бураково церковь казанской иконы божией матери
vladomir
vladomirПутешествия с фотоаппаратом в руках
Сегодня еженедельная воскресная рубрика «История одного храма» вновь посетила село Бураково Республики Татарстан, чтобы представить читателю Живого Журнала новые фотографии и факты истории церкви Казанской иконы Божией Матери.
Церковь стоит на высоком берегу реки Актай. Первоначально село Бураково было расположено там же, но после сильного пожара, во время которого практически все дома сгорели дотла, жители были вынуждены переселиться на другой берег.
Церковь Казанской иконы Божией Матери была сооружена в 1839-1851 годах на средства помещицы княгини Екатерины Петровны Хованской, придел был построен на деньги помещика Владимира Васильевича Трубникова и прихожан.
Первоначально проект храма был заказан петербургскому архитектору Ивану Адольфовичу Бенземану, но его проект не был воплощен в жизнь из-за нехватки средств.
За несколько лет до начала Великой Отечественной Войны церковь была разграблена и закрыта.
В настоящее время здание храма находится в запустении.
С историей других храмов вы можете ознакомиться в моем журнале, воспользовавшись поиском по метке «История одного храма».
Спас-Бураки (Бураково). Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Богородице-Казанская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В Спас-Бураках идет восстановление зимнего Богородицко-Казанского храма. Для начала из церкви вынесли старую печку-буржуйку, коптившую стены целых 40 лет. На ее месте поставили новую, кирпичную. Потолок и стены решили обновить. Почерневшие от сажи стены теперь будут небесно-голубого цвета, как много лет назад, а потолок станет белым. Старые окна заменят на новые. Правда, денег на это пока нет. Но люди не отчаиваются, продолжают работать и молиться. И верят, что старинные Спас-бураковские храмы когда-нибудь засияют новыми куполами, а колокола на звоннице позовут на службу прихожан со всей округи.
Впервые церковь в честь Преображения Господня в селе Буракове упоминается в 1628 г. В XVIII-нач. XX в. Бураково являлось типичным погостом, т.е. селением с церковью, кладбищем и домами церковнослужителей. В XVII-XVIII вв. здесь находился традиционный ансамбль из двух деревянных церквей (летней и зимней). В 70-е гг. XVIII в. взамен деревянной построили каменную одноглавую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с трехярусной колокольней, освященную в 1777 г. (зимнюю). В неё перенесли два престола: 1) правый – в честь Казанской иконы Божией Матери, 2) левый – во имя свт. Николы. Через четверть века, в начале XIX в., величественный одноглавый храм в виде трехсветной ротонды, украшенный колоннадой, сменил и вторую деревянную церковь. В освященный в 1805 г. храм перенесли из деревянной церкви один престол – в честь Преображения Господня. Храмы в Спас-Бураках образуют один из лучших ансамблей в стиле классицизма на территории Костромского края. В последние десятилетия богослужения в Богородице-Казанской церкви не совершаются. Храмы в Спас-Бураках никогда в советское время не закрывались.
H. Зонтиков «Храмы Костромского района»
Казанская церковь с симметричной продольно-осевой композицией состоит из одноглавого храма-четверика, такой же по ширине прямоугольной в плане трапезной и колокольни с тремя квадратными в плане ярусами. Прямоугольная в плане апсида, почти равная четверику по ширине, имеет сильно скругленные и раскрепованные углы. Храм и колокольня завершены четырехлотковыми кровлями, над которыми возвышаются глухие барабаны, увенчанные соответственно луковичной главкой и невысоким шпилем. Фасады четверика делятся карнизом на основную часть с тремя прямоугольными окнами (средний проем ложный) и аттик с накладным треугольным фронтоном. Окна завершаются треугольными сандриками. Средняя ось фасадов акцентирована полукруглой нишей в тимпане фронтона. На гладких фасадах трапезной расположено по два прямоугольных окна, одно из которых ложное. Западные углы закреплены широкими лопатками. Нижний ярус колокольни с крупными арочными проемами (с юга и севера ложными) покрыт ленточным рустом. Фасады второго яруса с полукруглыми окнами завершены треугольными фронтонами. Третий ярус с высокими арочными проемами звона обработан на углах пилястрами. Венчающий карниз обогащен двумя рядами сухариков.
Бесстолпные помещения храма и трапезной, а также апсида имеют плоские перекрытия. Храм связан с апсидой двумя проемами, а с трапезной — тремя. Первый ярус колокольни перекрыт коробовым сводом. Лестница на второй ярус расположена в толще южной стены.
