ум без книги как птица спешенная
Ум без книги как птица спешенная
Выше уже говорилось, что надписи, исполненные письмом типа «черт и резав», имеют обширную географию. Они встречены на огромных просторах от Рязани до Познани и от Москвы до Стамбула. Но это, как говорится, внешняя сторона вопроса. Более важным же представляется момент иной. Речь идет об установлении замечательного для истории славянской культуры явления: написанное слово в дохристианском славянском мире вовсе не было диковинкой. Оно было привычным средством общения между людьми, таким же естественным делом, как еда, сон, работа. Умение писать и читать было доступно представителям самых различных социальных слоев общества. Среди авторов надписей княжеский сановник и священнослужитель, торговый человек и охотник, гончар и деревенская пряха.
И такое состояние грамотности славян в IV—IX веках, по всей видимости, было бы невозможным без хорошо поставленного книжного дела. Ведь «ум без книг, аки птица спешена». Но что можно сказать о книгах, существовавших в период, который ученые до настоящего времени называли «бесписьменным»?
Это цитата из книги того самого Г.Гриневича, который расшифровал Фестский диск. Очень интересно написано:
Здесь в zip-файле полный текст с иллюстрациями.
← →
blackman ( 2003-09-05 16:07 ) [1]
Там вордовый текст.
← →
Mike Kouzmine ( 2003-09-05 16:15 ) [3]
Прошу удалить эту ветку. Меня, как глубоко Русского человека, оскорбляет предположение о том, что в X веке до нашей эры у Русских не было книг. Я глубоко уверен (противные заявления для меня будут оскорбительны, а потому их высказывание является противоправным действием, наказуемым посылом в R/O до тех пор, пока заявитель публично не опровергнет это заявление), что Большая Советская Энциклопедия была составлена и первый раз отпечатана именно в 9999 г до н.э., а точнее 10 октября в 15 часов пополудни.
← →
blackman ( 2003-09-05 16:15 ) [4]
>Mike Kouzmine © (05.09.03 16:15) [3]
Не гони волну. В самом деле, интересно.
← →
Mike Kouzmine ( 2003-09-05 16:19 ) [6]
А вот blackman © (05.09.03 16:15) [4] со мной согласен.
← →
blackman ( 2003-09-05 16:20 ) [7]
>blackman © (05.09.03 16:20) [7]
Пойду тоже пивка хлебну 🙂
Ludi ne hotyat, chtobi ih uverenist i ubejdyonnost pitalis izmenit. Poetomu vi ne smojete vesti etu vetku normalno.
Skajem kak vi otnosites k tomu, chto v geologicheskom sloe, vozrast kotorogo bolee miliarda let nahodyat materialnie svidetelstva nineshih let?
← →
nikkie ( 2003-09-05 17:27 ) [11]
зы Твой транслитский русский читать задрало. Если будешь так продолжать, просто буду тебя игнорировать.
>blackman © (05.09.03 16:33) [10]
Про материальные свидетельства. Я очень люблю такие истории, особенно в исполнении Гордона. Гвоздь в каменно-угольной руде, золотая цепочка в граните. Так все и было, я думаю.
По поводу переписки на транслите и по-украински:
Ребята из РФ, сделайте доброе дело, пригласите Ru к себе в гости. Сам бы пригласил, да принять сейчас негде и с финансами туговато. Авось человек посмотрит, как дело обстоит на самом деле, да и перестанет не по делу на нас обижаться. Только не наезжайте на него опять, ради Бога (хотя понятно, что кое-что уже достало)
>PVOzerski © (08.09.03 11:32) [15]
>Ru © (08.09.03 09:46) [14]
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Иван Федоров
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Израиль Львович Бас
Жизнь замечательных людей
В старину была на Руси поговорка; «Русак до читанья, казак до спеванья, поляк до сказанья».
