вифанский монастырь расписание богослужений на текущую неделю

Спасо-Вифанский мужской монастырь

приписной Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

10. Расписание богослужений на текущую неделю

Сб. 13.11

Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.

Божественная Литургия – 6.30

Панихида – 7.45

• Всенощное бдение – 17.00 •

Воскресное богослужение. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.

Божественная Литургия – 8.30

Вечернее богослужение – 16.45

Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста.

Божественная Литургия – 6.30

Вечернее богослужение – 16.45

Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.

Божественная Литургия – 6.30

Вечернее богослужение – 16.45

Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера.

Божественная Литургия – 6.30

Вечернее богослужение – 16.45

Мчч. Галактиона и Епистимии.

Божественная Литургия – 6.30

Вечернее богослужение – 16.45

Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исповедника.

Божественная Литургия – 6.30

Вечернее богослужение – 16.45

Мчч. 33-х, в Мелитине пострадавших. Прп. Лазаря Галисийского.

Божественная Литургия – 6.30

Панихида – 7.45

• Всенощное бдение – 17.00 •

Источник

Спасо-Вифанский мужской монастырь

приписной Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

В настоящее время обитель не имеет крупных благотворителей, немногочисленная братия и трудники прилагают все усилия для дальнейшего её украшения.

«Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» – говорит Господь в Святом Евангелии.

«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем», – говорит апостол в послании к Тимофею. И это исполнилось в нашей обители. Но ради паломников, ради еще обретающих веру через посещение святых мест, через красоту и благолепие храмов, желаем и мы продолжить украшение нашего монастыря. Нам еще предстоит восстановить покои Митрополита Платона, Собор сошествия Святого Духа на апостолов, монастырскую ограду и иные объекты. Мы с радостью и молитвенной благодарностью принимаем любую помощь, приглашаем посетить нашу обитель, собрать себе «сокровище на небесах».

Наши реквизиты:

Православная религиозная организация Спасо-Вифанский мужской монастырь РПЦ (Московский Патриархат)

141311, Московская обл., г. Сергиев Посад, ул. Маслиева, 25.
Секретарь, моб.МТС: 8-916-816-7608
ИНН 5042072221, КПП 504201001
Р/СЧЕТ 40703810740380003708
ПАО СБЕРБАНК
к/с 30101810400000000225, БИК 044525225.

Назначение платежа:

— Добровольное пожертвование на уставную деятельность. Без НДС.

Можно подать записки на поминовение.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ НА ТРЕБЫ:

Пожертвование можно перечислить на карту Сбербанка, настоятелю монастыря:

4276 4000 2468 2883, Лопатюк Олег Г.

Источник

Спасо-Вифанский монастырь

Спасо-Вифанский православный мужской монастырь находится в городе Сергиев Посад Московской области. С 1783 по 1797 годы он служил в качестве скита Троице-Сергиевой лавры, а с 2002 года на территории монастыря было основано подворье Троице-Сергиевой лавры.

Расписание богослужений в Спасо-Вифанском монастыре

Общее расписание богослужений в Спасо-Вифанском монастыре в будние дни:

В воскресные и праздничные дни:

История Спасо-Вифанского монастыря

Спасо-Вифанский православный мужской монастырь был основан в 1783 году под эгидой архиепископа Московского Платона Левшина в качестве кладбища для упокоения братии Троице-Сергиевой Лавры.

Сначала в 1785 году был построен двухэтажный Спасо-Преображенский собор. Полностью строительство Вифанской пустыни было закончено в 1787 году. В 1796 году император Павел I посетил Вифанию и очень ею впечатлился. После этого визита в 1797 году был издан приказ о повышении статуса Вифанской пустыни до второклассного монастыря. Тогда же при монастыре была открыта духовная семинария. Во время жизни архиепископа Платона Спасо-Вифанский монастырь был одним из центральных училищ региона. В свое время семинария считалась одним из лучших духовных учебных заведений в стране.

