эчмиадзинский монастырь ноев ковчег

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

СВЯТЫНИ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ. Копьё Лонгина и Частица древа Ноева Ковчега.

Армения – первое государство в мире, где христианская религия стала государственной еще в 301 году. Эчмиадзин в переводе с армянского означает «Место сошествия Единородного» – считается, что здесь произошло второе явление Иисуса Христа. Армянская Церковь является хранительницей множества реликвий, из которых особо значимы Копьё Лонгина и Частица древа Ноева Ковчега.

Копьё, пронзившее ребро Иисуса Христа

По свидетельству апостола Иоанна, один из воинов пронзил копьем ребро умершего на кресте Иисуса Христа (Ин.19, 34).

Во время казни, на страже у самого подножия Святого Креста стоял отряд, которым командовал римский воин, центурион (сотник) Лонгин.
Воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа. Эти события потрясли их.

На протяжении веков возникло множество тайн и легенд, связанных с реликвией. Считается, что Копьё Судьбы наделяет владельца способностью утверждать добро, добиваться побед и совершать сверхчеловеческие поступки: «тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки для свершения Добра и Зла».

В 2010 году британские учёные, исследовавшие Туринскую плащаницу, обнаружили на отпечатке тела след от раны, сходной с той, что описана в Евангелии. Рана эта была нанесена особым видом копья, которое было на службе у тяжеловооружённых легионеров римских гарнизонов по всей Империи.

При сравнении отпечатка раны на Туринской плащанице и Копья Лонгина в Армении, по информации армянских СМИ, было установлено соответствие не только типа раны и копья, но и размер – в обоих случаях он составил 4,5 сантиметра. Британские ученые данное копье датировали 1 веком.

Сторонники мнения о том, что Копьё Лонгина находится в Армении, говорят о том, что сюда его принёс апостол Фаддей, который проповедовал и умер мученической смертью в Армении во второй половине I века н. э. Предполагаемая могила расположена на территории армянского монастыря святого Фаддея на северо-западе Ирана.

До XIII века Святое Копьё (Сурб Гегард) хранилось в монастыре Айриванк, который был переименован в Гегардаванк (дословно переводится как «Монастырь копья»). Потом реликвию перенесли в храм в Эчмиадзине. Крест в центре сделан в 15 веке и символизирует распятие.

Копьё Лонгина считается теперь главной святыней Армянской Апостольской церкви.
Им во время мироварения Католикос Всех Армян освящает св. Миро.
В своем интервью Католикос Гарегин II подтвердил подлинность копья:
«Его история прослеживается от самой Голгофы, где была пролита кровь Спасителя.

Монахи берегут ее как величайшее сокровище. Помолясь возле него, верующие исцеляются даже от рака. Но ни разу реликвия не попала в руки злодеев, которые хотели поработить человечество. Ведь Святое Копье – ключ к миру.

Армянская церковь осознает свою миссию хранительницы величайшей христианской святыни. Наш народ всегда и во все времена был верен Христу».

В представленном ниже документальном фильме Копью Лонгина отведены первые 14 минут:

Частица древа Ноева Ковчега

Как сказано в Библии, «остановился ковчег. на горах Араратских» (Быт. 8, 4).

Преподобный Иаков, епископ Низибийский (ум.ок.350 года), был сыном князя Гефальского (Армения) и получил хорошее образование.
С юности он полюбил уединение, долгое время жил в горах, около города Низибии (совр. г. Нусайбин, Турция), где нес самые строгие подвиги: жил под открытым небом, питался древесными плодами и зеленью, одевался в козьи кожи. Всё время преподобный проводил в молитвенных беседах с Богом.

По преданию, в начале IV века он поставил перед собой цель подняться на недоступную вершину горы Арарат для того, чтобы увидеть Ноев Ковчег и взять частицу от него.

