храм покрова пресвятой богородицы в тюмени
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Тюмень
Официальный приходской сайт
Расписание Богослужений
27 октября. Среда.
10.00. — Заказные молебны.
28 октября. Четверг.
17.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
29 октября. Пятница.
06.30. — Божественная Литургия.
30 октября. Суббота.
16.00. — Всенощное бдение (исповедь).
31 октября. Воскресенье.
08.30. — Божественная Литургия, по окончании — молебен с акафистом иконе Божией Матери «Покрова»
03 ноября. Среда.
10.00. — Молебен от поветрия.
16.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
04 ноября. Четверг.
08.00. — Божественная Литургия.
05 ноября. Пятница.
16.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
06 ноября. Суббота. ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА.
08.00. — Божественная Литургия.
16.00. — Всенощное бдение (исповедь).
07 ноября. Воскресенье.
08.30. — Божественная Литургия, по окончании — молебен с акафистом иконе Божией Матери «Покрова».
10 ноября. Среда.
10.00. — Заказные молебны.
12 ноября. Пятница.
17.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
13 ноября. Суббота.
08.00. — Божественная Литургия, по окончании — Панихида.
16.00. — Всенощное бдение (исповедь).
14 ноября. Воскресенье.
08.30. — Божественная Литургия, по окончании — молебен с акафистом иконе Божией Матери «Покрова»
17 ноября. Среда.
10.00. — Молебен от поветрия.
19 ноября. Пятница.
17.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
20 ноября. Суббота.
08.00. — Божественная Литургия, по окончании — Панихида.
16.00. — Всенощное бдение (исповедь).
21 ноября. Воскресенье.
08.30. — Божественная Литургия, по окончании — молебен с акафистом иконе Божией Матери «Покрова»
24 ноября. Среда.
10.00. — Заказные молебны.
26 ноября. Пятница.
17.00. — Вечернее Богослужение (исповедь).
08.00. — Божественная Литургия, по окончании — Панихида.
16.00. — Всенощное бдение (исповедь).
28 ноября. Воскресенье.
08.30. — Божественная Литургия, по окончании — молебен с акафистом иконе Божией Матери «Покрова»
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Тюмень
Официальный приходской сайт
Под Покровом Божией Матери
«Где двое или трое собраны
во Имя Мое, там и Я посреди них».
В современном мире человек часто неосознанно пребывает во внутренней пустоте, живёт греховной безблагодатной жизнью. Пользуясь в угоду своим страстям всевозможными технологическими новинками, растрачивая себя в поиске удовольствий, он постепенно охладевает к тем, кто окружает его в реальной жизни, отделяется от них. Отсюда бесчисленные ссоры, разводы, преступления, гражданские и мировые войны нашего времени.
На Руси храм издавна называют «церковью», что переводится как «собрание», и строится церковь, прежде всего, для общего дела, для совершения Литургии, молитв о спасении души, народа, о мире всего мира. Поэтому возведение храмов и в наше время не теряет своей актуальности, имеет важное значение для сближения и примирения людей с Богом, а значит, и друг с другом.
По благословлению митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия на пересечении улиц Баумана и Гастелло в г. Тюмени определено место под строительство храма в честь иконы Покрова Божией Матери. Администрация города по ходатайству верующих выделила земельный участок. На этом месте установлена церковь-часовня, где 14 октября 2016 года в праздник Покрова Пресвятой Владычицы Богородицы состоялась первая Божественная Литургия. С этого момента здесь регулярно совершаются воскресные Богослужения, праздничные службы, молебны, в том числе, молебны с водоосвящением, панихиды по усопшим, таинства Исповеди, Причастия, Венчания и Соборования. Как и в других храмах, здесь проводится пастырский час: каждую субботу с 10.30. до 11.30 все желающие могут встретиться со священником, побеседовать, задать интересующие вопросы.
28 декабря 2016 года настоятелем Прихода в честь иконы Покрова Пресвятой Богородицы был назначен иерей Александр Верейкин.