В начале XX века территория Спасо-Вифанского монастыря настолько разрослась, что стала занимать уже площадь маленького поселения на берегу Вифанского пруда. В 1860-х годах здесь была возведена церковь Сошествия Святого Духа, а в 1870-х — колокольня. В 1912 году в Спасо-Вифанском монастыре были проведены торжества по случаю дня смерти основателя обители — святителя Платона.

Но в последующие годы спокойная жизнь обители была прервана революцией. В 1918 году духовная семинария обители была закрыта, в том же году весь Спасо-Вифанский монастырь стал сельскохозяйственной артелью. В 1919 году на территорию монастыря из города была перевезена школа-колония, которая впоследствии также стала и Детским домом. Воспитанники колонии разрушили множество монастырских строений — разбили окна, испортили стены. В 1925 году все имущество Вифанского монастыря было ликвидировано, а сама обитель прекратила свое существование. В 1929 году все храмы монастыря были закрыты, а братия изгнана.

В 1932 году строения монастыря были заняты НИИ птицеводства, а территория, где расположен монастырь стала называться «Птицеградом». В зданиях обители были размещены административные и хозяйственные корпуса научного учреждения, сельхозтехникум и кожно-венерологический диспансер. Часть зданий была полностью разрушена, а останки святителя Платона перезахоронены.

После возвращения обители в руки духовенства было восстановлено несколько монастырских храмов. В 1993 году здесь произошел пожар, во время которого сгорели некоторые восстановленные корпуса, а остальное имущество было разграблено.

В 1997 году началось полное восстановление обители, были проведены археологические работы, во время которых найден склеп с гробом святителя Платона. В том же году прах митрополита была вновь захоронен в новом склепе. В 1998 году Вифании начали постепенно возвращать здания. В 2002 году здесь открылось новое Спасо-Вифанское подворье, главой которого стал игумен Даниил. В 2007 году был заложен первый камень в основание разрушенного Преображенского собора. В 2009 году патриархом Кириллом был издан приказ о присвоении Вифании статуса мужского монастыря.

Интерьер Спасо-Вифанского монастыря на google-панорамах

Архитектура

Спасо-Преображенский собор своей формой напоминает овал, что делает его похожим на Собор Святой Софии в Константинополе (сейчас — Стамбул). Архитектура Спасо-Преображенского собора включала в себя колоннаду и два престола: верхний и нижний (в память Преображения Господня и в честь воскрешения Лазаря). Уникальной особенностью нижнего храма является сам алтарь — он возведен в виде пещеры, так как по преданиям святой Лазарь был похоронен именно там. Над искусственной пещерой расположена гор, которая увенчана кустами и цветами, а также фигурами животных. На вершине горы расположен алтарь верхнего храма.

В окрестностях Спасо-Преображенского собора были возведены другие здания Вифанской пустыни. Перед собором расположены Святые врата с двухэтажной колокольней, к которым пристроены небольшие покои для братьев. Ещё несколько жилых корпусов находятся по двум сторонам от собора. Напротив южной стены храма расположена келья архимандрита Платона, а напротив северной — гостевые корпуса. Также на территории монастыря есть конный двор и братское кладбище. По периметру Вифанской пустыни расположена низкая стена из кирпича, по углам которой находятся башни.

Спасо-Вифанский мужской монастырь на google-панорамах Сергиева Посада

Как добраться до Спасо-Вифанского монастыря

Спасо-Вифанский монастырь в Сергиевом Посаде расположен на улице Маслиева, в трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в юго-восточной части города.

Ближайшая к нему остановка городского общественного транспорта называется «Птицеград». Здесь останавливаются автобусы маршрутов № 30, 36 и маршрутные такси № 34, 64, 74.

Также можно воспользоваться услугами такси в Сергиевом посаде: Яндекс. Такси, Uber, Gett и другими.

