) говорит то, что он, по имеющимся сведениям, был духовником святителя Иннокентия (Кульчицкого, + 1731 г.), впоследствии епископа Иркутского. Будучи назначен епископом для Духовной миссии в Китае, святитель Иннокентий не был пропущен маньчжурскими властями на китайскую территорию. Около пяти лет вынужденного ожидания он провел в Свято-Троицком Селенгинском монастыре, после чего был назначен на только что учрежденную Иркутскую кафедру.

Архимандрит Мисаил, один из «братов», прибывших с миссионерской целью в Забайкалье, долгое время не мог добиться того, чтобы его отпустили на покой. И лишь когда ему исполнилось 106 лет, его прошение было удовлетворено. Остаток дней он провел, вероятно, в Свято-Троицком Селенгинском монастыре.

В XIX столетии православное миссионерство в Забайкалье вновь оживает, однако теперь центром новой миссии, именуемой теперь уже Забайкальской, стал Спасо-Преображенский Посольский монастырь. Бывшее подворье Свято-Троицкого Селенгинского монастыря – Посольская обитель стала к этому времени уже одним из самых развитых забайкальских монастырей (что, среди прочего, было вызвано и его особым положением на пересечении транспортных путей из Прибайкалья в Забайкалье и далее). Тем не менее викарные епископы, возглавлявшие миссию, имели титул Селенгинских. Обитель продолжала действовать до 1920 года. История ее закрытия не вполне ясна; известно лишь, что после ликвидации монастыря какое-то время Свято-Троицкий храм продолжал действовать как приходской (закрыт, судя по имеющимся данным, в конце 20-х гг.) После того как монастырь был разорен, там была размещена исправительная колония, находившаяся в монастырских стенах до 1926 года, после чего ее сменила психиатрическая больница, остававшаяся там де-факто до 2005 года.

В 1961 году монастырский комплекс получил статус исторического и архитектурного памятника. Это помогло сохранить то, что к тому моменту еще не было разрушено. И лишь в середине 1990-х годов в селе Троицком был зарегистрирован приход, и верующим была передана часть надвратного Михайло-Архангельского храма. Богослужение совершалось периодически приезжавшими священниками.

25 декабря 2000 года президент Республики Бурятии подписал распоряжение о переводе психиатрической лечебницы за пределы монастырского комплекса. Решение это выполнялось на протяжении пяти лет; постепенно один за другим передавались монастырские здания в ведение Забайкальской епархии. Охраняли и поддерживали в порядке их послушники, посылавшиеся для этой цели из Посольского Спасо-Преображенского монастыря, возрожденного в апреле 2000 года.

Осень 2005 года также была отмечена очень важным событием: святитель Иннокентий Иркутский вновь посетил обитель, в которой некогда провел несколько лет земной жизни. Его святые мощи были привезены в возрождающийся монастырь, что стало великим утешением для братии и паломников обители.

26 декабря 2006 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение возродить старейший монастырь на восточном берегу Байкала – Свято-Троицкую Селенгинскую обитель.

В настоящий момент силами братии, пока еще относительно немногочисленной (один иеромонах-наместник о. Алексий (Ермолаев), один иеродиакон да полтора десятка послушников), возрождается в обители монашеская жизнь. С первого августа 2006 года совершается полный круг богослужений, ежедневно совершаются крестные ходы вокруг монастыря. А 27 августа впервые за более чем восемьдесят лет в стенах обители были крещены полным погружением семь человек.

Главный храм обители – Свято-Троицкий, который пребывал в крайнем запустении, милостью Божией и благодаря самоотверженным трудам братии и помощи доброжелателей монастыря удалось отремонтировать к празднику усекновения главы святого Иоанна Предтечи (11 сентября), как и планировалось. В этот же день состоялся крестный ход от обители к располагающейся неподалеку горе (в семи километрах от монастыря), где некогда был явлен чудотворный образ святого Иоанна Предтечи. Традиция этого крестного хода имеет двухсотлетнюю историю, и его возрождение стало также видимым символом воскресения старейшего забайкальского монастыря.

