храм надкопанье рождества христова сайт

Рождественское подворье (Часть 1). Храм Рождества Христова в Надкопанье

ВСТРЕЧА

— Гений? Слав? Ну что, едем? — слегка прищурившись и как-то почти незаметно, будто про себя, улыбаясь, игумен Антоний (Кузнецов) приглашает нас к себе домой — на подворье храма Рождества Христова в селе Надкопанье. Место очень известное и даже популярное, но только у тех, кто «в теме». Широкая публика о нем знает пока немного. Да и добраться туда, если вы не на личном автомобиле, не так-то просто: от Петербурга три часа автобусом до села Паша, где и встретил нас отец Антоний, а дальше — пять километров пешком (при желании можно вызвать такси) до места назначения. По современным понятиям — чем не дальнее паломничество? «Городские» именно так поездки в Надкопанье и воспринимают. Итак, подворье.

ЕЩЕ НЕ МОНАСТЫРЬ

Расположено оно на участке, некогда принадлежавшем местному совхозу, два десятка лет назад канувшему в небытие. С тех времен остался, собственно, только дом, в котором сейчас проживает отец Антоний, а тогда заседала администрация. Скрылись совхозные чиновники, по словам игумена, в один день: сразу, как домик был передан приходу, а прямо над канцелярскими столами повешены образа. «Как стали читать молитвы, так они и убежали все», — смеется настоятель. Впрочем, в досоветские времена домик и так принадлежал духовному сословию, а именно диакону надкопанского храма Рождества Христова.

С ходу трудно понять, когда отец Антоний говорит серьезно, а когда — шутит и слегка преувеличивает. «С юмором у него всё в порядке», — говорят прихожане надкопанской церкви.

За исключением бывшего диаконского дома все постройки современные, возведенные отцом Антонием вместе с трудниками, основными обитателями подворья. Буквой «Г» стоят два жилых корпуса, в первом из них кроме жилых помещений или, как их тут называют, келий, расположена кухня, ко второму, по преимуществу отданному гостям, примыкает коровник. В центре подворья — маленькая церквушечка иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», за ней строятся покои для правящего архиерея. Владыка Мстислав хочет, чтобы в будущем надкопанский храм стал именно архиерейским подворьем. Это, кстати, одна из обязательных сегодня ступеней для того, чтобы подворье в будущем могло быть признано монастырем.

— Но мы не торопим события, — теперь-то точно всерьез говорит отец Антоний. — Пока мы просто живем общинной жизнью. Как ведь в старину было? Уходил в леса монах, вокруг него собирались послушники, ставили церковь, приходили новые, храм становился мал, строили новый. Так появлялись и разрастались обители. Сейчас часто наоборот: стены поставят, двух-трех монахов туда «воткнут», мол, живите, братия… Непорядок. Раньше я тоже хотел, чтобы быстро у нас монастырь образовался, а сейчас думаю — хорошо, что мы такой тихой неспешной жизнью живем.

НЕСПЕШНАЯ ЖИЗНЬ

Сегодня на подворье живут семеро трудников, сам отец Антоний, инок Савватий и Марина Хмоловская, которая каждый день готовит на всех мужчин завтраки, обеды и ужины. Готовить Марина, как рассказывает про нее отец Антоний, не особо любит, но другого выхода нет: мужиков надо кормить.

— До того как попасть на подворье, я работала арт-терапевтом, — говорит Марина, — у меня два образования: художника и психолога. Последнее время преподавала пожилым людям живопись и народные промыслы. Поделки мы продавали по различным ярмаркам, так я и оказалась однажды в Надкопанье, где на Ильин день проходил фестиваль. Смотрю, батюшка какой-то интересный бегает… Так и познакомились. Сначала расписывала богадельню в Паше, потом делала там кукольный театр, в этом году — расписывала стены в «предбанничке» нашего жилого корпуса. А осенью попала на кухню — повара сбежали, готовить стало некому…

Пока Марина на кухне дорезает в кастрюлю овощи для обеденного супа, мимо раскаленной печи пробегает маленький котенок, пытаясь с соседнего стола стащить кусочек постной пищи.

