где захоронен апостол павел
Мощи святых апостолов Петра и Павла
Собор Петра в Ватикане
В день святых апостолов Петра и Павла хорошо вспомнить где находятся их святые мощи. Собор Святого Петра в Риме на территории суверенного государства Ватикан стоит на том месте, где в древнеримские времена находился цирк, на арене которого в правление императора Нерона предавали мученической смерти христиан. Здесь в 67 году после суда был распят и апостол Петр. После казни апостола похоронили на кладбище к северу от цирка, во II веке над его могилой поставили небольшую часовню, в IV веке — большую базилику, а с XVI по начало XVII века построили храм, который мы видим сейчас.
Святой Иоанн Златоуст: «Я люблю Рим: хотя можно хвалить в нем многое — его обширность, древность, красоту, многолюдство, могущество, богатство, военные доблести, но, оставив все это, я прославляю его за то, что Павел при жизни своей писал к римлянам, весьма любил их, беседовал с ними лично и жизнь свою закончил в Риме. И город этим знаменит более, чем всем прочим. Подобно великому и могучему телу, Рим имеет два светлых ока — тела этих святых апостолов… Помыслите и содрогнитесь, какое зрелище представит Рим, когда Павел и Петр восстанут там из своих гробов и будут восхищены во сретенье Христа!»
Апостол Петр, распятый в 64 году на арене цирка Нерона, был погребен на кладбище, располагавшемся к северу от цирка. В середине II века над его гробницей появилась небольшая часовня, ставшая ядром базилики, поставленной уже в IV веке. Cвятой император Константин вскоре после Миланского эдикта 313 года, давшего христианам свободу веры, начал строительство большого храма, освященного в 329 году. В центре апсиды новой пятинефной постройки с поперечным трансептом и располагалась гробница апостола Петра.
Веками храм украшали лучшие художники. Каждый — на свой лад. Ответственным за уничтожение древнехристианской базилики считают Донато Браманте (XVI), прозванного архитектором-разрушителем. В 1547 году папа Павел III поручил составить новый проект знаменитому Микеланджело. Титан Возрождения наметил установку огромного купола над центральной зоной храма, где должен был стоять папский алтарь. Сам алтарь поставили под знаменитым балдахином Бернини, исполненным по заказу Папы Урбана VIII из бронзы, снятой с портала Пантеона. Именно под этим балдахином находится главное «сокровище» храма, ради которого, собственно, он и строился. Это — мощи апостола Петра, о которых в наш век многие, посещающие этот храм, подзабыли. Но «сознательные» паломники сначала спускаются к ним, в скромное подземелье базилики.
Обычно тут останавливаться нельзя, но служители снисходительно относятся к коленопреклоненным россиянам, тихонько поющим «Величаем тя…». Мимо течет река западных пилигримов: у гробницы Первоверховного они не останавливаются, торопясь наверх, к великолепию собора. «Сан Пьетро», самый большой в мире христианский храм, действительно, не может не ошеломить. Все тут грандиозно, да так, что посетитель может и забыть, что это церковь…
Наши предшественники в XIX веке были особенно к этому чувствительны. По мнению А. Н. Муравьева, русский богомолец в Риме ради основных целей своего паломничества должен «на время заглушить самое чувство Православия» (1846). Чуть позднее Муравьева в Рим прибыл другой богомолец, граф В. Ф. Адлерберг, ему вторивший: «Пасхальная служба [в соборе св. Петра] была не столь благоговейной, а пышною. Пение и молитвы пролетали мимо моих ушей без отголоска в сердце». В целом критика избыточной роскоши Ватикана стала на долгие годы одним из клише в отечественной паломнической литературе.
Как логичное продолжение следует визит в базилику апостола Павла «за городскими стенами», где поспокойнее: можно не торопясь помолиться у недавно реставрированной раки с мощами, а затем осмотреть собор с его яркими малахитовыми алтарями — вклад императора Николая I за упокой души убиенного августейшего родителя, Павла.
