вознесенский печерский мужской монастырь история

Вознесенский Печерский монастырь

Известнейший и древнейший монастырь Нижнего Новгорода – Вознесенский Печерский основан к концу 20-х гг. 14 столетия. Его основателем является Дионисий Суздальский – монах, покинувший Киево-Печерский монастырь в поисках уединения, которое он нашел в самодельной горной пещере на волжском известковом берегу под Нижним Новгородом.

К 1330 году в месте первого поселения Дионисия уже существовала Печерская Вознесенская иноческая обитель, игуменом которой он и стал. Впоследствии Дионисий будет Суздальским и Нижегородским епископом, а к концу 80-х – уже Митрополитом Киева и всей Руси.

Строения Вознесенского Печерского монастыря

История Старопечерской обители

Основанная обитель в начале была сооружена в виде пещерного жилища Дионисия – в углублении горы, что впоследствии сказалось на судьбе монастыря очень неблагополучно. Как в большинстве подобных случаев отшельничества, вокруг монаха-подвижника стали собираться единомышленники, мечтающие посвятить себя Богу.

Как и Дионисий селились вновь пришедшие первоначально в создаваемых ими пещерах. Но со временем на горном уступе началось возведение деревянных обительских наземных строений и ее первой церкви Вознесения. Наименование храма стало названием всего монастыря, но к нему добавилось слово Печерский – как напоминание о первоначальных пещерных поселениях.

Вознесенский собор Печерского монастыря на сегодняшний день

Монастырь в начале своего существования организовывался по принципу киновии, т.е. все у них было общее – и труд и собственность. В стенах этой обители была создана одна из древнейших летописей русского государства, известная как Лаврентьевская. Эта летопись включает в себя «Повесть временных лет», «Поучения Владимира Мономаха» и множество других исторически ценных описаний и документов.

Основной монастырской святыней изначально был список иконы Богородицы, принесенный на нижегородские берега Волги Дионисием из Киево-Печерской обители. Много десятилетий эта икона была одной из главных святынь всего Нижнего Новгорода.

Архитектурный ансамбль монастыря на волжских берегах

Среди избранных учеников Дионисия, проживающих в Печерском монастыре, широко известны двое. Первый – это Евфимий Суздальский, основавший впоследствии Спасо-Евфимиев мужской монастырь в Суздали.

Другим известным учеником Дионисия был Макарий Унженский и Желтоводский, основавший одноименные монастыри, и завещавший основать еще одну пустынь на волжском берегу, в месте кратковременного отдыха возвращающейся группы православных из монголо-татарского плена. Там сегодня и существует, основанная по его завету, Макарьевская пустынь, носящая его имя.

Макарьевская пустынь на территории Татарстана

Есть и другие известные монастырские иноки. Например, учитель Евдокии, будущей жены Д.Донского, был выходец из Печерского монастыря – философ П.Высоцкий. Вел монашескую жизнь при монастыре и один ученик С.Радонежского – А.Галичский. Известна и последовательница учения Дионисия Васса Нижегородская, основавшая женскую Зачатьевскую обитель около Нижегородского кремля, которая впоследствии переросла в нынешний Крестовоздвиженский женский монастырь.

Со временем Печерский монастырь вырос до крупного духовно-культурного центра Суздальско-Нижегородского княжеского объединения. Ведущие деятели монастыря содействовали народному сопротивлению монгольским захватчикам и вдохновляли русских князей на мощный объединенный отпор.

Печерский монастырь в сказочную зимнюю пору

Дальнейшая судьба монастыря складывалась неоднозначно. Были тяжелые времена вражеских нападений и последующих за ними запустений. Бывали и времена подъема, сопровождавшиеся жертвенной помощью от сильных мира в виде денег, земли и водных угодий.

Именно в период расцвета монастырского существования, в самом конце 16 века (18 июня 1597) произошла страшная трагедия – гора, прикрывавшая монастырь с востока, обрушилась. Как ни странно, обошлось без человеческих жертв, но почти все материальные ценности вместе со строениями были уничтожены.

Во время разорительного оползня, в открывшейся горе произошло удивительное событие обретения мощей схимонаха Иоасафа, почившего лет за тридцать до указанного события.

