успенский собор во владимире интересные факты

Лучшие советы перед посещением Успенского Собора

Великолепием и торжественностью встречает своих гостей Успенский собор во Владимире. Свидетель событий, происходящих на Руси еще во времена, предшествующие монгольскому захвату наших земель, он поддерживает христиан, при этом является одной из опор православия.

Строительство и история храма

Великий князь Андрей Боголюбский во Владимире решил поставить храм. Его мастера вложили в создание первоначального белокаменного строения все свои умения и знания, вдохнули в него частичку своей души. В 1158 – 1160 годах поднял над городом свои купола Успенский храм во Владимире. Русские иконописцы создали много красивых икон для внутреннего убранства, украсили иконостас каменьями дорогими, создали необходимые для церковного служения сосуды, ворота покрыли вычурной резьбой, а также покрыли позолотой храмовые купола. Засверкал собор, но князь был все еще недоволен результатом. Ему казалось, что в Божьем соборе не хватает украшений.

Когда храм был практически готов, князь Андрей обратился за помощью к Фредерику Первому (Барбароссе). Ювелиры, иконописцы и золотильщики, присланные императором, создали уникальные картины, завораживающие взгляды прихожан. Эта роспись дополнила великолепный проект, сделав храм настоящим шедевром.

В 1185 году город Владимир пострадал от пожара. Пришлось перестраивать практически все, даже собор. Когда восстановительные работы были закончены, собор словно разросся, поскольку существующие уже стены были запрятаны в ларец из галерей. Алтарная часть при этом тоже увеличилась, а углы храма украсились четырьмя малыми главами. Собор стал пятинефным.

Специальные ниши галерейных стен стали местом захоронения большого количества епископов и членов великокняжеского рода города Владимира. Здесь же лежат останки братьев-князей Андрея и Всеволода.

Новое сотрясение храма пришло вместе с ханским войском. Батый в 1238 году взял Владимир штурмом. В попытке спастись, владыка Митрофан и женская часть владетельного семейства (княгиня Агафия Всеволодовна, дочери и снохи) закрылись в соборе. Монголы не стали долго ждать их сдачи, а подожгли здание со всех сторон. После гибели княжеского семейства их ввели в лоно святых, назвав Владимирскими мучениками.

Начало 15-го века принесло с собой новые изменения. Восстановлением декора немолодого уже здания занялись художники Д. Черный и А. Рублев. От их работ до наших дней дожили лишь фрагменты росписи на западной стене и в алтарной части. Большая часть декоративных элементов, представленных нашим современникам, были созданы в 19-м веке.

В 1767 году Екатерина II путешествовала по стране и посетила древний город Владимир. Она посетила молебен в Успенском соборе, при этом была неприятно удивлена его ветхим видом. На воссоздание благолепия данного храма она выделила из своей казны 14 000 рублей. Самое главное изменение после екатерининского вмешательства – замена иконостаса. Рублевский вариант был полностью удален, новый, выполненный в барочном стиле, установлен.

18-19 века очень повлияли на внешний вид собора. Менялось практически все. Окна растесали и сделали больше, соорудили конфорсы, крышу сделали четырехскатной. В 1810 году рядом с собором появилось новое строение: колокольня в 4 яруса. Позже, в 1862 году, ее соединили с основным зданием храма, создав придел Георгия Победоносца.
Все это время храм меняли, улучшали, а также украшали на свой вкус разные архитекторы и художники. В конце 19-го века возник научный интерес, приведший к реставрационным работам. В 1882-1884 годах ученые смогли оголить и открыть для всеобщего обозрения уникальные фрески, созданные руками великого мастера живописи Рублева. Потом реставрации подверглась и внешняя часть здания, возвращая окна, крышу и другие элементы в их первоначальный вид. Контрфорсы забрали, главки вновь поставили шлемовидные, убрав луковичный их вариант.

Реставрационные работы продолжались и в 20-м веке. В связи с этим, собор практически не трогали советские власти. Наиболее масштабный проект реставрации включал в себя тщательную чистку белого камня, а также его покрытие специальным раствором. Купола покрыли позолотой. Внутренняя часть стен прошла укрепление, поскольку историки старались сохранить фрески красочными и живыми. Были проведены работы по регуляции режима влажности и терморегуляции. Все это происходило в 70-80-е годы 20-го века.