Базилика Апостола Павла за городскими стенами
Недалеко от базилики святого Павла — монастырь у Трех источников, где палачи предали усекновению св. Павла и где его честная глава, трижды упав о землю, извела три источника. Сами главы святых Петра и Павла как ценнейшия реликвии сначала хранились в домовой церкви римских пап на Латеранском холме — оттого и церковь прозвали «Святая Святых». Однако затем для удобства пилигримов их перенесли в Латеранскую базилику св. Иоанна Крестителя, в особый ковчег, где им поклоняются и поныне (православных богомольцев, правда, несколько удручает, что ковчег этот водружен на 10-метровой высоте…).
Вериги апостола Павла
Три источника, появившиеся от удара головы апостола Павла о землю
Главы апостолов Петра и Павла
Где находятся останки 12 апостолов Христа?
О том, где находятся останки 12 апостолов Христа, имеется много противоречивой информации, всё же события происходили в первом веке. Известно, что Иисус послал 12 апостолов «исцелять больных, воскрешать мёртвых, очищать больных проказой, изгонять бесов».
Прочитав статью, вы познакомитесь с основными местами нахождения останков (реликвариев с мощами) 12 апостолов или их могил.
1. Списки 12 Апостолов
Прежде чем рассказывать о местах захоронения апостолов, познакомимся со списком их имён.
12 апостолов, также называемых 12 учениками или просто «Двенадцатью», были ближайшими последователями Иисуса Христа. Каждый из них был главным лидером в движении, которое стало называться христианством. Апостолы способствовали распространению Евангелия по всему миру.
Вообще имеется четыре списка 12 апостолов, если быть точнее, четыре места в Библии дают имена апостолов: Матфея (10:2-4), Марка (3:16-19), Луки (6:13-16) и Деяния (1:13). Апостолы, как правило, перечислены в порядке важности.
Так, к примеру Список от Матфея выглядит так :
Симон (Петр), Андрей, Иаков (сын Зеведея), Иоанн, Филипп, Бартоломью, Томас, Матфей, Иаков (сын Алфея), Фаддей, Симон Зилот, Иуда Искариот. В других списках порядок появления имён, как правило, примерно одинаков. Под номером один во всех списках указано имя апостола Петра, двеннадцатым везде назван Иуда Искариот.
Эти списки, на самом деле, не включают одни и те же имена. Дело в том, что один и тот же апостол мог иметь разные имена.
Трое из двенадцати апостолов были ближе всех к Иисусу: Пётр, Иаков (Зеведеев) и Иоанн. Среди апостолов были братьями Пётр и Андрей, Иаков (Зеведеев) и Иоанн. Апостол Иаков Алфеев, называемый «братом Иисуса», вероятно был его двоюродным братом. Также, предположительно, были братьями Иаков Алфеев, Матфей, Иуда Фаддей и Симон Зилот. Это значит, что все они могли быть родственниками Иисуса.
Чтобы окончательно вас не запутать и никого не забыть, предлагаем ознакомиться со списоком 12 учеников Христа в алфавитном порядке:
1. Андрей (Первозванный)
2. Варфоломей (Бартоломео, возможно Нафанаил)
3. Иаков Великий (сын Зеведея)
4. Иаков Меньший (сын Алфея)
5. Иоанн (Богослов, не путать с Иоанном Крестителем)
6. Иуда (Фаддей)
7. Иуда (Искариот, предатель), его заменил Матфий
8. Матфей (Мэтью, сборщик налогов, автор Евангелия)
9. Пётр (Симон, первый Римский Папа)
10. Симон Зилот
11. Филипп
12. Фома (Неверующий, Томас)
Вместо Иуды Искариот в число 12 вошёл апостол Матфий. Известно, что ранняя церковь путала Матфия с автором книги «Евингелие от Матфея», так как их имена похожи.
Далее читайте про основные места нахождения останков (реликвариев с мощами) 12 апостолов или их могил (гробниц). Отметим, что Ватикан и Италия имеют самые большие захоронение апостолов.