Поговорка метко определяла отношение наших предков к книге. С первых дней появления на Руси книга встретила любовь и почет. А пришла книга в нашу страну еще в конце X века с крещением Руси, которое приобщило Русское государство к греческой и мировой культуре.
Без книги невозможно было широко распространить христианство. В этом греки давно убедились. Еще в IX веке поручили греку Константину, человеку ученому (о чем свидетельствует его прозвище «Философ»), ввести христианство в славянских странах. Константин ознакомился с обстановкой и объявил, что утвердить христианство путем одной устной проповеди невозможно; воспользоваться существовавшими греческими книгами также нельзя было: славяне греческого языка не понимали. Необходимы были книги, понятные народу, то есть славянские. Однако оказалось, что у славян еще не было письменности. Тогда в столице Греции Царьграде (Константинополе) поручили тому же Константину Философу составить славянскую азбуку. Это поручение Константин (или, как он еще назывался, Кирилл) выполнил вместе с несколькими помощниками, ближайшим из которых был его брат Мефодий. Впрочем, в рассказах о жизни Константина Философа есть указания на то, что он не сам создал славянскую азбуку, а воспользовался уже существовавшей. По рассказам этим, Константин Философ познакомился в Корсуни (древний греческий город в Крыму) с человеком, который имел евангелие и псалтырь «руськы письмены писано»; от него Константин Философ и перенял славянскую азбуку. В некоторых списках этого рассказа есть и другие подробности. Там говорится, что грамоту русскую сочинил один русин, живший в Корсуни «в дни Михаила царя и Ирины» (примерно в 800–825 годах); от него же научился Константин Философ и написал книги «русским гласом».
В свидетельстве этом нет ничего невозможного. Русь в те давние времена уже существовала. Например, о прибытии послов «народа Рос» к императору франков и о том, что этот народ посылал своих послов и в Византию «для заключения дружбы», сообщается в летописях города Труа под 839 годом. Известно и то, что еще в самом начале X века (чуть ли не за сто лет до введения христианства на Руси) заключались письменные договоры русских князей с Византией. Таким образом, очевидно, письменность известна была на Руси еще до введения христианства, хотя трудно сказать, какими путями и в каком виде она пришла на Русь. Однако этой грамотой владели только одиночки — князь и, может быть, единицы из его дружины.
Лишь в результате деятельности Константина и Мефодия греческие книги стали усиленно переводиться на славянский язык; в течение какой-нибудь четверти века возникла значительная по объему литература на славянском языке, образовался литературный славянский язык.
Раньше, чем в Киевскую Русь, христианство проникло в Болгарию. Здесь в конце IX и в первой четверти X века наступил подлинный расцвет письменности и литературы.
Конечно, дело шло о книгах церковных, но возникновение письменности должно было дать сильнейший толчок развитию всей культуры. В Болгарии уже в то время появилась светская учебная книга — грамматика, переведенная с греческого и частично даже переделанная применительно к славянскому языку Иоанном Болгарским (или Иоанном, экзархом Болгарским). Эту грамматику изучали и на Руси еще полтысячи лет.
Книги тогда были рукописные, или, как их называли современники, письменные: книгопечатание еще не было изобретено. Как уже упоминалось, они предназначались для распространения христианской религии; это были церковно-греческие книги — евангелие, апостол, псалтырь. Их содержание помогало возвысить и укрепить власть киевского князя.
Но даже самые первые книги заключали в себе не только церковные тексты.
Уже в древнейшей из дошедших до нас русских рукописей, в «Остромировом евангелии», можно увидеть добавление чисто светского характера. Переписчик дьякон Григорий приписывает к этой церковной книге свое послесловие:
«Переписано это Евангелие для Остромира, посадника Новгородского. Князь Изяслав сидел тогда на Киевском престоле, а Новгородом он править поручил Остромиру…
Переписывал же Евангелие аз, Григорий дьякон в 1056–1057 годах».