В храме находится двухъярусный деревянный выкрашенный в голубой цвет иконостас. В соответствии с двумя престолами он имеет двухчастную зеркальную композицию. Своеобразны царские врата, основу которых составляют кресты с овальными иконами. Настенная живопись сохранилась только на стенах апсиды (композиции Христологического цикла).
ООО «Сеас»
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии ООО «Сеас» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 20 июня 2019 г.
Способ прекращения: Исключение из ЕГРЮЛ юридического лица в связи наличием в ЕГРЮЛ сведений о нем, в отношении которых внесена запись о недостоверности
Надёжность
Выявлено 16 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлена 1 действующая и 90 ликвидированных связанных организаций и индивидуальных предпринимателей
Выявлена 1 действующая связанная организация
Выявлены 2 действующие и 90 ликвидированных связанных организаций и индивидуальных предпринимателей
Госзакупки
Сведения об участии ООО «Сеас» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении ООО «Сеас» плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах ООО «Сеас» отсутствуют.
Последние изменения
Статус организации изменен с «в процессе ликвидации» на «ликвидирована».
Статус организации изменен с «действующая» на «в процессе ликвидации».
Адрес организации исключен из реестра ФНС Адреса, указанные при государственной регистрации в качестве места нахождения несколькими юридическими лицами
Добавлена отметка о недостоверности сведений об адресе
Генеральный директор Просветов Дмитрий Викторович исключен из реестра ФНС Сведения о физических лицах, являющихся руководителями нескольких юридических лиц
Учредитель организации Просветов Дмитрий Викторович исключен из реестра ФНС Сведения о физических лицах, являющихся учредителями (участниками) нескольких юридических лиц
Адрес организации включен в реестр ФНС Адреса, указанные при государственной регистрации в качестве места нахождения несколькими юридическими лицами
Адрес организации исключен из реестра ФНС Адреса, указанные при государственной регистрации в качестве места нахождения несколькими юридическими лицами
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителем ООО «Сеас» является 1 физическое лицо:
Финансы
Нет сведений по доходам и расходам организации.
Согласно сведениям ФНС за 2493 год:
Смотреть подробные сведения об уплаченных организацией в 2493 году налогах и сборах (по каждому налогу и сбору).
Федеральная служба государственной статистики не предоставляет сведения о бухгалтерской отчетности ООО «Сеас».
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении ООО «Сеас» не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Техническое обслуживание и ремонт автотранспортных средств», зарегистрированы 22 дополнительных вида деятельности. Организации ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «СЕАС» присвоены ИНН 3824895857, ОГРН 2076887997104, ОКПО 26040017.
Организация ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «СЕАС» ликвидирована 20 июня 2019 г. Причина: Исключение из ЕГРЮЛ юридического лица в связи наличием в ЕГРЮЛ сведений о нем, в отношении которых внесена запись о недостоверности.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ООО «Сеас» отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
Спас-Бураки (Бураково). Церковь Спаса Преображения.
Преображенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Впервые церковь в честь Преображения Господня в селе Буракове упоминается в 1628 году. В XVIII ― начале XX века Бураково являлось типичным погостом, то есть селением с церковью, кладбищем и домами церковнослужителей. В XVII‒XVIII веках здесь находился традиционный ансамбль из двух деревянных церквей. В 70-е годы XVIII века взамен деревянной построили каменную одноглавую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с трехъярусной колокольней, освятили ее в 1777 году. Через четверть века, в начале XIX столетия, величественный одноглавый храм в виде трехсветной ротонды, украшенный колоннадой, сменил и вторую деревянную церковь. В освященный в 1805 году храм из деревянной церкви перенесли один престол — в честь Преображения Господня. Храмы в Спас-Бураках образуют один из лучших ансамблей в стиле классицизма на территории Костромского края.
В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Андомский стан. В 1628 г. упоминается церковь «Преображение Спасово в Баракове». В 1629 г. «погост Спаской в Бораковщии, а на погосте церковь Преображение Господне, да другая церковь с трапезою чуд. Николы, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское приходных людей, а церковных служебников во дворах поп Второй Васильев, поп Тимофей Яковлев, дьячек Алешка Степанов, в келье пономарь Богдашко, в келье просвирня Олена, келья нищаго Гришки кормится Христовым имянем». В июле 1732 г. «запечатан указ о строении церкви по челобитью погоста Буракова Преображенскаго попа Стефана Яковлева с прихожаны, велено против их челобитья в оном погосте Буракове близ настоящей церкви построить вновь на том же погосте теплую деревянную церковь во имя Николая чудотворца» В марте 1735 г. новопостроенная Николаевская церковь была освящена.