2. Гробницы апостолов Петра, Иуды Фаддея и Симона Зилота в Ватикане
В Ватикане под Базиликой святого Петра имеется подземный некрополь, где находятся гробницы трёх апостолов, Петра, Иуды Фаддея и Симона Зилота.
Ватиканский некрополь, где находится Гробница апостола Петра, был обнаружен в 1940-х гг., когда Ватикан поручил провести там раскопки.
В настоящее время, при свете электрических ламп, под крышей из железа и стали, посетитель может разыскать могилу святого Петра (в 9 метрах под нефом и высоким алтарём Базилики). Здесь, под папским престолом, упокоился первый римский Папа.
В Базилике святого Петра, под алтарём святого Иосифа, также находятся мощи апостола Иуды, под прозвищем Фаддей. Останки апостола Симона Зилота также находятся здесь, в одной из гробниц.
3. Гробницы апостолов Варфоломея, Иакова (сына Алфея) и Филиппа в Риме
В Риме находятся гробницы апостолов Варфоломея, Иакова (сына Алфея) и Филиппа.
Священные реликвии апостола Варфоломея в настоящее время находятся в Базилике святого Варфоломея (Сан-Бартоломео), находящейся на острове Тиберина, в Риме.
Базилика святого Варфоломея содержит множество произведений искусства, в том числе высокий алтарь, сделанный из ванны, которая относится ко временам Римской империи. Тело святого Варфоломея лежит под главным алтарём.
Однако и итальянский город Беневенто утверждает, что также владеет реликвиями святого Варфоломея.
Мощи апостолов Иакова (сына Алфея) и Филиппа покоятся в некрополе Санти Апостоли. Во время раскопок (1873 г.) в Санти Апостоли мощи Святого Иакова и Святого Филиппа были обнаружены в их первоначальном алтаре, святилище 6-го века.
Это был низкий каменный постамент на квадратном плане, увенчанный большой плитой, на которой был вырезан греческий крест. Подняв эту плиту, можно обнаружить небольшую квадратную полость, в которой были найдены реликвии. Их не оставили на месте, а перенесли в новое святилище после того, как склеп был реконструирован.
Склеп можно посетить, если ворота открыты. Две лестницы изгибаются вниз под аркой с надписью золотой мозаикой: «Тела святых покоятся в мире, и имена их живут вечно».
Мощи апостолов Филиппа и Иакова (сына Алфея) теперь хранятся в реликварии из красного и зелёного мрамора, под алтарём в глубокой сводчатой нише, в другом конце склепа.
4. Гробницы апостолов Матфея, Андрея Первозванного и Фомы Неверующего
Гробницы апостолов Матфея, Андрея Первозванного и Фомы Неверующего покоятся в Италии, которая делит их с другими странами.
Матфей (Левий, сын Алфея, автор Иевангелия) похоронен в Салерно, Италия, где в 1076 году был построен собор.
Кафедральный собор в Салерно, посвящённый апостолу Матфею, построен в романском стиле и имеет красивый передний фасад с изящными арками и треугольным фронтоном.
Кроме того, в задней части собора находится 56-метровая колокольня с богатым верхним куполом, украшенным декоративными произведениями искусства в арабско-нормандском стиле.
Собор внутри имеет прекрасные произведения искусства повсюду. Двойной главный алтарь позволяет одновременно совершать две отдельные мессы. В «Часовне сокровищ» находится рука святого Матфея, а также статуя Салернских мучеников.
Склеп расположен под главным алтарём. Площадь склепа состоит из девяти рядов трёх отсеков с крестообразным сводом, который опирается на колонны. Он был восстановлен Доменико Фонтана, который спроектировал свод в виде чередующихся восьмиугольных и круглых секций, окружённых лепниной и картинами. Область склепа, расположенная под главным алтарём, является, пожалуй, самой значительной христианской святыней. Здесь находится могила апостола Матфея, автора Евангелия.
Останки Андрея Первозванного покоятся в Италии (Амальфи) и Греции (Патры). Другие находятся в нескольких церквях по всей Европе, включая Эдинбург (Шотландия).
