вязники крестовоздвиженский храм контакты

Храм Воздвижения Животворящего Креста Господня (Вязники)

Мiръ Россия Владимирская область Вязники Храм Воздвижения Животворящего Креста Господня (Вязники)

Храм Воздвижения Животворящего Креста Господня в городе Вязники – кафедральный собор Муромской епархии, построенный в конце XVIII века.

Содержание

История [ править ]

Воздвиженская церковь была построена в 1794 году на средства вязниковского купца Василия Иустиновича Водовозова и прихожан Троицкой церкви. «Местность занимаемая кладбищем около этого храма, как кладбище, нужно полагать, существует от начала основания древнего города Ярополча, исторически известного с первых годов ХIV века. Кладбище это расположено на восточной стороне доселе сохранившегося вала, окружавшего древний град Ярополч, рядом с Московско-Нижегородским шоссе. Местность, занимаемая кладбищем, восхитительная. Существует устное предание, что на этом кладбище, еще в дни Ярополча, когда здесь жили владетельные Князья, был деревянный храм, — но не выдаю это предание за истину, так как никто не помнит никаких останков этого храма. Настоящий храм, построен в начале XIX столетия и в нем когда-то поставлена упоминаемая Икона, признанная знатоками древности за особенно древнюю. Старожилы утверждают, что в былое, не особенно давнее время, икона сия чествуема была нарочитым празднеством 9-го октября, но, приблизительно лет около 30-ти тому назад, празднества сии прекратились, тогда как чествование сей Иконы прихожанами Троицкой церкви и многими Вязниковскими гражданами сохранилось и доселе»..

В 1863 году теплая трапеза при церкви была перестроена на средства вязниковских купцов Ивана и Осипа Сеньковых. С запада к церкви пристроена трехъярусная колокольня.

В 1937 году церковь была закрыта. Крестовоздвиженская церковь была открыта в октябре 1945 года.

В годы советской власти не закрывалась. В настоящее время – кафедральный собор образованной в 2013 Муромской епархии.

Престольные праздники [ править ]

Контакты [ править ]

Адрес: Россия, Владимирская область, г. Вязники, ул. Горького, 10

Паломнику [ править ]

Богослужения совершаются по выходным и праздничным дням.

Источник

Вязники. Кафедральный собор Воздвижения Креста Господня.

Крестовоздвиженская церковь

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Действующий храм.
На центральной площади города имеет как филиал отдельную часовню Казанской иконы Божией Матери с помещением для продажи свечей и церковной литературы. На территории церкви находится Крестовоздвиженское кладбище с братскими могилами русских войнов, погибших от ран в госпиталях г. Вязники в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Церковь снаружи очень яркая. На территории церкви находится Крестовоздвиженское кладбище с братскими могилами русских воинов, погибших от ран в госпиталях города в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Крестовоздвиженский кладбищенский храм построен на средства купца Водовозова. По стилю это позднее барокко почти переходящее в классицизм. Примыкающая к трапезной невысокая колокольня появилась без малого век спустя — в 1863 году. В целом, облик получился довольно традиционный: длинный храм, строенный «кораблем», где восьмерик с одним куполом уравновешен на другом конце близкой по высоте колокольней. Церковь и колокольня каменные. В храме три престола. В холодной в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В теплой, которая построена от холодной нераздельно, два: правый – в честь святого мученика Иустина Философа; левый – в честь святых Михаила и Федора Черниговских чудотворцев.

На центральной площади города имеет как филиал отдельную часовню Казанской иконы Божией Матери с помещением для продажи свечей и церковной литературы.

Кладбищенская Воздвиженская церковь приписана к Троицкой церкви. Построена эта церковь в 1794 г. на средства вязниковского купца Василия Иустиновича Водовозова и прихожан Троицкой церкви. В 1863 г. теплая трапеза при ней перестроена на средства купцов Сеньковых. Церковь каменная с таковою же колокольнею. Престолов в церкви три: главный – в честь Воздвижения Креста Господня, в трапезе теплой – во имя муч. Иустина философа и Михаила и Федора, Черниговских чудотворцев.

Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон своею древностью отличается Корсунская икона Божией Матери. Богослужение совершается во все воскресные и праздничные дни причтом Троицкой церкви. В пользу причта имеется капитал 850 руб.

В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.

Источник

Вязники крестовоздвиженский храм контакты

Кафедральный собор Воздвижения Честного Креста Господня

Местная Религиозная Организация Православный Приход Кресто-Воздвиженского Кафедрального Собора Города Вязники Владимирской области Муромской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) действует с 15 ноября 1999 г.
Настоятель, председатель приходского совета Соловьев Владимир Иванович.
Адрес: Владимирская область, Вязниковский район, город Вязники, улица Горького, д. 10.

Кафедральный собор Воздвижения Честного Креста Господня

Воздвиженская церковь была построена в 1794 г. на средства вязниковского купца Василия Иустиновича Водовозова и прихожан Троицкой церкви.
«Местность занимаемая кладбищем около этого храма, как кладбище, нужно полагать, существует от начала основания древнего города Ярополча, исторически известного с первых годов ХIV века. Кладбище это расположено на восточной стороне доселе сохранившегося вала, окружавшего древний град Ярополч, рядом с Московско-Нижегородским шоссе. Местность, занимаемая кладбищем, восхитительная. Существует устное предание, что на этом кладбище, еще в дни Ярополча, когда здесь жили владетельные Князья, был деревянный храм, — но не выдаю это предание за истину, так как никто не помнит никаких останков этого храма.
Настоящий храм, построен в начале XIX столетия и в нем когда-то поставлена упоминаемая Икона, признанная знатоками древности за особенно древнюю. Старожилы утверждают, что в былое, не особенно давнее время, икона сия чествуема была нарочитым празднеством 9-го октября, но, приблизительно лет около 30-ти тому назад, празднества сии прекратились, тогда как чествование сей Иконы прихожанами Троицкой церкви и многими Вязниковскими гражданами сохранилось и доселе» (Священник Константин Веселовский. 1882).
Кладбищенская Воздвиженская церковь была приписана к Троицкой церкви.
В 1863 г. теплая трапеза при церкви была перестроена на средства вязниковских купцов Ивана и Осипа Сеньковых. С запада к церкви пристроена трехъярусная колокольня.

