ярославско смоленская икона божией матери

Икона Богородицы «Одигитрия» Ярославская

Празднование

История

История Смоленского на Бору монастыря длилась всего несколько десятилетий, но обитель оказалась не только тесным образом связанной с исторической судьбой Ярославля и Толгского монастыря, но и дала интереснейшие произведения древнерусской литературы — «Повесть об устроении монастыря и иконе Смоленской Богоматери» и «Сказание о Животворящем Кресте Господнем».

Основание Смоленской обители соотносится с именем игумена Толгского монастыря Иоиля. В 1642 году ему случилось во сне некое откровение: «да во имя Божией Матери Одигитрии созиждет [он] монастырь за три поприща (версты) от града Ярославля». Иоиль известил о видении ростовского митрополита Варлаама и испросил у него благословение на устройство новой обители. Вскоре приступил к делу: «прииде бо с четырми единоматерними своими братьями монахами на место, ему откровенное, и нача с ними лес сещи и огнем жещи, ибо лесно бяше место то и никим же населяемо; и тако начатся созидатися церковь во имя Божией Матери Одигитрии [Смоленской]».

Игумен Иоиль был назначен управлять обоими монастырями — Толгским и Смоленским. Строящаяся обитель вскоре обрела свою святыню. Настоятелю Троице-Сергиева монастыря архимандриту Адриану, в прошлом — игумену Толгской обители (1635–1640), было сонное видение: «от образа Пресвятой Богородицы Одигитрии, находившегося в келии его, бысть глас, глаголющий ему: „Иду, иду в пределы града Ярославля, в новосозидающийся монастырь во имя Мое”». Вняв ему, архимандрит Адриан призвал иеромонаха Германа, вручил ему келейную икону и повелел доставить ее игумену Иоилю, который «с братиею изыде в сретение образа Божией Матери с честными кресты». Так как в новой обители храм еще не был готов, то образ временно поместили в Толгский монастырь.

По завершении строительства деревянного храма обители, 12 октября 7151 (1642) года (неверная датировка — 1643 — в других публикациях происходит из-за существовавшего в допетровскую эпоху отсчета начала года — с 1 сентября, а не с 1 января, как это принято в современной истории), в него торжественно перенесли икону Смоленской Богоматери. В этот же день начали совершаться первые чудеса от священного образа. Согласно тексту сказания, три инока Смоленской обители отправились «для покупок церковных» в Ярославль; переправляясь через Волгу, они были застигнуты бурей и едва не погибли. Монахи призвали на помощь Богоматерь и избежали печальной участи

В этот же день чудодейственная сила иконы Смоленской Богоматери смогла воскресить новорожденного младенца, неожиданно скончавшегося, когда его принесли в храм для совершения таинства крещения. Тогда же получил исцеление иеромонах Макарий, страдавший пятнадцать лет зубной болезнью. Это были не единственные исцеления от чудотворной святыни: «много и иных, всякого рода болящих, слепых, беснуемых и расслабленных, приводимо было в Смоленскую обитель к чудотворному образу Пречистой Девы, и сильные из них верою возвращались здравыми в дома свои, благодаря Господа, изрекшего „просите — и дастся вам”

Более всего прославилась икона Смоленской Богоматери в 1654 году, в разгар страшного «морового поветрия». Жители Ярославля решили тогда для избавления от болезни в первое воскресенье Рождественского поста совершить крестный ход с чудотворной иконой Толгской Богоматери. Вот что повествует сказание о священном образе Смоленского монастыря: «В ночь, предшествовавшую сему дню, не потухали огни в целом городе и не запирались храмы; а между тем мор, свирепствуя с ужасающей силой, поражал жителей ежечасно. Из оставшихся в живых одни укреплялись силой таинств в Божьих храмах, другие молились в домах своих, третьи приготовляли к погребению преставившихся, и все с нетерпением ожидали принесения из Толгского монастыря чудотворной иконы Владычицы в Ярославль, веруя, что с посещением Ее Всеблагий Господь, наказующий и вместе с тем милующий, не попустит им искуситися паче, еже могут, но при искушении даст и облегчение и силу понести».