После смерти в Патрах, его останки (предположительно 357 г.) попали сначала в Константинополь, а затем в Италию (Амальфи) 1206 г.
Там для мощей Андрея Первозванного построили специальный склеп. Когда в 1208 г. склеп собора был достроен, то мощи были переданы церкви. Собор включает в себя примыкающую к нему базилику Распятия 9 века, откуда ступени ведут в склеп апостола Андрея.
Некоторые из священных реликвий Андрея Первозванного вернулись на место его мученической смерти, в греческие Патры (на полуострове Пелопоннес).
Мощи некоторое время хранились в Базилике святого Петра в Риме. В 1964 году череп святого Андрея был возвращён в Грецию из Собора святого Петра. Сегодня Кафедральный Собор святого Андрея в Патрах является местом паломничества христиан со всего мира.
Другие оказались в нескольких церквях по всей Европе, включая Эдинбург (Шотландия). Когда Шотландия постепенно становилась нацией, ей требовался национальный символ, чтобы сплотить вокруг себя и мотивировать страну. Святой Андрей стал тогда вдохновенным выбором Шотландии. Мощи Андрея в кафедральном соборе Святой Марии в Эдинбурге обеспечивают шотландцам особую связь с Амальфи в Италии и Патрами в Греции.
Мощи апостола Фомы в настоящее время покоятся в Базилике Сан-Томмазо (Ортона, Италия). Эта церковь расположена в центре прекрасного прибрежного города и знаменита тем, что хранит останки святого апостола Фомы.
Интерьер включает в себя один неф и боковые часовни, а также склеп под алтарём с останками святого Фомы. Бюст апостола Фомы, который содержит некоторые фрагменты его черепа, также снова выставлен в церкви.
Португальские исследователи построили церковь над предполагаемым местом захоронения апостола Фомы в Ченнаи (Индия), в 16 веке. Затем церковь была перестроена в неоготическом стиле англичанами в 1893 году (Собор святого Фомы).
Некоторые из мощей апостола Фомы до сих пор находятся в Ченнае (Мадрас, Индия), недалеко от того места, где он умер и был похоронен.
5. Гробницы апостолов Иакова (сына Зеведея), Иоанна, и Матфия
Гробницы апостолов Иакова (сына Зеведея), Иоанна (Богослова) и Матфия находятся в разных странах.
Иаков Великий (сына Зеведея) похоронен в Сантьяго-де-Компостела (Испания).
Собор Сантьяго-де-Компостела является одним из самых важных религиозных сооружений во всей Испании. Тело святого Иакова (сына Зеведея), как говорят, похоронено там.
Хотя он умер в Иерусалиме, его останки были возвращены на его любимую Галицию, где его и похоронили. Согласно преданию, его тело принесли в Компостеллу в 829 году.
В первые годы Реконкисты (период в истории Испании с 711 по 1492 год, когда христианские королевства Севера боролись за возвращение южных территорий из рук мусульман) некоторые крестьяне клялись в том, что они увидели свет в небе, который направил их к гробнице апостола Иакова.
Король Альфонсо Астурийский приказал построить здесь церковь, на месте которой позднее появился собор Сантьяго-де-Компостела.
Традиционно считается, что останки апостола Иоанна покоятся в Эфесе (Турция).
Здесь над его могилой в VI веке, по заказу византийского императора Юстиниана I, была построена великолепная Базилика. Однако его останки, как говорят, не были найдены. К сожалению, Базилика святого Иоанна пришла в негодность из-за серьёзного землетрясения в 14 веке. Здание было полностью разрушено в 1402 году монгольской армией Тамерлана.
Останки двеннадцатого апоста Христа в настоящее время находятся в Германии, в аббатстве Святого Матфия. Это бенедиктинский монастырь в Трире (Рейнланд-Пфальц). Согласно легенде, мощи апостола Матфия были переправлены сюда императрицей Еленой, матерью императора Константина I. Имперетор Константин I известен тем, что в 313 г. отменил гонения на христиан.