Кладбищенская Воздвиженская церковь

Особым почитанием среди прихожан пользовалась икона Корсунской Божией Матери древнего письма. «1 мая 1881 года, церковный староста Вязниковской Крестовоздвиженской Кладбищенской церкви, приписанной к городской-приходской Троицкой, Вязниковский мещанин Василий Семенов Шеин, с согласия настоятеля прихода и его помощника, обратился к Преосвященнейшему Феогносту, Епископу Владимирскому и Суздальскому с прошением о разрешении во все воскресные дни — летом после вечерни, а зимою после литургии служить молебны с чтением акафиста пред древнею, хранящеюся в Крестовоздвиженском храме, иконою Божией Матери, именуемой Корсунскою с провозглашением многолетия Государю Императору Александру Александровичу и всему Царствующему Дому, а после молебна совершать краткую литию о упокоении души в Бозе почившаго Царя-Мученика Императора Александра Николаевича, — 9-го октября — в день празднования иконы Божией Матери Корсунской, и 1-го марта, в день воспоминания мученической кончины бессмертного Освободителя народов, по окончании литургии, в том храме совершать по Нем великие панихиды. К этому прошению впоследствии присовокупились еще два: от священников Троицкой церкви о разрешении им пред началом вышесказанных молебных пений вести с прихожанами внебогослужебные собеседования, а от церковного старосты Шеина о разрешении на время литургии ежегодно 9-го октября брать из Вязниковского Казанского собора Чудотворную и глубоко здесь чествуемую икону Божией Матери, именуемую Казанскою. На все сии прошения последовало Архипастырское разрешение Его Преосвященства по каждому прошению в свое время.
24 мая 1881 года было совершено первое молебное пение с акафистом и после того краткая лития о упокоении души венценосного Мученика. Священником Константином Веселовским было сказано вступительное слово с объяснением, что «цель начатых молитвословий — испрошение, молитвами Богоматери благопоспешения, покрова и заступления Божия царствованию Государя нашего Императора Александра Александровича, а в Бозе почившему Императору-Мученику Александру Николаевичу вечно блаженнаго упокоения в обителях рая…
Потрясающее событие 1-го марта 1881 года, в сердцах истинных сынов России, возбудило особенно молитвенное настроение духа, — каждый более или менее здравомыслящий понял, что, отозвав к Себе украшенного венцом Мученика-Государя Императора Александра Николаевича, всемогущий Бог вразумил Россиян, что многие из них недостойны тех великих благодеяний, какими наделял своих подданных мудрый Преобразователь. Под влиянием таких впечатлений, у нас явилась мысль, доколе Господь будет хранить дни нашей жизни, учредить пред давно чествуемой древнею Иконою описываемое молитвословие, предоставив продолжение или нарушение оного тем, кто будет наследовать место нашего служения. Нельзя при этом не высказать чувство благодарности и уважения многим нашим согражданам и прихожанам нашей церкви за то сочувствие, которое доселе видно в участии при этих молитвословиях. Нужно заметить, что Крестовоздвижеяская церковь стоит сравнительно далеко за чертою города и, не смотря на дальность расстояния, богомольцев за акафистами бывает много — минимум 50, максимум 200 человек. Церковный староста, еще с ранней весны прошлого лета, озаботился кладбище расчистить и распланировать правильными, довольно широкими тропками, так что в настоящее время это, можно сказать, одно из лучших провинциальных наших кладбищ, — это буквально город мертвых с правильными в нем улицами, по которым не без удовольствия ходят живые люди — будущие жильцы этого города. — Теперь каждое воскресенье здесь слышится вечерний призыв колокола на молитву за здравие нашего Царя-Батюшки и о упокоении Его незабвенного Родителя. В летнее время благовест к вечерни начинается в 6-м часу пополудни, по окончании вечерни предлагается предстоящим собеседование и за тем несколькими ударами в колокол возвещается о начатии молебного пения с акафистом. В ряду бесед о различных правилах веры и нравственности христианской, священником Константином Веселовским в 1881 году было предложено несколько бесед об отношениях подданных к Государю, как верховному Правителю народа, Избраннику и Помазаннику Божию, и о святости самодержавия в России» (Влад. епарх. вед. Неоф. Часть. 1 июля 1882 г. № 13).

В 1937 году церковь была закрыта.
Крестовоздвиженская церковь была открыта в октябре 1945 года.
После открытия храма, в него была принесена Вязниковская Казанская икона Божией Матери, до революции находившаяся в Казанском соборе.
В 1960-е годы были сделаны последние захоронения на кладбище.

26 июля 1991 года в Вязники была принесена Рака с мощами преподобного Серафима Саровского, мощи сопровождал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Рака с мощами для поклонения на один день была помещена в Воздвиженскую церковь.

Колокольня собора


Икона на фасаде второго яруса колокольни собора Воздвижения Честного Креста Господня

В Кресто-Воздвиженском кафедральном соборе проводятся внебогослужебные беседы каждое воскресение в 15:30.
25 октября при храме, по благословению Преосвященнейшего Нила, епископа Муромского и Вязниковского, начала работу Воскресная школа для детей. Занятия проводятся по воскресным дням в сторожке, сразу по окончании Божественной Литургии (после Причастия).

Территория обнесена с четырех сторон кирпичной оградой с парадными трехчастными воротами на северной стороне ограды.

На территории церкви находится Крестовоздвиженское кладбище с братскими могилами русских воинов, погибших от ран в госпиталях г. Вязники в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Интерьер церкви Воздвижения Честного Креста Господня

Чудотворная икона Казанской Божией Матери. См. Вязниковский собор Казанской иконы Божией Матери

К собору приписана часовня Казанской иконы Божией Матери, стоящая на центральной Соборной площади города.