На месте исчезнувшей обители впоследствии появилась церковь Преображения Господня или Старопечерская церковь (Слобода Печеры, 124), вначале деревянная, а затем (в конце 18 века) каменная. В этом каменном храме до сих пор покоятся мощи Иоасафа, за чудесными исцелениями к которым стремятся сотни верующих.

Старопечерский храм Преображения Господня

Чтобы избежать вероятных повторений оползней, новое место для обители было решено перенести чуть выше вверх по волжскому течению. Но, вскоре начались Смутные времена, борьба за престол и за Россию.

Создание новой Печерской обители

Обустройство обители на новом месте опять началось с деревянных строений, со сборов пожертвований, и с обращений о помощи к царю Федору Иоанновичу. Наконец, дело сдвинулось, мастера-строители были присланы из Москвы, пришла помощь в виде сорока каменщиков и из Ипатьевского монастыря Костромы.

Новый монастырский архитектурный ансамбль, в том виде, в котором он существует сегодня, сформировался к середине 17 века при непосредственном участии нижегородского архитектора А.Возоулина. Этот известный зодчий – автор Собора Архангела Михаила в Нижегородском Кремле, участник возведения московского Теремного дворца и один из реставраторов московского Успенского храма.

Постепенно территория Печерского монастыря украсилась пятиглавым Вознесенским храмом с открытой галереей, шатровой Колокольней, Успенской церковью, надвратной церковью Пр.Евфимия Суздальского и келейными корпусами, заканчивающимися Храмом Пр.Макария. Имелись покои настоятеля и служебные помещения, больницы и богадельни.

Вознесенский собор в 19 веке

Строения обители на фоне живописной природы стали архитектурным украшением нижегородской окрестности, и их вид на века запечатлен на известной картине художника А.Саврасова, которая, кстати, находится в Художественном нижегородском музее. Каменная ограда с надвратным Покровским храмом с восточной стороны монастыря появилась значительно позже, только во второй половине 18 века.

Печерский монастырь на картине П.Саврасова

Монастырское существование было настолько столь успешным, что обитель помогала не только нищим, немощным и престарелым, но и частенько снабжала государственные воинские части продовольствием и деньгами во времена различных войн. Петру Первому монастырь частично спонсировал создание флота и отдал несколько своих колоколов на переплавку их в пушки.

Печерский монастырь в 19 веке

В период Первой мировой войны на территории обители находилось около сотни беженцев, функционировал военно-инвалидный госпиталь, а в казну на нужды военного времени монастырь перевел более четырех тысяч рублей.

После революционных событий в 1924 году обитель закрывается, но не уничтожается. Ее строения очень интенсивно используются в основном в виде гражданского жилья. Вознесенский собор подошел в качестве столярной мастерской, причем подвалы были заняты под овощехранилище. Архимандритский корпус стал кинотеатром со звучным названием «Колхозник». Успенскую церковь заняли под архив. К 1971 году началось осознание исторической и архитектурной ценности данного монастырского комплекса и в нем начала работать реставрационная мастерская.

На территории Печерского монастыря

Что посмотреть в Вознесенском Печерском монастыре

На монастырскую территорию туристы попадают с Печерского съезда через

Западные «святые» ворота (конец 19 века)

Печерский монастырь постепенно, на протяжении своего существования с середины 17 века, расширялся в территориальных размерах, что привело к появлению нового монастырского ограждения. Вначале новая ограда была деревянной, но со второй половине 19 века она меняется на каменную, декорированную башенками. Поскольку угроз нападений извне в этот исторический период уже не существовало, то и ограждение создавалось не с оборонительными, а чисто с территориально ограничивающими функциями.

Западные ворота Печерского монастыря

Главный вход на монастырскую территорию был оформлен только в конце 19 века. Святые врата были украшены пятью главами, что придавало им определенную значимость и парадность.

Главные Западные ворота монастыря в конце 19 века

Войдя сегодня через Западные ворота на монастырскую территорию посетители видят справа монастырскую Трапезную, где можно угоститься местной выпечкой и выпить вкусного чая. Налево от аллеи небольшая тропинка уводит к часовенке.