— Кыш, Морковка, — прогоняет хвостатого гостя хозяйка и поясняет: — Морковка — это потому, что хвостик у него маленький, на морковку похож…

Коты на подворье — жители незаменимые. Мало того, что мышей ловят, так еще и несут радость окружающим. Лишь в доме отца Антония мы насчитали пять мохнатых созданий. В келье инока Савватия на кровати уютно пригрелась кошка с котятами (которых, правда, собираются отдать в добрые руки). А сколько их еще на подворье — наверное, не знают и сами его обитатели.

ТВОРИ ДОБРО, БРО!

Кроме кошек подворье населяет и другая живность. «Гроза гостей» — здоровый кобель Рэм, помесь немецкой овчарки и дворняги. Характер у него неспокойный: может загнать в будку своего собственного папашу — но людям-хозяевам верен. Если Рэм замечает, что по дорожке к домику игумена идет незнакомец — облает обязательно. Многие его боятся.

А вот бычок Мультик из местного коровника — добрый малый. По крайней мере, именно так считает Кирилл Сапожников. Кирилл трудится на подворье уже много лет. Сначала был трудником, как и все, потом женился, появились дети, и Кирилл стал работать за плату.

— Я родом из Питера, детдомовский, — очищая коровник большой лопатой, рассказывает Кирилл. — Много лет назад поехал на месяц сюда в отпуск, а остался навсегда. Сначала хотел отправиться во Введено-Оятский монастырь, но меня уговорили именно в Надкопанье: ты что, там же отец Антоний! Я послушался. И скажу так: за всё время жизни здесь не пожалел ни разу, что променял город на деревню.

Кирилл, почистив коровник, идет в холодную кладовую набрать кормовой свеклы. Свекла выращена своими руками, на землях подворья. Кормить зимой животных одним сеном нельзя — нужна еда поаппетитней. А летом коров пасут через дорогу, на берегу реки, где много зеленой травы. И, как признался Кирилл, самые большие трудности доставляют городские водители, не знающие и не желающие понимать деревенских реалий: в селе животные главнее на дороге, и сигналить в клаксон ни в коем случае нельзя, коровы этого боятся. Один раз бык со страху полез на такой автомобиль бодаться — выбил фару.

— Городские не понимают многого. Не понимают нашей жизни. Тот водитель меня обещал засудить. Попробовал бы — и проиграл, — говорит Кирилл Сапожников.

— А как у вас отношения с буренками? Они отличают вас от других людей? — спрашиваю.

— Отличают. Но коровы не самые умные животные. Кормишь их, кормишь, а он тебя на рога поднимает, — Кирилл кивает в сторону быка Мультика, пытающегося через перегородку бодаться с другой коровой. — Два ребра сломал мне.

— Да нет. Он милый, добрый. Не зря же Мультиком назвали. Вы лучше посмотрите, какое мы новое место готовим для коровок, вот, у противоположной стены, всё кафелем обложили. Чтобы вытирать от грязи легче было. Отец Антоний чистоту любит.

Выходя из коровника, замечаю на двери надпись «Твори добро, бро». А под ней — смайлик.

Источник

Храм Рождества Христова (Надкопанье)

Храм Рождества Христова, пятиглавый, с колокольней, вновь возведён в 1822—1828 годах по проекту архитектора А. И. Мельникова в классицистическом стиле. В храме был похоронен генерал Ф. И. Апрелев. Памятник архитектуры местного значения, охраняется государством.

Содержание

История [ править ]

Пятипрестольный каменный храм возведен в 1822–1829 (арх. А. И. Мельников) на месте каменного храма XVI в., разобранного в 1822.

Главный престол нового храма был освящен в честь Рождества Христова, а приделы – во имя Благовещения Богородицы, св. пророка Илии, Свт. Николая Чудотворца и свт. Ионы Новгородского.

Храм не действовал с 1937, в 1941 закрыт.

В 1994 возвращен Епархии.

В 1997 вновь освящен иерейским чином, возобновлены богослужения.