Муромская епархия образована решением Священного Синода от 16 июля 2013 г. путем выделения из состава Владимирской епархии. Объединяет приходы в административных границах Вязниковского, Гороховецкого, Муромского, Меленковского и Селивановского районов Владимирской области. Правящему архиерею Синод постановил иметь титул «Муромский и Вязниковский». Церковь Воздвижения Честного Креста Господнястала кафедральным собором.

Источник

Чудотворная Вязниковская Казанская икона Божией Матери.

В июле 2011г в древнюю столицу Руси, г. Владимир, по благословению архиепископа Владимирского
и Суздальского Евлогия, доставили для поклонения чудотворную Вязниковскую
Казанскую икону Божией Матери.

«Сказание о чудесах» из вязниковского музея сообщает, что освидетельствование Вязниковской иконы
состоялось в Казанской церкви слободы по указу царя Михаила Феодоровича и по благословению
патриарха Филарета в октябре 1623 г. В книге «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых
чудотворных Ее икон», изданной в 1898 г., говорится:
«В Вязниковском соборном храме Владимирской епархии хранится благодатная икона
Казанской Божией Матери. С этого времени икона эта признана чудотворною. Чудеса,
происходящие от иконы, записывались. По указанию архим. Порфирия и освященного Собора
были переписаны чудеса от иконы и имена исцелившихся.
Так, 13 октября 1623 г. были зафиксированы 2 чуда: во время литургии получил исцеление дьячок Родион,
страдавший душевными и телесными недугами, а во время молебна прозрела слепая на один глаз
крестьянка Ксения Семёнова. Всего до июня 1703 г. было зафиксировано почти 270 исцелений
(отражены в вязниковской ред. сказания).
Уже с 1-й пол. XVII в. Вязниковская икона приобрела общерусскую известность.
В 1640 г. паломническую поездку к ней совершил Царь Михаил Феодорович.
После пожара в храме 1 июля 1703 г. чудотворная икона находилась в течение 5 лет в располагавшейся
рядом теплой Никольской церкви, у царских врат.
В 1708 г. образ при большом стечении народа перенесли в приготовленный к освящению Казанский храм,
откуда он на зимний период возвращался в Никольскую церковь (ежегодный крестный ход,
приуроченный к этому событию, был установлен по распоряжению архиерея в 1875).
Вокруг г. Вязники крестный ход с Вязниковской иконой был учрежден в 1892 г. в память избавления
от эпидемии холеры в 1891 г.; проводился в последнее воскресенье перед храмовым праздником
— 8 июля ст. стиля. В 10-ю субботу по Пасхе из вязниковского Казанского собора по окончании
поздней литургии ежегодно совершался крестный ход в погост Никологорский,
через деревни Лукново и Синяткино, установленный, по преданию, по случаю избавления
жителей погоста и окружавших его 30 деревень от моровой язвы в 1771 г.

Вязниковская икона оставалась в Казанском соборе вплоть до 1929 г., когда Владимирский губ. исполком
вынес решение о закрытии храма в Вязниках и об использовании его «для культурных целей».
1 марта 1929 г. началось разрушение церковных зданий, внутреннее убранство из металла пошло на лом,
иконы продавались на дрова, некоторые предметы попали в краеведческий музей:
http://expertmus.livejournal.com/53948.html
Вязниковская икона была сохранена одной из прихожанок храма:
http://expertmus.livejournal.com/77898.html
В годы Великой Отечественной войны икона была помещена в открывшемся в Вязниках
Крестовоздвиженском храме, где находится и в настоящее время.

При изъятии церковного имущества «в помощь голодающим Поволжья» в 1922 г. общине верующих
и духовенству собора удалось сохранить драгоценный оклад. Вместо него было конфисковано:
«серебряных монет на 2 пуда 7 фунтов, серебряного лома 28 фунтов 36 золотников, 30 золотых монет
на 30 золотников и разных золотых изделий весом 1 фунт 72 золотника».