Видео про Спасо-Вифанский мужской монастырь в Сергиевом Посаде

Источник

Спасо-Вифанский монастырь

Уникальный храм Преображения Господня, Собор Сошествия Святого Духа на апостолов. Настоятель игумен Аверкий (Лопатюк). Адрес: 141311, Московская обл., г. Сергиев Посад, ул. Маслиева, 25.Тел./факс +7 (496) 546-17-52, 6-18-42; моб. +7 (916) 816-76-08

Вифания — город на Святой земле,где Иисус Христос воскресил уснувшего смертным сном праведного Лазаря,чтобы видевшие и слышавшие об этом чуде уверовали,что Христос – Сын Божий, пришедший в мир.Лазарь Четверодневный, (1 в.)святой (память 17/30 октября и в Лазареву субботу,перед Вербным Воскресеньем). Друг Христов, брат Марфы и Марии,дом которых в Вифании был любимым местом отдохновения Христа.

При стечении народа Лазарь был воскрешен Христом на четвертый день после смерти,прожил еще тридцать лет, служил епископом на острове Кипр,где распространял христианство, и там же мирно почил.

На подмосковной земле напоминанием о чуде воскрешения Лазаря стала Спасо-Вифанская обитель, устроенная попечением Лавры преподобного Сергия Радонежского. Место, названное позже Вифанией, а прежде носившее имя Корбуха, стал обустраивать ректор Троице-Сергиевой семинарии архиепископ Московский Платон (Левшин).В 1783–97 годах это был скит Троице-Сергиевой Лавры.

Название «Вифания» новый скит получил по приделу соборной Преображенской церкви во имя Лазаря, воскрешенного в Вифании Палестинской.

«Союз таинственный» воскресения и преображения нашел зримое воплощение и в объединении двух названных выше престолов в одном храме, и в необычном внутреннем убранстве Спасо-Преображенского собора, созданного по замыслу Платона.

Престол нижнего храма в честь воскрешения Лазаря был устроен в алтаре, обращенная к молящимся стена которого представляла вид искусственной пещеры. Именно в пещере по иудейскому обычаю и был погребен праведный Лазарь. Над пещерой праведного Лазаря возвышалась евангельская гора Фавор. Для большего правдоподобия она была устлана мхом, украшена цветами, кустарниками, фигурками зверей. Вершину горы венчал алтарь верхнего храма в честь Преображения Господня. Этот высокий круглый алтарь прекрасно гармонировал с овальным планом собора и колоннадой нижнего яруса.

Необычное устройство Спасо-Преображенского собора помогало богомольцам из простого народа, в большинстве своем людям неграмотным, зримо представить связь двух событий Нового Завета, дабы упрочилась вера в Христа, вера в то, что Сын Божий приходил в мир.

После кончины митрополита Платона скит стал небольшой обителью, существование которой в первой половине XIX века было связано прежде всего с Вифанской семинарией, в документах монастырь именовался «училищным». В монастыре в 1860 году было 37 насельников. В 30-х годах XIX века была перестроена Лазаревская церковь, в результате сильно изменился облик Преображенского собора («Не могу я забыть, как жестоко испортили Вифанскую церковь», — писал свт. Филарет (Дроздов) наместнику лавры архим. Афанасию (Фёдорову). В 1832 году завершилось строительство неудачного в архитектурном отношении казначейского корпуса. В 1860—1863 годах на средства свт. Филарета, купца Г.А. Красногорова и других жертвователей шло сооружение нового двухэтажного собора. В нижнем храме в 1863 году были освящены 3 престола: в честь Тихвинской иконы Божией Матери, во имя арх. Михаила и во имя мучеников Платона и Романа. А еще через три года свт. Филарет освятил в верхнем храме главный престол в честь Сошествия Святого Духа на апостолов (домовая Свято-Духовская церковь митрополита Платона к середине XIX века была упразднена), в верхнем храме находился также придел во имя свт. Николая. Одновременно шла перестройка покоев митрополита Платона, в 1867 году была восстановлена домовая церковь, освящённая в честь Нерукотворного образа Спасителя. В 1893 году близ монастыря по проекту архитектора А. А. Латкова построили трёхэтажную гостиницу, в 1903—1905 гг. — новую каменную ограду. Обитель владела 37 десятинами земли, кирпичным заводом, занималась строительством домов, которые продавала или сдавала в аренду. В начале XX века в ней жили 23 насельника. При монастыре продолжала действовать Вифанская духовная семинария.