Территория между Западными воротами и Печерским ансамблем 17 века

Впереди по правую руку, также вдоль главной аллеи и параллельно ей, идет недавно оформившаяся Аллея Романовых, на которой находятся бюсты уже почти всех представителей этой российской династии.

Аллея Романовых в Печерском монастыре

Всего в монастыре планируется наличие трех аллей: Романовых, Рюриковичей и русских Патриархов. В конце исторической романовской аллеи возвышается

Надвратная церковь Св.Евфимия Суздальского (1645 г)

Этот каменный церковный надвратный шатровый храм – единственный в России. Подобными шатровыми церквями не снабжены более ни одни из главных монастырских ворот.

Надвратный храм Евфимия Суздальского. Фрагмент

Данное сооружение повторяет Архангельский храм в Нижегородском Кремле. Это также «восьмерик» с шатровым завершением, к которому на южной стороне пристроен келарский корпус. Под храмом есть проход на территорию монастыря с сохранившимися росписями 17 века, а стена ограды, соединенная с этим входом, очерчивает границы монастырской территории 17 века.

Сразу за Евфимиевской церковью находится

Вознесенский собор (1630-32 гг.)

Этот пятикупольный собор является главным в данном монастыре.

Западная сторона Вознесенского собора

Вознесенский храм возведен по образу и подобию московского кремлевского Успенского собора. Но у Печерского появились определенные усовершенствования в виде Трапезной, Галереи и левого крыльца с примыкающей к нему Колокольней.

Галерея и крыльцо Вознесенского собора

На сооружение собора использовался большемерный кирпич, а белый известняк шел на подклеточные помещения. Именно в этом соборе находилась до закрытия обители главная нижегородская святыня – Образ Богоматери Печерской, принесенной самим Дионисием и украшенный в 19 столетии богато оформленной ризою.

Внутренний интерьер Вознесенского собора

Когда начала функционировать знаменитая Нижегородская ярмарка, эту почитаемую икону перевозили в специальную часовню на ярмарочную территорию.

Икона Вознесенского храма

Здесь же, с левой стороны, можно увидеть Памятник Александру Второму. А с противоположной стороны от храма находятся Архиерейский дом (ближе к стене) и келейные корпуса (напротив Колокольни).

Колокольня (30-е гг 17 в.)

Сооружение колокольни велось параллельно с Вознесенским храмом. Однако, возводилась она изначально с небольшим наклоном от вертикальной оси. Строители заметили свою оплошность, когда часть Колокольни уже была возведена и делали попытки выпрямить строение при дальнейшем его подъеме. Полностью сделать этого не удалось, и данная нижегородская достопримечательность пополнила ряды «падающих башен» после Пизанской и Башни Сююмбике в Казани.

Нижней своей частью она напоминает утраченную колокольню уничтоженной оползнем обители. А вот двойные арочные окна роднят ее с итальянскими городскими башнями. Первоначально Колокольня заканчивалась деревянным шатром, который впоследствии был заменен на каменный (18 век).

Колокольня Печерского монастыря

В начале нашего 21 столетия Колокольня была оснащена новыми механическими часами. Во время боя новых часов звучат мелодии «Боже царя храни» или «Коль славен Бог». Мимо Колокольни и вдоль келейных корпусов (слева) приближаемся к удивительному и прекрасному строению середины 17 века. Перед нами

Успенская церковь (1649 г.)

Строилась эта теплая церковь изначально в соединении с большой трапезной палатой. Это тоже шатровый храм, но шатер в данном сооружении перекрыт изнутри замкнутым сводом, в связи с чем, шатровое завершение носит чисто декоративный характер.

Успенский храм Печерской обители

Кроме общей Трапезной с двумя алтарями, в данном храме находились библиотека и ризница. Ризница выступала главным хранилищем святых древностей и церковных богатств, а в библиотеке хранились уникальные рукописи и старопечатные издания. Богатства ризницы и библиотеки были так обширны, что нередко Печерский монастырь называли Лаврой.

Северная сторона Успенской церкви

Успенская церковь обогревалась печами, которые были оформлены прекрасными балахнинскими изразцами. Между Успенским и Вознесенским храмами была построена крытая каменная Галерея. Другая подобная галерея (на сегодня уже утраченная) находилась между Успенской церковью и корпусом казначейства.