Однако нерешенными остаются еще очень многие проблемы. Большинство монастырских зданий сильно пострадало за время советского хозяйствования. В срочной реставрации нуждается Михайло-Архангельский надвратный монастырский храм. Необходимо продолжение реставрационных работ и в Свято-Троицкой церкви. И если в ближайшее время они не будут проведены, то мы рискуем навсегда утерять и храмы обители, и те памятники архитектуры, которые есть в ее пределах.

Кроме того, в негодность пришли и те новостройки, которые использовались психиатрической больницей. Вся территория монастыря изрыта помойными и выгребными ямами; к тому же существует нужда и в дезинфекционных работах, так как пациентами больницы были туберкулезные больные. Есть также множество нерешенных хозяйственно-административных вопросов.

Остается надеяться, что по милости Божией общественность Забайкалья и всей России отнесется со вниманием к нуждам одного из старейших монастырей на востоке нашего отечества.

Источник

«Истинно-православная церковь» — московская секта оккультистов. Расследование ФАН

«Истинно-православная церковь» является сектой, деятельность которой должны проверить правоохранительные органы. Об этом ФАН заявили религиоведы и эксперты по сектантству.

«Митрополит Серафим» лечит от всех болезней»

Светлый праздник Пасхи в этом году для корреспондента ФАН оказался подпорчен: адепты опасной секты под видом православных христиан обманным путем выманили его с женой в «Иоанно-Предтеченский монастырь» близ поселка Денежниково Раменского района Московской области. Молодые люди поняли, что попали к сектантам, уже во время «службы», оказавшись в 45 километрах от МКАД там, где плохо работает сотовая связь, ночью, в логове раскольников, окруженные десятками последователей «владыки Серафима».

«Около года назад во время репортажа в одном из московских двориков ко мне подошла женщина, назвавшаяся «православной монахиней». В ходе разговора я сообщил ей, что моя жена окончила школу иконописи и расписывает храмы. «Монахиня» напросилась в гости, уверяя, что сама училась иконописи, и попросила поделиться опытом, так как ее, мол, благословил настоятель монастыря на написание икон», — рассказал журналист.

Домой в семью иконописца «матушка» пришла при полном параде: в рясе и клобуке с мантией — черном монашеском облачении. По словам корреспондента, «монахиня» вела себя во время визитов странно. «Православная» никогда не крестилась на иконы, заходя в дом, как это принято у верующих, не читала молитвы перед приемом пищи. Кроме того, женщина выказала полное непонимание канонических икон, не владела элементарными навыками классического письма, сплетничала и не выказывала рвения к учению. Но периодически напрашивалась «на уроки» снова.

«Я видел, что пользы от этих встреч ни для кого нет. Но супруга — набожный человек, она думала, что занята добрым делом. «Стойку» сделала «матушка», когда узнала, что у жены в собственности есть несколько гектаров земли недалеко от столицы, а рядом с участком — родник. Идеальное место для женского монастыря», — пояснил пострадавший от сектантов.

«Бедный монастырь в отсутствие паствы выглядел богато»

Перед Пасхой «монахиня» заявила, что настоятель храма и некий митрополит приглашают новых знакомых «матушки» в монастырь, чтобы вместе отметить один из главных христианских праздников. Встречу назначили в столице на улице Радио, всех желающих приобщиться к христианским таинствам в глубинку отвез комфортабельный автобус, любезно предоставленный «митрополитом».

«Смутная тревога закралась в душу сразу. «Бедный монастырь» при отсутствии многочисленной паствы выглядел богато. Под предлогом «распоряжения настоятеля» нас увели прямо с праздничной службы, чтобы «показать целительную купель». «Экскурсовод» клялась, что митрополит Серафим лечит от всех болезней и помогает женщинам рожать. Она добавила, что к нему обращаются и присылают деньги даже из-за границы», — рассказал корреспондент.