Книгу вернее было бы назвать по имени того, кто трудился над ней, — Григорьевым евангелием, но ученые прошлого столетия, нашедшие рукопись, предпочли увековечить имя того, кто купил книгу, а не того, кто ее делал.
Первая страница «Остромирова евангелия» (1056–1057 rr.)
Послесловие Григория очень коротко, оно еще совсем непохоже на то, что мы сейчас привыкли считать литературным произведением, однако это несомненный образец самостоятельного литературного творчества. Послесловие содержит важные исторические сведения, оно лаконично по форме. Видно, что автор обдумывал каждое предложение, а не писал кое-как. Но самое главное то, что из маленьких записей выросли с течением времени такие предисловия и послесловия, которые приобрели большое самостоятельное значение, потому что в них развивались уже глубокие общественные и политические идеи. Так, например, в послесловии к первой печатной книге — «Апостолу» — в 1564 году возвеличивалось Русское государство.
Эти послесловия были одной из форм, в которых первоначально создавалась и развивалась русская литература. Русские книжные люди учились в литературной форме выражать свои мысли, взгляды, идеи в те времена, когда из-за господствовавших церковных взглядов еще невозможно было выступать в роли светского писателя, но уже испытывалась такая потребность. Благодаря послесловиям читатель находил в церковной книге и злободневное произведение своего современника.
Но не одни церковные книги пришли к нам вместе с христианством. Под видом церковной литературы, маскируясь под нее, с самого начала проникла к нам из Греции обильная нецерковная литература. Это были повести, сказки, легенды; действующие лица их большей частью взяты из церковных книг. Поэтому они долгое время принимались за подлинные церковные книги. Однако при ближайшем рассмотрении оказывалось, что идеи их нередко противоречили официальной точке зрения церкви. Такие произведения названы апокрифами.
Один из апокрифов, между прочим, упоминает о письменности. Когда Адам начал обрабатывать землю, пришел дьявол и не дал ему пахать, говоря: «Моя есть земля, а божьи — небеса, рай…» Адам попытался возразить что и земля тоже, пожалуй, принадлежит богу, но дьявол настаивал на своем: «Не дам тебе земли пахать, аще не запишешь ныне рукописание, да еси мой». Адам быстро согласился, заявив:
И слёз над книгой дорогой. Былинка
Заговорили с молодым компьюторщиком о чтении. Парень он думающий, грамотный и технику знает прекрасно.
— А ведь книг скоро не будет, Александр Григорьевич, — заявил он, — столько места занимают, портятся от старости, боятся сырости, и технологический процесс изготовления сложный — оттого и книги дороги. Уже сейчас в Интернете есть электоронные библиотеки, и молодежь читает книги только по компьютеру.
С грустью подумал я, что он прав. Пятьсот лет книга была хранилищем мудрости (и заблуждений) человеческой, мир был без нее немыслим. Изгоняет книгу прогресс… Но на мой век хватит! — успокаиваю себя, глядя с любовью на ряды книжных полок.
«Ум без книг, аки птица спешена. Якож она возлетати не может, такоже и ум недомыслится совершена разума без книг. Свет дневной есть слово книжное», — сказано в сборнике ХI века «Пчела». Люди будущего лишатся прикосновения к книге, к запаху типографской краски, шороха пожелтевших страниц, чьих-то заметок на полях, а иногда и засохшего давным-давно цветка, положенного вместо закладки твоим отцом. Мир становится все призрачнее, и скоро пишущие ручки отменят, видимо, за ненадобностью в виртуальной «действительности», где все будет делаться на бездушной машине. И решения приниматься тоже…
…Нет, жизнь меня не обделила,
Добром своим не обошла.