Церковь Спасо-Преображения — редкий образец сельской приходской церкви с центрической композицией основного объема. Трехсветная ротонда храма завершена яйцевидной купольной кровлей со световым цилиндрическим барабаном и луковичной главкой. С востока примыкает вытянутая полукруглая апсида, с запада — равная ей по высоте небольшая трапезная, которая при соединении с ротондой сильно сужается. Стены ротонды делятся антаблементом на две неравные части. Прямоугольные окна первого и второго света объединены тосканскими трехчетвертными колоннами большого ордера. Нижние окна оформлены простыми рамочными наличниками. Среднюю ось с юга и севера подчеркивает вход с треугольным сандриком. Гладкая стена над антаблементом, прорезанная вертикальными овальными окнами, трактована как аттик. По странам света в куполе устроены круглые люкарны с треугольными сандриками. Арочные окна барабана чередуются с пилястрами. На фасадах апсиды и трапезной продолжается вертикальный ритм ротонды, но вместо колонн здесь использованы пилястры. Объединяющим мотивом служит идущий по всему периметру церкви антаблемент. Западный фасад выделен четырехколонным портиком.
Ротонда перекрыта высоким куполом с круглым отверстием для светового барабана. Купол отделен от стен профилированным карнизом с сухариками. В алтаре — цилиндрический свод, переходящий в конху. Трапезная соединена с храмом арочным проемом и имеет плоское деревянное перекрытие.
Сохранившийся в храме деревянный резной иконостас в стиле классицизма включает более поздние эклектичные элементы (царские врата, колонки верхних ярусов). Иконы двух нижних рядов по сторонам царских врат объединены парами колонн коринфского ордера и треугольными фронтонами. Третий ярус (Деисус) завершен пологим треугольным фронтоном. Вертикальная композиция увенчивается иконой “Тайная Вечеря”. Ажурные волюты соединяют широкие нижние ярусы с более узкими верхними. Средняя часть иконостаса акцентирована балдахином над царскими вратами.
Стены и перекрытия расписаны масляной живописью. Купол разделен широкими полосами орнамента в технике гризайль на четыре композиции: Ветхозаветная Троица, Благовещение, Преображение и Вознесение. Каждой из них внизу соответствует изображение одного из евангелистов. На стенах ротонды основные композиции расположены в три ряда (сюжеты Христологического цикла и фигуры святых). В трапезной на потолке помещены Новозаветная Троица и библейские сюжеты, на стенах — библейские и евангельские сцены.
Ограда представляет собой невысокую глухую стенку, которую с внешней стороны равномерно расчленяют чередующиеся лопатки и полукруглые ниши с клинчатыми замками. Трехпролетные ворота с развитой ярусной композицией имеют арочные проемы: центральный значительно шире и выше боковых. Средняя часть решена в виде триумфальной арки со сдвоенными трехчетвертными колоннами тосканского ордера и с треугольным фронтоном, поднятым на аттик. Над боковыми арками помещены ступенчатые аттики. Ворота завершаются тремя главками, расположенными по осям арок. Во всех проемах сохранились ажурные кованые решетки ворот. Арочная калитка повторяет композицию боковых арок ворот. Проем забран одностворчатой кованой решеткой, по рисунку близкой решеткам ворот.
Храм Казанской-БМ
Храм Казанской-БМ запись закреплена
Великомученица Параскева родилась в городе Иконии в Малой Азии. Родители ее особо чтили пятницу, когда на Кресте пострадал Господь Иисус Христос. В честь этого дня они и дочь свою назвали Пятницей (по-гречески Параскева).
Показать полностью.
Она рано осиротела. Достигнув совершеннолетнего возраста, Параскева приняла обет девства и заботилась о распространении веры Христовой среди язычников.
У православных христиан святая Параскева (Пятница, или Петка) издревле пользовалась особой любовью. Ей посвящали храмы и придорожные часовни (Пятницы); считали ее за покровительницу полей и скота. В день ее памяти русские люди приносили в храм плоды для освящения. Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья. Изображают ее на иконах суровой подвижницей, высокой, с лучезарным венцом на голове.
Храм Казанской-БМ запись закреплена
iTreba|Православный портал
8 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции.
Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но всесто этого его казнили, как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.