высокопетровский монастырь в москве трапезная
Высоко-Петровский монастырь: «красный цветок» и другие красоты
Мы продолжаем нашу прогулку с Рустамом Рахматуллиным и рассматриваем внутреннее убранство Высоко-Петровского монастыря.
Высоко-Петровский монастырь: «красный цветок» святителя Петра
По преданию, монастырь был основан в 1315 году – так что на следующий год можно, пожалуй, праздновать юбилей. Однако первоначальные – деревянные – постройки здесь не сохранились.
6 сентября – в осенний день памяти святителя Петра — юбилей праздновали другой: полтысячелетия исполнилось древнейшему из здешних храмов, сохранившихся до наших дней.
Парадоксально, но долгое время храм святого Петра-митрополита принимали за образец нарышкинского барокко. Исследователей смутила запись 1690 года, когда церковь переосвящали.
Впрочем, перед тем переосвящением она подверглась и определённой переделке: в храме растесали окна. (Сейчас они заложены до прежнего размера. Одно, для примера, заложили наполовину).
А внешнюю часть стен расписали барочными «петухами» — следы этой красочной росписи сейчас просвечивают сквозь охру по обе стороны медальона.
Только недавно, внимательно исследовав археологические слои, исследователи сопоставили древний храм с летописной записью 1514 года о строительстве Василием III одиннадцати церквей.
Возведение всех их было поручено Алевизу Фрязину – итальянскому архитектору, в то время параллельно занятому на строительстве сооружений Московского Кремля.
Алевизов в Кремле было двое – «Новый» и «Старый». Мнения разделились, но сейчас бóльшая часть исследователей склоняется к тому, что Петровский храм монастыря строил «старый» итальянец – Алоизио де Карезано, создатель Большого Дворца и кремлёвской Троицкой башни.
О том, где находятся остальные «десять церквей Алевиза», археологам ещё только предстоит узнать. Сейчас их подозрения пали также на недавно открытую подземную часть церкви святой Варвары на Варварке.
Древняя атрибуция, впрочем, совершенно не отменяет того факта, что алевизовский Петровский храм мог послужить вдохновением для создателей образцов позднего барокко – симметричных «тортиков», вроде Покрова-в-Филях.
Дело в том, что в проекции Петровский храм представляет собой октаконх – симметричный восьмилепестковый цветок. Это хорошо видно снаружи, если обратить внимание на тёмную черепицу кровли,
и особенно хорошо видно, если смотреть на своды изнутри.
В XVII веке, помимо росписи, храм обзавёлся также системой каменных внешних желобов-сливов. Так что теперь он стоит как бы в углублении, по форме также напоминающем цветок.
Семейный мемориал и история бунта
Однако сразу перед монастырскими воротами входящего встречает другой храм – Боголюбский.
Образец узорочья (1680-е), за свою историю он несколько раз перестраивался. Когда-то к его алтарной части
примыкали два поперечных келейных корпуса. Потом кельи снесли, зато продлили сооружение на запад, пристроив трапезную.
Несоразмерная длина этого сооружения объясняется тем, что оно стало фамильной усыпальницей Нарышкиных, и в древности почти всё было заполнено надгробиями. Первыми, захороненными здесь, стали жертвы Хованщины — дядья Петра I Афанасий и Иван Кирилловичи.
Небольшую белёную часовенку слева от Боголюбской церкви иногда считают местом погребения деда Петра I по матери – Кирилла Полуэктовича Нарышкина, который во время бунта 1680-го года был пострижен и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.
Со временем число погребений в монастыре разрасталось, и Нарышкиных стали хоронить вне стен храма. Точное место известно не для всех захоронений, так что, бывает, надгробия передвигают весьма произвольно.
Боголюбский храм сейчас не действует.
Там сохранились лишь остатки поздней росписи.
На полу – следы раскопок.
Симметрия в царстве аркад
Вслед за Нарышкиными эстафету ктиторства в Высоко-Петровском монастыре подхватывает Пётр I. Хотя, можно предположить, что мистические отношения царя с монастырём были не совсем гладкими.
Дело в том, что небесным покровителем будущего императора был другой Пётр – апостол. В честь апостолов Петра и Павла монастырь, собственно, когда-то хотели освящать, и в части бумаг XIV столетия именуется он «Петропавловским». Однако ранняя канонизация святителя Петра эти планы изменила.