После долгих мучительных дней подъема, уснув ночью на покрытом снегом склоне горы, Иаков во сне увидел ангела, подающего ему частицу Ноева Ковчега как награду от Бога за его терпение и веру.
Проснувшись и увидев возле себя кусок окаменевшего дерева, Иаков, восславив Бога, пустился в обратный путь.
О житие святого можно прочесть здесь: Малоизвестные святые

В настоящее время частица древа Ноева Ковчега хранится в монастыре Св. Эчмиадзина, в окладе под крестом.

В 1766 г. Католикос Всех Армян Симеон Ереванци небольшую часть древа Ковчега отправил в дар Екатерине II, выразив этим благодарность русской императрице за ее заботу об армянском народе.

Метки: Святой Эчмиадзин Копье Судьбы Частица древа Ноева Ковчега сотник Лонгин епископ Низибийский Иаков реликвии Эчмиадзина

Процитировано 4 раз
Понравилось: 6 пользователям

Источник

Секреты Эчмиадзинского собора: истина и вымысел

Амалия Папян

Первопрестольный Святой Эчмиадзин является духовным центром армян. Тем не менее, не многие знают о некоторых занимательных фактах, связанных с церковью. Многие явления несут в себе божественный, исторический и даже случайный характер.

Скорпион как символ нечисти

Под сводами колокольни Кафедрального собора Святого Эчмиадзина можно заметить «окаменевшего» скорпиона в окружении фресок с изображениями ангелов. Этот факт стал поводом для различных предположений. Некоторые наличие ядовитого существа рядом с ангелами считают неслучайным, и связывают это с чем-то мистическим. Однако это ни что иное, как случайность, ставшая историей.

Еще в советский период были начаты работы по реконструкции Кафедрального собора Святого Эчмиадзина. Художник, который реставрировал изображение ангелов у центрального входа в храм, ужаснулся при виде скорпиона. Под рукой мастера в этот момент оказалась лишь кисточка с лаком, и он ею убивает скорпиона. Прошло уже 50 лет, а застывший скорпион стал неотъемлемой частью фрески.

Наличие скорпиона может и не вызвало бы такого большого резонанса, если бы церковь не восприняла его как символ нечистой силы. И несмотря на случайность, люди все же продолжают видеть в наличии на потолке замурованного скорпиона что-то таинственное и не отличают истину от выдумки.

Что символизируют скорпион и змея

Изображение скорпиона можно встретить на тапочках священников в области пятки, так как, согласно псалму, скорпион и змея олицетворяют зло. Когда священник совершает церковный обряд, упоминая Христа, то наступает на скорпиона и змею. Таким образом, он уничтожает все плохое, негативное и злое. Однако в отличие от скорпиона, змея в Армянской Апостольской церкви имеет два значения, которые в какой-то степени противоречат друг другу.

Изображение змеи можно увидеть на посохе предводителей церкви. Змея символизирует мудрость, которая передается архимандриду.

На стенах собора за ночь появилось изображение шаха Аббаса

Как и почему изображение шаха Аббаса появилось под сводами северного купола Кафедрального собора ходят разные слухи, которые, как утверждает иерей Асогик Карапетян, базируются на вымышленной истории.

Согласно этой истории, портрет шаха Аббаса решили изобразить на стене собора всего за одну ночь. В чем причина столь поспешного изображения портрета мусульманского царя? В 1604 году шах Аббас, нарушив мирный договор, идет войском на Армению. Завоевывает старую Джугу и увозит с собой большое количество армян для осуществления строительных работ.

Армян поселили в городе Исфахан, однако многие из них даже спустя годы мечтали вернуться на родину. Шах Аббас понимает, что их притягивает вера и Эчмиадзин. И он решает построить новый духовный центр для армян с тем, чтобы отвлечь их от мыслей вернуться домой. Шах Аббас приказывает своим воинам отправиться в Эчмиадзин, разрушить собор, а камни привезти в Персию, для возведения нового собора в Исфахане. Он приказывает также доставить в Исфахан десницу Святого Григория Просветителя, которая также находилась в Эчмиадзине. Дело в том, что именно десницей святого Григория Просветителя проводится один из самых важных обрядов – освящение святого миро, что и объединяет церковь и весь армянский народ.