Журналист увидел бассейн, выполненный в полу храма в виде креста. Кабинок для переодевания мужчин и женщин, как это принято в православных купальнях, не оказалось. Запах в «храме» удивительно напоминал дух сауны. Супруга корреспондента по ошибке приоткрыла не ту дверь и увидела. банные полки.

«Уже потом мы поняли, что нас специально увели перед «крестным ходом», чтобы раньше времени мы не поняли, что они сектанты. Сопровождающая без умолку рассказывала о чудесах «митрополита Серафима» и уверяла, что он святой, однако примеров исцеления привести не смогла», — отметил сотрудник СМИ.

Лжемонахиня заявила, что «владыка» велел гостям причаститься, а потом явиться на личную аудиенцию. Она рассказала, что у «митрополита» всего за 400 рублей можно приобрести написанную им книгу.

Позже гостям посулили праздничное застолье. Заподозрив обман и не обнаружив ни на одной из вывесок информации о принадлежности «монастыря», несостоявшиеся адепты потребовали прямого ответа. Узнав, что их заманили в «Истинно-православную церковь России», журналист вместе с женой ретировались.

«К счастью, нам все-таки удалось вызвать такси по телефону. Праздник сектанты нам испортили. Кроме того, мы оставили в «монастыре» несколько тысяч рублей, думая, что жертвуем православной церкви. Главный храм изнутри был похож на настоящий. Осталось чувство омерзения от того, что мы столкнулись с мошенниками», — пожаловались жертвы обманщиков.

Первые же шаги расследования показали, что член секты, «знакомая монахиня», лгала с первого дня. Преподаватели школы иконописи, на которую сослалась лжематушка, заявили, что эта странная женщина действительно приходила в учебное заведение, но учиться ремеслу богомазов не стала. Она посетила несколько занятий, на которых не рисовала, а о чем-то разговаривала со студентами, и, не заплатив, исчезла.

«Сектанты заманивают людей с помощью лжи»

Корреспондент ФАН позвонил в офис «Истинно-православной церкви», расположенный в Москве.

«Вы попали по адресу. Владыка Серафим снимет наведенную на вас вашей соседкой порчу. Прием ведется во вторник, четверг и субботу. Целительный процесс начнется на литургии, потом вам вручат номерок, и вы внесете 3500 рублей пожертвования за прием. В кабинете владыка отмолит ваши грехи. Возможно, процедуру надо будет повторить не один раз!» — сообщила сотрудница «храма Архангела Рафаила» и продиктовала адрес, по которому следует явиться.

Клирик храма Святителя Николая, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета отец Филипп (Ильяшенко) развеял остатки сомнений. Священник, услышав, что «монахини» во время службы перед алтарем занимались болтовней с гостями, пояснил, что подобное поведение в храме недопустимо. Он напомнил слова преподобного Серафима Саровского о том, что в церкви на молитве следует стоять во внутреннем внимании, ведь от многословия гаснет огонь веры, что возжигает Господь в сердцах.

Протоиерей также пояснил, что следует изначально насторожиться, если кто-то говорит, будто знаком «со святым».

«Канонизация в православии выполняется после смерти человека. Конечно, в истории церкви известны случаи, когда в результате праведного образа жизни и подвижничества людей при жизни почитали как святых. Так, преподобный Сергий Радонежский волею Господа был чудотворцем. Но, принимая во внимание «платные услуги» по исцелению, снятию порчи, сглаза и прочего репертуара магических салонов, тот, к кому так зазывают, не может быть не только православным святым, но и христианином», — предупредил батюшка.

Отец Филипп добавил, что в лучшем случае подобные «владыки» — шарлатаны, в худшем — связаны с темными силами. По мнению клирика, сектантам удается завлечь в свои сети людей чаще всего по причине религиозной безграмотности граждан.

