храм камасутры в непале
Индия: В любви важны внимание и умение, учат скульптуры Кхаджурахо
МОСКВА, 5 ноя – РИА Новости, Евгений Пахомов. Спросите любого, какие знаменитые памятники Индии он знает, и большинство, конечно, вспомнит Тадж-Махал, а вот на втором месте, по опросам ряда зарубежных туркомпаний, окажется Кхаджурахо. При этом, как указывают организаторы этих самых опросов, комплекс Кхаджурахо возможно стал бы и лидером, да вот только не все туристы готовы в этом признаться…
Знаменитый комплекс IX – XII веков расположился посреди индийского штата Мадхья-Прадеш — здесь стоят 25 замечательных храмов эпохи династии Чандела. Когда-то в этом месте была столица державы Чандела, поражавшая современников великолепной архитектурой, садами, водоемами, однако начиная с XIII века могущество местных царей сходит на нет под ударами мусульманских захватчиков, пришедших с северо-запада. Город пришел в упадок и оказался заброшен. Несколько веков памятники Кхаджурахо стояли заросшие джунглями, пока в XIX веке британцы неожиданно не наткнулись на эти сооружения.
В бывшем столичном городе сохранились только храмы, и то не все – когда-то их было более 80-ти. Они действительно очень хороши – взлетающие вверх здания из песчаника и гранита и сегодня смотрятся современно и даже авангардно. Стены украшают великолепные скульптуры – это фигуры богов и полубогов, бытовые сцены – например, охоты или марширующей армии, а также фигуры реальных и мифических животных. Но, ох, не за этим приезжают туда туристы со всего мира!
Для широкой общественности Кхаждурахо – это, прежде всего, «храмы Камасутры». Ведь в мире эти здания знамениты эротическими скульптурами, поражающими всех, кто их видит, удивительной свободой и искренностью.
Нашедшие их европейцы были потрясены: «Храм и такое?!» Это не укладывалось в представления британцев викторианской эпохи – дошло до того, что ряд здешних зданий до середины XX века даже не включались в официальные путеводители. Издатели стеснялись!
И не они первые – некоторые мусульманские властители Индии приказывали разрушать храмы. Да и сегодня ряд религиозных деятелей, в том числе и радикальных индусов, требуют ограничить посещение Кхаджурахо. Но скульптуры все-таки дошли до наших дней – совсем уничтожить их рука ни у кого не поднялась. А теперь эти здания находятся под охраной закона – они внесены в число объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
При этом скульптуры Кхаджурахо вовсе не смотрятся какой-то порнографией. Ведь эти сооружения прежде всего храмы! Для чего же их фасады украсили столь откровенными сценами? Самое интересно, что до сих пор никто точно знает!
Историки выдвинули с десяток версий: есть те, кто считает, что «развратные правители Чандела», жившие в роскоши, использовали эротические сцены для возбуждения, но таких меньшинство. Другие полагают, что эти скульптуры символ «камы» — чувственного удовлетворения (отсюда «Камасутра»), которые не случайно помещены внизу фасада, как низшая форма человеческого желания. Есть те, кто уверен, что это просто иллюстрации к «Камасутре» — древнему трактату о любви. Но нам кажется, что право на существование имеет и другая версия: эти скульптуры – учебник, своего рода пособие, и это пособие не про богов, а про людей. И адресовано оно людям, прежде всего молодым.
Индуизм – религия очень пестрая и разнообразная, но традиционно выступающая за строгие семейные традиции и отнюдь не поощряющая свободную любовь (за исключением ряда сект). И мы можем предположить, что это пособие, вырезанное на стенах храма, говорит: учитесь любить, будьте внимательны друг к другу, и тогда у вас в семье все будет хорошо. Такую точку зрения на храмы Кхаджурахо сегодня разделяют в Индии многие.
На скульптуры Кхаджурахо стоит посмотреть внимательно. Весьма интересны не просто изображения влюбленных пар, а фигуры прекрасных небесных девы-апсары — каждая что-то да значит!