Однако останки Матфия были обнаружены только в 1127 году, во время работ по сносу старых церковных зданий. С того времени аббатство в Трире стало главным центром паломничества и стало носить имя святого Матфия.
10 декабря 2007 года во время торжественной папской службы с епископом Рейнхардом Марксом кости апостола Матфия были перенесены на их окончательное место, в крипту.
Иуда Искариот умер в Акельдаме (Иерусалим) и, по-видимому, он всё ещё находится там. Однако, вряд ли среди христиан найдутся желающие поклоняться могиле известного библейского предателя.
Вот такова информация про то, где находятся останки 12 апостолов Христа! Читайте также:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте про «святыни разных религий» на страницах сайта «Мир увлечений»!
Апостол Павел
Святой Павел, первоначально носивший еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), который тогда славился своей греческой академией и образованностью своих жителей. Как уроженец этого города, происходивший от иудеев, вышедший из рабства у римских граждан, Павел имел права римского гражданина. В Тарсе Павел получил свое первое воспитание и, вероятно, там же познакомился с языческой культурой, ибо в его речах и посланиях ясно проглядывают следы знакомства с языческими писателями.
Последующее образование он получил в Иерусалиме, в славившейся тогда раввинской академии у знаменитого учителя Гамалиила, который считался знатоком Закона и, несмотря на принадлежность к партии фарисеев, был человеком свободомыслящим и любителем греческой мудрости. Здесь же, по принятому у евреев обычаю, молодой Савл изучил искусство делать палатки, которое потом помогло ему зарабатывать средства на пропитание собственным трудом.
Молодой Савл, видимо, готовился к должности раввина (религиоз-ного наставника), а потому сразу же после окончания своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой. Может быть по назначению синедриона он стал свидетелем смерти первомученика Стефана, а затем получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.
Господь, усмотревший в нем «сосуд избранный Себе», на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения. На время он отправился в Аравию, а затем снова вернулся в Дамаск для проповеди о Христе.
Вскоре после возвращения из Иерусалима — по повелению Духа Святого — Савл вместе с Варнавой отправился в свое первое апостольское путешествие, продолжавшееся с 45 по 51 год. Апостолы прошли весь остров Кипр, и с этого времени Савл, который обратил к вере проконсула Сергия Павла, именуется уже Павлом. За это время миссионерского путешествия Павла и Варнавы были основаны христианские общины в малоазийскнх городах: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. В 51 году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, где горячо восставал против необходимости для язычников, ставших христианами, соблюдать обряды Моисеева закона.
Вернувшись в Антиохию, апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие. Сначала он посетил ранее основанные им церкви в Малой Азии, а затем перешел в Македонию, где основал общины в Филиппах, Солуни и Верии. В Листре святой Павел приобрел любимого ученика своего Тимофея, а от Троады продолжал путешествие с присоединившимся к ним Евангелистом Лукой. Из Македонии святой Павел перешел в Грецию, где проповедовал в Афинах и Коринфе, задержавшись в последнем на полтора года. Отсюда он послал два послания к Солунянам. Второе путешествие длилось с 51 по 54 год. Потом святой Павел отправился в Иерусалим, посетив по пути Ефес и Кесарию, а из Иерусалима прибыл в Антиохию.
После недолгого пребывания в Антиохии апостол Павел предпринял третье апостольское путешествие (56-58 гг.), посетив сначала, по обычаю своему, ранее основанные малоазийские церкви, а затем остановился в Ефесе, где в течение двух лет занимался ежедневно проповедью в училище Тиранна. Отсюда он написал свое послание к Галатам (по поводу усиления там партии иудействующих) и первое послание к Коринфянам (по поводу возникших там беспорядков и в ответ на письмо Коринфян к нему). Народное восстание, поднятое серебряных дел мастером Димитрием против Павла, заставило апостола оставить Ефес, и он отправился в Македонию, а затем в Иерусалим.