О коварном намерении шаха Аббаса становится известно в Армении. Армянские монахи знали об одной персидской традиции – никогда не разрушать здание, на котором изображен персидский шах. На самом деле, так оно и произошло. Было решено в кратчайшие сроки изобразить на стенах собора портрет шаха, что и спасает его от разрушения. А похищенную десницу святого Григория Просветителя стараниями Католикоса Пилипоса Ахбакеци и благодаря помощи одного купца удалось тайно вернуть в Эчмиадзин.

Таким образом, в истории изображения портрета шаха Аббаса также следует отличать правду от вымысла. Директор музеев и архива Первопрестольного Святого Эчмиадзина иерей Асогик Карапетян считает часть истории про шаха Аббаса надуманной.

«Это не изображение шаха Аббаса, поскольку нет никакого исторического упоминания об этом. В те годы о жизни церкви писал историк, архимандрит Аракел Даврижеци, а в его книги нет упоминания об изображении, однако есть упоминание о том, что шах Аббас хотел разрушить церковь и в новой Джуге восстановить ее. 15 камней все-таки были перевезены и до сих пор находятся в армянской церкви Новой Джуги. Поэтому считаем историю об изображении шаха Аббаса надуманной», — говорит иерей.

Проведенные исследования показывают, что изображенный портрет принадлежит тому благодетелю, на средства которого в 1680 году Католикос Егиазар Айнтапци построил три купола – Южный, Северный и Восточный. На передней части Восточного купола выгравировано изображение армянского Католикоса Егиазара Айнтапци, и, соответственно, на Северной изображен портрет благотворителя.

Источник

Армения. Эчмиадзин. Монастырь святой Гаянэ

Второй день я посвятила изучению Эчмиадзина по-армянски означает «Сошествие Единородного» и напоминает о принятии христианства в Армении. Стоит отметить, что в Армении три Эчмиадзина: город, кафедральный собор и сложившийся вокруг него монастырь.

Сам город Эчмиадзин находится в 20 км от Еревана. Меня в город отвез таксист Михаил, с которым я познакомилась в день прилета. Я очень ему благодарна за встречу и путешествия по стране. Если бы не он, то, наверное, мое знакомство с Арменией было бы очень ограниченным. Очень здорово встретить доброго человека на пути!

В Эчмиадзин приехали рано утром, поэтому у меня было время не только на кафедральный собор, но и ближайшие к нему монастыри и другие достопримечательности.

Эчмиадзин расположен в центральной части Араратской равнины, является одним из самым популярных достопримечательных мест Армении благодаря наличию в городе и его окрестностях замечательных исторических памятников. Он был одним из важных центров становления армянской государственности, развитие самобытной национальной культура армян. Город был основан в первой половине II века (тогда он назывался Вагаршапат) на месте древнего поселения. После разрушения римлянами Арташата в 163 г., он полтора века был столицей древней Армении.

Сначала я отправилась в монастырь Гаянэ. Как я потом увижу, все храмы Армении очень основательные. Камни, из которых они сложены, излучают силу и мощь. В отличии от наших белокаменных храмов, здесь они почти все темные.

Тем более покоряют цветущие рядом с храмами цветы, сила и хрупкость, тень и свет очень контрастируют и дополняют друг друга.

При входе в монастырь старинные надгробия.

А еще из монастыря виден Арарат. Величие этой горы невозможно передать, только увидеть своими глазами. Ноев ковчег правда не видно. а вот небольшую часть ковчега можно увидеть в музее Эчмиадзина. В Армении есть несколько объяснений происхождения названия «Арарат». Согласно версии армянского историка V века Мовсеса Хоренаци, оно произошло от слов Арай-Арат — «гибель Арата — седьмого армянского царя» в сражении с ассирийцами.