Памятник архитектуры местного значения, охраняется государством. Реставрируется.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, Ленинградская область, Волховский район, д. Надкопанье, д. 30

Проезд: от автовокзала на Обводном канале автобусами, идущими по Мурманскому шоссе, до ост. «Паша» (ехать примерно 3.5 час), пешком примерно 3 км вниз по течению Паши до места вытекания из нее р. Косопаши

Паломнику [ править ]

Богослужения в храме Рождества Христова совершаются:

— в субботу Всенощное бдение в 17.00

— в воскресенье Божественная литургия в 10.00

И во все праздничные и храмовые престольные дни.

Источник

Первая в России сельская площадка для реабилитации трудных подростков появится при храме

Приблизительное время чтения: 2 мин.

На участке храма в честь Рождества Христова в деревне Надкопанье Ленинградской области откроется первое в России реабилитационное эко-пространство для трудных подростков «Территория роста».

На этой уникальной социальной площадке ребят, которые находятся в конфликте с законом, научат профессиям бариста, ландшафтного дизайнера и керамиста, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

С подростками будут работать психологи, психотерапевты, социальные педагоги, тренеры, театральные педагоги, преподаватели изобразительного искусства и волонтеры.

Фото: Вячеслав Красаков/пресс-служба Синодального отдела по благотворительности

– Наш проект будет первым в России сельским реабилитационным центром открытого типа для подростков, вступивших в конфликт с законом, – отметила Юлиана Никитина, исполнительный директор петербургского Центра социальный реабилитации подростков в честь святителя Василия Великого, который является организатором проекта.

При поддержке администрации Волховского района в течение ближайших трех лет Центр святителя Василия Великого построит в деревне кофейню, дендрарий, керамическую мастерскую и планетарий. Попасть на реабилитацию в поселение смогут подростки со всей Ленинградской области – по направлению полиции, комиссий по делам несовершеннолетних и по приговору судов.

– Такие проекты очень нужны, в России ежегодно несовершеннолетними или при их участии совершается более 40 тыс. преступлений. Большинство из них при должной поддержке могут изменить свою жизнь, наш опыт это подтверждает: более 85% наших выпускников больше не совершают преступлений, – сказала Юлиана Никитина.

Фото: Вячеслав Красаков/пресс-служба Синодального отдела по благотворительности

Сегодня участок земли, где будет строиться центр, находится в стадии оформления. При этом уже сейчас в пилотном режиме в Надкопанье проходят реабилитацию 8 подростков из Центра Василия Великого.

– Мы шли к открытию новой площадки 5 лет. Теперь в сельскую местность смогут приезжать ребята не только из Петербурга, но и из Ленинградской области. С ними будут работать лучшие специалисты, – отметил настоятель храма Рождества Христова в Надкопанье игумен Антоний (Кузнецов).

Уникальная реабилитационная площадка в Надкопанье станет первой в России, но в планах Центра Василия Великого открытие подобных площадок и в других регионах.

Центр святителя Василия Великого учрежден приходом великомученицы Анастасии Узорешительницы в 2004 году. Он является единственным в России негосударственным открытым социальным центром по реабилитации подростков, совершивших уголовные преступления. За время работы в реабилитационной программе участвовали 368 человека, из них 323 человека (86%) не совершили повторные правонарушения.

Источник

Рождественское подворье (Часть 2). Храм Рождества Христова в Надкопанье

О ТОМ, КАК ВСЁ НАЛАДИЛОСЬ

Кирилл Сапожников уходит домой, через час он вернется проведать коров. И ведь это выходной день. По будням обычно много другой посторонней работы — на поле, в огороде, на стройке. Нет, у него бывают и выходные, тогда кто-нибудь из трудников заменяет Кирилла в коровнике на целый день. «Обучили одного», — кидает на ходу Кирилл.

Сами трудники народ более скрытный и так охотно на разговор уже не идут, что и неудивительно: обычно у них за спиной непростая история жизни. У некоторых нет собственного жилья, и для них подворье — своего рода приют. У многих проблемы с алкоголем. Ценно то, что пребывание здесь им действительно помогает. Но в истории подворья, конечно, бывали ситуации, когда нашедшие здесь кров не оправдывали доверия. Особенно тяжело было в самом начале, в 1990-х годах.