Вот, например, фигура апсары-кокетки, повернувшейся к вам обнаженной спиной и играющая на свирели. Но стоит заглянуть ей в лицо, и мы вдруг видим далеко не красавицу с длинным носом. Мастер, вырезавший ее, словно говорит: женщины всегда поворачиваются к нам самыми соблазнительными сторонами, но чтобы понять даму, надо узнать ее со всех сторон!
А вот еще – спиной стоит на казалось бы откровенно одетая девушка, но стоит заглянуть с другой стороны, как видишь, что она что-то пишет на пальмовой табличке, возможно, это стихи, и ей вовсе нет дела до посетителей храма. «Не делай поспешных выводов о красотках!», — предупреждает скульптура. А эта апсара жадно смотрится в зеркало. «Будь осторожен. Такие интересуются только собой», — словно говорит «учебник».
Какая из апсар готова откликнутся на зов любви, узнать легко: у такой на бедре изображен скорпион – многие считают, что он символизирует желание, «пожирающее девушку». Вокруг этого скорпиона вообще идут большие споры: есть те, кто считает, что «членистоногое» символизирует сам город Кхаджурахо (kharjura – одно из названий скорпиона на санскрите). По скульптурам прекрасных апсар, впрочем, частенько ползают живые и огромные многоножки – тоже малоприятные существа.
Но популярнее всего, пожалуй, фигуры влюбленных пар – обилию поз здесь и впрямь могут удивиться авторы «Камасутры». Причем, эти изображения полны еще и доброй иронии и юмора (чего стоит, например, ухмыляющийся слон, подсматривающий за такой парой). Не случайно туристы изводят здесь массу флешек и пленки. Сам видел, как группа туристов-мужчин, похоже из Японии, несколько раз дружно бегали в свой микроавтобус за новыми слайдовыми пленками – под хмурые взгляды своих жен. Напрасно сердитесь, дорогие дамы, ведь главная цель этих пособий-храмов – научить любить, а это как раз и есть залог прочной семьи.
КАМАСУТРА В КАМНЕ: ФОТОРЕПОРТАЖ ИЗ КВАДЖУРАХО
Кхаджурахо — так называется небольшая туристическая деревня вокруг храмов в Индии. Здесь сохранилось около 20 храмов, крупнейший из которых Кандарья-Махадева, внешние и внутренние стены которого обрамлены 646 скульптурами. Все строения были возведены в 9-12 вв. н.э.
Во всем мире «Кхаджурахо» ассоциируется прежде всего с эротической скульптурой. До сих пор не известно, почему древние зодчие уделяли теме секса такое повышенное внимание. По одной из версий, в то время эта тема являлась обыденной, свободной от всякого рода табу. По другой, элементы в оформлении храмов иллюстрировали эротическую практику как альтернативный путь к достижению освобождения. По третьей, фривольные изображения служили своего рода учебником «а ля Камасутра» для будущих поколений.
Репортаж для взрослых из Индийского города Кхаджурахо, славящегося своей эротической скульптурой.
Внешний вид храма Кандарья-Махадева:
Истинной причины повышенному вниманию зодчих к этой теме мы не знаем. Как бы то ни было, на фасадах храмов, построенных из песчаника и гранита, до нас дошли искусно вырезанные барельефы с изображением различных сцен из половой и около-половой жизни.
Древние женские прелести в лучах заходящего солнца.
Время не пощадило творения древних мастеров и большинство фрагментов безвозвратно утрачено. Вряд ли у этой скульптуры изначально было такое выражение лица… А может ее испугали в самый ответственный момент?
Все строения датируются IX-XI веками. Изначально город Кхаджурахо был столицей династии Чандела, но после XIII века упоминания о нем не встречаются. Город исчез из людской памяти до середины XIX века, пока один британский инженер не наткнулся в непролазных джунглях на эти веселые картинки. Представляю себе его изумление: кто так строит?!