Архитектурные особенности собора

Первый проект собора создавался на шести столпах, при этом имел три апсида. Материалом для постройки взяли белый известняк, качество которого было настолько высоким, что с ним не мог сравниться материал стен галереи Всеволода.

Шестистолпный храм имел одну особенность: четверик был почти кубичным и имел такие параметры:

Подкупольный квадрат имел сторону длиной 6.4 м. Все храмовые элементы словно тянулись к Богу, стремилось вверх.

Среди современников собор относился к наиболее высоким. 32.3 метра высоты превосходили имеющиеся храмовые комплексы Новгорода и Киева.

Толщина стен и крещатых столпов невелика. В том проекте храма роль столпов брали на себя так называемые лопатки, размещенные внутри и снаружи, убранные полуколоннами, капителями из лиственного орнамента. Сверху, над линией аркатурно-колончатого пояса, профиль лопаток усложнили валиком.

От подпружных арок путь к барабану о 12 окнах вел сквозь тромпы. В то время такой проект строения был одним из наиболее уникальных, поскольку в северо-восточной части Руси зодчими не создавались подобные сооружения данного периода.

Известно, что у первичного храма было 3 притвора. Цоколь изготовлен из непрофилированного отлива так, как это делали и при строительстве соборов Юрия Долгорукого. На стенах собора красовалось украшение из пояса, составляли который арки и колонны, сверху окантованный лентой поребрика.

Капители небольших колон, использованных для декора, по своей форме напоминают кубические романские изделия, базу же составляют клинчатые консоли.

Поверхности стен, расположенные между колоннами, покрывали штукатурка и изящные фрески.

Основой строения был каменный фундамент, раствор в котором достигал только двух рядов, а выше строители расположили мелкий бут белого камня. Мастера ставили стены собора уже поверх него.

Войти на хоры собора можно было, воспользовавшись входом лестничной башни. Она располагалась с северной стороны храма, примыкая к пряслу.

Первичный храмовый комплекс при строительстве задекорировали скульптурными декоративными композициями зооантропоморфного типа. Когда проводилась обстройка галереями (в 1180 году), все статуи исчезли. Некоторые исследователи считают, что их перенесли в галерею Всеволода.

Двуярусные фасады разделялись сложными пилястрами. Поверхность центральных закомаров украшали рельефные композиции, на которых были изображены:

Дополнительными элементами декора были маски львиных голов и женских лиц.

Прошло много времени, но некоторые элементы старинной работы дожили до наших дней. К ним относятся статуи в виде пророков, изображения птиц, напоминающих внешне павлинов, и капители в форме пары лежащих львов.

Сколько глав тогда у храма было – не знает точно никто. Некоторые исследователи утверждают, что их было 5.

Восстанавливая храм после пожара 1185 года, мастера не только визуально расширили его с помощью галерей, но и сделали вместительнее. При этом разделение новых достроек проводилось согласно первичному плану, что сделало дополнение к собору гармоничным.

Образ храма стал ступенчатым, поскольку закомары галерей расположились немного ниже, чем на основных стенах.

Новые апсиды мастера разместили восточнее прежних. Если внимательно рассматривать Всеволодовы галереи, видно, что на северо-востоке и юго-востоке строения не украшены угловыми компартиментами, а малые главы с восточной стороны сделаны меньше, при этом сдвинуты на запад.

Когда проводились работы по восстановлению храма и изменения в его проекте, стены Андреевского собора подверглись частичному разрушению. Чтобы галереи Всеволода дополнили храм, при этом стали частью единого внутреннего пространства, создавались дополнительные арки.

Внешние гладкие стены галерей частично изукрасили рисунки, продублированные с вертикальных поверхностей собора, построенного Андреем Боголюбским.

В летописях отмечается, что всю перестройку проводили местные мастера, включая и декорирование стен росписями. В настоящее время сохранились элементы декора, созданные руками зодчих того времени.

Описание внутреннего убранства

Здание построено так, что акустические свойства его просто поражают. Песнопения звучат мощно, голоса певчих наполняют воздух. Такого величия и ауры Божественного Присутствия нигде больше не ощущается.

Когда-то в соборе стояли расписные иконы, украшенные драгоценными камнями и золотом. Сейчас же все стало немного проще, но на величии собора это не отразилось.