Так московский монастырь стал святительским, апостольское же посвящение мы увидим только в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга.
Но пока на дворе 1690-е, и в монастыре реализуется иная, «московская» программа царя Петра. Серьёзным её событием, как помним, стало бегство Петра в Троице-Сергиев монастырь, благодаря которому он спасся от стрельцов царевны Софьи.
В память об этом царь возводит в Высоко-Петровском монастыре Сергиевскую Трапезную церковь.
Своим появлением это сооружение неожиданно изменяет весь ансамбль древней обители.
Расположившись с южной стороны старого монастырского двора, новый храм оказывается симметричен ансамблю, который составили вместе старая Боголюбская церковь и надвратная монастырская колокольня.
Красный цветок Петровского храма оказался смысловым центром этого четырёхугольника.
Новыми красками заиграли в этом барочном ансамбле и итальянские мотивы.
Из-за перепада высот, который в древности, впрочем, не был столь значительным, Сергиевский храм был помещён на высокую аркаду. Но такая же аркада, сейчас частично погружённая в землю, есть и под храмом Боголюбским.
Более того, есть сведения, что когда-то стена с аркадой была и с восточной, заалтарной стороны монастыря.
Заветная мечта сотрудников «Архнадзора» состоит в том, чтобы провести в монастыре большие археологические работы, понизить уровень почвы до бывшего когда-то, чтобы красотой древних арок можно было любоваться вновь.
Позднее попадание в тему
На старом монастырском дворе нам осталось упомянуть всего один храм – Толгский.
Построен он был позже всего – в середине XVIII столетия, — и кажется, что с «петровской» историей монастыря не связан никак. Однако такое мнение ошибочно.
Строители храма не могли не знать, что бегство Петра в Троице-Сергиев монастырь состоялось в день памяти Толгской иконы Божией Матери. А значит – перед нами «оборотная сторона» всё той же истории.
Полюбуемся немного керамическим иконостасом Толгского храма,
прочитаем имена его создателей на косяке входной двери, и – в путь.
Путешественники
Это только кажется, что монастырь небольшой, а потому бродить по нему – одно удовольствие. Если Вы попадёте сюда (или, как подозреваю, в любое другое место) с сотрудниками «Архнадзора», будьте готовы: вам покажут такие ходы и переходы, где нога человека если и ступала, то нечасто.
Так что, запаситесь терпением и…обувью. Но зато потом сможете сказать: «Мы ходили по таким местам и видели такое!»
Петербург в Москве – финальная часть истории
Обогнув Трапезную церковь со стороны алтаря, попадаем на ещё один – Малый – монастырский двор. И видим ряд строений, которые уже имели возможность разглядеть с внешней стороны стены.
Красное здание справа – это келейный корпус, на который мы так долго смотрели со стороны Петровки. Точнее, та часть, которая попала в кадр здесь – это, собственно, древние палаты Нарышкиных. Дело в том, что мы находимся на том самом древнем нарышкинском дворе, который впоследствии был пожертвован монастырю.
А вот непонятного цвета церковка по центру – строение «сборное».
В её основании – очень древние ворота. Кирпич на известковой кладке с внешней стороны здесь сочетается с белым камнем с внутренней.
Скорее всего, в XVI столетии на воротах располагалась деревянная надстройка, в которой летом жили хозяева. А вот храм здесь возник совсем поздно.
В середине XVIII столетия в монастыре на покое проживал некий епископ Пахомий, который захотел поставить здесь церковь во имя своего небесного покровителя – святого Пахомия Великого.
Храм был построен, правда, не завершён. Например, для капителей пилястр в его колоннах выполнены только заготовки.
Так и простоял он больше полутора веков, совсем не вписываясь в «петровскую» концепцию монастыря. Пока в 1914 его не переосвятили как…Петропавловский.
Так, много веков спустя после возникновения монастыря, его «петровская программа» получила логическое завершение. Теперь можно сказать, что в монастыре есть два двора: большой – «московский» и малый – «петербургский».
Как тут не вспомнить, что Санкт-Петербург считают иногда «вторым и удачным опричным проектом Москвы», а сам Высоко-Петровский монастырь Дмитрий Сергеевич Лихачёв назвал когда-то «Москво-Петербургом».