Последнее описание Вязниковской иконы 1923 г. связано с заключением между верующими и
органами советской власти соглашения о передаче общине Казанского собора в пользование
всего церковного имущества. Икона находилась по левую сторону от царских врат;
указан ее размер (10×12 вершков).
В настоящее время Вязниковская икона (51,5×40,8 см) помещена в раме и киоте справа
перед алтарем в Крестовоздвиженской церкви. Икона, датируемая 1-й четв. XVII в.,
закрыта украшенной жемчугом шитой ризой и серебряным чеканным окладом 1875-1876 гг. работы
московских серебряников (мастер И. В. Захаров, пробирный мастер Н. Свечин),
выполненным для другой иконы.

Источник

По святым местам. Кафедральный Крестовоздвиженский собор, г. Вязники

Аудио

Больше четырех веков на берегу реки Клязьмы стоит город Вязники. В городе есть древний монастырь, краеведческий музей и удивительная обзорная площадка, с которой мы всё это и увидели. От «Венца» – так называется самая высокая точка города – четыре минуты пути на машине, и вот мы в храме Воздвижения Креста Господня. Об этой церкви и его главной святыне Казанской Вязниковской иконе Пресвятой Богородицы наш рассказ.

Но начнем мы с другого города: под названием Ярополч-Залесский. Чтобы его посетить, спустимся на 5 км по Вязьме ниже Вязников. И вот представьте, что перед вами одно из поселений Древней Руси. О городище слагали легенды, в которых сильные богатыри перекидывались топорами с одного берега Клязьмы на Заречную сторону. Все это, конечно, выдумки, хотя кто знает… В начале XVII века городом и располагавшейся рядом Вязниковской слободой овладел князь Федор Иванович Мстиславский. Его сестра Ирина и супруга Домника заказали для храма Вязниковской слободы образ Пресвятой Богородицы.

В 1622 году инок-иконописец Иоаким Шартомский написал для Вязников Казанский образ Пресвятой Богородицы. Икона прославилась многочисленными чудесами, и через два года по указу царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета была создана специальная комиссия, которая приехала в слободу засвидетельствовать чудеса. Слобода стала местом активного паломничества: о той помощи, что оказывала Царица Небесная по молитвам перед этим образом, можно прочитать в репринтном издании, что сейчас хранится в храме Крестовоздвижения. А в 1640 году приезжает в Вязники и сам царь Михаил Федорович, чтобы лично принять участие в богослужении перед Вязниковской Казанской иконой. Для святыни в центре Вязников, которые постепенно перенимают у Ярополча-Залесского центральный статус, строится Казанский собор (на фото он расположен по центру).

Вот здесь находился храм, где пребывала Казанская икона Пресвятой Богородицы. До наших дней от большого храмового комплекса сохранилась лишь вот эта часовня. В 90-е годы к ней стали совершать крестные ходы, и возникла идея провести здесь археологические раскопки, чтобы на историческом фундаменте восстановить колокольню Казанского собора. Раскопки увенчались успехом: фундамент был найден, и возведение колокольни сейчас продолжается.

Протоиерей Владимир Соловьев, настоятель Крестовоздвиженского кафедрального собора:

– Мы нашли эту колокольню уже с чудесами – там все основание от камня до камня было вытащено. Но наш бывший мэр начал с колокольни, нашелся меценат, который сейчас занимается ее восстановлением, колоколами, мы уже заявку подали, чтобы потом храм поставить с ней рядом.

Вернемся в Крестовоздвиженский храм. Как же Казанский образ оказался здесь? Дело в том, что когда в 1936 году Казанский собор был разрушен, его главную святыню удалось спасти одной из горожанок.

Протоиерей Владимир Соловьев:

– Женщина, жительница Вязников, сохранила этот образ – и с тех пор эта икона неотступно у нас пребывает. Хотя однажды по благословению владыки архиепископа Евлогия она находилась больше месяца в некоторых благочиниях (для паломников), потом вернулась на свое место.

Вот так святыня стала пребывать здесь, в храме, который сейчас является кафедральным. Воздвиженская церковь была построена в 1794 году на средства вязниковского купца Василия Иустиновича Водовозова.

Протоиерей Владимир Соловьев:

– Церковь намечалась как кладбищенская; перестраивалась, пристраивалась впоследствии, когда остался один храм в городе.