По благословению правящего архиерея в настоящее время ведутся подготовительные работы к строительству нового храма. А пока в небольшой храм-часовню приходят юноши и девушки, люди пожилого и среднего возраста, школьники, молодые родители с младенцами. Скромные размеры храма-часовни (хотя нужно отметить, что в 2018 году она была перенесена в связи с подготовкой площадки под строительство и расширена) порой не позволяли вместить всех желающих. Особенно это отмечалось в дни Великого поста). Но, несмотря на временные неудобства, люди стремятся под Покров Божией Матери, зная о Её особом предстательстве перед Богом и многоразличной помощи в жизни христианина.
К каждому празднику силами прихожан помещение церкви в честь иконы Покрова Божией Матери с любовью благоукрашается цветами. К Рождеству Господа и Спаса Нашего Иисуса Христа рядом с храмом-часовней был выстроен вертеп, так что каждый проходящий по улице Гастелло мог видеть Свет Вифлеемской Звезды и Великое праздничное событие Светлой Ночи Рождества Христова.
В особо празднуемые православной Церковью дни вокруг храма по пешеходному тротуару улиц Гастелло и Баумана не раз прошли прихожане храма, верующие жители г. Тюмени крестным ходом со свечами, пением и молитвой, прославляя Спасителя и Его Пречистую Матерь.
Трудящихся в храме-часовне Покрова Пресвятой Богородицы пока немного. Каждого, зашедшего в храм, первыми встречают дежурные. Они всегда рады оказать внимание, разъяснить, посоветовать, помочь приобрести необходимые предметы религиозного назначения в церковной лавке. От серьезного и строгого на первый взгляд пономаря храма вне богослужения всегда услышишь радушное приветствие, сердечное поздравление с праздником. Чтец и хор во главе с регентом стройно ведут службу, помогая всем предстоящим людям в молитве. Ведётся фотолетопись прихода. Одна из главных тем фотографий, помимо праздничных богослужений, это лица наших прихожан. О событиях приходской жизни, ходе строительства храма, а также расписание богослужений можно узнать на официальном приходском сайте: http://pokrov-tyumen.cerkov.ru. В 2017-2018 годах приход начал принимать активное участие в жизни Епархии. Например, уже в 2017 году двое молодых прихожан, Кирилл и Дарья, побывали на съезде движения «Сибирь молодая православная», проходившем в Тобольске и Тюмени. В ходе поездки они посетили святыни Тобольского кремля, музей, колокольню, побывали в иконописной мастерской, приобщились Христовых Тайн в Праздник Успения Пресвятой Богородицы, познакомились и тепло пообщались с православными сверстниками на природе.
Несколько прихожан старшего поколения прошли крестным ходом в Царские дни из Екатеринбурга до Ганиной ямы. Они поделились богатыми впечатлениями паломнической поездки на приходе, подали братьям и сестрам пример, как своим посильным трудом отдать дань памяти Царственным страстотерпцам, молитвенно подкрепиться.
Пока на приходе Покрова Божией Матери не действует воскресная школа из-за отсутствия необходимого места, но в будущем её создание планируется. В настоящее время выстроены трапезная и другие вспомогательные помещения, продолжается благоустройство храма-часовни, а также территории вблизи храма.
Неслучайно, как неслучайно всё в Божием мире, больше всего храмов в нашем городе посвящено Пречистой Божией Матери. В Тюмени и ранее, с 19 мая 1836 года по 12 ноября 1895 года, существовала Покровская церковь (она располагалась на месте ныне действующего Богородице-Рождественского Ильинского монастыря). Сегодня Владычица Небесная вновь призывает нас соборно поучаствовать в благом деле строительства церкви в честь Её Покрова, а значит, и в укреплении нашего единства.
В возведении храма в честь иконы Покрова Божией Матери в г. Тюмени видится Божий Промысел. Это и возможность в будущем духовного окормления местных жителей (других православных храмов в этом районе нет), и молитвенная поддержка соседствующего с местом строительства родильного дома №3. Рядом с храмом-часовней беспрерывно совершается чудо рождения новых человеческих душ. Медицинский персонал, молодые матери, младенцы – все нуждаются в помощи Божией. Настоятель и служащие храма неоднократно посещали это медицинское учреждение, совершались молебны, освещение здания, поздравления; сами женщины и их родные приходят в храм поставить свечи, подать записки, помолиться.