— Много людей тогда вышли из мест лишения свободы, — вспоминает отец Антоний. — И все ринулись по монастырям и приходам, при этом знали, где как кормят и как заставляют работать. У нас такие тоже побывали, сам удивляюсь, какя с ними управлялся: верзилы, все в наколках с макушки до пят. Дом мне спалили. Но в итоге всё наладилось. Теперь подворье у нас очень крепкое.

Приход и подворье отец Антоний помнит с самого начала его возрождения, когда ничего, кроме заброшенного храма и дома диакона, еще не было. У отца Антония в келье на стене висит групповая фотография примерно пятнадцатилетнейдавности. Снимок черно-белый, поэтому кажется, что он сделан очень давно, хотя это не так.

— Это Даша, это Никита — вспоминает настоятель своих прихожан, — вот Алена, а вот эта пара давно жената.

— А сами-то вы как здесь оказались?

— Как-как. Я родом отсюда. Где родился, там и пригодился. Хотя и трудности есть. Многих помню по прошлой жизни, и меня многие помнят: «Не тот ли это Серега Кузнецов?» Он самый, художник наш. Мастерская своя была.

— Сначала Серовское училище, потом — Мухинское.

Монашество и священство отец Антоний принял в 2000 году по благословению почитаемого в народе старца отца Николая Гурьянова.

— А это правда, — спрашиваю, — что он провидцем был?

— Для меня он как дедушка, — уклончиво ответил отец Антоний. — Родного ведь не было.

Фотографии старца развешены в разных местах подворья: и в келье самого игумена, и в трапезной. Сразу видно, что память отца Николая здесь особенно чтят.

ИКОНА ИЗ САРАЯ

С тех пор, как старец с острова Залит благословил Сергея Кузнецова на монашеское и священническое служение, прошло полтора десятка лет. Сейчас уже не верится, что когда-то в Надкопанье было всё иначе: что не было никакого подворья,храм Рождества Христова стоял разрушенным, в окнах его гулял ветер, а под куполом селились галки. Сегодня это храм, которому позавидовал бы и иной городской приход: аккуратный, светлый, но совершенно не помпезный и по-деревенскому уютный.

Есть в храме и своя святыня: икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет чистоты». У Богородицы на левой руке — Младенец, а в правой — цветок лилии. Такой образ современного письма редко встретишь, хотя когда-то он был очень распространен на Руси. Еще в самом начале нашего знакомства с Надкопаньем прихожане из Петербурга рассказали, что в храме есть чудотворный образ, где-то найденный отцом Антонием.

— Где ж вы его нашли?

— А в сарае соседском. Шел, смотрю — лежит черная доска, признал в ней икону. И сразу же выпросил у хозяина.

Обретение образа и его дальнейшую историю, наверное, можно назвать чудом: ведь утерян он был в 1937 году, сразу после закрытия храма, и вдруг нашелся. Сергей Кузнецов, тогда еще художник-оформитель местного совхоза, у себя в мастерской всячески пытался икону почистить, но дело продвигалось плохо. Может быть, поэтому однажды воры, укравшие из мастерской все иконы, именно эту и не тронули? Кто знает. А обновился образ уже позже, когда иеромонах Антоний принес его в возрождаемый Рождественский храм. Впрочем, сам отец Антоний разговоры о чудесах не очень любит.

— Чудо, если сам спасешься. Вот это главное в жизни!

ОБЩЕЕ ДЕЛО

В приходе храма Рождества Христова в Надкопанье, как в любой общине, есть два места, где все собираются вместе: богослужение и трапеза. К сожалению, когда мы гостили на подворье, Литургия совершалась не в Рождественском храме, а в приписной к нему церкви Александра Свирского в Паше. И что удивительно, все «надкопанцы» дружно пришли на богослужение за пять километров. А ведь общественный транспорт между деревнями не ходит, машины есть не у всех.

— Ну а что тут идти-то, рядом же, — хором отозвались прихожане на аналогичное удивление отца Антония.

Храм, даром что сельский, был полон. Чувствовалось, что приход сплоченный, все друг друга не только знают, но и по-братски любят. Может быть, такой тон задает Зинаида Семеновна Гаврилова, отвечающая за храмовую лавку? — со всеми поговорит, всем улыбнется, всех обнимет…

— Их не только обнимать, их целовать надо, — улыбается она. — А как иначе? Подумают еще, что я не в духе, и настроение у них испортится.