Галерея, соединяющая Вознесенский и Успенский храмы

Интересно, что надземные галереи соединяли Вознесенский храм и с покоями настоятеля, которые в свою очередь соединялись со смотровой площадкой на монастырских стенах, т.е. это был полноценный надземный путь, по которому можно было совершать контрольные обходы территории.

Внутреннее убранство Успенской церкви

Кроме уже перечисленных церковных сооружений в монастырском ансамбле есть еще Петропавловская церковь и восточная надвратная Покровская церковь.

Церковь Св.Петра и Павла (1738 г.)

Эта небольшая церковь, заканчивающая собой корпусную келейную линию, идущую параллельно волжским берегам, появилась в монастырском ансамбле в 1687 году как Макарьевская. До 1738 года она существовала в деревянном варианте, а в камне сооружена уже вместе с возведением каменных больничных келий. В середине 19 века церковь была переосвящена в Петропавловскую.

Палладиевский корпус (1765г.)

Перпендикулярно к Петропавловскому храму примыкает двухэтажный Игуменский корпус, который также называют Палладиевским, по имени проживавшего в нем в 18 веке епископа Палладия. Сегодня в этом сооружении находятся наместнические апартаменты.

Петропавловский собор и Игуменский корпус

Покровская надвратная церковь (1765г.)

Параллельно с восточными жилыми корпусами и восточными воротами монастыря появилась еще одна небольшая деревянная надвратная церковь – Покровская. В начале 19 века она погибла в пожаре, но через полвека была восстановлена. Сегодня она почти не сохранилась. О ней напоминает небольшая главка с крестом, установленная на двускатной кровле бывшего храма и Игуменского корпуса.

Монастырский Некрополь

На монастырской территории традиционно образовался Некрополь. Это было место захоронений жителей обители, его архимандритов и насельников. За особые заслуги на монастырском некрополе проводились захоронения и знатных горожан – князей и бояр, а также членов их семей. Среди фамилий, выгравированных на надгробных памятниках, можно было встретить фамилии бояр Приклонских, князей Шаховского и Трубецкого, губернатора города А.Руновского и других представителей знаменитых нижегородских родов.

Некрополь у Вознесенского собора в 19 веке

Так же, как и по всей России, в постреволюционный период монастырский Некрополь подвергся осквернению, а могилы уничтожению. Сегодня, параллельно с продолжающейся реставрацией монастыря, с созданием исторических аллей, идет и посильное восстановление монастырского Некрополя. Найденные надгробья собираются на территории между Вознесенским и Успенским храмами.

Музей истории Нижегородской епархии

При наличии времени и интереса можно посетить оригинальный музей, расположенный в залах келейного корпуса недалеко от Вознесенского храма. Эта единственная подобного рода музейная нижегородская экспозиция, открытая с 2003 года, поведает об истории создания обители на основе археологических и летописных данных.

Вход в Церковно-археологический музей

Среди уникальных экспонатов музея можно увидеть церковную утварь, старинные монашеские облачения, дореволюционные наградные значки.

Экспонаты Церковного музея

На стендах много иллюстративного материала в виде фотодокументов, среди которых особенно ценны дореволюционные изображения убранства и состояния обители. Присутствуют в экспозиции и живописные репродукции. Интересно посмотреть на представленные в залах музея книги – как рукописные, так и старопечатные, исторические и исследовательские издания православной нижегородской истории и т.д.

Впечатления от увиденного в музее расширят представления об истории Печерской обители, которая станет значительно ближе и понятнее. А деньги, поступившие от вас в оплату за посещение, пойдут на дальнейшее восстановление этой прекрасной нижегородской обители. Кстати, в музее можно сфотографироваться на долгую память в специально оформленном старинном интерьере.

Этот уникальный нижегородский Музей работает ежедневно с 9.00 до 18.00, обед с 12.00 до 13.00. При желании можно взять экскурсовода как для сопровождения по Музею, так для осмотра всей монастырской территории.

О других храмах Нижнего Новгорода см. Храмы Нижнего Новгорода

Источник

Нижний Новгород. Вознесенский Печерский мужской монастырь

Нижний Новгород… Вот уж и не думала я никогда, что буду бродить по его улочкам… Но! Человек предполагает, а Бог располагает. В начале этого лета судьба предоставила мне возможность побывать в этом милом городе.