В день нашей прогулки в монастыре был праздник. В его программе малый двор монастыря именовался «царским», что тоже вполне можно посчитать намёком на Петра.
Впрочем, прогулка наша окончена. За стенами монастыря в тот день бушевал праздник города.
А самолёты в небе, по-видимому, думали о вечном.
Трапезная Высоко-Петровский монастырь
Про «Трапезная Высоко-Петровский монастырь»
Предложить изменения
Сообщить о закрытии
Трапезная палата при Высоко-Петровском монастыре
Отзывы про Трапезная Высоко-Петровский монастырь (1)
Замечательное место, очень красиво, тихо, тепло, уютно, большие порции, очень вкусно по домашнему,
не дорого, наивкуснейшая выпечка, В трапезной работают приветливые и внимательные люди,
просто обязательное место для посещения, с богатой историей, рекомендую
Частые вопросы про Трапезная Высоко-Петровский монастырь
Можно ли доверять рейтингу организации?
Да, все оценки оставляют реальные посетители заведения и проверены модераторами портала. А представители организации могут ответить на ваш вопрос в комментариях.
Где находится организация и как до нее добраться?
Трапезная Высоко-Петровский монастырь находится по адресу г Москва, ул Петровка, д 28 стр 9
Высоко-Петровский монастырь.
Вы можете посмотреть, как удобнее добраться до этого места с помощью карты.
Как выглядит это заведение?
Фото помещений и примеры работы можно рассмотреть на фотографиях
То, о чем вы не знали: 12 секретных ресторанов Москвы
В Москве легко можно обнаружить места, которые не только не рекламируют себя, но и даже намеренно скрываются от публики. Time Out прошелся по всем закоулкам и постучался в каждую закрытую дверь.
Монастырские трапезные
Открытых для мирян трапезных в Москве довольно много, и почти у каждой свой специалитет. Например, в трапезной Донского монастыря (на фото) надо брать пирожки с чечевицей (30 р.), а также рыбу, которую коптят в собственной коптильне, находящейся буквально за стеной (от 360 р. за 1 кг сельди до 1100 р. за кижуча). В Даниловом — исключительная выпечка и хлеб (от 30 р. за бублик, от 45 р. за буханку ржаного хлеба). Высоко-Петровский монастырь, вернее его трапезная, славится своими обедами (200–250 р.), на которые ходит вся офисная округа. Грузинской еды можно поесть в кафе на территории храма Георгия Победоносца в Грузинах — правда, не слишком бюджетно, зато во вполне светской обстановке.
Ну а самый суровый дресс-код, самые строгие посты и самый большой выбор постных и скоромных блюд — в Рогожской трапезной в центре московского старообрядчества, Рогожской слободе. Меню здесь меняют чуть ли не ежедневно, согласно православным уставам. Впрочем, наличие выдающихся солений или превосходного кваса от календаря почти не зависит, а за одним столом легко могут оказаться и туристы, и таксисты, лучше других знающие толк в местах, где можно отлично пообедать на 150 р.
Донская пл., 1–3
Даниловский Вал, 22
Петровка, 28
Большая Грузинская, 13
Рогожский поселок, 35
Высоко-Петровский монастырь
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
20 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Священноархимандрит Высоко-Петровской обители отмечает 75 лет со дня своего рождения.
Святейший Владыка, братия и прихожане Петровской обители сердечно поздравляют Вас! Молимся, чтобы Господь Вседержитель укрепил Ваши силы, подал доброго здравия и помощи в Вашем ответственном и высоком служении у Его престола!
Многая и благая Вам лета!
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
Наместник монастыря принял участие в выпускном вечере миссионерского факультета РПУ
19 ноября в актовом зале миссионерского факультета Российского православного университета в учебном корпусе б.Богоявленского монастыря состоялся выпускной вечер. Дипломы об окончании обучения получили церковные специалисты, которым предстоит трудиться в храмах и монастырях Москвы в миссионерской, катехизической и организационной сфере.
Показать полностью. По приглашению ректора университета митрополита Крутицкого и Коломенского Павла в церемонии вручения дипломов выпускникам 2021 года принял участие наместник нашей обители игумен Петр (Еремеев).