Тюмень гордится своими благотворителями, их за историю ее существования было немало. Так строится и наш храм. Благодаря щедрости, добрым сердцам наших земляков Тюмень расцветала, а ее нуждающиеся жители не оставались без поддержки. Думается, что и мы, их потомки, сможем внести свой вклад в начатое ими дело благоустроения родного города.
С наступающим праздником Покрова Пресвятой Борогодицы всех вас, дорогие тюменцы!
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково
Местная религиозная организация, православный Приход храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково, Тобольско-Тюменской Епархии Русской Православной Церкви(Московский Патриархат).
Настоятель Храма, отец Игорь. Тел.: 8-982-934-79-02
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково запись закреплена
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково запись закреплена
Верую † Православие
Святитель Николай Сербский
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково запись закреплена
Православие. Проповеди. Лекции. Беседы
Я люблю оставаться в храме после Литургии — особенно в будни, когда можно спокойно посидеть в благодатной тишине, пропитанной ароматом ладана, или прогуляться в ограде. Вне богослужения здесь можно встретить самых разных людей — и верующих, и неверующих. Одни приходят в надежде получить ответ на давний сокровенный вопрос, другие — помолиться о скорейшем разрешении какой-либо проблемы, третьи — просто за утешением.
Показать полностью.
Обычно я сам начинаю разговор и, в зависимости от желания человека, говорю с ним о вере, о молитве, о личном диалоге с Богом — в общем, обо всем, что может быть интересно. Это удивительные минуты — когда, в тишине церковного дворика, душа открывается навстречу живым словам о Христе, пусть даже от такого недостойного служителя, как я. Такие разговоры несут огромную пользу как для того, кто зашел в храм, так и для священника. Они обогащают, вдохновляют и, хотя бывают огорчительными, подталкивают обоих собеседников к переосмыслению Евангелия — на примере собственной жизни.
Несколько дней назад я увидел в храме молодого человека. Юноша поставил свечку перед иконой и сосредоточенно молился, не отрывая глаз от огонька. Я подошел, поздоровался, молодой человек приветливо ответил, и я продолжил разговор.
— Хорошо, что пришли в храм! — сказал я. — Когда воскресный день начинаешь за Литургией, многое становится понятно, в том числе и свет нашей православной веры.
Юноша вежливо дослушал, а затем ответил с улыбкой:
— Благодарю, отче, но я здесь не частный гость. Сегодня у меня важная встреча по работе — вот и зашел помолиться. Не могу сказать, что я сильно верующий: мне, честно говоря, пока особо не до этого. Но я всегда чувствую, что Бог мне помогает, и очень благодарен Ему, потому что вижу — Он меня любит.
Согласен с вами: храм, богослужения — это прекрасно, но вашими советами я воспользуюсь не сейчас, а позже, когда реализую все задуманное в этой жизни.
Я уже решил, что ближе к старости непременно стану ближе к религии. Потом, не сейчас. Как бы это объяснить… Понимаете, мне пожить хочется! Согласитесь, в жизни столько всего интересного, правда?
Мы попрощались, юноша ушел, а я задумался. Хочется пожить… Очень современная, очень понятная мысль.
Наша жизнь в бурной стихии этого мира целиком подчинена нашему эго. Амбиции, удовольствия, успехи и развлечения переполняют существование современного человека до краев. И для Христа уже просто нет места, а если и есть, то где-то на периферии, в дальнем, забытом уголке, о котором и не вспоминаешь.
Мы обращаемся к Нему лишь тогда, когда нужно срочно решить какую-то проблему, причем решить немедленно. Мы относимся к Богу как к золотому ключику, волшебной палочке, как к волшебнику, который по первому зову должен примчаться на ковре-самолете и выполнить наше желание. Ведь именно так в современном мире оказываются услуги, не правда ли? Быстро и недорого — на языке рекламы. А когда желаемое достигнуто, о Боге смело можно забыть — пока Он снова не понадобится.