«Молитва с еретиками запрещена, а за приобщение к таинствам с раскольниками человек исторгается из лона православной церкви. Сектанты не имеют отношения к Богу, они заманивают людей с помощью лжи — такова их манера», — добавил проректор православного университета.

Протоиерей подчеркнул, что Россия — святая страна, в которой раньше основы православия передавались с молоком матери. Он посоветовал читателям ФАН не быть «захожанами», которые посещают храмы по случаю, а иметь свой приход, где к тебе будут относиться как к члену семьи, и посещать духовника, который всегда поддержит и даст совет.

«Рукоположен» аферистами, выдававшими себя за катакомбников»

Исследователь современного религиозного сектантства профессор Александр Дворкин пояснил, что секта «Истинно-православной церкви» в России действует достаточно давно.

«Их называют «секта радиоактивных», так как их штаб-квартира находится на улице Радио в Москве. Господин Леонид Прокопьев, он же с 2009 года — Мотовилов (отсылка к собеседнику преподобного Серафима Саровского), он же — «отец Рафаил», он же — «митрополит Серафим», бывший военный, был ранен в горячей точке и потерял ноги. Оккультист, в конце 1980-х пришел в Московскую патриархию, предложил создать школу «православных экстрасенсов», был выгнан. К РПЦ не имеет никакого отношения. «Рукоположен» аферистами, выдававшими себя за катакомбников. Продает «освященную» им воду, которая, по его словам, избавляет от всех болезней», — раскрыл тайны «чудодейственного священника» эксперт по сектам.

Собеседник агентства добавил, что «митрополит Серафим» зарабатывает «лечением», а завербованные сторонники обеспечивают его клиентурой. При этом некоторые люди предполагают, что «Истинно-православная церковь» также финансируется из-за рубежа.

«Согласно пункту 8 статьи 8 закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» наименование религиозной организации должно содержать сведения о ее вероисповедании. Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности. Отсутствие полного названия организации на табличках — нарушение российского законодательства. Сектанты, как правило, мимикрируют под РПЦ Московского патриархата. Некоторые люди попадают к ним по ошибке», — пояснил сектовед.

Исследователь современного религиозного сектантства заметил, что у ИПЦ Мотовилова в смутные 1990-е дела шли значительно лучше, чем сейчас. Православный богослов уточнил, что в 2015 году решением Басманного районного суда книга Прокопьева-Мотовилова «О месте Истинно-православной церкви в современном мире» была включена в Федеральный список экстремистской литературы.

«Адепты «бога Кузи» тоже не раскрывали своего настоящего названия»

Православная активистка Людмила Есипенко, которая в 2013 году стала одним из инициаторов проверки правоохранительными органами «Секты бога Кузи», поставившей точку в деятельности преступной группировки, отметила, что сектантские организации часто используют одинаковые приемы.

«Адепты «бога Кузи» тоже не раскрывали своего настоящего названия, мимикрируя под РПЦ, а сам Андрей Попов выдавал себя за «православного епископа Романа». У них было около сорока точек на ВДНХ. На православных ярмарках они убеждали людей, что «в отдаленных монастырях будут молиться за тех, кто жертвует». У сектантов был тариф на «услуги», который напоминал прейскурант магического салона: «молитва от сглаза, молитва от болезни, молитва, чтоб выйти замуж, получить работу», — рассказала общественный деятель.

«Главарь секты жестко подчинил сообщников. Он заставлял их рвать связи с родственниками, переписывать на себя имущество, врать людям и любым способом приносить ему деньги. Он использовал методы физического и психического воздействия: от обещания полного исцеления и счастья до угроз и избиений», — пояснила собеседница агентства.

Православная активистка сообщила — после видео, снятого ее единомышленниками и выложенного в интернет, а также обращения в Госдуму и Московскую патриархию, за секту всерьез взялись следственные органы.