Зинаида Семеновна заведует лавкой храма уже пятнадцать лет. Сейчас она тоже проживает на подворье в Надкопанье. Там же помогает и по хозяйству, когда настоятель попросит.

Алина Топота познакомилась с отцом Антонием несколько лет назад, и с тех пор приезжает в гости из Петербурга вместе с дочкой Аней

Возвращаясь со службы на подворье, замечаем, что обед в трапезной уже почти готов. Марина старалась с самого утра. Но пока не подойдет отец Антоний, никто за стол, естественно, не садится. Все-таки трапеза здесь — как в самомнастоящем монастыре, ну разве что атмосфера за столом совсем не напряженная. Пока все едят, инок Савватий читает вслух книгу под названием «Зубы грешников» писателя-сибиряка Мирослава Бакулина. Зашедший в трапезную здоровый кобель Рэм верным взглядом смотрит на настоятеля.

— Ну-ну, Рэмушка, на тебе, — говорит тот и подает собаке кусочек черного хлеба.

История

ИСТОРИЯ КАК ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Приход преображает сельскую жизнь. Например, он окормляет богадельню в Паше, помогает с раздачей продуктов малоимущим (на подворье происходит их фасовка). А какие праздники устраивает приход на Масленницу, на Рождество, на Пасху! Выступления народных ансамблей, гулянья, хороводы, гармошка… Настоятель старается возродить обычаи былых, старых гуляний, к сожалению, сейчас потерянных и забытых. «Разучился радоваться народ, — говорит отец Антоний, — ушла какая-то непосредственность, простота».

На подворье очень любят приезжать воспитанники церковно-приходской школы храма Илии Пророка на Пороховых. Уже пятнадцать лет ребята навещают настоятеля во время летних каникул. Дружба школы и прихода началась в 2000 году, когда дети приезжали в еще не обустроенное подворье и полуразрушенный храм.

— Сначала просто не представляли, что же делать со всей этой оравой детей? — вспоминает настоятель. — Но Господь устроил так, что всем нашлось дело: кто-то помогал в обустройстве территории, кто-то трудился в коровнике, на огороде. И расставались мы уже друзьями, с надеждой встретиться на следующий год… За минувшее время это поколение ребят выросло. Многие женились, привозят сюда своих детей. Кто-то стал священником… Вообще опыт жизни в общине меняет человека, определяет жизненный выбор. 15 лет нашей истории — тому доказательство.

Источник

АРХИРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА д.Н

АРХИРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА д.Н запись закреплена

Евгений Крестьянников

Батюшка накрыл епитрахилью голову исповедующейся женщины и прочел разрешительную молитву. Очередь прихожан на исповедь становилась все меньше.

Чтец-пономарь читал на клиросе часы. Литургия скоро должна была начаться, как в церковь ворвались выпившие представители закона. Местный участковый и уполномоченный по делам религии требовали прекратить службу и закрыть храм.
Показать полностью.

Испуганный настоятель молча смотрел на них, рукой теребя епитрахиль. Чтец-пономарь передал чтение певчей старушке и неспешно спустился с клироса по витой лестнице.

Тихо подошел к мужчинам и вежливо попросил их на несколько слов в притвор. Прошло меньше двух минут, как оба стали по стойке смирно, отдали честь и с протрезвевшими глазами наперегонки покинули храм.

А началась история задолго до этого в секретном архиве.

На следующий день запросив дополнительную информацию, уехал в командировку.

Напряженная работа и постоянные разъезды не давали возможность устроить личную жизнь. Родителей Иван не помнил, а вырос в детском доме. Он был отличным сотрудником, ответственным и способным моментально находить выход из трудных ситуаций.

Привычный быстро и расчетливо мыслить разум, внезапно погрузился в растерянность. Не получалось оценить ситуацию в рабочем порядке, сухо и согласно инструкции.

Выписав соответствующее разрешение, Иван получил на руки конфискат по делу Круглова.

Вечером вернувшись домой он положил на свой письменный стол фанерный ящик. Прошло несколько часов, но он не решался открыть предмет, хранящий в себе тайны.

— Как я могу быть сыном врага народа? Попа?!