Ехала я в Нижний Новгород с совершенно определённой целью — моя хорошая подруга выходила замуж за красавчика с Нижегородской земли. Повод был уникальным, поездка многообещающей, на осмотр достопримечательностей у меня было 1,5 дня, пришлось расписать каждый день буквально по часам. В первый день я протопала столько км, что ночью спала не чуя ног).

Начать своё знакомство с этим душевным (да-да, именно душевным!) городом я решила с осмотра Вознесенского Печерского мужского монастыря.

Хочу отметить, что стоимость проезда во всём транспорте Нижнего Новгорода всего 20 рублей (и в автобусах, и в маршрутках, и в метро). Ну и, конечно, грех не воспользоваться услугами яндекс-такси- от 39 рублей. Так как город расположен в холмистой местности, иногда без помощи транспорта никак не обойтись.

Мне очень нравится ощущение узнавания места, к которому ты стремишься. Это восторг! Душа, как будто замирает, тело останавливается, одновременно открывается рот, складываются на груди руки, округляются глаза, губы выдают девичье:-«Ах!». И в этот самый момент в тебя начинает вливаться вся красота места, а память старается запомнить неповторимость момента…

Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь, расположенный на крутом правом берегу Волги, примерно в трех километрах от Нижегородского кремля, вниз по течению реки, — одна из древнейших обителей Нижегородской земли.

Основателем его считается монах Киево-Печерского монастыря Дионисий — впоследствии Суздальско-Нижегородский архипастырь, крупнейший исторический деятель своего времени. На рубеже 20-30-х годов XIV столетия, на крутом берегу Волги, в плотных известняковых породах склона будущий игумен Дионисий, по примеру древних насельников Киево-Печерской Лавры, ископал себе первую пещеру, где проводил время в молитве и посте. Молва о подвижнике быстро распространилась по окрестностям, и вскоре к нему стала собираться братия — из желавших так же, как и он, полностью посвятить свою жизнь Богу. Однако растущему числу монахов вскоре стало тесно в пещерах. И новые пещеры не могли вместить всех желающих. К тому же, жизнь в сырой каменной или земляной келье не каждому под силу: пещерничество на Руси всегда считалось уделом немногих аскетов. Итак, выше по склону, на уступе горы началось строительство деревянного монастыря, в основании которого поставлена была деревянная церковь во имя Вознесения Господня.

Несмотря на то, что монастырь был основан в начале 14 века, на схеме перед воротами, указана дата 16 век. Это связано с тем, что в 1597 г. процветающий монастырь был полностью разрушен во время оползня. Склон был признан опасным, поэтому его перенесли вверх по течению реки Волги на 1 км.

Справа от ворот находится небольшая уютная чайная, где можно выпить чаю и поесть домашней выпечки, а слева от ворот располагается длинный забор- за ним садово-огородная часть монастыря.

Первое здание, которое привлекает внимание при входе в монастырь- надвратная церковь во имя святого Преподобного Евфимия Суздальского. Слева от неё расположились Архиерейские покои, к ним примыкает братский корпус, в котором, помимо монашеских келий, находится Церковно-Археологический музей.

Сейчас, в век прогресса, можно совершить и виртуальную экскурсию по монастырю- вся информация есть на его сайте сайт монастыря. Там же можно увидеть красоту внутреннего убранства: путеводитель по монастырю

Источник

Вознесенский Печерский монастырь

Вознесенский Печерский мужской монастырь — мужской монастырь в Нижнем Новгороде. Основан в 1328—1330 годах Св. Дионисием.

Содержание

История

Основание

Печерский Вознесенский мужской монастырь основан Св. Дионисием между 1328 и 1330 годами неподалёку от Нижнего Новгорода на берегу Волги, «в полугоре». В некоторых источниках говорится об основании обители Св. Благоверным Георгием Всеволодовичем в 1219 году. Однако общепринято говорить именно о создании монастыря святителем Дионисием. Этот монах Киево-Печерского монастыря пришёл с несколькими иноками в Нижний Новгород и ископал в трех верстах от города пещеру, где и поселился.