Все стены и потолки храма украшены старинными фресками, поражающими яркими красками и мастерством мастеров. Иконостас, колонны и ярусы изукрашены позолотой. Света в окна попадает не очень много, но его недостаток нивелируется огромными люстрами на множество свечей.

Описать ощущения, охватывающие в соборе, невозможно. Надо прийти и увидеть Рублевские фрески самостоятельно, вдохнуть аромат величия и наполниться Божьей благодатью.

Реликвии собора

Собор существует уже много веков. К тому же, он долгое время остается Кафедральным. Здесь проходили обряд венчания на княжение все князья владимирских и московских земель. Естественно, в стенах его находятся великие святыни и реликвии, творящие чудеса. К ним относятся:

Интересные факты о храме

Самый первый факт, который может заинтересовать гостей города, — это уникальность самого строения. Созданный еще до нашествия монголов на Киевскую Русь, он отличался от всех остальных соборов как внешним видом в общем, так и высотой. Новый для того времени стиль работы русичей удивлял не только местных, но и гостей из других стран.

Кроме того, этот собор – единственный восточноевропейский храм, сохранившийся с древних лет.

На создание храма Андреем Боголюбским было потрачено не менее десятой части всей казны княжества. Строительство проводилось мастерами, приехавшими не из заморских стран, а из земель Галича, Киева и других городов, расположенных на Днепре. Византийские и немецкие художники были приглашены лишь на стадии росписи.

Примечательно, что на служении в Успенском соборе может спокойно разместиться более 2000 человек. Несмотря на то, что современные соборы не могут похвастать обилием посуды из драгоценных металлов, раньше здесь вся утварь была изготовлена высококвалифицированными мастерами из золота и серебра. На украшение ее ювелиры использовали драгоценные камни.

Еще одна легенда не дает спать многим любителям искать клады. Дело в том, что в 1410 году татары вновь посетили город и обобрали храм. Они не только забрали золотую утварь, но и сняли золото с куполов. Где они спрятали все это – история умалчивает.

История собора, его внешний вид и настоящая аура Божественного Присутствия создают неповторимый коктейль, который наполняет и разум, и душу настоящим удовольствием. Посетив это место, можно наполниться силами надолго.

Источник

Успенский Собор во Владимире. Строительство, архитектор, описание, интересные факты, как работает, как добраться

Во Владимире, на крутояре реки Клязьмы, высится белокаменное чудо древнерусского зодчества – Успенский собор, ставший памятником архитектуры и символом Древней Руси, строительство которого было заложено и завершено в 60-е годы 12 века. Храм завораживает и притягивает величием и красотой.

Великий князь, Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, благословил краеугольный камень будущего храма 8 апреля 1158 г. Всего за 2 года было возведено здание. Внутренние работы, роспись стен фресками завершены в 1161 г. Река Клязьма и ее окрестности стали естественным фоном величественного здания. Прекрасные виды, красивая природа выгодно оттеняли белизну стен.

Собор Успения стал главным кафедральным храмом Суздальско-Владимирской епархии, где получали благословение на престол великие князья Владимирские и Московские.

Как добраться до Успенского Собора

Самостоятельные туристы могут добраться до города Владимир на автомобиле, по трассе М7. Расстояние — 220 км. Время в пути — 2,5 ч. Маршрут из Москвы до Владимира можно совершить на рейсовых автобусах со Щелковского автовокзала, Курского вокзала и автовокзала Новогиреево. Автобусы отправляются каждые 20 мин.

На поезде «Ласточка» по направлению Нижний Новгород с остановкой во Владимире можно уехать с Курского вокзала. С Ярославского вокзала можно доехать транзитным рейсом на поездах по 9 направлениям. Успенский собор находится на ул. Большая Московская, 56, рейсовые автобусы могут сделать остановку на Соборной площади. Расстояние от вокзалов меньше 1 км. Пешком 14 мин.

История строительства

Успенский собор во Владимире, строительство которого имеет богатую историю, за 860 лет претерпел несколько этапов развития, отразившихся на внешнем виде храма, его статусе, и том, каким он предстает перед современным человечеством. Исторические события Древней Руси, нападения врагов, пожары оставили след на его стенах, росписи, внешнем виде.