Всего с лихвой дано мне было
В дорогу — света и тепла…
И летних гроз, грибов и ягод,
Росистых троп а траве глухой,
Пастушьих радостей и тягот,
И слез над книгой дорогой…
Александр Твардовский †1971
Новый год приближается. Странно, как с возрастом утишается радость даже от этого любимого праздника. И дело не в том, что продолжается Рождественский пост, и 31 декабря мы отмечать не будем. Как радовался я в детстве запаху привезенной отцом елки, как мне нравилось наряжать ее, подвешивая на пышные ветки шоколадные конфеты и обернутые блестящей фольгой грецкие орехи, как ждал, когда наконец зажгут на елке свечки! А папа, вывернув наизнанку овчинный полушубок, превращался в Деда Мороза, раздающего подарки. О Рождестве Христовом я тогда и понятия не имел.
Много лет минуло с тех далеких пор. Елку наряжаем уже только ради внука и радуемся его неподдельной радости от зим-него чуда.
… На верху книжного шкафа резво скачет разукрашенная картонная лошадка — единственная елочная игрушка из моего счастливого детства…
Мороз трещит и стонет,
Пугает сторожей,
В нутро подвалов гонит
И кошек, и бомжей.
К прохожим подступает,
Нетерпелив и груб.
И душу выжимает
Из-под пальто и шуб.
Но крепкий хвойный запах,
Что с детства в нас живет,
На гибких колких лапах
Над городом встает.
И вспомнишь праздник краткий
В далеком том году,
Тягучий пряник сладкий
И яркую звезду.
О.Анатолий Трохин, СПб
«ПРОЩАЙТЕ! УХОДИМ С ПОРОГА»
Сегодня 31 января — день папиной смерти в 1981 году от инфаркта в неполных 68 лет. Но главной причиной его ухода была контузия военных лет; да и вся Великая Отечественная война не могла не сказаться на здоровье человека, провоевавшего четыре года на передовой.
У меня такое ощущение, что мы, дети Победы, еще помним и чтим память отцов, еще понимаем, какой ценой они дошли до Берлина. Нынешнее поколение уже воспринимает эту страшную войну за событие далекой истории, а многие просто ничего о войне не знают…
Прощайте! Уходим с порога,
Над старой судьбой не вольны.
Кончается наша дорога —
Дорога пришедших с войны.
Прощайте! Со временем вместе
Накатом последней волны
Уходим дорогою чести,
Дорогой пришедших с войны.
Уходим… Над хлебом насущным —
Великой Победы венец.
Идем, салютуя живущим
Разрывами наших сердец.
Михаил Дудин, СПб
В последние дни декабря, в субботу, выбрались с женой на Рождественскую выставку в Александро-Невской Лавре. Радуюсь, что подобные мероприятия (не нравится это канцелярское слово, но другого не подобрал) становятся традиционными, вживаются в церковный календарь. У стенда, где продают книги, разговорился с молодым посетителем:
— Хорошие стали издавать книги, душеполезные и в руки приятно взять, только я мало сейчас покупаю — непрочитанных много. Но все равно, когда в доме святоотеческие книги, от них благодать исходит — тоже польза, — говорю.
— Мужчина, от книг не может исходить благодать, — ответил молодой человек, глядя на меня, седого несмышленыша. На этом разговор прекратился. Я задумался: неужели он прав?
Знаю одного батюшку-писателя, который нужные ему для работы книги по оккультизму держит в уборной. Открыл «Православный богословский энциклопедический словарь», репринт 1992 года, и читаю: «Действие благодати заключается в том, что она «доставляет че-ловеку познание божественной истины» и указывает «повеления, необходимо нужные для спасения; все это совершается через Сло-во Божие», стр.339. Но ведь Слово Божие рассыпано сверкающими бриллиантами в книгах святых Отцов Церкви, в их поучениях и наставлениях!
Получается, что не могут православные книги не нести в себе благодати Божией.
Православные греки, в отличие от нас, не освящают иконы, считая, что святое изображение уже освящено самим изображением. Или я не прав? Слава Богу, нашел у святителя Игнатия (Брянчанинова): «В книгах, написанных Свя-тыми Отцами, излившихся от избытка смиренных их сердец, живет Благодать Духа Святаго». А я было засомневался…
СТАРИК И БИБЛИЯ
В забытой всеми деревне
живет одинокий старик,
нашел утешенье он в древней
и самой мудрейшей из книг.