Впоследствии на этом месте он основал монастырь с церковью Вознесения Господня:

Монастырь был устроен по принципу строгого общежительства — «общего жития», киновии: монахи не имели собственности; все имущество было общим; вместе, не исключая настоятеля, работали для своего пропитания; без благословения игумена не выходили за монастырские врата.

Вскоре после основания монастырь становится важнейшим духовным и культурным центром Суздальско Нижегородского княжества. В это время в стенах Печерской обители монахом Лаврентием создаётся Лаврентьевская летопись. Среди духовных чад Святителя Дионисия два уроженца Нижнего Новгорода, впоследствии прославленых в лике святых: Св. Евфимий Суздальский и Св. Макарий Унженский и Желтоводский. По преданию они родились в соседних домах на площади перед церковью Свв. Жен Мироносиц. В разное время они приходят в Печерский монастырь и становятся его иноками. Впоследствии эти ученики Св. Дионисия станут основателями новых обителей (Св. Евфимий — в Суздале, а Св. Макарий в ещё неосвоенном тогда Заволжье). Другой инок Печерского монастыря, философ Павел Высокий, становится учителем будущей супруги Дмитрия Донского, Евдокии (Св. Евфросинии) Московской.

Оползень и перенос монастыря

В XVI веке монастырь достиг своего расцвета. Однако в 1597 году Печерский монастырь постигло величайшее несчастие: 18 июня, в третьем часу ночи он был разрушен обвалом горы:

…В этом обвале никто не погиб. Но почти весь монастырский комплекс был разрушен. Кроме того склон над монастырём был признан оползне-опасным. Поэтому в том же 1597 году монастырь был перенесён на версту вверх по течению Волги, а на старом месте была поставлена церковь Преображения Господня.

Многие посчитали произошедший обвал знамением, предвестием некоторого бедствия. И бедствие произошло в самом деле: через несколько лет началось Смутное время.

…В 1640—1650х гг. нижегородским архитектором Антипой Константиновым (Возоулиным) построен ныне существующий монастырский ансамбль, включающий пятиглавый Вознесенский собор с галереей, шатровую колокольню, шатровую Успенскую церковь с трапезной палатой, шатровую надвратную церковь прп. Евфимия Суздальского, настоятельские покои и корпуса келий с храмом прп. Макария. Каменная ограда и небольшой надвратный храм Покрова Богородицы построены позже, в 1765 г. В разное время монастырь имел свои больницы, богадельни, где получали помощь престарелые и нищие; оказывал большие услуги не только частным лицам, но и целому государству: снабжал войска деньгами, хлебом и различной провизией, а также посылал за свой счет сформированных ратников в царские войска.

В 1924 г. Решением НКВД по Нижегородской губернии монастырь был закрыт. В разное время на его территории располагались жилые корпуса, кинотеатр, архитектурно-реставрационная мастерская.

Монастырь в наши дни

Печерская обитель была возобновлена в 1994 г. С 1999 г. наместником монастыря является архимандрит Тихон (Затекин).

Настоятелем Печерского монастыря является правящий архиерей Нижегородской епархии. Им с 2003 г. является епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Братия монастыря к 2004 году насчитывала 14 человек. На территории монастыря располагается музей истории Нижегородской епархии.

Архитектурные сооружения

Кроме того на территории монастыря располагаются и другие сооружения, XVII—XVIII веков постройки, в том числе востановленные и отреставрированные в 2005 г. Архиерейские палаты. Другую достопримечательность монастыря составляет колокольня при Вознесенском соборе, которая почти со дня постройки приобрела большой наклон к горизонтали, подобно Пизанской башне. На этой колокольне в 2005 году были установлены уникальные механические часы с мелодическим боем («Боже Царя Храни» и «Коль Славен Бог»).

Успенская и Надвратная Евфимиевская шатровые церкви были возведены нижегородским зодчим Антипой Константиновым (Возоулиным). Отметим, что этот же зодчий участвовал в строительстве Архангельского Собора в Нижегородском кремле, а также, среди прочего, в строительстве Теремного дворца и реставрации Успенского Собора в Московском Кремле.

Источник