Источник

Спасо-Вифанский мужской монастырь

приписной Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

1. История монастыря

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

В трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, на юго-восточной окраине Сергиева Посада началось восстановление Спасо-Вифанского монастыря.

Этот знаменитый монастырь был основан в 1783 – 1787 годах Московским архиепископом (с 1787 г. митрополитом) и священно-архимандритом Лавры Платоном Левшиным, как пустынь «для успокоения своея старости» и кладбище «для погребения усопшей о Господе братии Сергиевы Лавры».

Центром Вифании стал небольшой по размерам двухъярусный Спасо-Преображенский собор, построенный в 1783 – 1785 годах.

Собор был построен «овальной фигурой», что усиливало цельность его облика и возрождало, пусть в миниатюрных размерах, образ раннехристианских храмов, включая Софийский собор в Константинополе. Сходство с храмами первых веков христианства усиливалось в интерьере Спасо-Преображенского собора, благодаря колоннаде, устроенной для поддержки хор верхнего яруса. Много позднее, колонны были заменены консолями.

Спасо-Преображенский собор имел два престола: верхний в честь Преображения Господня и нижний в память воскрешения Христом праведного Лазаря.

Сам Платон объяснял идею двухпрестольного храма так: «Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением, восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление. Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения».

«Союз таинственный» воскресения и преображения нашел зримое воплощение и в объединении двух названных выше престолов в одном храме, и в необычном внутреннем убранстве Спасо-Преображенского собора, созданного по замыслу Платона.

Престол нижнего храма в честь воскрешения Лазаря был устроен в алтаре, обращенная к молящимся стена которого представляла вид искусственной пещеры. Именно в пещере по иудейскому обычаю и был погребен праведный Лазарь. Над пещерой праведного Лазаря возвышалась евангельская гора Фавор. Для большего правдоподобия она была устлана мхом, украшена цветами, кустарниками, фигурками зверей. Вершину горы венчал алтарь верхнего храма в честь Преображения Господня. Этот высокий круглый алтарь прекрасно гармонировал с овальным планом собора и колоннадой нижнего яруса.

Необычное устройство Спасо-Преображенского собора помогало богомольцам из простого народа, в большинстве своем людям неграмотным, зримо представить связь двух событий Нового Завета, дабы упрочилась вера в Христа, вера в то, что Сын Божий приходил в мир.

Вокруг Спасо-Преображенского собора, в соответствии с замыслом Платона располагались остальные строения Вифанской пустыни, получившей четвероугольную планировку. Прямо перед собором, с западной стороны, были построены Святые врата с двухъярусной звонницей. К вратам примыкали два небольших брат­ских корпу­са. Еще два жилых корпуса стояли по сто­ронам собора. Против южного фасада – покои архимандрита Платона: нижний этаж каменный, верхний деревянный перестроен из хлебного амбара, привезенного в Вифанию с лаврского житного двора. Против северного фасада собора стояли двухэтажные гостиные кельи. В восточной части пустыни были устроены братское кладбище и конный двор. Окружала Вифанскую пустынь невысокая кирпичная стена с четырьмя угловыми башенками.

Строительство Вифанской пустыни завершилось в 1787 г. В том же году архиепископ Платон был возведен в сан митрополита Московского.

Пять лет спустя, ссылаясь на слабость здоровья, владыка Платон добился освобождения от управления Московской епархией и, сохранив за собой пост священно-архимандрита Лавры, получил, наконец, возможность поселиться в любимой Вифании.

В 1796 г. на императорский престол вступил Павел I, у которого митрополит Платон был некогда законоучителем. 23 апреля 1797 г. император, только что короновавшийся в Москве, прибыл в Троице­Сергиеву Лавру и неожиданно заявил о своем намерении посетить Вифанию. На следующий день государь приехал в пустынь; он был весел и все виденное хвалил.