Согласно другой версии, этимология названия «Арарат» связана с названием древнего царства «Урарту», упомянутой в Библии как «эрец-Арарат», а в некоторых древних иудейских рукописях — Урарат.

Согласно Библии к вершине гор Араратских пристал спасшийся от всемирного потопа Ноев ковчег, а Ной, выйдя из ковчега, построил первый после Потопа алтарь и принёс жертвоприношение, возблагодарив Бога за спасение. Согласно Библии, на горе Арарат Бог заключил с Ноем Завет и обещал, что больше не будет наказывать человечество, уничтожая людей водами нового потопа, если люди перестанут уничтожать друг друга. Согласно сохранившейся легенде, на Арарате Ной посадил виноградную лозу, а получив из собранного урожая вместо обычного виноградного сока молодое вино, впервые опьянел от перебродившего виноградного сока, положив тем самым начало виноделию. Тогда же, согласно Библии (Ветхий Завет), на Земле впервые появилась радуга, как символ Завета, заключенного между Творцом и человеком.

Данная трактовка дала толчок происхождению различных исследований, отождествляющих Арарат и территорию, на которой гора находится, с легендой о Ное. Так, летописец Иосиф Флавий сообщает: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении. …Там люди набирают смолу для изготовления амулетов…».В XIII веке итальянский купец и путешественник Марко Поло в своей книге «Путешествия венецианца Марко Поло» сообщает: «… Вы должны знать, что в этой стране Армении, на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова».

Полюбовавшись Араратом, прошла во двор монастыря.

Церковь монастыря VII в. и построена на месте гибели святой Гаянэ, здесь же она и погребена.

Гаянэ была настоятельницей дев, покинувших Рим в связи с гонениями и притеснениями христиан. Группа служительниц монастыря Св. Павла нашла убежище в Армении. Царь Трдат III предоставил им крышу над головой и пообещал всячески защищать от римлян.

Однако вскоре он влюбился в одну из дев – Римсимэ – и возжелал ее. Рипсимэ ответила царю отказом. Тогда вместе с Рипсимэ на прием к царю привели и ее настоятельницу – Гаянэ, в надежде, что она сможет повлиять на решение девушки, чтобы спасти жизни остальных дев. Но Гаянэ как мудрая и принципиальная настоятельница поддержала Рипсимэ и дала ей совет не поддаваться уговорам и уловкам царя, сохранять свою веру, хранить целомудрие.

За это девушки были казнены около 301 (или 314) года. Как невинно погибшие, впоследствии они были приравнены к святым.

Он был пристроен в конце XVII в. В нем кроме надгробий сохранились и настенный фрески.

Я всегда под присмотром:)

Из притвора прошла в сам храм. Лучи солнца слабо проникают в храм, и в нем очень темно. Пока я стояла и разглядывала убранство, ко мне подошел священник и сказал, как пройти к мощам святой Гаянэ.

Оказывается, чтобы попасть к раке нужно спуститься вниз справа от алтаря. Мощи святой Гаяне покоятся в южном приделе храма, рядом с алтарной апсидой.

Из истории храма известно, что храм был основательно перестроен в 630 г. католиксом-халкидонитом Эзрой, и стал вроде бы первым халкидонским (православным) храмом той эпохи. Архитектурно храм представляет собой редкий случай купольной базилики.

Поэтому прямоугольное помещение церкви святой Гаянэ изнутри разделено двумя рядами колонн на три части. Колонны предназначены для несения тяжести купола, опирающегося на стройный восьмигранный барабан.

Храм пережил землетрясение 1679 г.

В 80-х гг. XIX в. были построены затворы с жилыми комнатами по обе стороны к западу от церкви.

Если внимательно присмотреться к стенам храма, то можно рассмотреть следы многочисленных следов пуль на его фасаде. Вероятно, это отметилась турецкая армия в 1918 г.

От храма Св. Гаянэ пошла в кафедральный собор Эчмиадзин.