К выпускникам миссионерского факультета с напутственным словом обратился ректор вуза митрополит Павел, декан факультета иерей Стефан Домусчи и игумен Петр (Еремеев).
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
В монастыре завершилась реставрация древней усыпальницы, построенной в конце XVII века возле Боголюбского храма
«Реставрируемая усыпальница является самым небольшим строением на территории монастыря. Но несмотря на свою миниатюрность и простоту форм это здание занимает одно из важных мест в истории формирования архитектурного ансамбля нашей обители.
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
Дорогие братья и сёстры, в выходные дни 20 и 21 ноября, богослужения в нашей обители будут проходить по следующему расписанию:
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
Бывает так, что пережив встречу, коснувшись края ризы Христовой, мы бываем глубоко потрясены, и готовы в тот момент на любой подвиг. Но Спаситель знает, что ни на какой подвиг от восторга нашего мы не способны. Пройдет порыв, восторг, мы вернемся на старое и остынем. И Господь Сам отсылает нас обратно в жизнь, в семью, обратно к нашим обычным занятиям, обратно ко всему, что раньше существовало без Него в нашем сознании. Но посылает Он нас обратно со знанием, что мы встретили Живого Бога.
Митрополит Антоний Сурожский
Высоко-Петровский монастырь запись закреплена
Игумен Петр (Еремеев) встретился со студентами-участниками стройотрядов лета 2021 года
17 ноября, в Международный день студента, в Московском студенческом центре «Новая Площадь» были подведены итоги уникальной сетевой программы по спасению и консервации памятников религиозного зодчества России, которая была реализована под эгидой Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г.
Показать полностью. Москвы летом 2021 года. В программе приняли участие более 500 студентов из 35 вузов Москвы и Московской области. Координационным центром межвузовского взаимодействия выступил Московский студенческий центр «Новая Площадь» Комиссии.
«Сегодня в Московском студенческом центре на Новой площади мы поздравляем и благодарим тех, кто летом совершил подвиг, посвятив свое свободное время восстановлению памятников религиозного зодчества. Каждый спасенный храм в этом году, каждый камень, к которому прикоснулись руки студентов, участвовавших в поездках – это часть истории, часть жизни наших предков, которая теперь стала частью и нашей с вами жизни», – сказал игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря, председатель Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы, открывая встречу.
Сетевая программа прошедшая летом объединила три проекта:
• Проект «Наследие благоверного князя Александра Невского» Консорциума ценностно-ориентированных образовательных организаций «Новая Площадь». В год 800-летия со дня рождения святого князя Александра Невского студентам было предложено принять участие в летних выездах в места, связанные с жизнью и наследием Великого князя. Участники проекта приобщились к восстановлению и консервации уникальных храмов, а также познакомились с интересными местами Золотого кольца России. В поездках приняли участие студенты из 20 высших учебных заведений столицы.
• Проект международных волонтерских реставрационных отрядов Китайского подворья г. Москвы, организуемый русско-китайским культурным центром «Жар птица» объединил русских и иностранных студентов столичных вузов в восстановлении исторических и культурных памятников на территории Московской области и Центрального федерального округа. В проекте приняли участие студенты из 25 высших учебных заведений столицы.
• Проект летних слетов по восстановлению и консервации храмов движения «Преображение» Рыбинской епархии. Летние слеты «Преображения» являются примером крупного регионального проекта, который охватывает храмы Ярославской области. В рамках проекта молодежь и студенты региона и Москвы познакомились с рабочими профессиями, освоили ремесла, обучились процессу сохранения и возрождения объектов культурного наследия. В проекте приняли участие студенты из 13 вузов столицы.
Благодарностями были отмечены сотрудники, студенты и аспиранты РПУ св. Иоанна Богослова, МИРБИС, ГИТР, ИСИ, МФЮА, МЮИ, РУТ (МИИТ), МФТИ, РГГУ, МГПУ, МГИУ, МПГУ, МГК им. Чайковского, МДА, МГСУ, РУДН.
Высокая награда подчеркивает важность участия студентов в спасении исторических памятников, которое является реальной помощь в сохранении и воссоздании храмов и монастырей, а также знакомит московских студентов на практике с историей и культурой регионов.