Отобедав в Вифании, император вернулся в Лавру, приложиться к мощам преподобного Сергия, и оттуда отбыл в Москву. Приезд государя имел большое значение для Вифании. Уже 1 мая 1797 г. был обнародован императорский указ о возведении Вифанской пустыни в степень второклассного монастыря. «Быв самовидцем благолепия и устройства, какое введено преосвященным митрополитом Московским Платоном в обитаемой им Вифании, — говорилось в указе, — и, отдавая справедливость трудам его во славу Богу и на пользу Церкви подъемлемым, Всемилостивейше повелеваем: Первое, учредить в Вифании второклассный монастырь, с таковым положением и содержанием, каковое для прочих второго класса мужских монастырей по изданным штатам определено…». Тем же указом повелевалось учредить при Вифанском монастыре семинарию.

О Высочайшем посещении Вифании напоминал обелиск, поставленный под окном кабинета митрополичьих покоев, «под кровлею белым железом покрытою, с приличными надписьми, в память посещения и трапезования в сей обители покойного Государя Павла I и Всемилостивейшего ее преобразования во второклассный монастырь».

При жизни и после своего основателя Вифания играла важную роль «училищного» монастыря. Еще в 1800 г. по повелению императора Павла I при обители была открыта Спасо-Вифанская духовная семинария. Под отеческой опекой митрополита Платона семинария стала одной из лучших в России, как по устройству быта учеников, так и по уровню преподавания; преподавали здесь профессора Московской Духовной академии.

Спасо-Вифанский монастырь стал местом особого поклонения и почитания приснопамятного митрополита Платона. Жила в народе особая вера в его заступничество, предстательство и покровительство о детях пред престолом Божиим. Эта вера происходила от известного всем отеческого отношения митрополита Платона к воспитанникам Спасо-Вифанской духовной семинарии.

Вот почему многие богомольцы считали своим долгом после Лавры преподобного Сергия посетить и уединенную Вифанию святителя Платона. Здесь они заказывали молебны и панихиды в память о святителе, о своих родных и близких.

К началу XX в. Спасо-Вифанский монастырь и семинария расширились и приняли вид небольшого городка, раскинувшегося на высоком берегу обширного богатого рыбой Вифанского пруда (так со временем стали называть Вяльковские-Ершевские пруды). Монастырь окружала кирпичная стена с башнями, частично перестроенная по образцу ограды Гефсиманского скита. Над зданиями возвышалась двухъярусная колокольня, заново построенная в 1870-х годах. За колокольней, в глубине монастыря, виднелись шпиль Спасо-Преображенского собора и пять луковичных глав церкви в честь Сошествия Святого Духа. Эта церковь была построена в 1860-х годах, когда Лавру и Вифанию возглавлял митрополит Московский Филарет Дроздов – воспитанник Платона. Перед монастырем стояли большие красивые учебные и жилые корпуса Духовной семинарии.

Переживая времена расцвета и упадка, Спасо-Вифанская семинария на протяжении более 100 лет хранила дух митрополита Платона. Ее отличали близость к Московской Духовной академии и, с другой стороны, уединенность и, по временам, суровый быт. В питомцах воспитывалась любовь к церковному служению, и выпускники семинарии, в большинстве своем движимые взращенной в них привязанностью к своему духовному званию, охотно пополняли собой ряды сельских пастырей, ревностно неся служение на ниве Христовой.

В 1912 г. Спасо-Вифанский монастырь и семинария торжественно почтили столетие со дня кончины своего устроителя – святителя Платона.

К празднику гробница святителя и гора Фавор в Преображенском соборе были украшены зеленью. На гробницу возложили новый белый серебряный покров – жертва благотворителей.

В самый день праздника литургию в Преображенском храме совершил преосвященный ректор Московской Академии епископ Феодор, в сослужении наместника Лавры архимандрита Товии, ректора Вифанской семинарии архимандрита Германа, Вифанского казначея иеромонаха Серафима и братии монастыря. Пели хоры лаврских и вифанских певчих. По окончании литургии ректор Академии произнес речь, в которой показал величие нравственного характера святителя Платона, «умевшего быть великим и в своей простоте», и призвал к молитвенному воспоминанию того, кто сам молился за всех и оставил завет живым молиться о нем и о себе самих.