«Было доказано, что организация Попова ведет деструктивную, незаконную деятельность. Доход «бога Кузи» исчислялся сотнями миллионов рублей. «Владыка Роман», он же Алексей Попов, получил наказание в виде пяти лет лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима. Посадили и его ближайших сообщников», — констатировала Есипенко.

Она отметила, что после скандала с сектой, промышлявшей на ярмарках, Московская патриархия ужесточила требования к проведению православных выставок, была создана комиссия по координации выставочной деятельности Русской православной церкви, положение о выставках РПЦ утвердили на уровне Высшего церковного совета.

«Пишут, что при встрече Рафаил проникает в душу»

В интернете много восхитительных отзывов от людей, побывавших у Рафаила — руководителя псевдоправославной секты, рассказал ФАН судебный эксперт-религиовед, специалист в области нетрадиционных религиозных культов и экстремистских сообществ Игорь Иванишко.

«Пишут, что при встрече Рафаил, он же «митрополит Серафим», предсказывает будущее и «проникает в душу». Более внимательные говорят, что он ведет себя как заправский экстрасенс, и аудиенция напоминает не прием духовного старца, а визит к колдуну. Основатель секты Леонид Прокопьев — один из самых известных экстрасенсов 1990-х годов. Он основал оккультный «целительский» центр, где за деньги «пробуждал экстрасенсорные способности» и «управлял энергиями», — объяснил ситуацию судебный эксперт.

Иванишко добавил, что по мнению многих исследователей этой псевдоправославной секты, Прокопьев осознал изменение конъюнктуры рынка, массовый отход граждан от примитивных оккультно-эзотерических услуг и одновременное увеличение влияния Русской православной церкви — и замаскировал помещения своего центра под православный храм. При этом способы и содержание деятельности Прокопьева не претерпели серьезных изменений.

«Многих людей при заманивании в секту смущают рассказы «матушек» о многочисленных чудесах, сверхъестественных проявлениях, которые происходят на каждом шагу в этой организации. Православная церковь учит: надо крайне внимательно и осторожно относиться к подобному, «чудеса» иногда бывают не от Бога. Священнослужители РПЦ считают, что Леонид Прокопьев и сподвижники, которых он назначил «епископами» и «священниками», — служители дьявольских сил, демонов и бесов», — раскрыл взгляд настоящих православных на ИПЦ Иванишко.

Эксперт заметил, что несмотря на уверения Порокопьева, его организация не имеет отношения даже к «катакомбникам». Секта Рафаила входит в перечень тех организаций, которым Госдепартаментом США рекомендовано оказывать содействие от правительственных организаций и фондов, включая юридическую защиту и финансирование.

«Заокеанская помощь, судя по всему, необходима противникам России, чтобы поддерживать в нашей стране «альтернативное православие», которое агрессивно и критически относится к Русской православной церкви. Чем больше раскольников и сектантов будет в России, тем ближе к своим целям подойдет Запад», — заявил собеседник агентства.

Специалист в области нетрадиционных религиозных культов и экстремистских сообществ обратил внимание на то, что как только у «рафаилитов» возникают проблемы с законом, начинает работать сеть правозащитников и включаются оппозиционные СМИ, которые получают гранты от Фонда Сороса и других американских неправительственных организаций. А любая проверка сразу же объявляется «репрессиями и гонениями» на «верующих».

«Многие отечественные эксперты в области права, религиоведения, психологии, которым хорошо известна деятельность секты ИПЦ, высказывают недоумение, почему при имеющейся доказательственной базе и свидетельствах потерпевших лидеры секты не привлечены к ответственности и секта продолжает свою зловредную деятельность», — заключил Иванишко.

Эксперт сравнил «Истинно-православную церковь» с сектой Виссариона, деятельность которой удалось пресечь только благодаря вмешательству спецслужб. Он выразил надежду, что представители закона разберутся в ситуации и смогут защитить граждан.

Источник