Храм Андрея Боголюбского (1158-1185)

Великий князь Владимирский — Андрей Боголюбский в 1157 г. вез из Вышгорода в свое село Боголюбово икону Божьей Матери, которая повисла в воздухе близ Владимира. Потрясенный этим чудом, князь увидел во сне Богородицу, которая указывала перстом и свитком место для установления Святой иконы. Там и заложили первый камень будущего собора.

Успенский собор во Владимире, строительство которого началось в апреле 1158 года, должен был стать центром Древней Руси, и объединить вокруг себя разрозненные княжества. А икона Богородицы стала святыней Владимирской епархии. Великий князь велел обрамить золотом и серебром, драгоценными камнями и жемчугом оклад образа Божьей Матери.

Для постройки храма были приглашены лучшие зодчие того времени, художники-иконописцы, мастера по золоту и камням из Германии и Греции, Галича и Киева.

Грандиозная работа была завершена всего за 3 года. В 1161 году внутренние фрески и роспись уже были готовы. Иконостас богато украсили золотом, усыпали жемчугами и драгоценными камнями. Пышное убранство удивляло и восхищало народ того времени. Белое сияние известняка придавало легкость массивному зданию, добавляло величия.

В 1174 году Андрей Боголюбский погибает от рук заговорщиков. Оставшаяся без покровителя церковь подвергается разграблению в 1776 году его противниками, Ростиславичами. Они выносят и увозят все ценное из храма, богатую утварь и украшения. Страшный пожар 1185 года уничтожает во Владимире не только Успенский собор, но еще 32 церкви города.

Храм Всеволода III (1186-1189)

Всеволод III Большое Гнездо, брат Андрея Боголюбского, занялся восстановлением храма сразу через год после пожара. Плачевное состояние выгоревших стен и фресок, сгоревших балок, заставляют его подойти по-другому к решению реконструкции. Для строительства он призывает местных зодчих.

Превратив старые стены в арочные проемы–столпы между нефами, они расширяют площадь церкви и пристраивают стены с 3-х сторон. Получилось так, что старая церковь оказалась внутри нового здания. Увеличение объема здания привело к большей вместимости: 5 нефов составляли в длину 30 м, в ширину 30,8 м. Алтарная часть была также увеличена.

Возведены 4 шлемовидных купола по углам, которые ранее были собраны вокруг Большого купола. Через 3 года, в августе 1189 г. Ростовский епископ Лука освятил новый храм. В 1193 г. прошелся очередной пожар, не причинив серьезного ущерба. В Галереях боковых приделов устроили усыпальницы членов княжеской семьи и патриархов. У собора воздвигли палаты епископа и другие строения.

Роспись «всеволодовых галерей» была сделана в 1237 г., но жестокие события 1238 г. во Владимире уничтожили эти фрески. Татаро-монголы разграбили богатства, похитили украшения, уничтожили иконы. Храм подожгли, и он стал местом мученической смерти невинных людей, княгини Агафьи с детьми и родственниками. Вместе с ними погиб епископ Митрофан.

Впоследствии все были канонизированы как Владимирские великомученики. В этом пекле лик Владимирской Богоматери уцелел. После нашествия орды ремонт состоялся только в 1280 г. Митрополит Киевский, Максим в 1299 г. обосновался во Владимире, увидев чудо, которое ему даровала Пресвятая Дева Мария. До 1325 г. митрополия находилась здесь, пока святитель Петр не решил переехать в Москву.

Андрей Рублев в Успенском соборе (1408)

Основательную и большую работу по восстановлению храма через длительное время предпринял сын Дмитрия Донского, князь Василий. Талантливые иконописцы, иноки Андрей Рублёв и Даниил Черный приступили к обновлению внутренних фресок собора в 1408 г. Их работы можно увидеть и сейчас – время пощадило эти великие творения, и пронесло через века.

Евангельские темы нашли воплощение в росписи сводов. Мастерами был изготовлен уникальный иконостас. В 1411 г. вновь произошло нападение татаро-монгол. На этот раз в огне пожарища, устроенного врагами, погибают и расплавляются храмовые колокола. В XVII веке Собор был заброшен, запустение сделало из его великолепия обиталище для птиц.