В это время, когда жители Ярославля «воскрылялись духом, в чаянии сретенья чудотворного образа», болезнь достигла и Смоленского монастыря, в нем «изнемогали от смертоносных язв три священника, три диакона и три чтеца, кои все пришли туда из Спасского монастыря для совершения всенощного бдения». Накануне крестного хода младшему брату игумена Иоиля, иноку Гордиану, случилось видение: вздремнув, он увидел икону Смоленской Богоматери «на воздухе, в лучезарном свете; и был глас, повелевающий идти с нею в крестный ход». Другим инокам Спасского монастыря, пришедшим в Смоленскую обитель, повторилось явление святыни, которая повелела также написать икону Живоначальной Троицы и устроить в ее честь в Смоленском монастыре каменный храм.

На следующую ночь чудотворные иконы двух монастырей, Толгского и Смоленского, с крестным ходом отправились в Ярославль. Была эта ночь, по сказанию, «аки день светла, и больные ни мраза, ни зимы не чующе, — и всем малым и великим… радость была несказанная». Жители города обнесли иконы вокруг города, и смертоносное поветрие в Ярославле вскоре прекратилось. Через столетие бедствие повторилось, и вновь ярославцы призвали на помощь священный образ. Осенью и зимой 1763 года, когда в городе свирепствовала моровая язва, икона Смоленской Богоматери по желанию горожан пребывала у них 11 недель, святыня «переносима была по приходским церквам от одной к другой и по различным домам для молебствия».

В последней части «Повести об устроении монастыря» рассказывается о событиях, предшествовавших основанию Смоленской обители. Здесь речь идет о том, как некоему жителю города Романова Самсону «прозванием Богомол» случилось видение: в ночь на Великую субботу, 7 апреля 1626 года, во сне явился ему образ Богоматери Одигитрии, а перед ним «кадило горящо и древо многолиственно». На следующий день романовский юродивый Онуфрий предсказал Самсону многие скорби, а всем его домашним — монашество. Так и случилось: пятеро сыновей Богомола и его жена Неонила приняли постриг. Сам он, претерпев много испытаний, через несколько лет скончался и был погребен, как и его супруга, в Смоленском монастыре.

В 1932 году Смоленский и Всехсвятский храмы были закрыты, церковные здания сначала передали Долматовскому сельсовету под гараж пожарной дружины и пункт Осоавиахима, позднее снесли. На их месте теперь кладбище. Прихожанам удалось отстоять только Троицкую церковь, она не только сохранилась до наших дней, но в советские годы не закрывалась и по-прежнему находится в ведении Русской Православной Церкви.

Ныне Троицкий храм представляет собой редчайшее явление в епархии: все древние, особо чтимые святыни бывшего монастыря сберегаются в его стенах, они напоминают нам о древней истории обители, ее основателе Иоиле и благоустроителе Гордиане. Слева от царских врат стоит в иконостасе чудотворная Ярославская-Смоленская икона Богоматери — уже в последние десятилетия благодарные богомольцы украсили образ драгоценными привесками. Празднования ей совершаются, как и ранее, не только 28 июля/10 августа, в общецерковное прославление Смоленской, но особо 12/25 октября, в престольный праздник прихода. Также в храме Святой Троицы посёлка «Смоленское» находится и Животворящий Крест с частицей Московских, Новгородских, Ростовских и Ярославских угодников.

Источник

История и значение Ярославской иконы Божией Матери, о чем просят и молитвы

Христиане особо почитают и любят Пресвятую Богородицу. Молитвенница перед Сыном за многогрешных верующих являет милосердие Господа ради спасения человеческих душ. Со времени крещения на Руси явилось много богородичных образов, с которых были сделаны списки. Некоторые из них снискали особое благоговейное отношение, как, например, Ярославская икона Божией Матери.

История появления Ярославской иконы

Появление иконы Божией Матери в Ярославле обязано ярославским князьям Василию и Константину. Этому предшествовала битва русских воинов с татаро-монголами на реке Сить в 1238 году. Отец Василия и Константина, ярославский князь Всеволод, в содружестве с дядей и братом (князьями Георгием Владимирским и Василько Ростовским) погиб, пытаясь остановить нашествие Батыя.

Ярославль был завоеван и вынужден платить дань татаро-монгольским ханам. Василий принял княжение в трудные времена. Вместе с отцом он был на поле брани у реки Сить. По возвращении в Ярославль Василий с братом передали образ Божией Матери в храм. Поражение русского войска, гибель князей, разорение городов и поселений вселило в народ страх и ужас. Явление новой иконы было воспринято, как Провидение, что Небесная Покровительница защитит русский народ.