Город восстановили, очистили от очисток лиан и прочей растительной дряни, а в 1986 году внесли в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Единственные его посетители сегодня — радостные туристы и такие вот озабоченные бурундуки. К слову, мы его даже не сразу заметили, так органично он обнимал скульптуру жадными лапками:
Барельефы — это целый эротический пантеон богов, слуг, домашних животных и каких-то невнятных гадов, чьи очертания съело время. Что характерно, все друг дружку самозабвенно любят:
Еще крупнее. Подобраться ближе мне не позволила целомудренная оптика:
Влюблення парочка и проходивший мимо сантехник с вантузом на плече. Интересно, что это за маленькое создание кусает его чуть повыше колена?
Жестокие древние зодчие! Как же, наверное, тяжело ходить с таким размером прелестей. Тема бус раскрыта:
Надо же, я наивно полагал, что помощники в этом деле не нужны:
А здесь вандалы поживились ногами, не посмев тронуть то, что было задействовано в процессе:
Парочка только уединилась, как кому-то рядом снова стыдно…
Единственная пара, не предающаяся общему разврату, сразу привлекает внимание, при этом их поза кажется неестественной:
Интересно, чем занят этот мужчина? Я имею в виду его левую руку…
Храм Лакшмана с нижней точки. Каждый сантиметр идет в дело. Удивительная смесь разврата и целомудрия:
Ходить тут можно долго, рассматривая скульптуры неспешно, словно «Сад земных наслаждений» Босха:
Радует, что все при деле:
Приятно осознавать, что древние были затейниками!
Тут, что называется, смешались в кучу люди, кони, слоны, всадники без голов, мужики с фонарными столбами и даже маленькие поросята, если зрение меня не подводит. Кто-то пристроился сзади к коню.
… а некоторые к слону. Скульптур явно кому-то польстил:
«Мне очень стыдно, но я следующая». Третья слева фигурка то ли олицетворяет собой целомудрие, то ли просто делает вид, что ничего не происходит:
Древний групповой барельеф. Тут тоже очередь. Сзади еще парочка слонов… Жуть какая!
Чтобы немного скрасить впечатление от искусства, вот несколько общих планов с южной части комплекса. Ранее утро, плотный, густой туман:
Если не рассматривать храмы вблизи, у них вполне себе невинный вид:
Главное — не брать крупные планы:
Иначе снова намек на жесть!
Это был репортаж из Индии — родины Камасутры.
Рубрики:
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Непал
1148 материалов по 153 объектам, 32 999 фотографий
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Непале.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Камасутра непальских храмов
Нет, нет, это не пошлость и не богохульство.
Перед входом в монастырь стоит такое чудище, мы даже засомневались немного, стоит ли нам туда входить?
Нажатием кнопки вы поблагодарите автора и повысите его рейтинг.
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот материал в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
На крыше мира. Молитвы, горы и кровавые обряды. Как поездка в Непал изменила сознание россиянина и его жизнь
У многих Непал ассоциируется исключительно с самой высокой горой мира Джомолунгмой, однако помимо альпинизма и хайкинга стране есть чем похвастаться перед туристами. Многовековые традиции, просветленные местные жители, древнейшие храмы, удивительная природа и колоритные обряды — все это собрано в азиатской республике, которую часто называют «крышей мира» из-за ее высокогорного ландшафта. Российский путешественник Алексей Терентьев отправился в путешествие по Непалу и рассказал «Ленте.ру», как это изменило его жизнь.
Первое знакомство
Таксист затормозил где-то посреди узкой улочки и махнул рукой в неопределенную сторону, чтобы дать мне понять, что мой отель находится где-то там и остаток пути мне придется проделать пешком. За спиной было более трех часов езды от Катманду, в багажнике — два рюкзака, вокруг бурлила жизнь: мужчины в цветных шапках, женщины всех возрастов в длинных пестрых накидках, шумные суетливые дети — все сновали в разные стороны.