Источник

Прогулка по Эчмиадзину: какие секреты хранит древняя армянская земля

Эчмиадзин – место поклонения первых христиан. Древнее его название – Вагаршапат, в честь царя Вагарша, который во втором веке основал этот город. Эчмиадзин был столицей Великой Армении, именно здесь в 301 году христианство провозгласили государственной религией. А два года спустя был воздвигнут Эчмиадзинский Кафедральный собор.

Сегодня это не только главная армянская святыня, но и резиденция Католикоса всех армян. Гости свое путешествие по городу обычно начинают именно с собора.

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР

К Эчмиадзинскому собору в стране особое отношение. Он считается сердцем и душой всех армян. В соборе сегодня ведутся работы по укреплению фундамента и стен, реставрируют фрески.

Строительство Кафедрального собора начал первый Католикос всех армян Григор Просветитель. По легенде, Христос явился к патриарху во сне и указал место для возведения монастыря. «Эчмиадзин» так и переводится «место, где сошел Единородный». Первый камень был заложен в 303 году, а строился собор несколько столетий.

Программа «Путеводитель» раскрыла все секреты армянской святыни.

Обычно армянские храмы аскетичны, они не отличаются богатством внутренней росписи. Но только не Кафедральный собор. Он поражает своим великолепием. На стенах растительные орнаменты в золотисто-красных и сине-лиловых тонах, которые символизируют рай.

Под сводами храма притаились шестикрылые серафимы. В христианской мифологии так называют ангелов, особо приближенных к Богу и прославляющих его.

СОКРОВИЩНИЦА ЭЧМИАДЗИНА

В Кафедральном соборе Эчмиадзина хранятся две самые главные святыни армянской церкви – Крест и Св. Евангелие. Можно к ним подойти, рассмотреть, потрогать и поцеловать. Здесь хранится частица того самого креста, на котором распяли Христа.

Но это не единственные ценности собора. Здесь столько святынь, что их хватило бы на несколько храмов. Увидеть христианские сокровища можно в музее монастыря.

Все, что представлено в музейных залах, когда-то использовалось на богослужениях. Экспонаты в основном ручной работы, сделаны из серебра или позолоты, украшены полудрагоценными и драгоценными камнями.

Самый тяжелый экспонат – большой сосуд. Весит он почти 70 килограммов. В нем готовится и хранится масло миро. Используют его во время крещения, рукоположения и освящения.

В музее хранится также фрагмент Ноева Ковчега. Окаменевшую деревянную плиту в 4 веке с горы Арарат принес церковный служитель Иаков Низибийский. Частица этой реликвии была подарена Екатерине Второй в знак уважения к Русской Православной церкви. Сейчас священный артефакт хранится в Москве в Свято-Даниловом монастыре.

Святыни по праздникам выносят из музея, чтобы паломники могли подойти и приложиться к ним. Самой главной реликвией музея является наконечник копья. Его еще называют копьем Счастья, копьем Судьбы, копьем Власти. Предполагается, что именно им пронзили бок распятого Христа, чтобы убедиться, жив он или нет.

Копье датируется первым веком. Принес его апостол Фадей, когда пришел сюда проповедовать христианство. Долгое время оно хранилось в монастыре Гегард. Но в 18 веке ценный экземпляр перевезли в Эчмиадзин.

ТОННЕЛЬ ПАМЯТИ

Население Эчмиадзина очень дорожит историей, поэтому практически в каждом доме хранятся древнейшие вещи. Григор Бабаханян организовал дома Музей целующегося человека.

Григор коллекционирует старинные вещи. Эту коллекцию он собирал тридцать лет. Что-то привозил из отдаленных районов Армении, некоторые экспонаты буквально откопал. Например, вековые пистолеты нашел во время строительных работ.

В частной коллекции хранится камень с вершины горы Арарат, колбочки с водой из озер Армении, глиняная посуда. Есть и фрагмент трубы древней водопроводной системы. Кстати, такую роскошь могли позволить лишь очень состоятельные горожане.

Источник