Изображение, написанное в иконописном стиле «Умиление», дало надежду павшим духом людям. На иконе Мать и Сын Божий прильнули друг к другу. Младенец касается лица Матери рукой, а она нежно обнимает Иисуса, всем видом показывая безграничную любовь и готовность защитить его от бед и невзгод. Верующие видели в этом особый смысл: Пресвятая Богородица будет так же милосердна и к ним.

Откуда братья-князья взяли образ – осталось не известно. Исследователи предполагают, что он был получен из Киева или Владимира. Возможно, князь Василий, чудом спасшийся во время Ситской битвы, таким образом исполнил обет перед Богородицей и надеялся на ее помощь в дальнейшем. Его княжение длилось 10 лет: внезапная тяжелая болезнь прервала служение боголюбивого правителя. Похоронен он был в соборном храме, недалеко от принесенной им иконы Пресвятой Богородицы.

На его место заступил младший брат Константин. В течение 8 лет он укреплял границы княжества, стараясь уберечь поданных от татарских набегов. 3 июля (по старому стилю) 1257 года Константин принял решение с немногочисленным войском противостоять карательному отряду мурзы Бурытая. В неравной битве на горе Туговой князь погиб. Его останки были погребены рядом с братом, у образа Пресвятой Богородицы.

Духовная связь братьев с принесенным образом была закреплена Православной Церковью. Память об обретении мощей святых князей Василия и Константина и празднование иконы Ярославской Божией Матери отмечается в один день – 8 июня (по новому стилю).

В 1501 году храм, где покоились останки братьев-князей, сгорел. Образ Богородицы был спасен, а погребения оказались под завалами разрушенной церкви. Во время закладки фундамента нового собора были обнаружены гробы Василия и Константина с нетленными останками. Возрожденный Успенский собор стал местом перезахоронения обретенных мощей и домом Ярославской Богоматери.

Здесь она находилась на протяжении четырех столетий. В это время с иконы делают многочисленные изводы, получившие распространение по всей России. Впоследствии, в 30-х годах XX столетия, храм был закрыт, первообраз утрачен.

Возвращение иконы

Утерянный образ возродился в конце 20 века. В 1998 году реставратор из Мурманска, С. Маймур, случайно обнаружил древний лик в селе Петровское Ярославской области у своих знакомых. Изъеденная жучками доска лежала в сарае. Профессионал с первого взгляда узнал икону Ярославской Божией Матери. Хозяевам было не известно, как и когда она оказалась у них.

Маймур решил восстановить святой образ. На реставрацию иконы ушло около 2-х лет. Реставратор подарил ее своей крестной матери, которая отнесла святыню в храм в С-Петербурге. По воле Божьей, реликвия стала участницей празднования в Ярославской епархии. Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл узнал древний список покровительницы Ярославля и, помолившись перед образом, выразил пожелание, чтобы он вернулся в Ярославль. Торжественное возвращение Ярославской Богоматери произошло в 2003 году в Феодоровском кафедральном соборе, где хранятся мощи святых Василия и Константина.

Значение иконы Божией Матери «Ярославская» в православии

Святыня стала своеобразным памятником-напоминанием о трагических событиях для русских людей на реке Сить и горе Туговой. В лихолетье татарского нашествия она стала утешительницей русского народа. Ее явление убеждало людей, что впереди будет победа.

Перед образом Ярославской Божией Матери происходили важнейшие события из истории Ярославской и Русской земли:

Православные верующие почитают Ярославскую Богоматерь, как покровительницу и защитницу России. Возвращение священной реликвии на Ярославскую землю, по убеждению архиепископа Кирилла, поможет возрождению православных традиций в регионе и восстановлению древнего Успенского собора.

О чем молятся перед образом

Икона прославилась своими чудесами. Обращаясь к чудотворному лику, верующие просят об исцелении от болезней, укрепления в вере, защиты от вражеского нашествия.

Тексты молитв

Вера и чистые помыслы – вот главные условия, чтобы Небесная Покровительница услышала молитвенные обращения.

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, Небесе и земли Царице и града нашего Ярославля всемощная Заступнице! Приими хвалебное пение сие от нас недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благость Свою чтущим Всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей, и Тебе, яко всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и всю жизнь нашу по Христе Бозе предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.

Источник

Каталог икон на сайте PravIcon.com

Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых

Меню сайта

Пользователь

Рейтинг иконы в этом году: 0 (в прошлом: 1).
Если это Ваша любимая икона, проголосуйте за нее!

Раздел основан участником [tol] 2009-11-10, последний раз редактировался участником [tol] 2020-12-26.