Именно так рассуждает современный мир, проповедующий бесконечную суету-катализатор всех процессов в пульсирующей неожиданностями жизни. Такое представление о Боге в наши дни стало настолько распространенным, что воспринимается уже совершенно естественно, как любое другое.
Самое печальное, что так рассуждает не только молодежь. Пожилые люди относятся к Богу не менее потребительски, и в этом нет ничего удивительного, потому что такое отношение передается из поколения в поколение, от отца к сыну, от матери к дочери. Люди привыкают и уже не желают искать путь к Богу, великолепно оправдываясь — в первую очередь, перед собой.
Именно о таких из нас мудро сказал св. Паисий Святогорец: «не желающие обрести духовный смысл жизни». Мы не понимаем своим суетным умом, что жизнь — это великий и чудный дар, данный нам Творцом для того, чтобы, выйдя из небытия в бытие, открыть для себя его дивный смысл и разделить с Ним краткий путь на грешной, потерянной земле.
Наполнить свою жизнь смыслом, освятить каждый день, освятить ум, душу и сердце — всего себя, — вот призвание, данное нам Господом.
Цель нашего пребывания здесь, во временном, смутном и туманном пристанище — обожение, и на пути к этой цели нам дается благая возможность с помощью Таинств матери Церкви вести осмысленную, святую жизнь. Мы — изгнанники из рая — призваны вновь обрести его, среди скорбей, тревог и лишений подвизаясь трудами молитвы и милосердия.
Мало кто это понимает. Мало кто приподнимает завесу суеты, окутавшей наш мир, чтобы превозмочь себя, свое земное «я» и прикоснуться к Богу. Большинство из нас слепо следуют принципу «Бери от жизни все», в котором неизвестно чего больше — легкомыслия или цинизма. Этот лозунг выражает полную, абсолютную безответственность и одновременно отсутствие малейшего желания найти духовную альтернативу навязанным светским стереотипам. Все высшее, духовное и святое — где-то в стороне, а нам все равно, мы не стремимся к этому.
Вот такой экзистенциальный парадокс современности: нормальное стало ненормальным, и наоборот. Можно назвать это современным диагнозом человечества, выбирающего — абсолютно сознательно — временное, а не вечное, тварное, а не Творца, человека, а не Бога.
Красноречиво говорил об этом еще св. Иоанн Кронштадтский — великий русский святой начала XX века: «Настоящая жизнь не шутка и не игрушка…, а между тем люди обратили ее в шутку и игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности, играют праздными словами. Соберутся в гости, сидят и празднословят… соберутся в театре, и там лишь забавляются; иные забавляются своими умственными дарованиями, человеческими слабостями или добродетелями, способностью хорошо говорить и писать; забавляются даже пищею или питьем, употребляя в излишестве, вместо того, чтобы употреблять их только для необходимаго насыщения; забавляются одеждами своими, забавляются лицами своими, забавляются детьми своими, вместо того, чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них забава. Но горе забавляющимся» („Моя жизнь во Христе“, т. 1, стр. 142-143).
Вечный маскарад, неумолкающая ярмарка суеты и тщеславия — и за всем этим стоит князь мира сего, великий виртуоз лжи, враг человеческого спасения.
Это он — автор и вдохновитель всего представления, потому что его главная цель — увести любимое творение Божие, человека, от неудобного, но спасительного пути к вечному Божиему Царству.
А жизнь несется стремительно, бежит, утекает словно песок сквозь пальцы — у всех нас, и прозревших и не прозревших. Но нам, христианам, не следует относиться к этому порочному кругу как к данности. Наш долг — благовестить Христа и помогать тем, кто пребывает в заблуждении. Посему будем молить Подателя всех благ Христа послать всем нам сил для открытия духовной реальности среди искушений современного мира, чтобы преодолеть в Духе силу земного притяжения и самый яркий синдром нашего времени — «Пожить!». Только так можно обрести духовное зрение и по-настоящему осознать слова Спасителя: «Я — Путь, и Истина, и Жизнь» (Ин.14:6).