В 1937-м храм закрыли. В годы войны Крестовоздвиженская церковь стала тюрьмой для пленных чехов и румын.

Протоиерей Владимир Соловьев:

– Это был пересыльный пункт военнопленных, которых отправляли за Клязьму на лесоповал. Затем здесь была кузница, склады (почему и решетки сохранились). Естественно, живописи здесь уже никакой не было, впоследствии семья из Почаева, с Украины, все здесь расписала, и сейчас сохраняется этот вид; чувствуется, как будто сохранилась жизнь тех времен. Это просто были такие мастера.

Вновь для горожан храм был открыт в 1945 году, а вот это распятие появилось здесь позже, в 50-е годы, его выловили из реки Клязьмы. Скорее всего распятие одного из разоренных храмов этой местности. Так что после войны церковь, единственная действующая в Вязниках, становится хранительницей всех святынь – приносят сюда и Казанский образ Царицы Небесной, и другие иконы. Более пятидесяти лет старостой храма была Елизавета Александровна Максимова, она умерла три года назад, но всю свою жизнь, практически с момента открытия дома Божия, восстанавливала храм вместе с прихожанами.

Изначально престолов в церкви было три: главный – в честь Воздвижения Креста Господня, во имя мученика Иустина Философа, а также во имя Михаила и Феодора, чудотворцев Черниговских.

Протоиерей Владимир Соловьев:

– Потом не стали восстанавливать эти приделы, потому что в городе это был единственный храм – освятили один придел в честь Николая, так как ранее была Никольская церковь на Соборной площади. Там стояли два храма – летний и зимний – в честь иконы Божией Матери и Никольский храм. Постепенно всё разрушили, нашли фундамент уже, когда делали раскопки на колокольне.

Мы уже говорили о традиции крестных ходов к месту, где стоял Казанский собор. Они совершаются из Воздвиженского храма на Пасху и в день празднования в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Вязниковцы верят, что Господь услышит их молитвы – и в центре города вновь будет стоять храмовый комплекс. А мы вновь вернемся в собор и познакомимся с другими его святынями. Обратим ваше внимание, что здесь пребывает прижизненный кулон Елизаветы Федоровны Романовой, а также частица мощей преподобномученицы.

Протоиерей Владимир Соловьев:

– Здесь все старинные иконы собирались – церквей много было разрушено. У нас есть иконы прославленных наших вязниковских новомучеников и исповедников епископа Германа и Константина Твердислова. Епископ Герман занимал кафедру, потом он ушел, а в 1937 году его расстреляли, как и Константина Твердислова. У Константина Твердислова осталась одна внучка, она живет в Москве и каждый год к нам приезжает на празднование в честь Казанской Вязниковской иконы Божией Матери.

Священномученик Герман (Ряшенцев) приехал сюда в 1928 году, прожил он в Вязниках чуть меньше года. Когда горожане восстали против закрытия Казанского собора, епископ был арестован властями. Священника Константина (Твердислова) тогда же обвинили в чтении антисоветских проповедей. Через несколько лет ссылок и скитаний вязниковских новомучеников расстреляли.

В 1991 году в Вязники прибывает рака с мощами святого Серафима Саровского. Их вновь обрели совсем недавно и несут в Дивеево. На один день, 26 июля, мощи в сопровождении патриарха Алексия II для поклонения помещают в Воздвиженскую церковь. Тысячи вязниковцев и гостей города заполнили близлежащие улицы. Как писала местная пресса, это было необычайное событие и завораживающее зрелище для провинциального города. Кстати, сравнительно недавно в Вязники приезжали ученые мужи, исследовавшие Казанскую икону, хранящуюся в Крестовоздвиженской церкви. И вот их вывод: это и есть тот самый образ, который был написан святым Иоакимом в начале XVII века и передан в первую слободскую Вязниковскую церковь. Так что если вы хотите почувствовать себя причастным к чему-то особенному и важному, запланируйте поездку в Вязники – здесь вам будут очень рады.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина

Источник