Описание иконы Одигитрия Ярославская
Источник: Диск «Православный церковный календарь 2011» издательства Московской Патриархии [2011]
Ярославско-Смоленская икона Божией Матери – келейный образ архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Антония. 12 октября 1642 года во время молитвы он услышал от иконы – Смоленской Одигитрии – голос: «Иду, иду в пределы града Ярославля, в новосозданный монастырь во Имя Мое». Архимандрит Антоний послал эту икону с иноком Германом в указанный монастырь, строящийся в лесу, недалеко от Ярославля. Чудотворная икона была поставлена в монастырском храме около алтаря.

Одигитрия Смоленская Ярославская
Источник: [2019-07-30]
В храме Святой Троицы п. Смоленское находятся чудотворная икона Божьей Матери «Ярославская Смоленская» Монастырь упразднен в конце 17 века. В 1932 г. Смоленский и Всехсвятский храмы переданы Долматовскому сельсовету и позднее снесены. Предлагаемые изображения происходит из местного ряда иконостаса Спасо-Преображенского собора Спасского монатыря в Ярославле. Ориентироваться можно только на графические изображения. см. форум http://forum.pravicon.com/viewtopic.php?f=10&p=1582#p1582

Смоленская икона на Бору под Ярославлем
Источник: Книга «Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон» [1914]
Эта икона, находящаяся в 5 верстах от Ярославля, явилась 12 октября 1642 года архимандриту Троице-Сергиевой лавры Адриану. Однажды Адриан во время сна услышал от находившейся в его келье Смоленской иконы Богородицы голос: — Иду в пределы Ярославля, в новосозданный Мне монастырь. Архимандрит воспрянул от сна и, поняв сновидение как волю Богоматери, перенес Ее икону в обитель Ее имени, основанную на Бору, под Ярославлем. Игумен новооснованного монастыря с братией вышел навстречу пречистому образу. По освящении новой церкви образ Богоматери торжественно был установлен у царских врат, на правой стороне. Благодать Божия тогда же проявилась через этот чудотворный образ. Не оскудевает она и доныне, совершая многие чудотворения над всеми притекающими с истинной верой к молитвенному предстательству Царицы Небесной.

Изображения иконы Одигитрия Смоленская Ярославская

Страницы: [1]. Всего изображений: 15. Сортировка: в обычном порядке.

Источник

PravIcon.com

Форум для посетителей сайта

[icon-240] Одигитрия Смоленская Ярославская

[icon-240] Одигитрия Смоленская Ярославская

Сообщение qwerty » 30 июл 2019, 02:02

[icon-240] «Одигитрия Смоленская Ярославская»

Название: Одигитрия Смоленская (на Бору под Ярославлем)

Дни празднования: 1012

Описание:
<3>Смоленская икона на Бору под Ярославлем

Эта икона, находящаяся в 5 верстах от Ярославля, явилась 12 октября 1642 года архимандриту Троице-Сергиевой лавры Адриану.

Однажды Адриан во время сна услышал от находившейся в его келье Смоленской иконы Богородицы голос:

— Иду в пределы Ярославля, в новосозданный Мне монастырь.

Архимандрит воспрянул от сна и, поняв сновидение как волю Богоматери, перенес Ее икону в обитель Ее имени, основанную на Бору, под Ярославлем.

Игумен новооснованного монастыря с братией вышел навстречу пречистому образу.

По освящении новой церкви образ Богоматери торжественно был установлен у царских врат, на правой стороне. Благодать Божия тогда же проявилась через этот чудотворный образ. Не оскудевает она и доныне, совершая многие чудотворения над всеми притекающими с истинной верой к молитвенному предстательству Царицы Небесной.

(Данное описание по
Е. Поселянин. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Октябрь https://www.sedmitza.ru/lib/text/440308/)
————————————————
судя по истории соответствует

Не знаю (не нашел) откуда Валерий Мельников взял описание иконографической особенности (ангелов), возможно от изображений икон Троице-Сергиевой лавры.

Икона Смоленская, что под Ярославлем. Эта икона находится в монастыре, в пяти верстах от Ярославля. Прославилась она в 1642 году, 12-го октября. Икона стояла в келье архимандрита Сергиевой лавры Адриана, и однажды ночью, во время легкого сна он слышит от нее голос: «Иду в пределы Ярославля, в ново-созданный монастырь во имя Мое». Архимандрит в великом ужасе проснулся и вскоре торжественно проводил икону в названный монастырь. Игумен того монастыря с братией вышел в сретение св. иконы с крестным ходом и поставил ее в церкви у царских врат, на правой стороне. От этой иконы было много чудотворений.