Священник Ясен Шинев
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Мальково запись закреплена
Православие. Проповеди. Лекции. Беседы
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Господь рассказывает сегодня притчу о богаче и Лазаре. Понятно, что это происходит еще до Воскресения Христова, до победы Христа над адом, и поэтому Христос описывает ветхозаветные представления об участи усопших. Он описывает ад как место, где пребывают все люди, скончавшиеся до Его пришествия в мир, потому что рай был закрыт, запечатан грехом Адама.
Бог ада не сотворял. Ад – не произведение Божественного творчества, а результат человеческого грехопадения. Ад творится людьми, он существует уже на земле через наш грех и нашим грехом продолжается в будущем.
Опыт ада есть у каждого. А вот опытом рая, опытом Царствия Небесного владеют немногие, к величайшему сожалению. Мало у нас того, о чем мы просим на каждой литургии: свышнего мира, спасения души, Царствия Небесного. А ведь именно Царствия Небесного Христос призывает искать прежде всего, забывая обо всем остальном: остальное и так приложится. Но Царствия Небесного, которое, по словам Господа, должно созидаться внутри человека, в нас очень мало. И за Ним мы пришли сегодня на Божественную литургию, начинающуюся словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков». Царство Небесное будет раздаваться в Причащении Святых Христовых Тайн.
Это Царство – постоянная открытость Бога к человеку, постоянная отдача Бога каждому из нас. А в аду никто никому не нужен. Ад – это другие, по мнению французских философов. Такой ад нам очень близок и настолько привычен, что мы перестаем называть его адом, в нем присутствует невероятная обыденность.
Именно такой ад описывается в Евангелии: место, где нет Бога. Там пребывают разные люди. И те, кого Церковь называет праведными, например, Авраам. И Лазарь, которого Евангелие знает по имени. И безымянный нищий, который лежит у ворот богача и просит крошек с его стола, но никто ему не дает – он тоже в аду, возможно, в иной его части, на лоне Авраамовом, где все-таки нет настоящих мучений за грехи, за содеянное зло. Там и богач, имени которого никто не знает, нет его в Евангелии.
Вот интересно! Евангелие, как Книга Жизни, начинается с первой главы Матфея, где перечисляются имена родственников Христа. Еще раз Книга Жизни упоминается в Апокалипсисе, и там тоже говорится, что имена всех, кто верен Христу, будут вписаны в Евангелие. И вот мы видим, что имя Лазаря вписано в Евангелие. А имя богача почему-то вычеркнуто.
Так и наши имена могут продолжить Евангелие, а могут не остаться там, как имя этого богача. Кто же он? Что, собственно, плохого сделал? Почему так нестерпимо мучается в адском пламени, что просит Авраама послать к нему Лазаря только для того, чтобы тот омочил палец в воде и губы его охладил? Даже такая малость была бы для него огромной радостью, сильным ослаблением мучений.
Почему, за что мучается этот богатый человек? Может быть, он жестокосердный злодей, матерый преступник? Но Евангелие об этом ничего не говорит. Напротив, Евангелие говорит о нем, как о хорошем человеке, как ни странно. Мы узнаем, что у этого богача было доброе сердце. Он заботится в аду о других! Представляете себе? Человек мучается в аду, а о своих родственниках помнит, продолжает заботится, переживает, как бы они не погибли. Умоляет – после того, как Авраам отказал ему в милости, – о последнем: «Пошли Лазаря в мой дом, пусть он явится к моим братьям, к моим родственникам, чтоб они уверовали, чтобы не погибли, не попали в это место мучений».
Представляете себе – богач в аду думает о других! Значит, он был хорошим человеком. Но почему тогда оказался в аду? Почему? Да по самой простой причине: он жил обычной человеческой жизнью, никого вокруг себя не замечая, ни в ком не нуждаясь. Например, ему совсем не нужен был Лазарь. Так и многие из нас думают: зачем нам бомжи, бездомные, заключенные, все, кто по ту сторону нашей жизни? Без них прекрасно обойдемся!