Время было уже далеко за полночь, когда ему удалось уговорить себя открыть ящик.

Там был наперсный крест, служебник и дневник его отца. Еще несколько затертых книг и Библия.

Всю ночь Иван Максимович внимательно читал каждую строку дневника. Страницу за страницей он знакомился с родителями. Сквозь эти буквы он увидел нрав и характер отца. Ласку и заботу мамы.
Его поражало все. Их отношение к жизни, к людям. А главное – к Богу! Каждый прожитый день был наполнен не просто общением с Богом, а жизнью ради Самого Бога!

Самопожертвование и скудость жизни ради помощи окружающим.
Очень забавно было узнать о мальчике, который стал служить в алтаре Диме Воробьевом.

— Сегодня Господь даровал мне помощника на богослужении. Прям как воробушек чирикал Дима Воробьев. Скромный худенький мальчонок смотрел на меня огромными от удивления глазами. Внимательно следил за службой и искренне молился. – Так священник Максим записал в своем дневнике появление Димы.

Далее мальчик нередко встречался в строках дневника. Невероятно трепетно было описано рождение и крещение самого Ивана.

В дни больших праздников дневник передал проповедь отца Максима.
Все это не могло быть сопоставимо с тем, что он знал о священниках на протяжении всей жизни.

В один из следующих вечеров дочитав отцовский дневник, положил на письменный стол другие книги из ящика.

Открыл с того места, которое часто вспоминал отец в дневнике. Шестая глава Евангелия от Луки, стих тридцать седьмой: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;».

Дочитав главу до конца, он принялся за следующую.

С наступлением нового дня, события начали приобретать несколько иной характер. Все происходящее моментально сопоставлялось в голове Ивана с прочитанным накануне вечером.

Внезапно в ходе рабочего дня пришла мысль разыскать Диму Воробьева. Если он тогда был подростком, то следовать должен быть жив.

Для этого ему пришлось обратиться к сотрудникам за закрытой дверью.

Прошло несколько дней, как Иван Максимович берет отпуск и уезжает загород. По особому приказу его уже ждали коллеги. К встрече с ним был доставлен архиепископ Дамиан, отбывающий срок на севере страны как враг народа.

Полковник спустился в подвал, где допрашивали владыку. Не стесняясь коллег, Иван Максимович снял шляпу и сложил руки под благословение.

Пономарем Димой оказался ссыльный ныне архиерей.
Передав подготовленный документ с важной подписью, увез владыку к себе на дачу, где уже была разогрета баня и готов ужин.
Владыка не мог ничего понять. И только за ужином полковник положил на стол дневник.

— Узнаете, владыка?
— Не может быть! Ваня!

Архиерей встал из-за стола и крепко обнял исхудалыми руками Ивана Максимовича.

— Теперь я понял, чей взгляд увидел в твоих глазах! Это взгляд твоего отца!

Беседа длилась очень долго. После ужина хозяин и гость сидели у горящего камина и раз за разом кипятили чайник. В дневнике отца был указан сбор трав, из которых каждый раз после службы они пили чай в «пономарке» с Димой. Именно этот сбор был приготовлен для встречи сегодня.

Очень много владыка Дамиан поведал об отце Максиме и матушке Елене.

— Владыка, а Вы ведь уже помогали папе, когда я родился. Вы это помните?
— Конечно помню, Ванечка. Ты был таким хорошеньким и на удивление тихим младенцем. Родители благодарили Господа за дарованного сыночка и с огромной любовью относились к тебе.
— Владыка, а Вы помните как меня крестили?
— Помню, Ванечка! Ведь я твой крестный отец!

Иван Максимович присел на диван к владыке, прижался к груди своего крестного и как ребенок заплакал навзрыд. Он впервые в жизни почувствовал, что больше не сирота.

В комнате настала тишина. Два родных человека встретили друг друга спустя десятилетия.

Иван рассказал, как трудно было в детском доме. Юные годы его жизни были наполнены болью и страданиями. Своих родителей он не помнил никогда, но самой заветной мечтой было иметь папу и маму.