«Село Смоленское на Бору, что прежде Смоленский мужской монастырь.

Храм Троицы Живоначальной в Смоленском http://st-troitsi.cerkov.ru/

Адрес:
Россия, Ярославль, село Смоленское, 1-я Смоленская улица, 11

Святыни:
чудотворная икона Божьей Матери «Ярославская Смоленская» ;
Животворящий Крест с частицей Московских, Новгородских, Ростовских и Ярославских угодников.

———————-
Представленная на сайте икона
Смоленская икона Богоматери. 1564 г. Происходит из местного ряда иконостаса Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря в Ярославле. Отличительной особенностью ярославской Одигитрии является изображение в верхних углах иконы двух ангелов в облачных кругах, несущих орудия Страстей. Эти орудия — крест, трость и копие — напоминают о грядущих муках Христа, усиливая трагичность и без того скорбных ликов. Ярославский историко-архитектурный и художественный музей заповедник, Ярославль

(Русская вера → Православные праздники → Средние праздники → Смоленская икона Божьей Матери https://ruvera.ru/smolenskaya_bogorodica)

———————————————-
«Ярославский историко-архитектурный и художественный музей заповедник, Ярославль, Россия
Инв. 40944; ИК 140 (ранее — И-266)

Происходит из местного ряда иконостаса Спасо-Преображенского собора Спасского монатыря в Ярославле.

Отличительной особенностью ярославской Одигитрии является изображение в верхних углах иконы двух ангелов в облачных кругах, несущих орудия Страстей. Эти орудия — крест, трость и копие — напоминают о грядущих муках Христа, усиливая трагичность и без того скорбных ликов»

Храм Святой Троицы посёлок Смоленское

Краткая историческая справка:

В иконостасе местная Смоленская, только непонятны иконографические особености и тали самая чудотворная, других изображений не удалось найти.

Re: [icon-240] Одигитрия Смоленская Ярославская

Сообщение qwerty » 17 дек 2020, 00:42

В книге:
Храмы и святыни ярославля Т. А. Рутман 2-е издание, переработанное и дополненное 2008 г.
http://rutman.info/documents/AR_Svyatini-2.pd

Троицкая церковь села смоленского в красном бору ранее — Смоленский мужской монастырь ул. 1-я Смоленская (стр.543)

стр.543 Фото Чудотворная икона Богоматери Смоленской. 2008 http://pravicon.com/image-35200

стр.545 Фото Интерьер Троицкой церкви. 2008 (слева от Царских врат местная «Чудотворная икона Богоматери Смоленской»)

================
Кроме Смоленской иконы Богоматери Смоленского мужского монастыря, известно ешё о двух почитаемых чкдотворными Смоленских иконах.

Кафедральный Успенский собор

Чтимые иконы (стр. 41)

Одна из самых почитаемых в Ярославле — икона Смоленской Богоматери находилась в местном ряду иконостаса Успенского собора, слева от царских врат. Явление святыни произошло в один из трагических моментов исторической судьбы Ярославля и нашло отражение в «Сказании об обретении чудотворного образа», текст которого был создан после описываемых событий, но сохранился только в редакциях XVIII–XIX столетий. Страшная моровая язва, унесшая в 1653–1654 годах жизни многих тысяч людей по всей Руси, «град Ярославль достиже». Смертоносная болезнь не пощадила и жителей города: «целыя домы оставляхуся пусты, а имения их, злато, сребро, одеяния и всякия драгия вещи лежаху просто, и никто же что от них взяти смеяше, бояся язвы оныя смертныя, ибо кто тогда после умерших сродников не точию тайным, но и явным образом от имения что возмет, таковый гневом Божиим в том же часу, не изшед из дому, тою ж внезапною смертию поражаем бываше».

Пребывая в «велицей скорби», горожане решили обратиться за защитой к своим небесным покровителям и совершить крестный ход с чудотворными иконами. В это время некоему благочестивому мужу «прозванием Баженов» случилось видение: «явися бо ему во сне жена некая… и глаголаше ему тихим гласом: „Человече, иди во святую соборную церковь и возвести той церкви протопопу и всему причту освященному, почто Мя остависте в забвении? Поставлен бо есть Мой образ в пустем храме, во всяком небрежении стоящий; глаголи убо им, да изнесши его оттуда, поставили бы во святой соборной церкви”».