XVIII век

Стольник Петра I, Племянников Григорий много ездил по дальним и ближним городам России по делам государевым. В 1708 году во Владимире его прихватила болезнь, от которой он сильно страдал. За чудесное исцеление, которое он получил от иконы Божьей Матери Владимирской, Племянников пожертвовал средства на ремонт и частичное восстановление полузаброшенной церкви.

Но этот ремонт видоизменил храм. Укрепление самого здания не было сделано, вместо этого к углам белокаменных стен пристроили контрфорсы из кирпича. На 2-м ярусе стен добавили окна, а существующие расширили. Шлемовидные купола преобразовали в купола луковичного типа.

Капитальный ремонт (1725-1734)

Мастера-кровельщики, взявшиеся восстановить щипцовое покрытие старого здания, не смогли довести дело до конца. Четырехскатная, железная кровля, с крутыми склонами обезобразила «белокаменное чудо».

Екатерининский ремонт 1767-1774

В 1767 г. Екатерина II приехала во Владимир. Главный Собор встретил ее пострадавшим, тусклым, без былой праздничности и торжественности видом. Железная крыша была изъедена ржавчиной, и давала течь, которая портила внутреннее убранство. Росписи потекли. Это обстоятельство привело к началу реставрации храма. Екатерина выделила на ремонт 14 тыс. руб.

В 1768 г. боковые галереи были перестроены в приделы, посвященные Святым Андрею Боголюбскому и Глебу Владимирскому. Была отремонтирована кровля. Сооружена крыша из листового железа, к ним были приделаны водосточные трубы. Работы проводили московские кровельщики.

Наружные работы убрали безобразные контрфорсы из кирпича по углам. Восстановлены растесанные окна, закомарное покрытие также подверглось реставрации. Луковичные купола заменены обратно шлемовидными. Работники и служители архиерейства починили, побелили стены и своды. Решетками обставили окна.

Разобранный иконостас работы Андрея Рублева продали крестьянам Шуйского уезда. А рублевские фрески затерли, и побелили сверху. По моде того времени, в стиле барокко, устроили трехрядный богатый иконостас с позолотой. Иконы к нему были написаны местными владимирскими иконописцами. В мае 1774 г. Владимирский архиерей Иероним провел службу освящения обновленного Свято-Успенского собора.

XIX век

Начался новый век, сменились цари, запустение пришло в Успенский собор. Строительство колокольни в классическом стиле должно было оживить территорию, и дать новую жизнь и дыхание архитектурному ансамблю. В 1810 г. по проекту Вершинского возведена колокольня со шпилем на высоте 56 м.

В 1862 г. новый храм Георгия Победоносца, созданный Артлебеном, соединил колокольню с основным зданием. Также появился новый придел, посвященный Чуду Архистратига Михаила в Хонех. В 1871 г. – пристроена крестильная (крещальня).

До 1880 г. не произошло больших изменений, кроме возведения ограды вокруг собора из железной решетки. Была установлена система отопления калориферами. С этого года начинается большая реставрационная работа, руководит ими владыка Феогност (Лебедев).

В 1882 году возобновились археологические работы по древним росписям. Руководителем реставрационной комиссии был И.Е. Забелин. Художественно-расписные работы проводил Николай Софонов, потомственный палехский мастер-иконописец.

К началу 90-х годов XIX в. капитальные, реставрационные работы восстановили древнее щипцовое покрытие кровли. Инженеры укрепили стены и своды. Фасады здания местами облицевали новым известняком. Каменные резные рельефы и узоры частично заменили и восстановили рисунки. Соорудили западный притвор (входные врата). В 1891 г. 29 сентября – владыка Феогност освятил обновленный храм.

ХХ век

Революционные события 1917 года также отразились на Соборе — он был закрыт. Советская власть в целях борьбы против религии открыла в нем Музей научного атеизма.

С 1944 г. собор вновь был открыт для богослужений по просьбе прихожан. И с того времени он работает по сей день. Успенский собора во Владимире с его богатой историей строительства делают его настоящим памятником северорусского белокаменного зодчества.

Архитектурные особенности

Храм Боголюбского

Первое здание церкви (1158—1160) воздвигнуто из известняка высокого качества белого цвета. Смотрелся он со стороны очень изящно и гармонично за счет правильных и выдержанных пропорций. И снаружи, и изнутри во всем была устремленность вверх, что давало ощущение легкости и парения. Свод в самом высоком месте составлял 32,3 м.