Ему легко давалась учеба. Феноменальная память и высокий интеллект с начальных классов дали о себе знать. Поэтому когда он стал проявлять прекрасные способности к наукам в старших классах, на него обратили внимание. Так было предложено дальнейшее обучение с перспективой работы на государство.

Иван Максимович принес в комнату большого размера чемодан и положил на стол.

— Узнаете, крестный? – с радостной улыбкой спросил Иван.
— Сынок, Ванечка! Как же тебе удалось отыскать его?
Это был чемодан с облачением архиепископа Дамиана.
— Крестный, скажите, а Вы можете меня исповедать?

Спустя некоторое время архиепископ Дамиан был реабилитирован и восстановлен в служении. Рядом с ним отныне всегда был пономарь, его крестник Иван Круглов.

Для присутствия на богослужениях, накануне вечером полковник брал с собой дипломат для спецзаданий. И мастерски перевоплощался в старенького дедушку, статного блондина или усатого фермера.

Иногда в том или ином храме могли сложиться трудные обстоятельства. Тогда там появлялся таинственный пономарь и все проблемы заканчивались, не успев начаться.

АРХИРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА д.Н запись закреплена

Сергей Кузнецов

АРХИРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА д.Н запись закреплена

Сергей Кузнецов

АРХИРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА д.Н запись закреплена

Тихвинский кинофестиваль

Организаторам проекта удалось собрать на гостеприимной площадке Дворца культуры им. Н.А.Римского-Корсакова фильмы, раскрывающие темы возрождения духовных и культурных традиций, воспевающие идеи целомудрия, верности, любви, воспитывающие интерес к познаниям и духовному совершенствованию.

В Кинофестивале приняли участие более 170 короткометражных документальных, игровых и анимационных фильмов, повествующих о человеке, об истории, духовных традициях, святых местах, и культуре родного края.

Фестивальную площадку профессиональные режиссеры поделили с авторами любительского кино, и участниками детской секции.

По благословению епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава – президента Кинофестиваля с 6 по 14 октября прошли круглый стол по теме развития исторического кино и кинотуризма, киноклуб в Президентской библиотеке, предварительные показы на дополнительных площадках фестиваля, детская фестивальная программа, церемония открытия, официальный день показов, показ и обсуждение внеконкурсного фильма «Рядом с нами» режиссера, протоиерея Александра Новопашина, творческая встреча с н.а. России режиссером Константином Лопушанским, творческий вечер специального гостя кинофестиваля Дмитрия Певцова, церемония награждения и закрытия со специальным гостем з.а. РФ Владимиром Конкиным, а также выступление симфонического оркестра филармонии Санкт-Петербурга, архиерейского хора тихвинской епархии и оркестра народных инструментов «Метелица». На площадке царили любовь к киноискусству, творческая атмосфера и нравственные размышления о жизни и духовном поиске человека.

Учредители Кинофестиваля:
Тихвинская епархия Санкт-Петербургской митрополии Московский Патриархат РПЦ и Конгрессно-выставочный Фонд «Северная Пальмира»;
Соорганизаторы:
Администрация г.Тихвин,
Президентская библиотека им. Б.Н.Ельцина,
Автономная некоммерческая культурно-просветительская организация «Фестивальная Пальмира».

На участие в конкурсе поступило более 170 заявок из разных городов России: Архангельск, Москва, Санкт-Петербург, Пермь, Пермский край, Московская область (города Мытищи, Сергиев Посад), Красноярский край, Киров, Рыбинск, Самара, Ярославль, Мурманск, Тюмень, Екатеринбург, Барнаул, Челябинск, Рубцовск, Казань, Новосибирск, город Стерлитамак, Республики Башкортостан, Ульяновск, Тольятти, Хабаровск, Якутск, Новый Уренгой, а также из зарубежных стран: Боснии-Герцеговины, Литвы, Португалии и, конечно, из городов Ленинградской области.
В шортлист Фестиваля были отобраны 45 киноработ.
Победителями стали 22 картины.

Международный кинофестиваль «Под Покровом Божией Матери «Тихвинская» проходит при административной и финансовой поддержке Комитета по культуре и туризму Ленинградской области;
Проект реализуется благодаря гранту Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов
#ПрезидентскиеГранты #ФондПрезидентскихГрантов.

Источник