Читает он Книгу ночами,
читает в стотысячный раз,
с божницы святыми очами
глядит нестареющий Спас.
И нет одиночества старцу,
и старости нету ему,
небесному светлому Царству
доверился он одному.
Виктор Федоров
. «СОКРОВИЩА ЖИЗНИ СВОЕЙ?»
Жена приходит с работы поздно, и я встречаю ее шутливой фразой из песни: «Когда усталая подлодка из глубины идет домой…» Она и правда устала: подъем около семи. Привести в поря-док себя, накормить двух кошек, привереду-мужа, засунуть ему завтрак в портфель, успеть к отъезду машины, которая повезет на работу и обратно не по высокой должности, а по дальности расстояния от города — и то обратно только до метро — в час пик. Восьмой час вечера. Все повторяется: покормить кошек, привереду-мужа, настроить ему компьютер, выслушать его новости и ненадолго прилечь — до очередного сбоя в электронном ящике. А во время настройки выслушать ворчание мужа за то, что он так и не научился им пользоваться.
Немного отдохнув, жена заводит стиральную машину. Моет посуду и гладит белье, разговаривая с внуком по телефону. Муж в это время читает ей сотворенные за вечер строчки. Со слипающимися глазами жена еще пытается вникнуть в смысл услышанного. Но усталость берет свое, а кошки уже укладываются по краям постели в ожидании завтрака до ее раннего пробуждения — их будильник срабатывает точнее электронного. А утром…
ЖЕНА
Откинув со лба шевелюру,
Он хмуро сидит у окна.
В зеленую рюмку микстуру
Ему наливает жена.
Как робко, как пристально-нежно
Болезненный светится взгляд.
Как эти кудряшки потешно
На тощей головке висят!
С утра он все пишет и пишет,
В неведомый труд погружен.
Она еле ходит, чуть дышит,
Лишь только бы здравствовал он.
А скрипнет под ней половица,
Он брови взметнет — и тотчас
Готова она провалиться
От взгляда пронзительных глаз.
Так кто же ты, гений вселенной?
Подумай: ни Гете, ни Дант
Не знали любви столь смиренной,
Столь трепетной веры в талант.
О чем ты скребешь на бумаге?
Зачем ты так вечно сердит?
Что ищешь, копаясь во мраке
Своих неудач и обид?
Но коль ты хлопочешь на деле
О благе, о счастье людей,
Как мог ты не видеть доселе
Сокровища жизни своей?
Николай Заболоцкий †1958
А порой и я устаю так, что надвинется танк — не шелохнешься. Тут тебе и мед, и витамины, и фрукты жена, но до церкви не дойти. А и доберешься — силы не прибавляется. Безразли-чие подступает от немощи собственной. Четки в руке, но больше привычка. Испробовав все, ставлю кассету с песнями-молитвами иеромонаха Романа. Потихоньку легчает тяжесть и жизнь оживает в бренном теле.
Но правды ради скажу, что этой песни уже нет на его кассетах. Стихи взяты из присланной мне в подарок его последней книги «Русский куколь», 2002, когда иеромонах Роман перестал не только петь, но слышать и говорить. Читаю его непревзойденные стихи — и мир вокруг просветляется…
Не жди от мира утешенья,
Не поворачивай назад.
Полынны воды поношенья,
Но омывают и целят.
Не отвергающийся боли
Познал Разумность бытия.
Какая трапеза без соли?
Мы живы — не по нас кутья.
Не любит Счастье недотрогу,
Несчастье — мимо не пройдет.
Полынь-трава, и ты от Бога,
Благословен и твой восход.
Недалеко от совершенства
Кто за тебя благодарит.