В Иерусалиме из-за возникшего против него народного мятежа апостол Павел был взят под стражу римскими властями и оказался в заточении, сначала при проконсуле Феликсе, а потом при сменившем его проконсуле Фесте. Это случилось в 59 году, а два года спустя апостол Павел, как римский гражданин, по его желанию был отправлен в Рим на суд кесаря. Потерпев кораблекрушение у о. Мальты, апостол только летом 62 года достиг Рима, где пользовался большим снисхождением римских властей и свободно проповедовал. Из Рима апостол Павел написал свои послания к Филиппийцам (с благодар-ностью за присланное ему с Епафродитом денежное пособие), к Колоссянам, к Ефесянам и к Филимону, жителю Колосс (по поводу бежавшего от него раба Онисима). Все эти три послания были написаны в 63 году и отправлены с Тихиком. Из Рима же вскоре написано и послание к палестинским евреям.
Дальнейшая судьба апостола Павла в точности не известна. Некоторые считают, что он оставался в Риме и по повелению Нерона был предан мученической смерти в 64 году. Но есть основания предполагать, что после двухлетнего заключения и защиты своего дела перед сенатом и императором апостол Павел был освобожден и снова путешествовал на Восток. Указания на это можно найти в его «пастырских посланиях» — к Тимофею и Титу. Пробыв долгое время на острове Крит, он оставил там своего ученика Тита для рукоположения пресвитеров по всем городам, что свидетельствует о рукоположении им Тита в епископы Критской церкви. Позже в своем послании к Титу апостол Павел наставляет его, как проходить обязанности епископа. Из этого же послания видно, что он предполагал провести ту зиму в Никополе, близ родного Тарса.
Весной 65 года он посетил остальные малоазийские церкви и в Милете оставил больного Трофима, из-за которого произошло возмущение против апостола в Иерусалиме, повлекшее за собой его первое заключение. Проходил ли апостол Павел через Ефес, неизвестно, так как он говорил, что пресвитеры ефесские уже не увидят его лица, но он по-видимому, в это время рукоположил Тимофея во епископа для Ефеса. Далее апостол прошел через Троаду и достиг Македонии. Там он услышал об усилении лжеучений в Ефесе и написал свое первое послание к Тимофею. Пробыв некоторое время в Коринфе и встретившись на пути с апостолом Петром, Павел вместе с ним продолжал путь через Далматию и Италию, дошел до Рима, где оставил апостола Петра, а сам уже в 66 году отправился далее на запад, дойдя, вероятно до Испании.
После возвращения в Рим он был снова заключен в темницу, в которой и находился до смерти. Есть предание, что после возвращения в Рим он проповедовал даже при дворе императора Нерона и обратил к вере во Христа его любимую наложницу. За это он был предан суду, и хотя милостью Божией избавлен был, по собственному выражению, от львиных челюстей, то есть от съедения зверями в цирке, однако был заключен в темницу.
После девятимесячного заключения он был усечен мечом, как римский гражданин, недалеко от Рима в 67 году после Р. X., в 12 год царствования Нерона.
При общем взгляде на жизнь апостола Павла видно, что она резко делится на две половины. До своего обращения ко Христу святой Павел, тогда Савл, был строгим фарисеем, исполнителем закона Моисеева и отеческих преданий, думавшим оправдаться делами закона и ревностью к вере отцов, доходившей до фанатизма. После своего об-ращения он стал апостолом Христовым, всецело преданным делу евангельского благовестия, счастливым в своем призвании, но сознающим свое собственное бессилие при исполнении этого высокого служения и приписывающим все свои дела и заслуги благодати Божией. Вся жизнь апостола до обращения, по глубокому убеждению его, была заблуждением, грехом и вела его к осуждению. Только благодать Божия извлекла его из этого губительного заблуждения. С этого времени апостол Павел старается лишь быть достойным этой благодати Божией и не уклоняться от своего призвания. Он сознает, что нет и не может быть речи о каких бы то ни было заслугах перед Богом: все — дело Его милости.
Апостол Павел написал 14 посланий, представляющих собой систематизацию христианского учения. Эти послания, благодаря его широкому образованию и проницательности, отличаются большой самобытностью.
Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.