В мероприятии по случаю Международного дня студента в Московском студенческом центре «Новая Площадь» также принял участие блогер священник Павел Островский. Вечер в студенческом центре завершился неформальным общением с ним на темы, волнующие современного студента.
Высоко-Петровский монастырь
Пристанище для Нарышкиных
Этот монастырь изначально был за пределами Москвы, в селе Высоком — отсюда и название. Хотя основали его еще в XIV веке, расцвет обители пришелся на 1680-1690-е годы, когда главными жертвователями были Нарышкины.
Впервые Высоко-Петровский монастырь упоминают в 1377 году в сказании о Митяе, митрополите Михаиле. Но считается, что основал обитель митрополит Киевский и всея Руси Петр.
Он в 1325 году перенес свою кафедру из Владимира в Москву. После смерти митрополита его гробница стала исцелять людей, а в 1327 Владимирский Собор причислил Петра к лику святых.
Через 13 лет после митрополита умер Иван Калита. Но уже тогда стояла близ дороги в село Высокое обитель с деревянной церковью во имя святых апостолов Петра и Павла. Калита заложил монастырь еще в 1326 году на территории между улицей Петровка, Крапивенским переулком и Петровским бульваром.
При Василии III Алевиз Фрязин Новый (Алевизио Ламберти ди Монтаньяно) перестроил некоторые храмы в камне. Тогда появилась одностолпная церковь митрополита Петра. Она не меняет облика уже более 500 лет.
Монастырь достиг расцвета под покровительством Нарышкиных (по материнской линии Петра I). Тогда летняя церковь Боголюбской иконы Божией Матери 1684–1685 годов постройки стала их семейной усыпальницей. Сам Петр укреплял Высоко-Петровсктий монастырь.
Например, центральный крест зимнего храма во имя Сергия Радонежского (построен в 1690 году) украсила корона, чтобы показать, что здесь молельня будущего государя. При входе в храм построили царское крыльцо. А Трапезная церковь повторила Трапезную Троице-Сергиевой Лавры в память спасения там Петра I от стрелецкого бунта.
Но Высоко-Петровский монастырь печально известен тем, что на его территории французский военный трибунал судил москвичей за поджоги в 1812 году. Расстреливали их тут же — возле колокольни — и хоронили в братских могилах.
В советское время религиозная жизнь в монастыре не прекращалась, хотя в 1926 году его официально упразднили.
В обители подпольно работала Духовная академия. Сюда же стекались изгнанные со своих мест и вернувшиеся из ссылки архиереи. Тогда 5 апреля 1929 года Боголюбский собор Высоко-Петровского монастыря отдали в аренду «Зернотресту». Тот в 1930 сломал кресты и купола и устроил в храме мастерскую по ремонту комбайнов.
Из обители вывезли более 300 облачений священников, 40 пудов «цветного лома», 2 кг серебра и позолоченный иконостас. Часть убранства передали верующим и в музеи, а «не имеющие музейного и антикварного значения» иконы предписывали использовать как стройматериал.
В 1930-х над Высоко-Петровским монастырем нависла угроза сноса из-за планов по расширению Петровки. На месте обители задумали поставить экспериментальный театр под открытым небом. Но проект не осуществился. Спасла Высоко-Петровский монастырь передача в 1950-х годах всех зданий, храмов и сооружений обители Министерству культуры СССР.
Церковная жизнь в монастыре на Петровке возобновилась в 1992 году. В 1995 вновь освятили Надвратную церковь Покрова Пресвятой Богородицы с керамическим престолом, паникадилом и иконами работы В. Куприянова.
В настоятельском корпусе сейчас размещается Отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата. Обитель восстановлена так, как она должна была выглядеть при Петре Великом. Только в Нарышкинских палатах до сих пор работает Государственный Литературный музей.
Главная святыня Высоко-Петровского монастыря — мощи святителя Петра. Покоятся они в Петровском соборе. Каждое утро в 7 утра там совершают братский молебен. А в Сергиевском храме есть частицы мощей Сергия Радонежского и Серафима Саровского. В алтаре — частица мощей Спиридона Тримифунтского. Также в апреле 2010 года наместник Киево-Печерской Лавры передал в Высоко-Петровский монастырь частицы мощей всех Киево-Печерских святых. Они также выставлены в Сергиевском храме.