Блажен не жаждущий блаженства:
Ей-ей! Он со Христом стоит!
«ФИРМЕННЫЙ ТРОФЕЙ»
Больше двадцати лет храню я отцовские трофейные часы. Раньше к ним был и ремешок, но дал кому-то поносить — и вернули без него. Они давно не заводились, но если сбоку покрутишь колесико по часовой стрелке, часы будут работать как новые — изделие швейцарское.
Помню, отец рассказывал, в Германии у каждого солдата были наручные часы-трофей; всем хотелось по-форсить в деревне после войны.
А эти часы тихо лежат в моем школьном пенале и терпеливо ждут: они любят тепло человеческой руки; их время — в движении щестеренок и натянутых пружин. Но я не завожу их — берегу, чтобы передать, как память об отце. Вот только — кому.
ТРОФЕЙНЫЕ ЧАСЫ
Отраженный в классике
Фирменный трофей.
Крохотные часики
Западных кровей.
Золото на кобальте —
На старинный лад,
Но в пыли и в копоти
Этот циферблат.
Но в дыму и в пламени
Этот небосвод,
И едва ли правилен
Их неслышный ход.
Константин Ваншенкин †2003
«ВЕСЁЛЫЕ ДЕЛА РАБОТАЛА ДЕВИЦА»
Как объяснить чувство, когда ты становишься владельцем собственного автомобиля! К тому же, после учебы и мучительной сдачи экзаменов ты получил права — и мир раздвинул горизонты, и расстояние ты стал определять только по часам, и ты жмешь на газ, становясь сильнее на целых семьдесят лошадиных сил.
… Я возвращался домой на Юго-Запад в прекрасном настроении и жаждал сделать что-нибудь приятное человечеству. У проспекта Стачек увидел поднятую девушкой руку, остановился и приоткрыл дверь: «Нам не по пути?» Но она, заглянув внутрь, привычно произнесла: «Я работаю» и перечислили цены за разного рода услуги. Я растерялся, захлопнул дверь и рванул на красный светофор…
Оказывется, много их стоит вдоль дорог, замечаешь, когда едешь с женой на дачу. Чем-то они отличаются от просто голосующих. Хотя внешне ничего необычного в них нет: на ходу выражения лица не разглядеть, но теперь я даже не притормаживаю — подальше от греха…
БАЛЛАДА АВТОМОБИЛИСТА
Вторая ночь без сна,
Хоть я не виноват.
Все в голове она —
Пустой стеклянный взгляд…
Как руку подняла,
Как я остановился…
Веселые дела
Работала девица!
Скривив в усмешке рот,
Пуская дым небрежно,
Сказала: «Ну, вперед!
Могу быть очень нежной…»
«Все можешь?» — «Все могу!» —
Ей было лет пятнадцать.
В тот миг, я не солгу,
Я начал заикаться.
«Расслабься, мужичок,
Какие твои годы…»
Попалась на крючок
Исчадия свободы.
На улице. На грани.
На грани Бытия…
Я не отец, но ранен.
А эта дочь — ничья.
Ирина Дрожжина, СПб
Пословицы и поговорки: значение и смысл
У каждого есть свой скелет в шкафу. (Означает что у каждого есть свой грех, поступок или содеянное, за которое ему очень стыдно и он раскаивается в том, что сделал.)
У кого что болит, тот про то и говорит. (Пословица означает: если человек в разговорах с разными людьми постоянно обсуждает одно и тоже, то значит это его сильно волнует в мыслях.)
Ум без книги, как птица без крыльев. (Пословица означает, что тот, кто не читает книг, вряд ли сможет приобрести полноценные знания.)
Умная голова, да дураку досталась. (Пословица о человеке, который вроде бы и не глуп, но совершает необдуманные, глупые поступки.)
Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет. (Пословица означает, что умный человек найдет самое правильное и эффективное решение ситуации.)
Урожай бывает не от росы, а от пота. (Чтобы получить результат в любом деле, нужно прилагать усилия, трудиться.)