Всегда есть люди, которые мешают нам жить, от которых хотелось бы оградиться высокой стеной. Оградить свое благополучие, своё спокойствие. Богач наслаждался жизнью: весело проводил время, нарядно одевался, вкусно ел. Мечта каждого!
Но такому благополучию всегда мешает Господь – оно чуждо Христу, оно не вмещается в Евангелие. Нам известно, что быть благополучным христианину как-то не с руки. Многие христиане хотели стать благополучными, но ничего у них не вышло. Почему? Потому что Господь не дает благополучия тем, кто всерьез за Ним следует. И мы иногда переживаем, тоскуем, сокрушаемся: «Как же так? У других все прекрасно, а у нас не складывается. Обидно. «
Но ведь это совершенно нормально для христианина – не быть благополучным в житейском смысле. А можно отодвинуть наше христианство в стороночку или сделать его областью благополучия. Знаете, есть такое понятие – благополучное христианство, когда христиане отлично умеют ограждать себя от всего тяжелого и неприятного. И церковную жизнь они превращают в фундамент своего благополучия. Оно не по-евангельски, конечно, зато как удобно!
Так вот Лазарь – образ крайнего неблагополучия, такого, какое только возможно в этом мире. Ничего у него нет. Абсолютно ничего. Лишь бродячие собаки иногда подходят к несчастному и лижут его язвы.
И есть образ благополучия, к которому стремится человечество. Оно зиждется на ограждении себя от всего горького и страшного, что нас окружает. Добиваясь такого благополучия, люди отворачиваются от всего, что угрожает их благу, делают вид, что вокруг не существует страдания и боли, замечают только то, что приносит выгоду и благоденствие.
Обычная человеческая жизнь. Так поступают люди. И совсем не обязательно быть злодеем, убийцей, вором, преступником. Вот богач – обычный, даже хороший человек, но почему-то мучается в аду. А потому, что не захотел увидеть людей ни в Лазаре, ни в ком другом. Ведь это разрушило бы его благополучие.
Как только ты начинаешь видеть человека в том, кто тебе не нравится, кто тебе неприятен, как только ты заставляешь себя вообще видеть вокруг людей – ты не можешь быть благополучным. В мире, который лежит во зле и страдает от катастрофического дефицита любви, человек не может себя чувствовать благополучным и спокойным – если он христианин. Если ты со Христом, этот мир все время будет заставлять тебя думать: а чем я могу помочь, чем поделиться? Вот как Христос, который все раздает, потому что Царствие Небесное – это когда ты отдаешь все, что у тебя есть, бесконечно даришь, и в этом – полнота и смысл христианства. Нам очень важно усвоить эту истину.
Если человек принципиально не хочет ни с кем делиться, все время себя жалеет и бережет, ограждает от бед и скорбей – он прежде всего ограждает себя от Христа. Он уже не сможет ни в ком увидеть отблеск Христовой Любви, образ Божий, и останется сам с собой, со своим благополучием. И благополучно, спокойно уйдет из этой жизни туда, где нет Христа. Вот и все. Как сказал Симеон Новый Богослов, как же тот, кто в этой жизни Христа не встретил, сможет Его встретить там, за пределами жизни. Он и там Его не встретит никогда. Ад – это остаться без Христа. Кипящие котлы, раскаленные сковородки, жестокие черти с трезубцами просто смешны по сравнению с настоящим ужасом – в вечности остаться человеку без Бога.
Сегодняшнее Евангелие призывает нас одуматься, вспомнить, чему учит нас Христос – искать Царствия Небесного уже здесь, на земле, стараться в каждом человеке увидеть отблеск этого Царства, увидеть Христа. Ведь как говорили Отцы: «Кто видел брата своего, тот видел Бога своего». Только так мы сможем научиться любви Христовой, а значит научиться Царствию Небесному и здесь, на земле, обрести залог Царствия Небесного, которому не будет конца.