Протоиерей Успенского собора Аггей «со освященным собором» пришел в пустовавшую в то время деревянную Троицкую церковь Борисоглебского прихода и там среди множества ветхих икон «обретоша» икону Смоленской Богоматери. Затем архимандрит Спасского монастыря Никандр, соборный протоиерей Аггей с духовенством и гражданами Ярославля, взяв обретенную икону, а также чудотворный образ Спаса из Спасо-Пробоинской церкви, совершили крестный ход вокруг города. И «молитвами утишася таковый гнев Божий… и язва оная смертоносная преста».

Ростовский митрополит Иона Сысоевич в память о чудесном спасении Ярославля от страшной болезни повелел «повселетно ходити вкруг всего града со святыми иконами, и сию чудотворную носити икону Богородичную, и праздновати тому святому образу, дабы как преславное то честного образа явление, так и исшедшее и всегда исходящее от него, через благодать самой Божией Матери, милостивое пособие, от язвы смертной избавление, незабвенно было в будущие роды».
.
стр. 48
Решением Президиума Ярославского облисполкома от 25 февраля 1937 года Успенский собор был исключен из списка охраняемых государством архитектурных памятников, и уже в августе начался его снос.

сто 49
В 2004 году было принято окончательное решение о строительстве Успенского кафедрального собора,

стр. 50
28 августа 2008 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл совершил в строящемся храме первую Божественную литургию.

стр. 36 фото внутренний вид Успенского собора слева от царских врат в местном ряду икона Одигитрии.

Ныне местная икона в иконостасе Гликофилуса в оплечном варианте
https://vk.com/public98007824
———————
О современное нахождении иконы не сообщается, возможно где-то в фондах музеев.

=========================
Вторая в часовне Смоленской Богоматери (рядом с Печерской церковью) Спасо-Преображенского монастыря

В книге:
Храмы и святыни ярославля Т. А. Рутман 2-е издание, переработанное и дополненное 2008 г.
http://rutman.info/documents/AR_Svyatini-2.pdf

Ярославский Спасо-Преображенский монастырь

стр 330
За алтарем церкви под звонницей, «только стеною» отделяясь от нее, находилась деревянная часовня во имя иконы Смоленской Богоматери, в 1824 году ее заменили каменной. В этой часовне пребывала икона Смоленской Богоматери, почитавшаяся чудотворной. В 1896 году на ее месте устроили еще один южный придел Печерского храма — во имя Святых Праотцев.

Святыни и ризница стр 348
В храмах и часовнях Спасо-Преображенского монастыря находились и другие его священные реликвии:

— в часовне Смоленской Богоматери (рядом с Печерской церковью) — икона Смоленской Богоматери.

————————-
О современное нахождении иконы не сообщается, возможно где-то в фондах музеев.

О Одигитрии из местного ряда Спасо-Преображенского храма (с Ангелами) сведений как о чудотворной не нашел, да и о нахождении такой иконы в иконостасе, поэтому только на описания.

В местном ряду иконостаса Спасо-Преображенского собора находился и величавый образ «Богоматери Одигитрии» (илл. 31). Его справедливо относят к числу произведений работы ярославских мастеров, но в решении вопроса о его датировке до сих пор еще имеются большие разногласия. Чаше всего датой написания этой иконы называют середину XVI века. Однако по характеру исполнения живописи, а также и некоторыми чертами иконографического плана она близка к тем образам деисусного чина, авторство которых приписывается местным иконописцам.

По всей вероятности, образ «Одигитрии» надо также признать произведением, созданным в 1516 году.

Происходит из местного ряда иконостаса Спасо-Преображенского собора Спасского монатыря в Ярославле.

Отличительной особенностью ярославской Одигитрии является изображение в верхних углах иконы двух ангелов в облачных кругах, несущих орудия Страстей. Эти орудия — крест, трость и копие — напоминают о грядущих муках Христа, усиливая трагичность и без того скорбных ликов.

————
в «Государственный каталог Музейного фонда» не нашел иконы Одигитрии из местного ряда Спасо-Преображенского храма, наверное плохо искал.

Идея «Государственный каталог Музейного фонда» интересная, но реализована конечно «на отстань», поиск предметов прокруткой не дает возможности просмотреть все предметы постранично, а 100 тысяч за раз как-то не усидиш, да и предметы поименованы нестандартизовоно, а как Бог на душу положит, то Богоматери, то Богородицы и т. п.

Источник

• ← ярославский технический университет платное обучение
• ярославское шоссе храм 147 →