Тут же вдоль улиц начинался импровизированный сельский рынок — бабушка продавала какую-то зелень явно со своего огорода. Не сильно доверяя таксисту, я отпустил его только после того, как он позвонил в отель, и мне на встречу вышел парень, который, посмотрев мою бронь, утвердительно кивнул, подхватил мой рюкзак и быстро устремился вглубь этого живого человеческого моря по узкой, мощеной старыми камнями улице.
Очень скоро улица закончилась, и перед нами раскинулась центральная площадь. В центре стояло несколько древних храмов той удивительной архитектуры, которую можно увидеть только на картинах, посвященных древним цивилизациям. Каменные ступени, образующие высокую пирамиду, многочисленные деревянные надстройки, бесчисленные изображения древних божеств — вид был просто поразительный. Окружали площадь чуть меньшие по размеру, но выполненные в том же стиле преимущественно деревянные старые здания.
В одном из таких домиков и находилась моя гостиница. Я быстро оплатил номер, и служащий отеля проводил меня на третий этаж в мою комнату. Здание было действительно старым, а резные украшения, которыми постройка была покрыта не только снаружи, но и внутри, намекала на его не самых простых хозяев в прошлом. Окна выходили непосредственно на главную площадь, все главные храмы и бесконечно текущие по ней потоки людей были у меня перед глазами. На несколько мгновений я замер перед этим зрелищем, погруженный в ощущение нереальности всего происходящего. Мне казалось, что я не в одной из стран привычного нам мира, а в одном из волшебных тайных миров, которые буддийский гуру Падмасамбхава когда-то завещал своим последователям.
Непал. Сколько миллионов образов вызывает это слово у сотен тысяч людей, так или иначе проявлявших свой интерес к этой удивительной стране. От стереотипных, почерпнутых из книг и статей в интернете, до личного живого опыта тех, кому посчастливилось ступить на эту землю — последние, думается мне, самые ценные.
Помню, первый раз, пройдя таможню и прочие формальности, я вышел в пропитанный пылью воздух Катманду, взял такси и уже по дороге к моему отелю, жадно вглядываясь в дома, прохожих, мелькающие лица, пытался понять, на какую из известным мне азиатских стран похож Непал. Может быть, соседняя Индия? Нет — все совсем другое. Мьянма — опять нет. Пакистан, Тибет, Камбоджа, Шри-Ланка? Cнова и снова нет. Это только на первый взгляд может показаться, что все азиатские страны на одно лицо, на самом деле они все совершенно разные — и Непал не исключение. Тем увлекательнее каждое новое путешествие, когда день за днем, встреча за встречей, взгляд за взглядом открываешь для себя каждое новое место.
Единство во всем
Особое положение Непала среди соседних стран было определено исторически. Спрятавшийся у подножия Гималаев, он мог бы остаться таким же закрытым, как соседние Бутан и Тибет, однако благодаря тому, что на его территории находится Эверест — самая высокая вершина в мире, или благодаря нашему соотечественнику из Одессы Борису Лисаневичу, который в 1954 году открыл в Катманду первый отель и уговорил короля Непала пускать в страну иностранцев, Непал постепенно стал открываться для путешественников.
При этом большинство туристов устремляются в горы, максимум затрагивая несколько самых известных мест в долине Катманду, что сохранило большую часть страны практически нетронутой и никак не испорченной массовым туризмом. Неслучайно и совершенно заслуженно почти все самые популярные маршруты в Непал включают трекинги вокруг Аннапурны или походы к базовому лагерю Эвереста.
Буддизм, будучи самой миролюбивой религией, никогда не пытался силой устранить конкурирующие верования, что порой, как это и случилось в Непале, приводило к удивительным смешениям. Для буддистов нет и никогда не было разделения людей по религиозным взглядам. Сам Будда говорил, что путей может быть бесконечное множество, главное — чтобы была верная цель.