3 нефа внутри храма разделяли 6 столпов. 3 апсиды составляли алтарную часть. Квадрат подкупола со сторонами 6,4 м. четверик вытянутой формы, но, зрительно казалось, что здание имеет кубическую форму. Длина без апсид 22,5 м, ширина 17,5 высота сводов около 21 м. Изящество и легкость зданию придавали тонкие стены и под стать им крестообразные столбы.

Столбы были декорированы пилястрами (колонками), которые венчали капители в виде листьев. Арки, поддерживающие свод, переходили к «барабану» большого купола тромпами – ступенчатой конструкцией, позволяющей переносить и распределять нагрузку на арки. Такой подход был не свойствен зодчеству древней Руси и применялся впервые.

Подкупольный барабан имел 12 вытянутых вертикальных окон. Каждый неф здания имел 3 притвора (входа). Крупные камни и булыжники служили фундаментом, свободно сваленные под ним. Укреплены были только 2 последних ряда, на которые уложен бут, и на них возведены стены.

Стены декорированы аркатурным поясом, состоящим из колонок, часть которых сохранилась на северной стене храма. Декоративный пояс из колонок венчает поребрик. Верхнее основание колонок (капитель) имеют форму куба, колонны основаны на клинчатых консолях. Пространство между колонками расписано по отштукатуренной поверхности.

Фасады украшали пилястры с капителями в коринфском стиле, то есть колоколообразной формы.

Горизонтальное разделение фасада декоративным аркатурным фризом являлось дополнительным украшением сплошных стен. Есть версия, что стены первоначального собора 1158-1160 гг. были украшены рельефными фигурами, которые не сохранились. Декоративные скульптуры были зооантропоморфного типа – орнаментальный резной пояс с фигурами фантастических существ и животных.

Закомары (полукружие стыка кровли и стены) по центральному фасаду украшали рельефы по мотивам библейской истории о вавилонских юношах, христиан-воинов и Александра Македонского с грифонами. Маски львов и женщин декорировали оконные проемы.

Живописная роспись, дожившая фрагментами, расположилась между пилястрами аркатурно-декоративного пояса на северной стороне галереи — фигуры пророков и павлинов. Возможно, что они были наружной росписью собора.

Храм Всеволода

Строительство «Всеволодовских галерей» вокруг старого здания князя Андрея началось быстро. Новый Собор получился более величественным и крупным. Фасады галерей Всеволода оформлены вертикальными пилястрами, верхняя часть которых, завершается закомарами.

Низкое расположение закомар (завершение стен полукружием или клином) галерей создавали ступенчатость и привлекательность новому зданию. Апсиды были удлинены. Декоративный пояс из арок с 114 колонками разделяет фасады на две горизонтальные части. Узкие, щелевидные окна расположены на нижнем уровне, а широкие со скосами, расположены на верхнем ярусе.

Стены галерей выполнены из белого известняка, но по качеству уступают белокаменному известняку боголюбовского храма 1158-1161 годов. Некоторые внешние стены были изукрашены рельефным декором. Часть, из них были перенесены со стен старого собора.

Успенский собор во Владимире, строительство которого было доверено Всеволодом III местным строителям, имел склонность к византийскому стилю зодчества. Боголюбовский храм строили зодчие, посланные Фридрихом Барбароссой, которые отчасти применили венецианский стиль строительства.

Внутреннее убранство

По преданиям и летописям Андрей Боголюбский не скупился на внутреннее убранство храма, где должна была храниться реликвия и святыня Древней Руси, икона Владимирской Божьей Матери. Скульптурные композиции и декоративные рельефы были резными, и покрыты позолотой, фрески украшали стены и своды. Церковная утварь была сплошь из золота и серебра, украшенная драгоценными камнями.

Три массивные, резные двери покрыты позолотой. Собор Успения сравнивали с храмом Соломона по роскоши убранства и интерьера. Расписные фрески 12 века сохранились отдельными элементами – это, фигуры Артемия и Аврамия на юго-западной стене, а также на росписи на столпах за иконостасом.

Археологические исследования 1882—1884 гг. коснулись внутреннего убранства, и раскрыли великолепные работы Андрея Рублева.