Ежегодно 24 ноября братия монастыря почитает годовщину кончины великого архипастыря — митрополита Платона. И знаменитым людям приходится разделять общую участь людей, окончивших земное странствование и перешедших в иную жизнь, в которой существует какая-¬то преграда живому общению умерших с живущими на земле. Жизнь и труды великих людей становятся предметом исследования ученых, но научные работы не воспроизводят живого образа великих людей, а поток времени уносит «незабвенных» в темную область забытого прошлого. Имя митрополита Платона пользовалось большой известностью в русском обществе; дух его и по сей день витает в основанной им Вифании. Увы, сегодня мы, насельники обители, можем созерцать ее былую красоту по руинам и старым фотографиям. О былой красоте платоновской Вифании, о ее духовном величии красноречиво свидетельствует стих написанный выпускником 1876 г. Сергеем Уклонским, в честь 100-летия Вифанской семинарии:

Вифания, приют родимый,
Наставник юных дней моих,
Наставник дней весны счастливой,
Дней невозвратных, дорогих!

В душе моей запечатлелась
Твоя пленительна краса:
Твой пруд с заливами зеркальный,
Лужки, тенистые леса.

Смиренная! Ты приютилась,
Вдали от суеты людской,
Где прах святителя Платона
Вблизи обители святой.

Тебя создал Платон Российский,
Вскормил великий Филарет,
Заботами Владык Московских
Взросла ты и жила сто лет.

И славен ты, рассадник добрый.
Славны везде сыны твои —
Делатели на ниве Божьей,
Работники родной земли!
Ликуй, Вифания родная!
На радость всех нас процветай,
Уча всегда добру и правде,
От силы в силу возрастай!

Размеренную жизнь монастыря и семинарии при нем прервали трагические для нашей государственности и Церкви события начала XX в. Революционный переворот открыл печальную и, казалось, последнюю страницу истории Платоновской Вифании.

Уже в первой половине 1918 г. жертвой большевистских властей стала Вифанская Духовная семинария; ее закрыли на основании закона «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение комиссариата по народному просвещению» (декабрь 1917 г.) и декрета «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви» (январь 1918 г.)

Летом 1918 г. Спасо-­Вифанский монастырь был преобразован в сельхозартель; в ее состав кроме самого монастыря, вошли служащие и преподаватели закрытой семинарии, несколько крестьянских хозяйств. Председателем артели был избран Вифанский казначей игумен Илиодор.

Новый статус оказался слабой защитой Вифании: в октябре того же года местный совнархоз реквизировал весь крупный рогатый скот артели. Попытка обжаловать действия властей закончилась арестом игумена Илиодора. Выйдя из заключения, о. Илиодор с расстроенным после нервного потрясения здоровьем вынужден был отказаться от казначейской должности.

Положение еще более ухудшилось в 1919 г., когда в Вифанию из города Сергиев была перемещена колония-школа имени В.И. Ленина. Колония, позднее Детский дом, разместилась в зданиях семинарии и, отчасти, в монастыре. Открытая спешным образом, колония управлялась неумело, предоставленные самим себе воспитанники хулиганили, били стекла в монастырских зданиях, большую часть которых осенью того же года реквизировали.

В марте 1920 г. Патриарх Тихон по ходатайству Духовного собора уже закрытой Лавры утвердил в должности нового Вифанского казначея иеромонаха Порфирия, как оказавшегося «вполне достойным быть утвержденным в указанной должности» по способностям и усердию.

Усердие нового казначея было бессильно перед антицерковной политикой большевистского государства. В августе 1925 г. здания, угодья и все имущество Вифании были реквизированы. Таким образом, Вифанская трудовая сельско-хозяйственная артель, а вместе с ней и монашеское общежитие прекратили существование. В 1929 г. последовало закрытие Спасо-Преображенского и Сошественского храмов, и окончательное изгнание из Вифании остававшейся там братии. По воспоминаниям протоиерея Сергия Боскина, последний казначей Вифании игумен Порфирий поселился где-то в районе станций Клязьма и Мамонтовская, там и скончался в 1930-х годах.