С другой стороны, в индуизме на тот момент было столько богов и их воплощений, что многие верующие стали воспринимать Будду как еще одно воплощение Бога, и в таком виде поклоняться ему, что никак не противоречило их верованиям. До сих пор не могу забыть поразившую меня сцену, увиденную в одном из храмов недалеко от Катманду, где одновременно присутствовали и буддийские изображения, и индуистские божества, а индийский садху и буддийский монах сидели буквально спина к спине, каждый перебирал четки и читал собственные молитвы.
Потом я увидел женщину, на шее у нее висело изображение Далай-ламы, она медленно прошла кору, вращая буддийские молитвенные барабаны, а потом зажгла свечи и сделала подношения индуистским божествам. В самом конце она по очереди подошла сперва к садху, а потом к буддийскому монаху, получив благословение у каждого.
Эта сцена поразила меня так же, как если бы я увидел сидящих под одним деревом христианского священника и мусульманского имама, а потом я понял, что здесь это в порядке вещей. Более того, ближе к концу поездки мне это уже казалось абсолютно нормальным, но перед пониманием этого было еще длинное путешествие по Непалу. И надо сказать, что духовный туризм очень популярен в стране — маршруты включают посещение многочисленных монастырей, храмов, священных мест, связанных с историей буддизма и индуизма. Хотя, конечно, он далеко уступает по масштабу горным турам.
Жертвоприношение как праздник
Я проснулся от негромкого звона колокольчика, который повторялся все чаще и чаще где-то у меня под окнами. Посмотрел на часы — было начало третьего, на улице еще совсем темно. Выглянув в окно, я увидел в центре площади на стене одного из храмов изображение неизвестного мне божества и над ним небольшой колокольчик. Периодически к божеству подходили отдельные фигуры, читали молитву, касались стены лбом и звонили в висевший тут же колокольчик. Именно этот звук и разбудил меня до рассвета. Накануне вечером в общем гаме и шуме я его просто не заметил. Быстро одевшись и схватив камеру, я вышел на улицу.
В Азии жизнь начинается рано, и если вы хотите ее застать, спать до упора и выходить на улицу после завтрака — не самый лучший вариант. Вот и мне повезло не просто увидеть просыпающийся небольшой непальский городок, но и оказаться свидетелем большого местного праздника, который длился в течение трех дней и сопровождался обрядом жертвоприношения во всех местных храмах, которых тут неимоверное множество. А узнал я об этом, встретив на улице небольшую процессию, во главе которой шел мужчина с большим блюдом, на котором красовалась свежеотрезанная и красиво украшенная голова козла. Мужчина, как, впрочем, и большинство жителей в этот день, был одет очень нарядно, а красная точка на лбу свидетельствовала о том, что он уже получил благословение от священника.
Жертвенных животных вели к ближайшему храму всей семьей, там их передавали священнику, который вместе с помощникам делал надрез специальным ножом на горле, а двое мужчин обходили храмовую постройку по часовой стрелке, держа в руках уже мертвое животное — на камнях храма был явственно виден темный след запекшейся на солнце крови. Потом животное разделывали, внутренние органы сжигали на священном огне внутри храма под пение молитв — вместе с кровью они и составляли главное жертвоприношение божеству. Небольшая часть туши доставалась священнику, а большую часть мяса уносили домой владельцы животного. Ближе к вечеру по всему городу можно было наблюдать, как на огне коптят и обжигают целые туши.
У непосвященного обряд жертвоприношения может вызвать неоднозначные чувства, но для местных жителей это не просто обряд, а часть жизни. В действии принимает участие вся семья, женщины приносят на руках почти грудных детей, девочки постарше, с шести-семилетнего возраста надевают самые лучшие платья и укладывают волосы, им наносят яркий праздничный макияж, мальчики их возраста уже помогают взрослым. Для местных жителей это большой праздник. Обряд принесения жертвы — один из ключевых для всех религий. И если форма может иногда шокировать, то суть остается неизменной всегда.