Устами младенца глаголет истина. (Пословица означает, что часто дети из-за детской наивности, говорят простые, понятные, но в тоже время правильные решения, или правду, потому что еще не умеют врать.)
Утро вечера мудренее. (Русская народная пословица. Означает, что в большинстве ситуаций не нужно спешить, принимать решения «с горяча», не нужно торопиться, нужно успокоиться и хорошенько подумать. Как правило, если лечь спать, то утром ситуация будет казаться по-другому и решение принятое обдуманно, будет гораздо эффективнее.)
Ученый водит, неученый следом ходит. (Пословица означает, что грамотный человек всегда будет управлять безграмотными людьми. Те же кто не учился и не имеет знаний, будет выполнять лишь тяжелую работу.)
Ученье — свет, а неученье — тьма. (Пословица означает, что знания дают человеку возможность узнать всю глубину и красоту жизни, позволяют иметь больше возможностей, жизнь безграмотных людей, как правило тусклая и унылая проходит в бедности и тяжелой работе.)
Факты — упрямая вещь. (Пословица, написанная английским писателем Эллиотом. Означает, что правдой будет считаться то, что видно глазами, что видно и очевидно всем в данный момент.)
Хвалилась синица море зажечь. (Пословицу говорят о хвастливом человеке, который на словах герой, а в деле ни на что не способен.)
Хлеб — всему голова. (Означает, что хлеб — главный продукт в жизни людей. Нужно бережно относится к хлебу.)
Хорошая одежда ума не прибавит. (Пословица означает: как бы ты не выглядел, а умные люди будут оценивать тебя за твой ум и твои поступки, а не за дорогой внешний вид.)
Хорошая слава людей собирает, а плохая людей разгоняет. (Белорусская пословица. Означает, что добрые дела притягивают людей, а плохие дела отталкивают окружающих.)
Хочешь большую ложку — возьми большую лопату. Хочешь есть мёд — заводи пчёл. (Пословица о труде. Приложишь усилия и свой труд — получишь награду и результат.)
Хочешь есть калачи, не сиди на печи. (Аналогично предыдущей, хочешь хорошо жить, значит нужно прилагать упорство и труд.)
Хочешь человека узнать — дай ему взаймы. (Пословица означает, что если дать человеку в долг деньги и ему придет время возвращать долг, станет ясно — он порядочный человек, или обычный обманщик.)
Хочу — половина могу. (Пословица означает, что если у человека есть желание сделать что-либо, то он всегда найдет способы как это сделать. Жизнь обязательно подскажет.)
Хромает на обе ноги. (Поговорку можно услышать, когда обсуждают плохого работника, отстающего в учебе ученика, или какое неудачное дело.)
Цыплят по осени считают. (Пословица означает: обо всех делах судят по их итогу. Для детей: Если хозяин цыплят хорошо за ними ухаживал, прилагал усилия и свой труд, то осенью из всех цыплят вырастут большие курочки и петушки, то есть будет результат. Так и в других делах — если прилагать усилия, быть упорным и трудолюбивым, то обязательно достигнешь успеха.)
Человек живёт век, а его дела — два. (Пословица о том, чего человек достиг в своей жизни. Если делал добрые дела и достиг успеха, то о нем еще очень долго и хорошо будут вспоминать и говорить люди.)
Человек родится, а пальцы у него уже к себе гнутся. (Пословица означает, что практически каждому человеку свойственно от самого рождения желание стать богатым, иметь деньги и всяческие блага.)
Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало. (Смысл пословицы, в том что пусть человек делает все что угодно, лишь бы не доставлял хлопот. Чаще всего эту пословицу говорят о людях, которые совершают глупые, смешные поступки, чтобы прокомментировать их выходку.)
Через силу и конь не скачет. (Означает, что во всем нужно знать меру.)