Труды древних иконописцев московской школы сохранились фрагментами и в полном виде, занимая более 300 кв.м. площади стен и сводов Успенского собора. Эти росписи — доказательство истинного высокого искусства и таланта, яркое проявление древнерусской живописи. Одухотворенность, смирение и доброта сквозит во взглядах персонажей изображений. Выражают особый духовный настрой того времени.

Рублев и Черный использовали все архитектурные особенности сводов собора, и искусно вплетали фигуры людей и формы изображений под линии и изломы строения. Все композиции храма подчинены одной теме — духовному подъему русского народа. Иконостас, сделанный Рублевым, состоял из 4 рядов, где размещались 83 иконы. В свое время, это был самый большой иконостас.

И фрески и иконостас созданы в одном стиле, и взаимно дополняли друг друга, образуя единую композицию, объединяя художественными приемами скульптурные и архитектурные части собора. Росписи притягивали взоры утонченностью.

Во всем творчестве Андрея Рублева прослеживается единый стиль: изящество и грация фигур, душевность и милость, покой и любовь в глазах, лицах ангелов, апостолов, жен и детей. В 1774 году на месте Рублевского иконостаса купцы Бочкаревы, построили другой, в три яруса, в стиле барокко, вошедшего в моду в те времена.

Резчики выполнили сложную работу, и соорудили 20-метровое строение, с широкими карнизами между ярусами. С резными колонками и пилястрами с коринфскими капителями. В резных рамах с затейливыми узорами поместили иконы. Позолота иконостаса была сделана червонным золотом на зелено-изумрудном фоне, и производила огромное впечатление на прихожан.

По центру иконостаса расположен горельеф Саваофа. По сторонам иконостас увенчивают скульптуры восьми ангелов.

Резные Царские врата изображают «Благовещение». Фигуры Архангела и Девы Марии представляют створы ворот. Вся композиция состоит из витиеватых узоров из листьев, цветочных гирлянд и плодов, что придает воротам большую причудливость. 123 иконы написаны мастерами владимирского архиерейского дома, маслом на досках из липы.

На рубеже 70-80-х годов ХХ столетия проведены обстоятельные и сложные реставрационные работы по сохранению сокровищницы архитектурного чуда Древней Руси. Белокаменный известняк был очищен и обработан специальным составом. Пятиглавые купола были позолочены. Росписи внутри церкви укрепили специальными растворами, урегулировали температуру и влажность внутри для сохранности.

Реликвии

Главная реликвия и святыня Успенского собора — икона Владимирской Божьей Матери. По преданиям и легендам известно, что она могла принадлежать кисти Евангелиста Луки, видевшего Богородицу еще при ее жизни. И доски, на которых была изображена Богоматерь с Младенцем, были взяты от стола, за которым трапезничала святая семья Спасителя. Именно такая икона могла сотворить чудеса.

Летописи повествуют, что она до V века хранилась в Иерусалиме, потом передана в Константинополь. Икона была подарена константинопольским патриархом Лукой Хрисовергом князю Мстиславу в 1131 году. Хранилась она в Вышгороде близ Киева. Великий князь Андрей вывез ее в Боголюбово. За творимые знамения и чудеса, Икону сделали Святыней и Реликвией Успенского собора во Владимире.

Ее благотворное влияние было всегда заметно в важные этапы становления русского государства. Она оберегала своей благодатью Русь, охраняя от захватчиков, о чем свидетельствуют многочисленные проявления чудес. Владимирская Божья Матерь сильная, чудотворная икона, «намоленная», которая действительно является заступницей тех, кто обращается к ней с чистым сердцем.

Ее защита распространяется на все сферы жизни человека. Она дает силы, веру и надежду. Как истинная Матерь Божья она ограждает людей от греха и зла, от ссор, оберегает браки и семьи, избавляет от болезней. Искусствоведческие исследования говорят, что икона была написана в XII веке, и является списком образа Богоматери, которую написал Апостол Лука во времена, после смерти Иисуса.

С 12 века икона 4 раза подвергалась обновлению, и до наших времен подлинные изображения дошли только фрагментами. Владимирская Богоматерь в 1480 перевозится в Москву. Собор теряет свое епархиальное значение до XVIII века. В музее Владимира хранится рублевский образ, список Владимирской иконы, которая обреталась в соборе Успения до 1944 г.