В 1932 г. здания упраздненной Вифанской обители перешли в ведение нового учреждения — Всесоюзного НИИ птицеводства. Отсюда Вифания стала именоваться «Птицеградом».

Находясь в ведении НИИ птицеводства, здания монастыря и семинарии приспосабливались под хозяйственные, административные и иные нужды НИИ. В «Новом» семинарском корпусе разместился Всесоюзный заочный сельскохозяйственный техникум, «Старый» семинарский корпус власти Загорского района отвели под Кожно­венерологический диспансер.

Здания и сооружения, которые было трудно приспособить к утилитарным нуждам, которые явно напоминали о Вифанском монастыре, просто уничтожались. Так в 1932 г., по решению районных властей, была разобрана монастырская колокольня. Позднее разобрали на кирпич монастырскую ограду. Храм Преображения Господня, по свидетельству старожилов, был снесен в пятидесятых годах, когда возобновились гонения на Церковь; вскоре разобрали и обветшавшие без ухода покои митрополита Платона. К счастью, останки святителя удалось вовремя перезахоронить в Духовской церкви Лавры.

В «Новом» семинарском корпусе, выдающемся памятнике архитектуры русского ампира, удалось восстановить храм в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Казалось, что в разгромленной и забытой Вифании вновь затеплилась церковная жизнь; но в 1993 г., во время пожара, случившегося во вторник Светлой седмицы, «Новый» корпус сгорел вместе с восстановленным храмом; остались лишь стены. Все уцелевшее от пожара было расхищено.

Тем не менее, пожар лишь приостановил, но не отменил воссоздание Вифании святителя Платона. Воссоздание обители началось с археологических работ в Духовской церкви Лавры

В сентябре 1997 г., в год 200-летия учреждения Спасо-Вифанского монастыря, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, было произведено вскрытие погребения митрополита Платона под полом Духовской церкви. Был обнаружен склеп, а в склепе – гроб с надписью, подтверждающей принадлежность останков святителю Платону. По благословению Святейшего Патриарха епископ Вирейский Евгений, ректор Московской академии и семинарии, переоблачил останки митрополита Платона. 7 октября 1997 г., после соборной панихиды, совершенной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, прах великого церковного иерарха был погребен в заново устроенном склепе, внутри Духовской церкви, у северной стены.

В 1998 г. начался процесс постепенного возвращения Троице-Сергиевой Лавре зданий упраздненной семьдесят лет назад Вифании. В 2002 г., по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, под покровом Троицкой обители открылось Спасо-Вифанское подворье во главе с игуменом Даниилом. Наконец, в сентябре 2009 г. Святейший Патриарх Кирилл подписал указ о преобразовании Вифанского подворья в мужской общежительный монастырь.

Еще в октябре 2007 г., по благословению Святейшего Патриарха Алексия II была совершена торжественная закладка Преображенского собора, на месте одноименного, разрушенного в 1950-х годах. Чин освящения закладки совершил Наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, епископ Сергиево­Посадский Феогност.

Краткое описание истории Спасо-­Вифанской обители можно закончить словами самодержца земли Русской, императора Александра Благословенного, который в 1804 г., между прочим, писал митрополиту Платону: «История сохранит подвиги ревности Вашей, между тем, как красноречивые творения Ваши доставят потомству те же утешения, коими услаждали они современников».

И как напоминание потомкам звучат слова самого митрополита Платона высеченные на скромном надгробном памятнике:

«Читатель, вспомни всех судьбу,

Пролей о нем свою мольбу,

Да в Боге дух его опочивает,

Восставь, и тело с ним да возсияет.

На земле — суть временна и тленна,

Непостоянна вся и переменна.

Един покой — на небесах!

Лети в них, вера, на крылах!».

Источник