Что в лоб, что по лбу. (Русская поговорка. Говорят о человеке, который не может понять и разобраться в том, что ему объясняют. )
Что в рот, то спасибо. (Пословицу говорили в давние времена, когда благодарили людей или Жизнь за вкусную еду.)
Что к лицу, то и красит. (Пословица о том, что нужно носить одежду, которая подходит человеку и выглядит на нем красиво.)
Что летом родится — зимой пригодится. (Смысл пословицы в том, что нужно бережно относится к летнему урожаю, так как он будет кормить людей зимой.)
Что написано пером, не вырубишь топором. (Пословица означает: если то, что написано на бумаге (закон, приказ, жалоба и т. д.) вступило в силу или прочитано другими людьми, то его очень трудно исправить, изменить или отменить.)
Что посеешь, то и пожнешь. (Знаменитая славянская пословица. Означает: как ты отнесешься к делу в начале, то и получишь в его итоге. Если старался и делал хорошо, то результат любого дела будет хорошим. Если же делал что-то некачественно, плохо или делал неправильно, то результат соответственно будет плачевным.)
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть. (Пословица означает, результата можно добиться, только прилагая усилия и свой труд.)
Чует кошка, чье мясо съела. (Русская народная пословица. Говорят о человеке, который украл у другого человека, или навредил ему. А когда узнал кому напакостил, то очень испугался.)
Чужая курица индюком выглядит. (Пословица о зависти, когда завидуешь другому человеку.)
Чужие дети быстро растут. (Поговорка означает что, когда нет своих детей, кажется что чужие быстро взрослеют, потому что не видишь тех проблем, с которыми ежедневно сталкиваются их родители. Чтобы вырастить своих детей, нужно ежедневно сталкиваться с множеством хлопот, поэтому кажется что они долго взрослеют.)
Чулки новы, а пятки голы. (Пословица о том, кто мгновенно портит новую одежду.)
Чья бы корова мычала, а твоя бы молчала. (Означает что в определенной ситуации, лучше помолчать, чем что-то говорить не к месту и не ко времени. Часто говорится в ситуации, когда человек очевидно виновен, но пытается оправдаться, обвиняя других.)
Шаг вперёд — шаг к победе. (Тут и раскрывать ничего не надо. Эта пословица должна быть девизом во всех Ваших делах.)
Шила в мешке не утаишь. (Говорится в ситуации, когда кто-то пытается скрыть то, что и так понятно, или обязательно станет известно.)
Это только цветочки, ягодки будут впереди. (Поговорка о каком либо деле или событии, последствия которых еще не совсем видны до конца. То есть самые главные результаты и события от этого дела, будут позже.)
Я его выручил, а он меня выучил. (Пословица о том, как человеку за добро отвечают неблагодарностью и предательством.)
Я не настолько богат, чтобы покупать дешевые вещи. (Фраза одного знаменитого человека. Ней он хотел сказать, что покупает только дорогие и качественные вещи, которые прослужат ему долго и надежно. Дешевые же вещи, как правило некачественные и очень быстро выходят из строя.)
Я — не я, и лошадь не моя. (Поговорку говорят, когда хотят показать свою непричастность к ситуации, не вмешиваются, и т.д.)
Яблоко от яблони недалеко падает. (Пословица означает, что дети очень часто похожи на своих родителей как в характере, так и в поступках.)
Язык без костей. (Поговорка о человеке, умеющем красиво и много говорить.)
Язык до Киева доведет. (Пословица означает что человек, который умеет правильно и красиво говорить, всегда найдет то, что ему нужно. Речь идет как о конкретном месте, так и об успехе в каком-либо деле.)
Язык мой — враг мой. (Пословица говорится в том случае, когда человек сболтнул что-то «лишнее» и его слова в итоге, навредили ему же, или дорогим для него людям.)
Яйца курицу не учат. (Пословицу говорят человеку, который моложе и неопытнее, но пытается поучать более старших и опытных в деле, или в жизни.)