Успенский собор во Владимире, строительство которого было посвящено святыне, иконе Владимирской Богоматери, хранит еще две драгоценные реликвии.

Икона Боголюбская Божья Матерь — святыня Боголюбово, перенесенная позднее в Успенский собор. Она написана в 1157 году после явления Богоматери князю Андрею Боголюбскому. Именно в такой позе, с воздетой одной рукой, в другой руке со списком, явилась Божья Матерь и указала место хранения иконы Богородицы из Константинополя.

Не менее почитаемая святыня — Икона Максимовской Божьей Матери, создана в 1299 г. Патриарха Максима, приехавшего из Киева, в видении посетила Богородица и вручила ему омофор. Проснулся святитель с настоящим облачением в руках.

Это чудоявление Святитель принял, как благословение Божьей Матери – он перенес митрополию из Киева во Владимир. Омофор Богоматери хранился в Успенском соборе в течение 112 лет. В 1141 году после нападения татаро-монгол он был утерян.

Некрополь

Большой кафедральный собор во всех городах и странах является местом захоронения известных людей, святых, благоверных и мучеников. В Успенском соборе нашли последний приют более 40 человек княжеской семьи, причисленных к лику святых, почитаемых церковью и народом.

В галереях собора с 1193 г. стали погребать членов семьи княжеского рода в нишах–аркосолиях. Почетное место у алтаря, в северной галерее, выделили для упокоения основателей и строителей — Андрея Боголюбского и Всеволода III. В некрополе покоятся архиереи Владимирской епархии.

Древний некрополь хранит прах благоверной великой княгини Агафии Всеволодовны, погибшей при осаде татаро-монгольских войск в 1238 г. Здесь покоится священномученик Митрофан, погибший с княгиней Агафией. В 1645 г. мощи великого князя Георгия Всеволодовича, были обнаружены нетленными.

Интересные факты

Исторические факты говорят, что храм имел очень сложную судьбу и длительное развитие. Несколько пожаров, набеги татаро-монгол, ограбления не смогли уничтожить подлинное искусство древнерусского зодчества.

Духовные устои, трепетное отношение поколений к собору, как к религиозной реликвии, глубокая и истинная вера людей помогли ему стать краше и лучше:

Успенский Собор во Владимире сегодня

Всемирный интерес к Успенскому собору появился еще в конце XIX века, как к уникальному памятнику русского белокаменного зодчества. Его трепетное сохранение в течение более 8 веков, говорит об историческом и культурном значении собора в жизни Древней Руси и России.

Владимирская епархия от имени Русской Православной церкви и Владимиро-Суздальский музей ведут совместную деятельность в стенах этого собора-памятника. Регулярные богослужения, музейные экспозиции ведутся вместе с 1944 года.

Большое внимание уделяется техническому состоянию здания, ведутся исследования и контроль над температурным режимом, влажностью воздуха в помещениях, для сохранения редчайших древних росписей и икон. Общее состояние собора удовлетворяет всем требованиям, предъявляемым к таким историческим зданиям.

Кроме крестильной, где находятся служебные помещения, все постройки используются по первоначальному замыслу. Официальное название храма «Свято-Успенский кафедральный собор». Он открыт для посещения каждый день с 7-00 до 19-00, кроме понедельника с 7-00 до 12-00. Во время богослужения вход в собор бесплатный. Службы проводятся каждый день с 7-30.

В воскресные и праздничные дни утренние литургии с 6-30 и с 9-00 часов. В 17-00 начинается вечернее богослужение. Владимиро-Суздальский музей работает с одним выходным днем в понедельник, в остальные дни с 13 до 16-45 ч.

Успенский Собор во Владимире работает во все дни, кроме понедельника. Каждый может посетить культурное здание.

Проводить фотосъемку в храмовом комплексе запрещено.

Ежедневно Успенский собор во Владимире посещают сотни человек, желающих прикоснуться к многовековой истории памятника, строительство которого восславило имя его создателя на века, и сделало храм символом славного города.

Автор: Лилия Иванова

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео об Успенском Соборе во Владимире

Успенский Собор во Владимире с высоты птичьего полета:

Источник